Guadalajara, Jal. 22 de noviembre del 2021
TESIS NO. 1
LA LEY MONREAL UN ATENTADO CONTRA LOS
VALORES Y PRINCIPIOS DE LA CUARTA TRANSFORMACIÓN
DEL PRESIDENTE LÓPEZ OBRADOR
La iniciativa de Ley del Senador Monreal
sobre Bienestar Animal desvirtúa y deforma los objetivos fundamentales de la
Cuarta Transformación emprendida por el Presidente López Obrador, la cuarta Transformación
tiene por misión atender a los pobres de México, “primero los pobres” como ideario del Presidente de México que ha marcado una nueva forma de políticos,
siendo un parte aguas en la historia de México.
Esta pobreza en México se ha concentrado en
los pueblos indígenas y en los campesinos que por siglos han sido excluidos del
desarrollo, ante el abandono del campo
se ven obligados a emigrar a las grandes ciudades, la situación crítica
del medio rural mexicano.
La iniciativa de ley del Senador Monreal
sobre Bienestar Animal busca ser como los del primer mundo como Holanda e
Inglaterra países altamente desarrollados, la Ley Monreal no es a 100 años de
la Revolución Mexicana una revolución en
el campo mexicano que trajera esperanza
a millones de campesinos que tiene en su mayoría pequeñas granjas familiares,
ante la situación crítica del campo mexicano se necesitan iniciativas de ley
revolucionarias para salir de la
pobreza y garantizar de esa forma una
mejor alimentación para todos los
mexicanos, que fuéramos sí una potencia agraria y ganadera competitivas como las del primer mundo.
La Ley Monreal es ante todo garantizar la
alimentación de millones de mascotas,
promover una cultura de los vegetarianos
para no causarles sufrimiento a los animales como lo pregonan Regil y Franyuti buscando con ello desaparecer la ganadería y las pequeñas
granjas familiares de los más pobres de
México, esta iniciativa de ley pone en crisis y en conflicto la base
alimentaria de México promoviendo la desnutrición y el mal desarrollo de los niños y jóvenes
mexicanos.
El Bienestar Animal promovido por el Senador
Monreal no puede estar jamás por encima de los hombres más pobres y
marginados de nuestro pueblo, siendo que en México existe una gran pobreza ya es de por sí mismo inmoral la propuesta
del Bienestar Animal.
Esto del Bienestar Animal se ha aplicado y ha desarrollado nuevas culturas en países altamente industrializados y desarrollados y que se
llaman del primer mundo cuya
producción industrial, agrícola y
ganadera es en abundancia, y ante esta
abundancia han surgido nuevas culturas urbanas como es el de las mascotas, la Ley
Monreal busca copiar e imitar aquellas
leyes para aplicarlas en México. Aplicar esas políticas de primer mundo en protección animal en países subdesarrollados y del tercer mundo como lo es México donde gran parte de su población sufre la
pobreza, la falta de alimentación, techo y salud resulta verdaderamente ofensiva.
México no es una potencia industrial, gran
parte de su cultura y su idiosincrasia está atada a aspectos rurales y campiranos, a las
tradiciones y costumbres que hacen la cultura mexicana, estas nuevas culturas
urbanas de los países del primer mundo y que Monreal busca copiar e imponer con
su ley en México son incompatibles con el proceso histórico mexicano, son leyes
foráneas y extrañas a México.
A 100 años
de la Revolución Mexicana y ante
los atentados contra los campesinos y pequeños ganaderos de México
debido a la Ley Monreal se necesita un
nuevo Plan de Ayala que enfrente los
retos y desafíos del campo mexicano en este nuevo siglo e impactado severamente por nuevas culturas
urbanas impuestas por las grandes
potencias como las pretende la Ley Monreal
que debilitan el desarrollo propio y original de México al tratar de hacer lo que hacen las culturas
del primer mundo, no es una cuestión alimentaria de los pobres , sino un gusto
y una comodidad de alimentar a cientos de millones de mascotas en las grandes urbes cuando
en países como África o Latinoamérica
millones de niños mueren de hambre y de sed, millones de niños
crecen con deficiencias y enfermedades a
causa de una mala y raquítica alimentación, mientras que las sociedades del
desecho del primer mundo engordan con gusto
cientos de millones de mascotas, por cada mascota al que se le da de
comer es un niño en el mundo que sufre y muere de hambre y esto debe de
cuestionar nuestra conciencia.
Esta Ley Monreal tiene como objetivo
fundamental beneficiar a millones de
mascotas en los grandes centros urbanos
y condenar y criminalizar la ganadería y las pequeñas granjas familiares de
México, afectando con ello la base productiva
rural y campirana que es la base
de la alimentación del mexicano, retirar
todo animal del campo de la ciudad como zoológicos, circos, palenques,
calandrias, charros, promover una cultura vegana, etc. y dejar tan solo cientos
de millones de perros y de gatos.
Esta nueva cultura de mascotas proveniente
de las sociedades del primer mundo
plantea ya graves problemas económicos, sociales y de salud pública,
alimentar a millones de mascotas y debilitando la ganadería y las pequeñas granjas familiares plantea a corto y
mediano plazo graves impactos en la economía mundial acentuando con ello la
pobreza y el hambre en los países más pobres.
La Cuarta Transformación impulsada por el
Presidente López Obrador es una política
sensible y solidaria con el dolor y el
sufrimiento de los más pobres de México, aquellos que han sido excluidos del
desarrollo como son los indígenas y los
campesinos con sus pequeñas granjas
familiares, estos principios y valores lamentablemente no han sido comprendidos
por el Senador Monreal y busca ahora desvirtuarlos anteponiendo el Bienestar
Animal a millones de mexicanos que viven
en la pobreza y la miseria.
FRENTE NACIONAL
EMILIANO ZAPATA
CONTRA LA LEY MONREAL
A 100 años
de la Revolución Mexicana
Juan Ángel Peña Enríquez
GUADALAJARA,
Jal. a 15 de noviembre del 2021
LIC. RICARDO MONREA ÁVILA
Senador de la República Mexicana
LIC. ROCÍO ADRIANA ABREU ARTIÑANO
Senadora de la República Mexicana
A LOS CAMPESINOS Y GANADEROS POBRES DE MÉXICO
P r e s e n t e
Reciba por medio de la presente un cordial
saludo al mismo tiempo me permito expresarle muy respetuosamente lo siguiente:
La Constitución Mexicana no solo debe de
garantizar el derecho de petición a los ciudadanos sino que debe de garantizar que un proyecto
de ley fuera debidamente consultada con
todos los mexicanos sobre todo cuando atenta contra los sectores más
vulnerables como es el caso de los campesinos y ganaderos pobres de México, la
forma que su ley de Bienestar Animal afecta gravemente a los Zacatecanos, esta ley
lleva su nombre y según sus palabras se
busca ser vanguardia y referente mundial
en cuanto a la protección de los derechos de los animales, de tal
reconocimiento que merezca que su nombre
sea puesto con letras de oro en el Senado, no importa que millones de mascotas
vivan y coman mejor que el mismo número de mexicanos.
Zacatecas donde nació su servidor y del que Usted fue Gobernador es uno de los
Estados más pobres de México , los pueblos y rancherías son pueblos fantasmas,
han emigrado del campo a la ciudad , particularmente a los Estados Unidos, los
zacatecanos y particularmente sus gobernantes
nos hemos de preguntar a qué se debe nuestra pobreza y desgracias, a qué
se debe de que estemos desterrados y
morimos en tierras extranjeras y en
resumidas cuentas podemos decir que es ante todo el fracaso de nuestros
Gobernadores, el fracaso de los políticos que promulgan leyes que hacen de los
mexicanos pobres más pobres como es el caso
de la Ley Monreal.
Para explicar brevemente lo anterior hemos de
decir que hemos crecido en el acelerado
desarrollo industrial, el dominio total de lo urbano sobre lo rural, el campo en México ha sido abandonado,
sus productos no tienen precio a diferencia de los productos industriales, esto
para Zacatecas se vuelve mucho más difícil siendo que es un Estado con un suelo
y clima semi desierto y desierto, con escasas
lluvias y heladas tempranas. Esto hace muy difícil la agricultura y la
ganadería en pequeña escala, la ley Monreal de Bienestar Animal es otro duro golpe a los campesinos y pequeños ganaderos
mexicanos.
