sábado, 22 de febrero de 2014

273. EL NARCOTRÁFICO EN MÉXICO

LA UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA Y LA MARIHUANA




   En números anteriores hemos visto algunos aspectos de la evolución histórica de Guadalajara  como es  el Centro Histórico destruido en gran parte  para dar paso  a un falso modernismo, la llegada de la cultura urbano industrial que originan el gigantesco crecimiento urbano de Guadalajara y en esa misma proporción se multiplican los problemas.

  Esos profundos cambios se han dado en los distintos  periodos políticos, muchos de ellos grandes hombres que apreciaban esta tierra e hicieron grandes contribuciones a Jalisco y son reconocidos como jaliscienses ilustres, pero no todos tienen  esos ideales y propósitos, esos grandes políticos le dieron cierto liderazgo a   nuestro Estado  en muchos aspectos como: Industrial, comercial, cultural, educativo, agropecuario, Etcétera y Guadalajara llegó a ser la “La Perla de Occidente” , la “Ciudad de las Rosas” que adornaban con sus colores y fragancias las avenidas y plazas de Guadalajara, una ciudad amable y hospitalaria, justa y rodeada de sabiduría  como lo pregona la escultura de la Minerva que da la bienvenida a los amables huéspedes que nos visitan.
  En este sentido nuestra ciudad se ve impactada por la llegada de  los comunistas y socialistas  traídos y cobijados por la Universidad de Guadalajara  que difunden la violencia y el terrorismo bajo los principios marxistas de la lucha de clases y el uso de la violencia para  acceder al poder desde los movimientos estudiantiles , tales movimientos radicales foráneos han sufrido continuas transformaciones  hasta quedar reducido a lo que ahora se autonombran como de “izquierda” del Partido  de la Revolución Democrática (PRD), en esos cambios ha perdido su ideología y doctrina  y está inmerso en un espiral de descomposición.

  El PRD, al perder todo sentido y causa social, al igual que aquellos artistas que han caído en la desgracia  y tienen como único recurso el escándalo  y abanderan temas polémicos  que polarizan a la sociedad  y eso les permite la presencia en los medios  sin otro fin que el interés electoral, por ello se ponen máscaras y disfraces de “progreso, modernidad y libertad”, pero no contribuyen al progreso científico  o tecnológico, avances en la investigación médica, en la justicia social,  resolver la pobreza, atender la violación de los derechos humanos,  Etcétera , en lugar de esa justicia social  ofrecen ahora  nuevos medios y espacios  de “recreación”  con la legalización de la marihuana  en la Ciudad de México y en  Guadalajara.

LAS PLAZAS COMERCIALES
    Guadalajara es en su esencia una ciudad comercial que confirma el Centro Histórico, sin embargo el acelerado desarrollo urbano rebaza la propia capacidad del Centro Histórico  y surgen en todo Guadalajara  particularmente al poniente  cientos de plazas comerciales, aquellas plazas y kioscos del pueblo  son tan solo recuerdos folklóricos. Los comerciantes del centro  responden a esto con el proyecto  fallido de la Plaza Tapatía.
  Podemos observar que con el acelerado crecimiento urbano los propios templos ya no cuentan con atrios, con ello se limita la propia actividad  celebrativa de la Iglesia  en perjuicio  de la integración eclesial y social, vemos también la falta de espacios verdes y deportivos que empobrecen la calidad de vida en las grandes ciudades.

 Las nuevas plazas comerciales  se vuelven los espacios de la recreación y esparcimiento, el convivio y la nuevas formas de consumo y concentra ahora lo que fueron los cines, ahora las plazas y kioscos  son espacios comerciales,  vemos  este nuevo concepto de “la plaza” sin embargo en la sociedad mercantil hay también frustración y soledad al considerar al hombre tan solo como una  mercancía.  

 LA NUEVAS “PLAZAS” DEL NARCOTRÁFICO

  En la sociedad de la abundancia y del derroche  no se alcanza el mundo feliz y da inicio el imperio del narcotráfico, la lucha por las “plazas” de los cárteles de la droga, la “plaza” que abre las puertas a los mundos alucinantes  y son la fuente de la cultura de la violencia y de la muerte, esa cultura que transforma todos los ambientes: Los narcocorridos, la narco políticos, narco zoológico, Etcétera. El Diputado Enrique Velázquez del PRD     propone ahora plazas recreativas de marihuana para hacer contrapeso a las “plazas” de los narcos y según él terminar con la violencia, tal modelo empezaría naturalmente con la Plaza de Armas y la Plaza Liberación que está frente al Congreso en el mismo Centro Histórico de Guadalajara, tendríamos con ello el primer festival recreativo en Jalisco que proyectan al mundo nuestro “progreso y modernidad”  con el uso público de la marihuana.