Decimos que esta situación grave de los
campesinos y pequeños ganaderos de Zacatecas tiene que ver con el fracaso de
los planes, proyectos y programas de los Gobernadores, y para ilustra brevemente esto ponemos por ejemplo los
Menonitas que llegaron hace unos 50 años cerca de Río Grande y colindamos
nosotros los de Nieves con sus comunidades.
Ante la pobreza los ranchos y pueblos de Zacatecas han
emigrado en cambio los Menonitas han llegado
a estas tierras abandonadas y en
poco tiempo han hecho de esa región un vergel
de gran producción agrícola y particularmente para el caso que nos
ocupa es el gran desarrollo de la
ganadería de los Menonitas, la producción lechera que han hecho del queso
Menonita un producto representativo de Zacatecas, los menonitas bien
alimentados y los zacatecanos desnutridos y flacos, ¿En qué le hemos fallado a
nuestra gente y a nuestro pueblo?.
Cuando Usted fue Gobernador de
Zacatecas no se impulsaron planes, proyectos y programas para el desarrollo de la ganadería de
Zacatecas , no se apoyaron granjas familiares que ayudasen a su economía precaria,
no se impulsaron leyes, planes, programas y proyectos creativos, innovadores y
revolucionarios en la ganadería
zacatecana que fueran un referente a nivel nacional y mundial
como lo propone ahora con su ley de Bienestar Animal que busca igualarse con los países del primer
mundo en el trato a sus animales como lo hace Suiza, Alemania, Italia, Francia,
Reino Unido, etc. Como lo ha argumentado en sus debates la senadora Rocío Adriana
Abreu Artiñano.
Hay tanta pobreza en Zacatecas con sus
campesinos y no decimos pequeños
ganaderos sino raquíticas granjas familiares que ahora los animales con su ley
de Bienestar Animal vivirán en mejores
condiciones que los mismos zacatecanos que sufren la falta de agua, la falta de
techo, desnutridos, falta de médicos y
medicinas y usted pide y exige por derecho
para los animales todo ese confort y comodidad del que no gozan la gran mayoría de las familias
zacatecanas.
Sr. Senador Monreal, Usted quiere con su
Ley ser como los del primer mundo, como
los países ricos y altamente
industrializados que adoran y protegen sus mascotas y tiene al mismo tiempo sus
grandes fábricas en los países del tercer mundo , fábricas donde explotan hasta
la muerte a los trabajadores, trabajadores en situaciones inhumanas , en esos
países del tercer mundo contaminan y
destruyen sus ecosistemas, devoran sus recursos naturales, desparecen miles de
especies de animales, pero sus ciudades del primer mundo tienen grandes parques
y sus mansiones en zonas boscosas con lagos de aguas cristalinas abrazando sus
mascotas mientras millones de
trabajadores de sus fábricas en el tercer mundo
desearían comer lo que comen sus mascotas, mascotas del primer mundo que
tienen lujos y de todo mientras en los países pobres millones de niños desnutridos
mueren de hambre y de sed.
Millones de mexicanos viven en condiciones
inhumanas, golpeados por la miseria y las enfermedades, pero Usted vive en un
mundo de confort y comodidad gracias a
la política y ahora quiere Usted por su Ley que los animales sean tratados y
vivan mucho mejor que millones de mexicanos que viven en la miseria y el
abandono.
Su Ley
Senador Monreal no busca apoyos para los campesinos y pequeños
ganaderos, no propone planes y proyectos
para que estos sectores tan marginados puedan hacer ahora frente a los
graves estragos y crisis debido a la
pandemia , bajo la Ley Monreal
busca intencionalmente acabar con los pequeños ganaderos y las granjas familiares , promoviendo con
ello la miseria y abandono de los pueblos, la emigración del campo a la ciudad
como lo sufrieron los zacatecanos cuando Usted fue Gobernador.
En este tiempo crítico de la pandemia que ha golpeado particularmente a los
sectores más pobres, SE REQUIEREN LEYES
URGENTES PARA ATENDER LA GRAVE CRISIS ECONÓMICA Y COMERCIAL DEBIDO A LA PANDEMIA QUE HA ACENTUADO LA
POBREZA EN MILLONES DE MEXICANOS y como
si usted viviera en otro mundo propone EN ESTE TIEMPO DE EMERGENCIA NACIONAL garantizar el confort y la comodidad de sus mascotas que tanto quiere y adora,
comen de lo mejor , tienen servicios médicos y busca ahora con su ley que
cuando usted y la
Senadora Rocío Abreu viajen en avión a ese su mundo imaginario vallan abrazados y acompañados de su mascota no
importa que zurre o muerda al pasajero de alado.
FRENTE NACIONAL
EMILIANO ZAPATA
CONTRA LA LEY MONREAL
A 100 años de la Revolución Mexicana
A t e n t a m e n t e
Juan Ángel Peña
Enríquez
Guadalajara, Jal. a 16 de noviembre del 2021
AL LIC. RICRADO MONREAL ÁVILA
Senador de la República Mexicana
AL EPISCOPADO MEXICANO
A LOS CATÓLICOS DE MÉXICO
P r e s e n t e
En el respeto a nuestra
religiosidad popular tomamos al Santo Niño de Plateros como estandarte de
nuestra defensa ante LA LEY MONREAL que atenta contra nuestra fe y las
tradiciones y costumbres de los mexicanos.
Si Dios nos permite y ayuda sacaremos varias
tesis para demostrar las graves inconsistencias y violaciones de la Ley Monreal,
estas tesis comprenderían varios
aspectos: Históricos, teológicos, culturales, económicos, éticos, psicológicos,
etc. En este tema No. 2 abordamos brevemente y de forma muy general los aspectos
teológicos.
Los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob eran
pastores que cuidaban sus rebaños, sobre todo de chivas y borregos, bebían de
su leche y mataban para comer su carne,
esto será fundamental para entender los principios de la fe del Pueblo de
Israel y luego del pueblo cristiano y ahora la fe de los católicos mexicanos.
Cuando el Patriarca Jacob llega a
Egipto los egipcios adoraban a los animales,
los animales eran sus dioses: EL toro, el gato, el perro, el cocodrilo, el
halcón, el escarabajo, la serpiente, etc.
Podemos ver aún en sus paredes pitadas todas ellas con animales, hombre
con cara de animales, al adorar a los animales como dioses el animal era más
valioso que el hombre. Ahí se dan las primeras leyes para la protección de los
animales aún más severas que la Ley Monreal, un hombre que maltratara o matara
un gato o un perro era condenado a muerte. , por ello miraban con
desprecio y como ofensa a sus creencias
a los pastores como lo podemos escuchar cuando es presentada la familia de José
ante el Faraón.
En este culto de hacer de los animales
dioses se esconderá la oscuridad y maldad de Egipto, en efecto, ellos cuidaban
y adoraban a los animales , especialmente al perro y al gato pero al mismo tiempo podían esclaviza y matar a los israelitas,
valía más un animal que un hombre, mataron a todos los niños de Israel y solo Moisés pudo escapar de este
exterminio, esta maldad del culto al animal y el desprecio del hombre está
presente también en la Ley Monreal como
a continuación demostraremos.
Moisés pastoreaba los rebaños de su suegro
Jetro donde el Señor Dios lo llama desde una zarza ardiendo para que libere a
su pueblo Israel de la esclavitud de
Egipto que tenían por dioses a los animales.
Moisés le pide al Faraón que deje ira a los
israelitas a realizar un sacrificio a
tres días de distancia, argumentando que matar chivos, borregos y toros para el sacrificio de Dios era una grave
ofensa para los egipcios siendo que sus dioses eran animales ellos no toleraban
el maltrato y muerte de los animales.
Dios castiga
con insignificantes animales la hipocresía y maldad de los egipcios, son
el azote de las plagas para los adoradores de animales. Al final Dios ordena el
sacrificio del Cordero Pascual que es
degollado y comido por los israelitas y con su sangre se marcan los dinteles de
las puertas de su casas , señal que respetará el Ángel exterminador , mientras
que da muerte a todos los primogénitos de Egipto así como la muerte de todos los
primogénitos de los animales, el sacrificio del Cordero Pascual será la base
fundamental de la fe del pueblo de
Israel, esto es una cuestión de pastores
y de ahí se derivará la relación de los cristianos con todos los
animales que también son redimidos.