TONATIUH Y EL PRD
 Tonatiuh ha sido un distinguido miembro del PRD, ha sido por este partido diputado federal y Presidente de la Comisión de Educación, candidato a Presidente Municipal de Guadalajara, se reconoce su liderazgo y capacidad  en su partido y dentro de la educación  y es ahora el distinguido Rector de la Universidad de Guadalajara , sabemos que es un  hombre centrado  y responsable , por tal razón antes de iniciar cualquier debate sobre la propuesta del diputado Enrique Velázquez como sociedad civil le solicitamos muy atentamente al Rector Tonatiuh Bravo un documento o informe  interdisciplinario donde participen médicos, psicólogos, antropólogos, sociólogos, investigadores Etcétera que traten de manera integral  los efectos del uso de la marihuana , suponemos que tal Documento firmado  y avalado por la Universidad de Guadalajara debería de estar   en poder del Diputado  Enrique Velázquez.
  Sin duda un tema especial en este Documento es el tema médico y psicológico, la forma en que las drogas como la marihuana afectan al organismo a corto mediano y largo plazo, hemos de considerar que la adicción a la misma lleva luego al uso de otras drogas más fuertes, en ese informe que debe de estar  firmado por los investigadores de la Universidad de Guadalajara se han de ver con profundidad los daños psicológicos causados por las drogas, daños en el desarrollo  de la personalidad, en la integración familiar y social.

LA SOCIEDAD CIVIL
  En cuanto a la sociedad hemos de responder algunas preguntas como lo propone Felipe Nuño: Si a un médico del Hospital Civil le gusta la marihuana: ¿Estaría usted de acuerdo a que operara a su madrecita  de una operación sumamente delicada?, si por desgracia llegase a morir: ¿No tendría usted culpa y remordimiento por permitir al doctor operar en tal estado? , ¿Permitiría usted que a sus hijos y nietos  los llevase en el transporte escolar  y el chofer sea marihuana?, si lamentablemente chocara: ¿No tendría usted responsabilidad por permitir tal situación? , si usted va a viajar en avión y sabe que el piloto usa marihuana: ¿Podrá usted viajar con tranquilidad? ,
¿Usted como Padre de Familia considera  que debe de darles a sus hijos  o nietos marihuana porque  según el PRD  es recreativa? Si usted sabe que el Diputado  Enrique Velázquez  fuma y le encanta la  marihuana:   ¿Votaría  Usted por él para senador o diputado federal ?
  Si se legaliza la marihuana, esto justifica el uso de las otras drogas y tendrán la esperanza de que pronto pueda ser legalizada la cocaína y la heroína, o las drogas químicas que puede argumentar el diputado que son medicinales, para responder a estas preguntas y dar inicio a este debate es necesario contar lo antes posible con el Documento sobre este tema  por parte de la Universidad de Guadalajara elaborado por los especialistas e investigadores  esperamos que la sociedad civil pronto lo tenga en sus manos.  

                                                  Juan Ángel Peña Enríquez




  

sábado, 15 de febrero de 2014

272.-Periodismo Digital en Guadalajara



271.-LAS CIUDADES DIGITALES DEL FUTURO



NUEVA GUADALAJARA DIGITAL


   Guadalajara es una ciudad que tiene por esencia el cambio y tiene por lo mismo varias fechas de fundación, en primer lugar fue tomada como modelo de Guadalajara España ciudad de nacimiento de Nuño de Guzmán conquistador de estas tierras, tenemos luego la Guadalajara Compostela cerca del Océano Pacífico, luego Nochistlán, Tonalá, Tacotlán y finalmente la Guadalajara en el Valle de Atemajac un 14 de febrero de 1542, en consecuencia Guadalajara tiene esa experiencia y capacidad del cambio, la última emigración ha petrificado la historia en el centro histórico, de ese núcleo urbano básico se desprenden varias “Guadalajaras” como  la oriente , poniente, sur, la Guadalajara Digital y la Nueva Guadalajara, en esto se asocia la historia y el desarrollo urbano, una tesis mucho muy importante para entender  el proceso de desarrollo de Guadalajara y sus tendencias al futuro.