El Cordero de Dios sacrificado que libera al
pueblo de Dios de la esclavitud de los egipcios
es tan solo una sombra y una figura. En la Historia Sagrada y en los
Profetas Dios será el Pastor de Israel ,
esto alcanza su plenitud y perfección con el Señor Cristo Jesús que es señalado por Juan Bautista como el
Cordero de Dios, Cristo Jesús se presenta como el Buen Pastor que sacrifica su vida por sus ovejas, el
Cordero de Dios se sacrifica en la Cruz
y sus discípulos comen su carne y beben su sangre, se cumple aquí el
discurso del Maestro en la sinagoga de Cafarnaúm, cuyos presentes al escuchar
este discurso se indignaron y se
escandalizaron, eso de comer su carne y beber su sangre , este acto de matar al
Cordero se confirma la bondad y el amor
de Dios y al mismo tiempo la maldad del
hombre. Esto se actualiza en cada
Eucaristía y esto es la base de la fe cristiana,
de los católicos de México. Ante esto se horrorizan el Senador Monreal que en la presentación de su ley está
custodiado a la derecha por Antonio
Franyuti y a su izquierda por Marco
Antonio Regis que son totalmente vegetarianos
y grandes adoradores de los perros
lo mismo que Monreal, con ello expresan y quieren marcar con su ley que
son enemigos no solo de los pobres campesinos y ganaderos de México que
producen la carne sino también de los
católicos de México que comen y beben en efecto la carne y la sangre del Cordero Pascual, desde el mensaje del
Evangelio son lobos con piel de oveja y eso tenemos que demostrarlo.
Para esto veremos brevemente la Parábola del
Buen Pastor que da la vida por sus ovejas ante el lobo que viene solo a
destruir y matar , en esta sociedad ultra moderna del desarrollo industrial y
tecnológico se considera a la fe y la
enseñanza de los cristianos como
cosas del pasado, sociedades
supersticiosas y anticuadas , y se ofenden
si se les dice “ovejas” “borregos” como algo que no tiene conciencia y
voluntad de sí mismo, sin embargo en las grandes ciudades de México hay millones de perros, en Guadalajara por
ejemplo hay más de dos millones de perros, ahí se cumple cabalmente la parábola
del Buen Pastor, el perro al que se le adora y se le da culto en las grandes
ciudades, el perro es genéticamente un lobo, el perro es un lobo domesticado,
es el lobo feroz que despedaza y mata, la Ley Monreal nace y se deriva del
culto al perro, de hecho en la presentación Monreal lleva y presenta gozoso a
su mascota, la ley Monreal es una ofrenda o regalo a la mascota de Monreal, la
Ley Monreal no presenta a pequeños ganaderos mexicanos o campesinos pobres que
usan carretas tiradas por caballos, la presenta acompañados por hombres que son
veganos que sienten un desprecio y horror por los ganaderos y pastores
mexicanos como los egipcios, Monreal Franyuti y Regil buscan poco a poco acabar
con la ganadería mexicana y con la fe de los católicos mexicanos, por eso
Franyuti y Regil hablaran de la espiritualidad del perro, una bondad y ternura
que no hacen mal a nadie, ni a hombre ni animales, esa nueva espiritualidad busca
confortar como lo hace Regil de la
muerte de sus mascotas y piensan y construyen un paraíso o cielo para ellas, si
ellos son buenos y no hacen mal a nadie
necesitan plasmar sus leyes, un decálogo distinto al de Moisés que hablan de un nuevo hombre y una nueva
era de primer mundo como lo ha hecho Holanda e Inglaterra y al mismo
tiempo destinar a la muerte a la ganadería y pequeñas granjas de los mexicanos,
este es un gravísimo atentado contra la ganadería mexicana que enfrenta aún hoy
una crisis mayor debido a la pandemia, México según Monreal formará parte de la
vanguardia mundial en la protección de mascotas destruyendo la raquítica
ganadería de México.
Monreal, Franyuti y Regil con su Ley hacen un atentado contra las pequeñas granjas
mexicanas, es un golpe a la ganadería de México y una grave ofensa la fe de los
católicos mexicanos, ante esta ofensiva contra los mexicanos más pobres tomamos
como estandarte al Santo Niño de Plateros como defensa ante la ley Monreal, ese
Santo Niño de Plateros tan querido en Zacatecas donde Monreal fue Gobernador,
en esas tierras flacas donde nos gustaría ser no como los holandeses o los
suizos sino como los Menonitas que hicieron de aquel desierto un vergel, la
falta de apoyos , planes y proyectos de Monreal para pequeñas granjas y
ganaderos zacatecanos hizo que se extendiera la miseria y la pobreza, con su
Ley Monreal se extenderá aún más la pobreza en Zacatecas y en todos los pueblos
y zonas rurales de México, una seria amenaza para los campesinos y ganaderos de
México, una seria amenaza para los fieles católicos mexicanos que no permitirán
pastorelas ni nacimientos vivientes con
animales, que siendo vegetarianos perseguirán y encarcelaran a los pequeños
ganaderos y granjas familiares mexicanas
que ayudan un poco a su precaria situación económica.
FRENTE NACIONAL
EMILIANO ZAPATA
CONTRA LA LEY MONREAL
Juan Ángel
Peña Enríquez
LA LEY MONREAL
Tesis No. 3
Aspectos psicológicos
En esta tesis No. 3 trataremos de
demostrar que la Ley Monreal nace y se ramifica del aprecio que tiene Monreal ,
Franyuti y Regil por sus mascotas, no nace de las necesidades apremiantes de
las pequeñas granjas familiares mexicanas , mucho menos de la situación crítica de la ganadería en
México, es otra forma de dominio e imposición de culturas urbanas que dañan gravemente el sector campesino y
ganadero de México.
Esta cultura ahora vuelta ley
por Monreal, Regil y Franyuti acarrea
serias patologías psicológicas y verdaderas preocupación de la salud en las
familias mexicanas.
TESIS No. 3 Contra la Ley Monreal
La Ciudad de los Perros,
los orígenes de la unidad entre el hombre y el perro se remontan hasta la
antigüedad, el perro es en sí un lobo domesticado, ningún animal entre los
millones que existen tiene tanto significado para el hombre como el
perro, se estrecha tanto que llegan a confundirse la división entre el hombre y
los animales.
El lobo tiene las
características de un animal de caza, es decir es una fiera que despedaza y
mata, agresivo, de vida nocturna, una utilidad reciproca del hombre cazador,
defensa y protección ante los otros animales, guardián del territorio que
cuidadosamente marca, muy útil para el hombre del campo y del ganado
donde puede convivir con los otros animales domésticos como son los gallos,
gallinas, puercos, guajolotes, caballos, vacas, etc. Confundiéndose el perro en
esta diversidad, por lo tanto el hombre del campo no le da tanta importancia al
perro que lo ve como un simple animal más, pues al menos el mexicano
tradicional le tiene más valor y aprecio a los caballos o los gallos que a los
mismos perros.
En las grandes ciudades
la presencia de millones de perros dan origen a nuevas culturas y este lobo
toma otras dimensiones y significados que nada tienen que ver con lo natural ,
esta nueva cultura de los perros se ha desarrollado en las sociedades más
adelantadas y avanzadas como lo es en los Estados Unidos como fruto de
las profundas modificaciones urbanas y sociales, esto ha creado una nueva
psicología familiar e individual y es a grandes rasgos el fracaso de las
ciudades, de la sociedad y del mismo hombre, millones de hombres edificando en
la ciudad su gran paraíso terrenal, pero el hombre en medio de las grandes
metrópolis se siente solo e inseguro, desconfía y ve al hombre como un peligro
y una amenaza, el perro suple esa soledad e inseguridad, las nueva generación
de mujeres ante la planificación familiar y la nueva cultura de la mujer
tiene solamente uno o dos hijos, las nuevas familias de ahora son completadas
con la adopción de perros que se vuelve en este territorio como la familia
completa y el perro se mira y se trata como un miembro más de la familia
y dicen que fortalece la unidad familiar y ayuda al desarrollo y la
personalidad del niño sobre todo de las miles de madres solteras en
Guadalajara donde el perro se vuelve el guardián , una arma más de defensa ante
la grave inseguridad de las ciudades.
Ningún animal gracias al
hombre ha sufrido tantas modificaciones y adaptaciones graciosas genéticas que
busquen agradar los gustos de los hombres, es esto una violencia genética impuesta por el hombre, al igual que
los experimentos del laboratorio, esta selección sentimental y estética ha dado
origen a miles de especies de perros para todos los gustos y variedades,
esta domesticación, urbanización y humanización del perro no le ha quitado en
su profundidad su naturaleza salvaje e instintiva por mucho que el hombre
se esfuerce cada vez más en humanizarlo.
El perro sintiéndose
parte del territorio familiar se vuelve el gran defensor del mismo contra
todo desconocido , es decir contra todos los vecinos, se vuelve una muralla
entre la relación de los hombres vigilada celosamente por el perro, el
aislamiento de los hombres cada vez más marcada y reducida por la dinámica del
mismo lobo familiar perdiendo el hombre amigos y encontrándose cada vez
más en el espacio territorial del perro a tal grado de volverse el mejor amigo
del hombre, más aún se ve a todo hombre como un feroz enemigo y al perro como
un fiel hijo y una compañía del hijo único , los perros en lugar de resolver
la soledad del hombre la hace más marcada y profunda , son en realidad formas
de la decadencia y descomposición social de nuestro tiempo.
En Guadalajara hay más de dos millones de perros y 5 millones de
habitantes, con el tiempo habrá más
perros que niños lo cual plantea la ciudad al futuro, millones de perros en las
grandes ciudades neoliberales que han desarrollado una prospera y
poderosa industria dedicada a los perros que tiene de ganancia miles de
millones de dólares, esto a su vez ha originado y acentuado las mismas
diferencias sociales pues un perro en zonas ricas y residenciales come mejor que millones de niños mexicanos
sumidos en la pobreza , lo cual para nosotros nos parece injusto e hiriente.
La ciudad con millones
de perros y en cada esquina anuncios ofreciendo recompensa por encontrar
perros perdidos que han desarrollado toda una literatura urbana de la búsqueda
parecida al viejo oeste, desde fotografías de perros que hablando el
mismo perro dice su nombre y dirección llevando tal y cual ropa vestidos, otros
perros que están bajo tratamiento y cirugías médicas y necesitan
urgentemente ser encontrados (mientras que los pobres de México piden limosna para pagar los gastos médicos ),
otros que su dueña está enferma del corazón y ante la nostalgia y tristeza de
su ausencia puede morir, otros que el niño no quiere comer porque se ha perdido
su hermanito inseparable que comían en el mismo plato y dormían en la
misma cama, etc. En todos ellos se ofrece recompensa, lo curioso de esto
es que cuando se pone un anuncio buscando a un hombre perdido no ofrecen
a cambio un solo centavo, por lo anterior vemos el valor de un perro y una
persona , en el fondo del corazón poco importa que se pierda un hombre o un
familiar no así un perro.
Con esto se da un grave maltrato aún mayor que el de los circos al
pretender humanizar al perro, aspecto que no se toca en la LEY Monreal al
tratar sobre animales de compañía, todo es un mundo feliz rodeado , abrazando y
besando a las mascotas.
En Estados Unidos
los perros cuentan con hoteles, servicios médicos, estéticas, comidas y
restaurantes especiales, escuelas, paseos vacacionales, carros especiales,
servicios funerarios y es muy común que los perros hereden las grandes
riquezas de sus dueños.
La gran ciudad moderna
del progreso y el desarrollo se ha vuelto una ciudad de millones de
perros que les molesta que les hablen de Pastoral y ser tratados como
borregos, sin embargo nada ilustra tanto la Parábola del Buen Pastor como los
perros en la misma ciudad, pues en efecto el perro es el lobo que
despedaza y en su profundidad teológica es el significado mismo del mal,
el lobo disfrazado de oveja, el perro como miembro fundamental de los nuevos
modelos de familia, este aspecto ya lo tratamos en la Tesis No. 2
La sociología y
psicología de las nuevas formas de convivencia urbana centrando la atención no
en un hombre sino en lobos domésticos que forman las nuevas
unidades y organizaciones ante el desorden y la inseguridad urbana, la
reducción del territorio marcado por las fieras que dividen y separan al
hombre, esta teología y psicología urbana necesita por parte de los laicos una
mayor atención y no se nos vuela una expresión o indicador del fracaso y la
injusticia hiriente de la sociedad que edificamos, sea que el perro coma o
tenga mayor atención, cariño, aprecio,
valor y atención que el mismo hombre
como busca la Ley Monreal.
En términos psicológicos
el perro se vuelve un factor decisivo ante la soledad, la inseguridad y el
peligro en las grandes urbes de México, supliendo
una multitud de sentimientos y actitudes en el seno familiar, en la mujer, en
los hijos, entremezclando sentimientos y emociones que explican en parte los
comportamientos actuales, particularmente una actitud defensiva y ofensiva
aprendida en parte de la fiereza de los perros y que solo aumenta la
inseguridad de las ciudades.
Han surgido ante estas
nuevas culturas sociales y familiares sociedades protectores de animales,
mejor dicho de perros , identificándose como organizaciones ecologistas, por lo
general estos ecologistas dan diariamente a sus perros grandes porciones de
carne de pollo y de res, cientos de miles de pollos y vacas son sacrificadas
cada día en México para alimentar al viejo cazador acompañado de su fiel
perro sin que ello despierte un sentimiento de compasión por los pollos o vacas
y se hayan vuelto por lo mismo en rigurosos vegetarianos ¿Una vaca o un
pollo no tendrá los mismos derechos que un perro?, y siguiendo las tradiciones
prehispánica de los mexicanos que se comían a los perros no tendríamos con ello
que idolatrar a los perros en las sociedades modernas.
El perro tiene una
profundo sentido del territorio, lo marca continuamente, lo reconoce y lo
defiende, dicho espacio y dimensión tiene por centro y eje el hogar familiar ,
en la Parábola del Buen Pastor hay un conocimiento o reconocimiento, de
búsqueda de alegre encuentro, el lobo urbano disfrazado o cubierto con piel de
oveja logra conquistar el corazón de su dueño en ese conocimiento o
reconocimiento celebrativo, es de notarse por poner un ejemplo que si llega el
marido a la casa, la esposa y el hijo se muestran indiferentes, en cambio el
perro realiza todo un ritual alegre de reconocimiento y recibimiento , esta
astucia instintiva del lobo familiar hace plantear en la conciencia y el
corazón de su dueño distintas deducciones lógicas y emocionales, el hombre
encuentra y tiene ante sí a alguien que por fin lo espera, que le muestra
cariño y afecto , y este es el perro en consecuencia su perro es el único ser
sobre la tierra y el universo a quien debe y merece querer inclusive por encima
de su propia familia, cuando en realidad el lobo es el enemigo de
toda unidad y del conocimiento entre los hombres y divide inclusive a la propia
familia.
El lobo familiar busca
transformarse para su dueño en una dócil oveja, suave y tierna, en mascotas que
parecen muñequitos de peluche, y pretende llenar el instinto maternal
incompleto de la mujer moderna que ha planificado cuidadosamente su familia
pronto queda esos padres solos, el perro promete acompañar su soledad y vejez,
pero hacia el exterior se vuelve un ser agresivo y violento , en estas imágenes
brevemente tratadas se revelan teológicamente profundos misterios del mal, el
conocimiento, la búsqueda y el encuentro del mismo hombre realizada por un
perro o lobo urbano.
El sistema neoliberal de
la sociedad de consumo, ha creado distintas culturas, una de ellas es la
cultura cada vez más prospera de los perros, es común ver que por lo general la
gente rica y acomodada, especialmente mujeres encopetadas y cursis se acompañan
en todo momento por exóticos perros que reciben una atención que raya en lo
absurdo y ridículo, eso tiene que ver con el concepto que les han creado sobre
el hombre, es decir invirtiendo los papeles entre el hombre y el animal, el
hombre es un animal al que se le puede oprimir, explotar, humillar, burlar,
estafar defraudar, etc. Y que son los orígenes de sus grandes fortunas y
riquezas, sin sentir jamás compasión por el dolor y el sufrimiento del hombre ,
en cambio el perro es un ser extraordinario tierno y cariñoso, indefenso
que necesita de su protección y sus cuidados, en este modelo y estilo
económico alimentar en Guadalajara probablemente dos millones de perros resulta
una asombrosa tarea , cientos de miles de ellos comen mejor que los hombres, si
un indigente tapatío pide que comer les resulta ofensivo y aún
recibe insultos ¿Qué hace, o en que trabaja el perro que merezca tanta
predilección y consideraciones?, En la tesis No. 3 o 4 abordaremos esta cuestión.