 LA GUADALAJARA DIGITAL
  El proyecto de la Ciudad Creativa Digital (CCD) en el nuevo milenio y siglo  en el centro histórico  transforma y revitaliza el corazón de Guadalajara, digitaliza el núcleo y de esto surgen grandes tesis  urbanas: sociológicas y filosóficas sumamente vanguardistas y únicas en el mundo, la forma en que la ciencia y la tecnología transforma la historia, el pasado , las viejos centros urbanos , no hay un rompimiento entre pasado y futuro, este centro original digitalizado se vuelve motor y eje fundamental de estos nuevos tiempos y espacios y Guadalajara entra a una nueva dinámica de desarrollo, estamos ante una Nueva Guadalajara que define una nueva sociedad y modelo de ciudad, esto confirma nuestra capacidad para renovar nuestra sociedad y adecuarnos a los nuevos tiempos.

  La anterior tesis trascendental no se deriva solo de que Guadalajara sea el Valle del Silicio Mexicano o del proyecto de la CCD sino que vemos que en forma natural y orgánica  el mismo centro de Guadalajara  se va transformando en una zona de la electrónica, simplemente veamos la calle Juárez, López Cotilla, Madero, Etcétera.   En estas calles observamos  que las casas en la parte baja son comercios de electrónica y las partes altas son las viejas fincas coloniales del Centro Histórico, en consecuencia la CCD es solo una confirmación de esa misma zona de la electrónica.
HISTORIA DE  LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
  En este proceso histórico de Guadalajara  podemos ver brevemente que desde la conquista  se utilizan los caballos y los barcos de modo que se trazan las rutas de caminos, para llegar de un punto a otro  se tardaban días, semanas  inclusive meses, de modo que las noticias, cambios y novedades eran muy tardados  y limitados, esto define la identidad propia de Guadalajara ligada naturalmente a aspectos rurales como son los charros. La  radio, el cine,  la televisión, ferrocarriles, automóviles y aviones  acortan las distancias y el tiempo  , estos medios de comunicación y transporte le da unidad al pueblo de México  pero también se ve impactado por las influencias y modas extranjeras, se desdibuja esa identidad y esencia mexicana, la llegada de la era digital  nos habla  de nuevos tiempos, de nuevas sociedades y nuevos modelos de ciudad que es necesario que la interpretemos para definir el periodismo  que responda a estos retos y desafíos.

LOS KIOSCOS DIGITALES DEL MUNDO
  Si bien la zona electrónica y la CCD transforman el Centro Histórico de Guadalajara sin embargo esto mismo abre al Tapatío al mundo, hemos dicho que la zona electrónica digitaliza el centro  por tal razón hablamos del Kiosco Digital Tapatío, ese kiosco se conecta a los kioscos del mundo: De los Ángeles California, de Moscú, de China, de Tokio, de la Unión Europea,  de África, Latinoamérica, entonces la fundación de Guadalajara que se celebra el 14 de febrero y que es también el día del amor y la amistad  se transforma entonces en un Kiosco  de la amistad internacional, el amor y la amistad como una de las esencias de nuestra ciudad, eso lo podemos entender mejor con Facebook  en donde está ahora la página de Periodistas Digitales de Jalisco, Facebook tiene 1200 millones de personas de todo el mundo, pueblos, lenguas y naciones, se da con ello un encuentro amistoso globalizado de todas las naciones, este principio de amistad de Guadalajara debe de comprenderlo  y es uno de los principios rectores de la era digital pero no por avanzar hacia un acelerado futuro hemos de perder nuestras riquezas culturales, el Kiosco digital mundial son puntos de encuentro, de amistad, de intercambio cultural, de cooperación, de solidaridad, esto debe de ser particularmente entre los periodistas digitales del mundo que deben de construir esas redes del periodismo postmoderno, toca entonces a los periodistas del Valle del Silicio Mexicano  descubrir, aventurarse y conquistar  estos nuevos mundos, la conquista de los espacios  y mundos virtuales, estamos como expresa Felipe Nuño ante ese espíritu que motivó los distintos cambios de Guadalajara particularmente de Tacotlán al Valle de Atemajac, esos conquistadores indomables que cruzaban sierras y mares  y le dieron unidad a Latinoamérica, si ellos tardaban  meses en llegar desde México hasta Brasil con cuanta mayor razón hemos de tener como Tapatíos esa fuerza de exploración y conquista  para refundar una y otra vez Guadalajara, en esto sobresale por ejemplo el Despertador Americano  editado en Guadalajara hace 200 años y que hace un llamado a América, resulta admirable el atrevimiento considerando los tiempos y las grandes distancias, hoy podemos conectarnos a cualquier parte del mundo en décimas de segundos,  con ello se da el intercambio entre culturas, lenguas y pueblos, por ello el centro histórico de Guadalajara se digitaliza y proyecta al mundo con ese sentido amistoso.