El hombre de Guadalajara
sumido en la gran inseguridad cruza con temor y sobresalto las banquetas pues
en cualquier momento lo puede sorprender furiosos perros, debe caminar con
cuidado en las banquetas para no pisar los desechos de los perros y es común
toparse con perros que pelean o bien se aparean, siendo para los niños y los
adolescentes este espectáculo el conocimiento inicial de relaciones sexuales
con afectaciones para el desarrollo de su personalidad y el origen mismo
de terribles desviaciones sexuales, los niños son los más desprotegidos ante la
población de los perros en la ciudad, cientos de miles de ellos son
mordidos e inclusive muertos por los perros en México.
No solo alimentar
millones de perros cada día significa una cuestión económica y de servicios
sumamente problemática para los ayuntamientos sino también de salud
pública. Es sorprendente en algunos casos la utilidad del perro dado el
desarrollo del olfato que supera en miles la capacidad del olfato del hombre,
es reconocida la utilidad d los perros en la policía que debido a ese olfato
buscan y encuentran personas, lo curioso de esto es cómo con tanta facilidad se
extravían los perros tapizando la ciudad sus dueños de anuncios donde
encarecidamente los buscan. El perro olfatea en el suelo todo cuanto encuentra,
basura, desperdicios y todo tipo de inmundicias y luego Franyuti y Regil mostrándoles
cariño les dan un beso en el hocico, lamiéndose unos a otros, estas
imágenes decadentes y desagradables tan comunes en los promotores de la Ley
Monreal significa una preocupación de la salud pública.
Nada sorprende tanto a
la genética y plantea tantas interrogantes para la teoría de la evolución de
los animales como es el lobo urbano: el perro, los hogares son verdaderos
laboratorios experimentales, si la leyes de la evolución se confirman en los
perros estos terminaran a ser en el futuro lo más parecido a los hombres
en todos los aspectos y posiblemente el hombre tienda a transformarse en un
lobo, en un perro, temas recurrentes y
escalofriantes en la literatura de ocio, el hombre lobo.
El lobo domesticado es
modificado aceleradamente por el hombre, esta selección y modificación genética
ha dado el origen a casi 500 variedades de razas, modificando a su vez su
naturaleza y su comportamiento, los patrones de su conducta y la
psicología misma del hombre ante los perros que busca por todos los medios y
formas de humanizarlo, es decir la humanización del animal y la animalización
del hombre, que es una gravísima tortura contra los animales de compañía mayor
que la de los circos.
El hombre edifica
grandes ciudades con lo más sofisticado en tecnología e industria que prometen
la felicidad total y absoluta, sin embargo el hombre encuentra en gran parte la
realización de su vida en el encuentro y compañía de los perros, es decir en la
vuelta a un cierto primitivismo y salvajismo como negación y rechazo del
progreso, pero sobre todo el rechazo a la socialización del hombre entre sí
mismo en las grandes ciudades.
Los parques en la
ciudades de México son los pequeños
espacios recuerdo de aquellas selvas y bosques naturales y primitivos,
eco remoto del Paraíso en el Génesis donde el hombre urbano encuentra cierta
paz y silencio, quietud ante un mundo de prisa, oasis en el desierto urbano ,
estos pequeños espacios son reclamados ahora por los millones de lobos urbanos donde se
encuentren unos a otros y forman sus jaurías naturales ante la depresión según
sus dueños que les causa el espacio del hogar , pues en realidad el perro vive
en jaurías o grupos no en formas individuales de mascotas, las mascotas
deben de vivir fuera delas habitaciones del hombre, el animal es forzado a
vivir dentro de la casa del hombre, ahora Monreal propone que viajen en la
misma cabina de los aviones con la insalubridad y peligro que esto conlleva
para los otros pasajeros, poco le importa a Monreal que sus perros zurren,
arañen o muerdan al pasajero de a un lado como ya expresamos en el tema inicial
No. 1
En estos paseos a
parques los dueños del perro suelen ponerle correas no porque el dueño lo
desee o le preocupe que ladre, asuste y moleste a los otros hombres sino
porque es frecuente que en esos parque y unidades deportivas se encuentren con
otros perros y estos dejan de entender y hacer caso a su dueño a pasar de
sus gritos tan comunes en los parques, el perro sintiéndose en su estado
natural , propio y con los suyos para nada necesita al hombre, esto lo ve
el dueño como un desprecio, celos y olvido de su persona y el hombre se
siente herido y lastimado de que sea tan pronto olvidado por su fiel compañero
y opte el perro a irse con la jauría, el hombre ha entrado a una parte oscura
de su psicología inconsciente: del idealismo, sentimentalismo y enamoramiento del
perro, sin darse cuenta está enamorado de su perro, tema tan recurrente en la
cultura norteamericana que ha inspirado muchas películas de gran éxito
(naturalmente financiados por las empresas multimillonarias de productos para
perros) y es tema recurrente en las conferencias de Franyuti y Regil, Franyuti
con esa piedad y sentimentalismo ante el dolor de los animales recibe
extraordinarias donaciones y patrocinadores, ahora con la Ley Monreal buscan desaparecer las pequeñas granjas
familiares y los pequeños ganaderos de México , ellos son rigurosos
vegetarianos, son financiados por las poderosas industrias internacionales que
producen productos y alimentos para perros, este tema lo trataremos con mayor
amplitud en otra tesis posterior.
El hombre varón es por
naturaleza violento y dominante, defensor de cierto territorio y de su
propiedad, veamos simplemente los índices de violencia entre los hombres y las
mujeres, el hombre tiende hacia el campo donde se siente más seguro y libre, la
mujer en cambio tiende a la ciudad y la centralidad urbana, la mujer posee el
instinto maternal a abrazar al pequeño y
el cachorro que le produce una profunda ternura y luego ese “hijo adoptivo y
sentimental “se vuelve una feroz arma y defensa, sobre todo en las nuevas
culturas de la mujer moderna y profesional que por fin se ha
independizado del hombre , que es libre, autosuficiente y autónoma, que ha
dejado la carga de ser madre, no nos explicamos entonces porque el alto índice
de frustración y depresión en las mujeres modernas, la psicología de la
mujer en el mundo actual , como mujeres profesionales o miles de madres
solteras que han sustituido al hombre por un perro , esta idealización y
dependencia de la mujer con respecto al perro es profundamente mayor que la del
hombre y se entretejen entre el perro y la mujer una multitud compleja de
sentimientos y afectos como factor de equilibrio de los estados de ánimo como
la depresión, el temor, la soledad, la inseguridad, etc. Ampliamente conocidos
por los psicólogos, estos temas son muy bien explotados como ya lo hemos dicho
y lo repetimos por los consejeros de Monreal Antonio Franyuti y
Marco Antonio Regil que dan conferencias magistrales de superación personal
centrados sobre la espiritualidad de las mascotas, particularmente del perro,
estos temas de superación personal basados en la compañía de los perros , o de
los lobos como cuestión teológica que abordamos en la tesis No. 2 nos definen no solo una nueva espiritualidad
sino una nueva religión estilo new age, estados emocionales y psicológicos que
hacen superar el dolor, el sufrimiento y la soledad del hombre con la compañía
de las mascotas , esa Ley de Monreal es en el fondo una nueva religión como lo
ampliaremos en la tesis No. 2 , ante el abandono de Moisés que sube al Monte
para recibir las tablas de la ley los
israelitas forjan un toro y lo adoran ,
un animal como los egipcios es su dios, con la Ley Monreal es en realidad una
idolatría y adoración de las mascotas, son las tablas de la ley de Moises que
se rompen para adorar un toro, es la Ley de Monreal que busca salvar a los
animales del dolor y de la muerte y crear un nuevo paraíso terrenal como lo
analizamos en la tesis No. 2.
Ante esta nueva cultura
de la mujer que vienen de las grandes
potencias y que ahora la Ley
Monreal busca ser vanguardia como Holanda e Inglaterra que busca dominar y
“domesticar al hombre”, doblegar la naturaleza dominante y territorial del
hombre el perro o lobo urbano se vuelve un factor decisivo para la
domesticación del hombre, tanto el hombre como el lobo son dominantes y
territoriales entran a un juego y rituales de jerarquía y sea visto como el
líder de la jauría o grupo como patrones de conducta propios de los
animales, el hombre termina siendo vencido por la jerarquía del perro y
reducido al territorio del mismo , de modo que al sacar a pasear al perro, en
realidad el perro saca a pasear a su dueño , atado el hombre por una correa al
perro el hombre es arrastrado,
pastoreado por un perro que avanza firme como líder marcando su territorio
frecuentemente, quitándole el espacio y dominio al mismo hombre, un
hombre temeroso y dependiente tendrá la necesidad de ser gobernado y protegido
por los perros.
El hombre ha modificado y
manipulado al perro, transformado sus hábitos alimenticios, y pretende aún
cambiar su lenguaje, el hombre habla, platica y grita con el perro como
si este le entendiera, si ponemos atención en las ciudades
de México escucharemos después
del ruido de los automóviles los ladridos de los perros en todos los rumbos, el
lobo aúlla, el lobo domesticado a aprendido a ladrar, aunque ocasionalmente
escuchamos aullar a los perros, particularmente en situaciones de alarma o de
peligro que causan escalofríos y temores en el hombre, el aullido del lobo en
las noches representa para los pastores la presencia del peligro , la expresión
desconocida del mal dentro del mismo hogar del hombre, esta relación entre el
perro y el hombre ha dado origen a toda una cultura, fábulas y leyendas
de todo tipo que las iremos conociendo y compartiendo a medida que prospere un
debate nacional sobre la Ley Monreal.
Me duele
hablar en estos términos de que el hombre se transforme y sea tratado como un
perro, sin embargo cada vez más se desarrolla y fomenta esta cultura que acentuará la Ley Monreal , quizá por ello
ha pasado desapercibido y se toma por gracia la música y el baile del reggaetón
llamada perreo que tanto atrae a los jóvenes, o más bien el gusto desmedido por
los perros en la ciudad ha derivado en este tipo de expresiones que atentan
gravemente contra la dignidad del hombre muy particularmente contra la mujer
que es tratada en sus canciones y bailes con un enorme y vergonzoso desprecio,
el perreo alentado por los ídolos musicales y aplaudido por las masas, esta
animalización la dignidad y la sexualidad de la mujer ¿Cómo es que aquellas
mujeres que encabezan y abanderan la liberación femenina no protestan ante
estos profundos agravios?, si millones de mexicanos tienen a los perros como apreciadísimos
miembros familiares no verá ciertamente como inadecuado que sus hijos o hijas
las perreen, si este cariño y aprecio se ha vuelto en una escuela en la casa y
en la calle donde los niños y los jóvenes están ante la presencia de los perros
apareándose que es el inicio y el despertar de su sexualidad de sus hijos
y que luego la practican en sus bailes y da principio su decadencia y
degradación humana, es el lobo en el seno familiar, el mal revestido de bien,
de tierno y suave peluche como la oveja.
Ante estos gravísimos atentados contra los
jóvenes, particularmente contra la mujer al difundir los medios de comunicación
millones de canciones donde tratan al hombre y a la mujer como unos perros y
ante los que Monreal, Franyuti y Regil
no solo guardan silencio sino que ahora los promueven con la Ley Monreal ,
condenamos enérgicamente estos atropellos contra la mujer, exigimos por la
dignidad de la mujer la prohibición de esos mensajes mediante la promulgación
de leyes, no es posible que Monreal, Franyuti y Regil promulgan y difunda leyes para proteger la
dignidad y los derechos de los perros y sea a su vez la razón,
inspiración y justificación para humillar y degradar mediante el perreo a la mujer.
Estos graves daños a nuestra niñez y juventud se debe a esa cultura y
ley de las mascotas promovida por Monreal, Franyuti y Regil , la sexualidad de
los perros en la familia es presenciada por los
niños y jóvenes, en las calles, parques y banquetas y han originado
estos movimientos musicales decadentes
que atentan gravemente contra la dignidad y el derecho del hombre, contra el
derecho, salud y dignidad de los niños y
jóvenes mexicanos , tales riesgos y peligros no son contemplados en la Ley Monreal
que busca ser vanguardia mundial como países como Holanda e Inglaterra
FRENTE NACIONAL
EMILIANO ZAPATA
CONTRA LA LEY MONREAL
A 100 años de la Revolución
Mexicana
Juan Ángel Peña Enríquez
Guadalajara, Jal. a 18 de noviembre del 2021
LIC. RICARDO MONREAL ÁVILA
Senador de la República Mexicana
A LOS MEXICANOS
P r e s e n t e
TESIS No. 4 . El reconocimiento al boxeador “Canelo”
y
las peleas de gallos en México.
Muy respetable Senador Monreal, la
iniciativa de ley que usted
promueve tiente por título: el
BIENESTAR ANIMAL que busca que los mexicanos sean campeones en el mundo en la protección animal como lo es Holanda e
Inglaterra.
En esta iniciativa de Ley busca usted
prohibir la pelea de gallos en todo México, argumentando que son prácticas crueles e inhumanas y que esa violencia y crueldad contra los animales,
luego esa crueldad se aplica contra los
hombres.
Por las propias acciones que usted Senador
Monreal está realizando en el mismo
recinto sagrado del Senado veremos las
graves inconsistencias y contradicciones de esta iniciativa de ley.
El día de hoy, usted como presidente de la
Junta de Coordinación Política del Senado
le ha hecho un grandioso reconocimiento al boxeador mexicano “Canelo”
por sus recientes victorias en el boxeo, en entrevistas un día anterior usted
expresaba públicamente que le gustaba
mucho la forma de pelear del “Canelo”, “como espera para cazar a su
contrincante y en poco tiempo los acaba”
El Senador Monreal disfruta mucho como el
“Canelo” golpe violentamente a sus contrincantes hasta dejarlos al borde del
desmayo y de la muerte, con golpes les despedaza la cara, les deja el rostro
amoratado, la ceja partida, los pómulos hinchados, los labios reventados y
sangrantes, la quijada partida, el vientre tallado y adolorido, las piernas
temblando, Monreal salta de gusto cuando caen desmayados.
El día de hoy el Senador Monreal en la
máxima tribuna ha llenado de elogios al “Canelo”, lo pone como ejemplo de
triunfo y de lucha para todos los mexicanos, no siente ninguna composición por
el contrincante caído en el suelo.
Al mismo tiempo el Senador Monreal está
profundamente indignado por las peleas de gallos y los señala
como prácticas inhumanas y bestiales que han de ser perseguidas y encarcelados con todo el peso de la ley,
hay gran compasión para los gallos pero no para los hombres como lo vimos en la Tesis. No. 2
Cualquier hombre con sentido humano sentiría compasión por un rostro humano destrozado, cualquier
hombre racional se indignaría por la
lucha del boxeo, un legislador y senador
con un poco de inteligencia en esto de hacer de la crueldad un espectáculo como el boxeo
sería una gran ofensa a la dignidad del hombre y solo un Senador carente de todo sentido
moral y ético haría de la máxima tribuna del Senado un ring de boxeo, un
espacio para celebrar la violencia del hombre contra el hombre, fomentar las
peleas y la violencia entre los hombres.
Los gallos, como animales, como seres irracionales pelean por instinto unos con otros, los
gallos se pelean sin la presencia del hombre, pero el hombre es un ser
inteligente y racional y no se justifica
por ninguna razón la violencia entre ellos que luego justificará otras formas
de violencia.
No da tristeza que muchos mexicanos ante la falta de oportunidades tomen el
camino del boxeo, en dado caso que quisieran reconocerlos están las
dependencias de deportes, pero
hacerles un reconocimiento en el Senado como
lo ha hecho el Senador Monreal es ofender y deshonrar el recinto legislativo y
hacer de ella una arena coliseo que de forma
pública institucionaliza la violencia y promueve
la lucha del hombre contra el hombre.