  La conquista de los espacios y mundos virtuales, esto hace que Guadalajara sea realmente una Ciudad Creativa , que se crea y recrea a sí misma según la necesidades y tiempos y no nos quedamos encerrados en cuestiones folklóricas o turísticas  del charro y el mariachi  que perjudican gravísimamente nuestro desarrollo, añorando  un pasado  que no puede volver y que nos hace huir de las exigencias y problemas de la vida moderna, esa vieja canción del mariachi  encadenada a un pasado sin ofrecer alternativas y respuestas a las generaciones de ahora, es huir, es negar el mundo, es volver a nuestra infancia histórica, es volver cómodamente a los brazos dulces y maternales de nuestros abuelos y que nos cuenten cuentos y leyendas, el mariachi, el charro, ha de mirar no hacia el pasado sino a los caminos del futuro, la verdadera historia no es aquella que nos duerme en el pasado sino aquella que nos abre los ojos y caminos a nuestro futuro, el periodista  es un historiador un gran historiador, él es el que hace la historia del día por ello puede interpretar y transformar la historia, y eso implica peligros, si cuenta cosas del pasado de hace siglos a nadie perjudica, esa es una vieja crónica que no tiene ninguna  trascendencia en el periodismo postmoderno.
LA FIESTA DE GUADALAJARA
México es un país festivo y celebrativo, fiesta de color y sabor,  y Jalisco ha contribuido a dar ese sentido de fiesta, la fiesta es un encuentro del hombre, una de las expresiones más bellas de la vida, el mexicano celebra la vida y la muerte, la amistad y el compadrazgo, en esta fiesta internacional se encuentra con todos los hombres del mundo y cada uno celebra a su modo esa vida particular y hacen los tesoros culturales de la humanidad y en eso espejo se define con mayor fuerza nuestra propia identidad como mexicanos y nos ayudan a valorarnos cada vez más, a querer a nuestra ciudad, ese sentido de identidad Tapatío es uno de los tesoros que nos ayuda a avanzar con firmeza hacia el futuro, muchas felicidades a los Tapatíos.

                                                 Juan Ángel Peña Enríquez




lunes, 10 de febrero de 2014

269.- KIOSCO DIGITAL TAPATIO PERIODISMO POSTMODERNO

KIOSCO DIGITAL TAPATÍO

 Las nuevas tecnologías son verdaderamente  una revolución que están transformando aceleradamente  la sociedad, la familia, la educación, los juegos, el entretenimiento y naturalmente el periodismo  por ello Periodistas Digitales de Jalisco (PDJ)  trata de responder a esos nuevos tiempos, a sus retos y desafíos.
LA VIEJA ÉPOCA DEL CINE, LA TELEVISIÓN Y EL PERIÓDICO

   En estos novedosos caminos hacia el futuro nos hacen volver también hacia el pasado para entender un poco mejor estos procesos histórico, decíamos en el ensayo anterior que el cine mexicano en su época de oro forjó al charro macho mexicano que es una contribución particular  de Jalisco, luego veíamos la nueva cultura de la mujer como un éxito mundial de las telenovelas mexicanas , con ello vemos la poderosa influencia de los medios de comunicación que moldean la identidad del hombre, son los estilos de vida y patrones de conducta.
En lo anterior hay mucho de luces y de sombras, ya que se busca sobre todo polarizar las relaciones entre el hombre y la mujer, por un lado un charro súper macho y por otra una femenicracia, si bien es cierto que el charro mexicano está rodeado de ricos elementos nacionales mientras que la nueva cultura de la mujer difundida por las telenovelas son modelos extranjeros como fundamenta Francisco Peña.