Por la gravedad de este acto que fomenta la
violencia y pelea entre los hombres desde el mismo Senado desvirtuando el
sentido noble de las leyes, el Senador Monreal no tiene absolutamente ninguna
autoridad moral para prohibir con su
iniciativa de Ley las peleas de gallos en México.
FRENTE NACIONAL
EMILIANO
ZAPATA
CONTRA LA LEY MONREAL
Juan Ángel Peña Enríquez
Guadalajara,
Jal. a 19 noviembre del 2021
LIC. RICARDO MONREAL ÁVILA
Senador de la República Mexicana
P r e s e n t e
Tesis No. 5
.-Fomento al maltrato y tortura
contra las
mascotas con la Ley Monreal
Tocaremos muy brevemente el tema del
caballo, esto para ver la cuestión de la charrería que define en parte la identidad del
mexicano por el cual es reconocido en el
mundo, la charrería y las calandrias permiten la presencia de los
elementos rurales y campiranos del México tradicional en la vida urbana, que
busca sistemáticamente desvalorarlos y excluirlos de la ciudad como lo pretende
la Ley Monreal.
Ahora
la Ley Monreal apoyada e impulsada por
la sociedad protectora de los perros
encabezada por Franyuti y Regil
asesores elementales del Senador Monreal , se han indignado
profundamente porque el caballo en las calandrias trabaja en forma agotadora ,
al caballo se le explota y se le causa un sufrimiento agotador y terrible, es
por ello el objetivo de la Ley para
prohibir la presencia del caballo en cualquier tipo de actividad, no se permite
su presencia en los desfiles
conmemorativos de la Independencia y Revolución Mexicana.
La Ley Monreal plantea varios absurdos e
injusticias, por un lado el hombre ha de trabajar duramente, a veces de sol a
sol, muchas veces explotado en fábricas y maquiladoras, sometido a duras jornadas
bajo el sol en el campo, en las minas, etc.
Para obtener el pan con que se alimenta, y si este trabajador tiene un
caballo el caballo no solo no debe
trabajar para comer, sino que su dueño ,
que ahora lo llaman tutor ha de dar de comer al caballo, bañarlo, tenerle
médico veterinario de cabecera y todo esto y más sin que el caballo haga
absolutamente nada.
En nuestro mundo industrial no solo millones de trabajadores mexicanos
laboran en situaciones inhumanas, explotados y esclavizados en el trabajo, pero peor aún millones de
niños trabajando, esto confirma la tesis
No. 2 en que los egipcios adoran y hacen de los animales sus dioses y al mismo
tiempo esclavizan a los israelitas en el trabajo y matan a sus niños.
¿De dónde se deriva esta nueva cultura que
se indigna de que los animales sean
utilizados para el trabajo o que sea
útiles para el hombre como es el caso de aprovechar su carne, su leche o su
piel, o bien en la carga y el transporte? Esta nueva cultura pseudo ecológica
se deriva de las mascotas urbanas particularmente del culto a los perros y los gatos como en el
antiguo Egipto, millones de perros que hay en la ciudad y que Monreal, Franyuti
y Regil adoran , este signo que es uno
de los indicadores del mal y
decadencia de nuestra sociedad , estos animales aparentemente no hacen nada y
sin embargo comen de lo mejor y sobre
todo reciben en abundancia cariño y
afecto hasta grados patológicos , por ejemplo Regil dice y presenta a sus
perros como sus “hijos” y los trata en efecto como hijos, de esta
perversión se derivan graves trastornos
psicológicos y se da un grave maltrato contra los animales de compañía.
Hemos de considerar que el mexicano
rural tradicional le tiene mucho más
aprecio al caballo que a los perros, a tal grado que la charrería se vuelve en
parte el constructor de la identidad del mexicano, se vuelve un patrimonio
cultural del pueblo mexicano, mientras que las grandes ciudades urbano
industriales hacen nuevas culturas a
partir del perro a tal grado de volverlo el mejor amigo del hombre, y hacen de
esto un credo, un culto, una religión,
culturas de la new age de las sociedades altamente industrializadas
difundidas por las conferencias de superación personal de Regil, la Ley Monreal
en el fondo es el rompimiento dramático
entre el campo y la ciudad, son lobos con piel de oveja como Monreal que se
horroriza de las peleas de gallos y el día de ayer hace del recinto del Senado
un ring de boxeo cubriendo de honores al “Canelo”
Según Monreal Franyuti y Regil al perro se le ha de dar cariño, afecto y
amor y no deben hacer ningún tipo de trabajo, es esto una grandísima falacia,
millones de perros en las ciudades son explotados y maltratados mucho más que los caballos de las calandrias
como a continuación demostraremos esta tesis No. 5
Se piensa que en esta sociedad urbano
industrial que exalta valores como el éxito
individual, el arribismo personal, la competitividad, el lucro, la ganancia, el
materialismo , el utilitarismo, que todo cuesta y nada se da gratis, etc. Se atiende a sus perros sin ningún interés de
su parte, siendo una muestra de afecto y
protección para el perro sin nada a cambio, que todo lo que hacen por su perro
es totalmente gratis, esto es una grandiosa mentira, el perro en las ciudades
es explotado y torturado, maltratado, esclavizado, encarcelado por su dueño que ahora le llaman tutor.
En esta sociedad urbano industrial de
millones de hombres, el otro, los mismos vecinos son unos desconocidos, es una
cultura urbana de la lucha y de la violencia del hombre contra el hombre, por ello domina el temor y
la inseguridad del hombre contra el hombre,
y por otra la soledad en las grandes ciudades, estos dos factores
marcarán las líneas de las nuevas culturas y sociedades de los perros en las
grandes ciudades.
Ante la INSEGURIDAD y el TEMOR contra el hombre el perro será ante todo un
GUARDÍAN de la casa , día y noche durante todo los días del año los perros trabajarán incansablemente
cuidando la casa, ante esta tarea tiene distintos tipos de ladridos que su
dueño o tutor distingue a la perfección,
particularmente los ladridos de alarma que delatan a hombres desconocidos o
situaciones de amenaza y peligro, estos perros guardianes esclavizados de por vida son perros grandes y muy bravos y peligrosos para el hombre
,estos por lo regular están en su trabajo de guardia en las cocheras , balcones y azoteas que
tengan dominio hacia la calle, , el perro guardián es la defensa del hombre y de la casa donde estará siempre
encerrado, por este trabajo agotador y explotador recibe luego con muestras de
afecto de su dueño el pan que se lo ha ganado,
todos los perros son guardianes y no tienen jamás descanso, son
explotados más que los caballos de las calandrias.
Hay otro tipo de perros que trabajan para
el hombre de la ciudad, son los perros
de compañía o mascotas, Regil les llama
“SUS HIJOS”, otras le dicen sus “bebes”, entramos al lado oscuro de estas nuevas culturas urbanas.
Estos perros por lo general son pequeños como hermosos monitos de peluche,
nunca crecen son siempre infantiles, son los “bebes” o “niños” de la familia a
los que se les debe hacer siempre cariños porque mantienen siempre vivo el
instinto maternal de la mujer que ante la planificación familiar pronto vive sola, son adorables y siempre juguetones
y como niños infantiles cargarlos siempre en los brazos, el sentido psicológica
de amamantarlos, en la Tesis No. 3 abordamos algunas cuestiones para iluminar
esta cuestión, para descubrir bajo esta piel de oveja al lobo. Estos perros
tienen el trabajo de ser como damas de compañía, de atender la soledad del
hombre en la grandes ciudades, la tortura y explotación que se hace contra
estos perros es mucho mayor que la
de los perros guardianes que citamos anteriormente, estos perros se les
maltrata gravemente TRATANDO POR TODOS
LOS MEDIOS DE HUMANIZARLOS, se les habla
y trata como niños, con maltratos psicológicos se les imponen instintos,
reflejos y castigos que responden al deseo y gusto de dueño , por eso les molesta
que se diga su dueño, porque dueño implica una cosa y ellos buscan que sea una
persona no un perro, con Regil y Franyuti
podemos ver los graves trastornos psicológicos a lo que esto conduce,
estas violaciones y excesos contra las mascotas no son contemplados jamás en la
ley Monreal . Esta nueva cultura de la
mujer y la planificación familiar
descarga en el perro todo su instinto
maternal y de esta tortura que ha
humanizado en parte al pero resulta entonces que es el mejor amigo del hombre deshonrado y
ofendiendo el valor de la amistad entre los hombres. En estas graves patología no solo se define
una nueva forma de familia, la
aplicación desviado de un instinto maternal de la mujer sino que además sus dueños manejan y están
presentes en la reproducción sexual de sus “niños” para ampliar la familia, las
damas de compañía, nuevas sexualidades y nuevas familias. , esta grave
patología lleva a que al perro se le vista como niño, celebren su cumpleaños,
vacaciones, hoteles caninos, y otras
muchas extravagancias y locuras que son
vistas con gracia por Monreal, Franyuti y Regil, estos maltratos y
explotaciones no son tipificadas en la Ley Monreal.