  Toca a Jalisco, lugar de mariachis, charros y el tequila  clarificar los anteriores aspectos  y adecuarlos a los nuevos tiempos, hemos de decir brevemente que ese tequila asociado con el charro lo hacían valiente  y brabucón como lo expresa Felipe Nuño,  y esto multiplicó el alcoholismo en México, el charro es ante todo un borracho irresponsable, esto fue fatal para las familias mexicanas  y un verdadero calvario para las esposas y madres.
 En este sentido PDJ han creado inicialmente varias secciones en su página digital, uno de ellos es el Mesón Digital del Arte, por los caminos del arte y la cultura de Jalisco y el otro es el Kiosco Digital Tapatío, el Mesón Digital como influencia de nuestro compañero Javier Medina Loera que realiza su trabajo sobre los Arrieros, esto nos lleva a los caballos, los caminos, los bellos paisajes rurales y desde luego los charros, la red de caminos trazados desde tiempos prehispánicos, la colonia  y finalmente los tiempos de la Revolución Mexicana, en esos caminos  el Mesón era un lugar de descanso y encuentro, estamos hablando del único medio de comunicación  que tardaba días o semanas, esto fue desplazado por el ferrocarril y el automóvil, las nuevas  carreteras modernas.
KIOSCO DIGITAL TAPATÍO

   Otra de las secciones le hemos titulado “Kiosco Digital Tapatío” porque así como los caminos tejieron la historia de Jalisco y definieron al charro montado en su caballo, del mismo modo los kioscos  era entre los pueblos  un lugar muy importante  para la convivencia, estaban por lo regular frente o a un lado del templo y de la presidencia municipal y era el lugar de importantes acontecimientos celebrativos y festivos, de encuentro y convivio familiar y comunitario, de amistad y de noviazgo, ciertas costumbres como eso de dar vuelta en torno al kiosco mientras tocaba alguna orquesta, a un lado de la Catedral  de Guadalajara  y frente al Palacio de Gobierno está el kiosco más importante de Jalisco  que fue un regalo de Porfirio Díaz y traído de Paris hecho por   D'art Du Val D'osne, las mujeres desnudas del kiosco resultaron un gran escándalo para las mujeres piadosas tapatías de aquel tiempo, como podemos ver  no muy versadas en el arte francés.

Pero todo esto son visiones del pasado, inoperantes para los nuevos tiempos, tratarse de aferrase a un pasado es refugiarse en recuerdos nostálgicos  y negar la realidad de ahora, esto es también una irresponsabilidad  porque huimos  cómodamente hacia un pasado de tranquilidad  y no enfrentamos las situaciones y problemas de ahora.

  Si el cine y la televisión transformaron los pueblos  y los hogares mexicanos, ahora el internet está transformando aceleradamente la sociedad, la familia, la educación, la forma de ver  las noticias y la información, transforma el arte, la cultura, la amistad, las relaciones sociales, el noviazgo y los matrimonios como expresa Leonardo Schwebel, cambios en el tiempo y el espacio.
  Las distancias han desaparecido, se unen pueblos y ciudades del mundo instantáneamente, no hay fronteras ni lenguas, hay nuevos amigos en facebook, los noviazgos se hacen en el chat, no hay serenatas ni kioscos, ni luz del sol o de la luna, solo el resplandor de las pantallas de computadoras, tabletas y teléfonos celulares, estamos ante el poder y dominio de los nuevos medios de comunicación.

EL NUEVO PERIODISMO DIGITAL

 Desaparece el periodismo tradicional y da lugar al nuevo periodismo digital  que hace uso de estas nuevas tecnologías con gran capacidad y creatividad,  esto requiere una continua capacitación y profesionalización  para responder adecuadamente a la sociedad  sobre estos cambios y nuevos estilos de vida, necesita ordenar y jerarquizar la información , darle rumbo y claridad a los acontecimientos, entender el proceso histórico de la era digital , sus planes y objetivos a corto, mediano y largo plazo, sus ventajas y sus peligros, todas estas interrogantes las aborda Periodistas Digitales de Jalisco conforme lo señala el Director de Conciencia Pública  porque en ello está la construcción de nuestra historia, de sus espacios, de su gente, es esto una nueva historia y época de Guadalajara , por ello PDJ nace como la primera organización en su tipo en Guadalajara que tiene ante sí una gran empresa y trabajo.  

LA CIUDAD CREATIVA Y EL KIOSCO DIGITAL
  El periodismo digital no solo se define porque Guadalajara se reconoce como el Valle del Silicio Mexicano, grandes empresas que construyen aquí la nueva tecnología sino sobre todo por el trascendental proyecto de la Ciudad Creativa Digital en el centro histórico de Guadalajara transforma por sí mismo el corazón de nuestra ciudad, sus espacios y funcionalidad y prácticamente sus edificios e historia se digitalizan, es por ello lo del Kiosco Digital Tapatío, no porque usemos alta tecnología hemos de romper con el pasado con nuestra historia, con nuestra ciudad o realidad, todo lo contrario , más bien la incorporamos y potencializamos.

FACEBOOK Y GUADALAJARA
  Nuestro compañero Leonardo Schwebel  que es un pionero en el periodismo digital en Guadalajara nos ha propuesto el tema del amor y la amistad  vistas  desde las redes sociales como es el facebook, cómo ha evolucionado el amor y la amistad en las últimas décadas en Guadalajara, esto lo consideramos importante ya que Guadalajara celebra el año de su fundación un 14 de febrero precisamente el día del amor y la amistad, por ello Guadalajara ha de tener muy en claro lo que es el amor y la amistad  que son cuestiones que originan y construyen los pueblos, las comunidades o los matrimonios, sin duda uno de los más grandes valores del hombre, sin embargo estos han sufrido también profundas transformaciones , los nuevos amigos de facebook, los novios cibernéticos, las redes sociales, la educación virtual  y los nuevos modelos educativos donde ya no hay amistad y compañerismo, los nuevos modelos de familia que proponen, las carriolas vacías  de nuestra compañera María Antonieta Flores, las madres soleteras,  Etcétera, todo ello necesita ser profundamente analizado, no solo por el nuevo periodismo como lo hace PDJ sino por los gobiernos, las instituciones,  las universidades y la iglesia para comprender  el modelo de sociedad que estamos construyendo.


                                                      Juan Ángel Peña Enríquez

                                  



jueves, 6 de febrero de 2014

268. MUSEO GUGGENHEIM Y EL ARTE EN GUADALAJARA

LALA TREWICK
Y EL MUSEO DE ARTE MODERNO
Y CONTEMPORÁNEO DE GUADALAJARA
No hemos podido atender el blog de su servidor ya que estamos trabajando en el Proyecto de Periodistas Digitales de Jalisco, me toca desarrollar la teoría de grupos y redes, tal teoria no es del conocimiento publico ya que se emplean modelos propios y exclusivos, un saludo cordial


   Un paso fundamental en el arte de Guadalajara es sin duda la construcción del Museo de Arte Moderno y Contemporáneo junto a la Barranca de Huentitán a un lado del Centro Universitario de Arte Arquitectura y Diseño de la Universidad de Guadalajara, este importante proyecto nace primeramente  como el Museo Guggenheim Guadalajara  conforme a la gran visión del Director de la Fundación Guggenheim: Thomas Krens quien realiza el proyecto del Museo Guggenheim Bilbao  y que resultó todo un éxito al rescatar zona súrbanas sumamente deprimidas.

 El proyecto Guggenheim Guadalajara  tenía el mismo propósito, hacer una gran transformación urbana, social y ambiental de Guadalajara y hacer posible una ciudad más equilibrada, especialmente la incorporación del Oriente que por décadas ha sido excluido.

  Periodistas Digitales de Jalisco  extiende una sincera felicitación al proyecto cultural que actualmente realiza Puerta de Hierro al exponer y abrir sus puertas a distintos artistas de Guadalajara en este caso de la pintora Lala Trewick.


  El arquitecto  Juan Palomar ha expresado continuamente en su columna periodística del Informador  la preocupación por la extensión desordenada de los cotos exclusivos que crean no solo una hiriente desigualdad, sino sobre todo que están provocando un gran conflicto urbano en la zonas residenciales , bajo el pretexto de la seguridad se va imponiendo un modelo urbano de la arquitectura del miedo, un modelo intrascendente  y demuestra el fracaso en la construcción de una sociedad, esa apertura del arte es una fuente de grandes riquezas y valores , y sin duda aquellas grandes personas como Lorenza Dipp,  una distinguida Tapatía que impulsa con gran ánimo el proyecto del Museo Barranca comprenden lo antes expresado, es admirable entonces la tarea de la mujer en la construcción de una mejor sociedad en Guadalajara y eso lo hemos de reconocer y celebrar, el Museo Barranca es un espacio digno para todos los artistas Tapatíos donde caben todas las expresiones sin distinción alguna.

  Es lamentable que el actual Gobierno Estatal y Municipal  no han comprendido la importancia de este proyecto impulsado admirablemente por Lorenza Dipp, como si la cultura no fuera una de sus prioridades de gobierno y no se le ha dado el apoyo y el seguimiento necesario  que llevaría a la vanguardia a nivel nacional y mundial a nuestra ciudad.