El perro de compañía al que se le tortura
para humanizarlo aún peor que los circos,
recibe a cambio por este trabajo su alimento, si siempre es un niño no debe
trabajar jamás, mientras millones de niños trabajan en situaciones
inhumanas. De todos estos trastornos
psicológicos y oscuridades se derivará un pseudo ecologismo ahora impulsado por Monreal y sus consejeros.
De estos principios falsos que ahora quieren
hacerlo ley REPRESENTA UN GRAVE
PELIGRO para millones de campesinos y granjas familiares de los mexicanos más
pobres , para los ganaderos de México que enfrentan una situación crítica aún
mayor debido a la pandemia, la ley de Monreal busca: culpar, recriminar y
criminalizar a aquellos que usan a los caballos y animales doméstico para su
provecho y exaltar estas nuevas culturas urbanas de los animales de
compañía como uno más de los lujos y
comodidades de las sociedades industrializadas con graves repercusiones y
perjuicios para el campo mexicano.
La Ley Monreal desvirtúa gravemente los objetivos
fundamentales de la Cuarta
Transformación particularmente ahora que estamos celebrando los
acontecimientos de los 100 años de la Revolución Mexicana y Emiliano Zapata
ponía como ideario el derecho de los
campesinos mexicanos con quien se tiene una deuda histórica , nosotros
esperábamos que nuestro paisano Monreal fuera portavoz de la pobreza rural del
campo mexicano, que fuera nuestro Gallo para suceder al gran líder moral López
Obrador, pero nuestro paisano es enemigo de los gallos y de los campesinos por
ello ha hecho del senado un ring y se ha
puesto los guantes de boxeo de forma
retadora indicando que pronto saldrá ese lobo que lleva dentro para golpear,
cazar, despedazar y aniquilar a sus
contrincantes políticos en la carrera por la Presidencia de México, muy lamentable para todos nosotros los
zacatecanos pero primero está el Bienestar de millones de mexicanos del campo
que tienen sus sencillas ganaderías y granjas familiares para ayudar un poco a
su economía precaria, la Ley Monreal les perjudica gravemente.
FRENTE NACIONAL
EMILIANO ZAPATA
CONTRA LA LEY MONREAL
A 100 años de la
Revolución Mexicana
Juan Ángel Peña Enríquez
Guadalajara, Jal. 22 de noviembre del 2021
TESIS No. 6
CONTRA LA LEY MONREAL
La Ley Monreal es un atentado contra
campesinos y ganaderos más pobres de México que tienen menos recursos y medios
para defenderse, muchos de ellos con baja escolaridad, por ejemplo en la
iniciativa de Ley Monreal menciona y detalla el maltrato animal en las peleas
de gallos y aún los zoológicos que son importantes para niños y
jóvenes conociendo en ellos la gran
riqueza y variedad animal, de otro modo jamás los conoceremos en vida: ¿Por qué
esta ley Monreal menciona con
detalle crueldad en la pelea de
gallos pero en la descripción de su
ley no hay una sola palabra o referencia
a la fiesta de los toros? ¿Por qué
Monreal en su ley guarda silencio ante la tortura y sadismo del hombre en la corrida de toros pero sí
menciona a los zoológicos?
Esto
tiene que ver con ricos y pobres, es la historia de la ganadería en México,
traída por los conquistadores españoles que se apropiaron de grandes
extensiones de tierra e hicieron las haciendas ganaderas con enormes pastizales, los toros y las vacas
que son de gran tamaño y peso, estos ricos
hacendados ganaderos son
españoles o descendientes directos de
los españoles y por eso como en España
les gusta la fiesta de toros, la corrida de toros es una fiesta que actualiza los horrores de
la conquista, reafirma el poder del conquistador sobre los indígenas, aquellas
espadas de los conquistadores son las mismas espadas que usan los toreros, los
indígenas son herrados como las vacas y los toros.
Esta fiesta de toros, que es la fiesta de los
ricos, revive las raíces de esos acaudalados conquistadores españoles
y es el origen de las grandes haciendas ganaderas afectadas con el
movimiento de la Independencia y sobre todo con la Revolución Mexicana.
En cambio los gallos como animales pequeños,
de poco peso y tamaño si lo comparamos con los toros, forma parte de las granjas familiares, por
ello los gallos y los palenques es vista
como la fiesta de los pobres, gusto de los sirvientes y de los esclavos, por ello el Senador Monreal en su Ley de Bienestar
Animal no menciona una sola palabra o referencia sobre la crueldad, tortura y el sadismo en toda su expresión de la corrida de toros, Monreal busca crear lagunas jurídicas y justificaciones para no ofender el gusto y
la fiesta de los ricos que tanto les gusta
la fiesta de toros y tiene muchos de ellos grandes haciendas ganaderas
y a su vez aplicar con toda claridad
toda la fuerza del Estado contra los más
indefensos y desprotegidos , es esa la injusticia y la crueldad de Monreal que
no ha entendido los valores de la Cuarta Transformación.
Esto mismo hizo el Gobernador Alfaro cuando
era presidente municipal de Guadalajara, inician los operativos en el tianguis del Baratillo por la venta de animales y el ataque contra
las calandrias, aplica el poder del Estado para quitar los caballos de las
calandrias y no hacer una sola mención de las fiesta de los toros en
Guadalajara, Guadalajara, una ciudad criolla de profunda raíces española.
El actual presidente Lemus desde el inicio de
su administración ha emprendido operativos policiacos en el tianguis del
Baratillo sin ofrecer tregua y alternativas
para estos sectores marginados de la población, pero no mencionan
absolutamente nada de la crueldad, tortura y sadismo de la fiesta de toros que
tiene todo el apoyo del Ayuntamiento, es simplemente el ataque contra las
clases más vulnerables y
desprotegidas del mismo modo como lo
pretende ahora Monreal con su iniciativa de ley.
Es aplicar la ley para beneficio de los
intereses, gustos y esparcimiento de las
clases ricas, es plantear la ley y el derecho de tal manera que puedan con
facilidad defenderse, este aspecto tan duramente criticado por el Presidente López Obrador.
De igual manera sorprende que la Ley
Monreal describa el supuesto sufrimiento
de los animales en los zoológicos que ya
hemos dicho que son muy importantes para la educación de los niños y jóvenes y
no describe con detalle la crueldad terrible de la corrida de toros.
La corrida de toros es algo terrible e
inaceptable, personalmente le llamo el resolladero del infierno que hacen del
dolor y de la muerte un espectáculo
sangriento por simple diversión y entretenimiento, no hay en esta iniciativa
una sola referencia a esta crueldad
buscando de antemano justificarla, en cambio criminaliza los zoológicos.
Toca a Guadalajara hacer la defensa de los zoológicos ya que el
zoológico Guadalajara es el más
importante de Latinoamérica y es para la
ciudad de Guadalajara un patrimonio de gran valor lo mismo que la charrería que forjan la identidad del mexicano y que
implícitamente la condena para imponer
nuevas culturas urbanas de millones de mascotas prisioneras en el hogar que se han vuelto un problema
económico, social y de salud pública, la Ley Monreal multiplica gravemente esta problemática.
FRENTE NACIONAL
EMILIANO ZAPATA
CONTRA LA LEY MONREAL
A 100 AÑOS DE LA
Revolución Mexicana
Juan Ángel Peña Enríquez
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