 Esperamos que en este segundo año de gobierno del Gobernador Aristóteles y del Ing. Ramiro Hernández  se retome este trascendental proyecto, Periodistas Digitales de Jalisco  se complace por el momento en difundir mediante estas nuevas tecnologías estos valores y talentos de nuestras  artistas Tapatíos como es Lala Trewick.

  Los integrantes de Periodistas Digitales de Jalisco estamos plenamente convencidos que el proyecto del Museo de Arte Moderno y Contemporáneo así como la Ciudad Creativa Digital son unos de los caminos al futuro para Guadalajara es por ello que los apoya  plenamente, son ellos los que construirán la sociedad del mañana, una gran necesidad y oportunidad para Guadalajara.

                        Periodistas Digitales de Jalisco

 


 


domingo, 2 de febrero de 2014

267. LA LIBERACIÓN FEMENINA MEXICANA Y LOS MACHOS

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SERENATA TAPATÍA
   Los compadres charros van muy de madrugada,  pasan junto a teatro Degollado, se miran relucientes las estrellas  y la luna a quien los grillos les dedican  repetitivos   conciertos, el compadre Chano esta terco a llevarle serenata a la “Princesa” Elisa  Ayón que esta presa en el Congreso de Jalisco y será llevada a juicio, sin duda  sería un buen tema para una telenovela en la que actuara  Lucerito que en una mano tiene un poderoso rifle para matar chivas silvestres y en la otra  bellos globos de corazones  colorados  para los niños de Teletón, Elisa y Lucerito muestran otra cara de la mujer moderna.

LOS MACHOS CHARROS
  El macho jalisciense hunde sus raíces en los paisajes campiranos, en la vida rural que tejen finalmente al charro elegantemente vestido, esto es una expresión natural, instintiva, casi salvaje del hombre, rodeado de animales y de brutos, irracionales, donde impera solo la fuerza, los machos en el mundo animal muestran una gran violencia, lo vemos por ejemplo en los gallos y los toros que da lugar en la cultura mexicana a sangrientos espectáculos, el hombre arriba del caballo multiplica su altura, fuerza y velocidad, se siente un súper macho  que en las artes de la charrería demuestra esa fuerza al lazar, tumbar, herrar y castrar a toros y caballos, trae la rienda y las espuelas  y se acompaña de una reluciente pistolita, el gesto fiero y amenazante de su sus grandes bigotes, “Desgraciada la casa donde canta la gallina”  dicen sus refranes que son por lo regular la única escuela que recibe, y si el gallo canta en las madrugadas él ha de ser también un charro cantor en el Rancho Grande de Jorge Negrete, el caballero gallardo que enamora a todas las mujeres de la comarca.

  El cine formó en gran parte esa imagen del macho mexicano, su época de oro, como luego la televisión con las telenovelas  terminó y se mofó de ese machismo y difundió la nueva cultura de la mujer moderna y liberal, todo ello es cultura y enajenación de masas manipulados por los medios masivos de comunicación que tiene graves errores y distorsiones, creo que la utilización de las nuevas tecnologías podrán democratizar los medios y tener una visión más clara de la cultura mexicana.

  El cine mexicano difundió ese machismo  reafirmado luego con las canciones  donde la mujer es un simple  objeto y no es tratada como un ser humano, la cultura milenaria ha considerado siempre a la mujer como inferior, como débil, dependiente, sujeta a la voluntad del hombre que toma mayor fuerza en la cultura mexicana por lo antes expresado sobre el macho charro,  aspectos acuñados en las tierras de Jalisco, en esta escuela del cine y los cantantes charros se mira con agrado  y se celebra que el hombre ande con muchas mujeres, que cometa adulterio e infidelidad, en cambio si la mujer llega a perder su virginidad, o comete adulterio o es infiel es duramente castigada, la ley es muy tolerable con los hombre e implacable con las mujeres, en las propias canciones como en las de José Alfredo Jiménez el hombre se vuelve rey y ley absoluta  y la mujer es un objeto que se mueve al antojo del hombre.

 Lo anterior lo podemos resumir según las interesantes tesis de Felipe Nuño, en primer lugar el cine difundió  el falso macho charro en perjuicio de la muer y luego las telenovelas crearon a una súper mujer, una femenicracia que se daña a sí misma y se vuelve contra el hombre,  vemos en muchos casos la masculinización de la mujer, esto explica en gran parte los problemas familiares y sociales, ya que el cine y la televisión se toman como escuelas y fuente y referente de valores, modelos de conducta y estilos de vida, lamentablemente equivocados. 

EL JUICIO A LA PRINCESA ELISA
  Decimos “Princesa” Elisa porque buscaba despachar desde el Palacio de gobierno, ser la "Doña Gobernadora” la primera del Estado de Jalisco, con ello se haya dado fin al machismo de estas tierras y será el inicio de otra historia y sin embrago vemos la forma tan vergonzosa en que terminan estas aspiraciones, decimos ·Princesa” porque en la política mexicana todo es simulación y teatro, sobre todo cuando se trata de hacer juicio político a uno de sus colegas.

  De ninguna manera justificamos los delitos de Elisa Ayón, consideramos que debe de enfrentar un juicio justo, con la Sabiduría del Rey Salomón, donde por cierto  el Rey Salomón perdió el “juicio” a causa  de tantas mujeres, ahora los diputados machos jaliscienses aplicarán en una mujer todo el peso de la ley cuando antes deberían investigar  y dar esa misma sentencia al “Patrón”, con esto se busca reafirmar que cuando la mujer se equivoca o tropieza  rigurosamente debe de castigársele para que le  sirva de escarmiento, otro capítulo de la telenovela.

LA “FRIDA” JAILISCIENSE
  En lo anterior hemos visto algunos aspectos forjados por el cine y las telenovelas sobre la cultura mexicana que han plasmado  los modelos del hombre y la mujer según sus intereses, esto es para de la cultura popular o de las masas que se vuelven aspectos folklóricos y turísticos pero que proyectan visiones falsas sobre el mexicano, ante esto toca al arte clarificar estos aspectos, específicamente la pintura a quien la vemos como una expresión de luz, de liberación y revolución, el arte permite crear y recrear al hombre  y tener por lo mismo una percepción más clara y verdadera del mismo, por ello si vemos que el cine a forjado el machismo jalisciense decimos  entonces que el arte como es la pintura ha de crear la autentica mujer jalisciense, en esto vemos que la mujer ya no es un objeto o modelo del pintor sino que ella misma es productora de arte, esa imagen del charro anclada al pasado ha perjudicado gravemente nuestro desarrollo y por otra son modelos obsoletos e inoperantes para las culturas urbano industriales en las que estamos envueltos, esto es lo que hemos aprendido de la pintora tapatía Lala Trewick.
LA ANTROPOLOGÍA MEXICANA

  La antropología mexicana tiene ante sí un extraordinario reto: Replantear la naturaleza y misión del hombre y la mujer mexicana en el mundo de ahora, en la sociedad urbano industrial, ante la nueva cultura de la mujer, aquel concepto del macho charro es cosa del pasado, la “Frida” jalisciense busca la presencia de la mujer en: La pintura, arquitectura, danza, teatro, música, su realización profesional.

  Se han modificado los conceptos del hogar, de los hijos, de la educación y plantea una gama de complejos problemas  para la mujer  entre su realización como madre, los hijos y el hogar  y como trabajadora o profesionista, y al mismo tiempo el hombre ve cada vez menos claro su tarea,  misión y responsabilidad ante una mujer cada vez más libre y autosuficiente  que necesita cada vez menos del hombre  y esto causa gravísimos problemas en los matrimonios.
 Ante la libertad de la mujer difundidos inicialmente por las telenovelas  consideran ahora a la maternidad, el hogar y el matrimonio como cosas anticuadas  y formas pasadas de esclavitud que han tenido  atadas a la mujer por siglos, por ello ante la revolución sexual considera  las relaciones sexuales con mucha facilidad sin ningún compromiso y responsabilidad y esto le ocasiona graves perjuicios, si consideramos por ejemplo el problema de las madres solteras  en Guadalajara, por lo tanto el hombre como la mujer mexicana hemos  de replantear con profundidad nuestra  y  naturaleza y misión  pues hay graves equivocaciones y distorsiones,  no podemos clarificarlas en base a los criterios de las películas de charros brabucones y enamorados  o las serie te telenovelas sino conforme a la verdad y la justicia.
    Necesitamos   ante este nuevo milenio y siglo revalorar y purificar la cultura mexicana, esa es la tarea urgente de la antropología mexicana, del periodismo postmoderno.

                                     Juan Ángel Peña Enríquez