181.-FILOSOFÍA MEXICANA CONTEMPORANEA
A inicio de estos nuevos tiempos, en los albores del nuevo milenio y siglo hemos de plantear las líneas fundamentales de la Filosofía Mexicana, es decir las preocupaciones elementales que necesitan ser atendidas.
Un tema ha sido la construcción y el desarrollo de las grandes ciudades, la concentración de millones de hombres del que se desprenden complejas problemáticas, la antropología de las grandes ciudades dominadas por la cultura urbano industrial: ¿Ha alcanzado el hombre la tan ansiada felicidad en los paraísos artificiales de las grandes ciudades? ¿Por qué entonces lo envuelve la soledad, la inseguridad y el temor ante la amenaza del propio hombre?
Un tema estratégico hacia donde tiene la vanguardia filosófica es la formación del hombre ante la influencia de los medios de comunicación, si millones de hombres en las grandes ciudades no han respondido a los anhelos y esperanzas del hombre: ¿Podrá entonces la alta tecnología en la información y comunicación hermanarlos felizmente con el mundo y hombres virtuales?, vemos en esto el desprendimiento de dos realidades: la realidad real de los cinco sentidos y la realidad virtual, el hombre real y el hombre digital . ¿Los grandes buscadores en el internet podrán responder a las interrogantes del hombre?
Los medios de comunicación amplifican mediante lentes y micrófonos la realidad, se modifican las proporciones y las escalas, el hombre capta la realidad mediante esos amplificadores que llegan a transformar sus propios sentidos de tal modo que le resulta difícil y extraño captar la realidad con sus sentidos simples y naturales, es la creación de las sociedades audio visual. Otro aspecto de los medios de comunicación es la desaparición de las distancias y el tiempo, solo existe el momento, la desaparición de las distancias y las fronteras, la alteración de los procesos y desarrollo natural como es el biológico y el histórico, con el derrumbe de las fronteras, las culturas globalizadas, ¿Qué clase de hombres y sociedad se están gestando? Podemos observar en nuestros jóvenes en el transporte o calles, la mayoría de ellos por no decir todos están sumidos en sus audífonos permanentemente o bien en sus manos están adheridas al teléfono celular insensibles e imperturbables ante su entorno, les molesta la realidad y la luz del sol, dicen ellos comunicarse con todo el mundo y no pueden entablar una diálogo o conversación con las personas reales y cercanas a él, es imposible que puedan construir una oración completa, una o dos son sus palabras, si y no como el lenguaje binario, el hombre pierde aceleradamente ante la era esplendorosa de la información su capacidad del lenguaje, una extraña paradoja.
La Filosofía Mexicana Contemporánea ha de abordar e iluminar plenamente la Filosofía de la Información y Comunicación, sus alcances psicológicos y sociológicos, conocer y manejar la influencia de los medios de comunicación en la construcción de la historia, como por ejemplo: Las grandes épocas musicales, los ídolos de los artistas como modelos de las nuevas sociedades particularmente la influencia en las eras juveniles, los mensajes de las canciones, la influencia de los noticieros, las nuevas tecnologías del internet y la telefonía celular , la globalización informática, Etc. Esto es uno de los temas fundamentales y prioritarios de la Filosofía Contemporánea que ha derivado de la Filosofía del lenguaje, la lógica aplicada, los lenguajes y sus significados filosóficos, un trema propio y muy amplio de la filosofía , pero no para una élite intelectual sino accesible y comprensible para las masas, la filosofía y teología popular, la socialización y popularización de la reflexión filosófica adaptada al propio pensamiento mexicano que ha de responder de manera propia y creativa a las interrogantes y desafíos de los tiempos en su desenvolvimiento histórico universal , el encuentro e intercambio con otras culturas y naciones.
Más concretamente dentro de estas generalidades iníciales hemos de ver la forma en que los medios de comunicación transforman a instituciones fundamentales como la Familia y el Estado o Nación, familia y nacionalismos, esto lo vemos precisamente por las tendencias novedosas de la Unión Europea, dos instituciones milenarias y tradicionales que hoy se ven sumidas en una profunda crisis, la globalización y los nacionalismos, las visiones económicas y comerciales que garantizan la productividad y la continuidad progresiva de la sociedad de consumo de los llamados primeros mundos con criterios y valores meramente mercantiles, el concepto abstracto del ser y del espíritu del hombre ha pasado a segundo término o de plano ha desaparecido, la deshumanización de nuestra sociedad, la frivolidad y muerte del producto comercial o tecnología que deja vació y desencantado al hombre.
El pensamiento del hombre y su lenguaje será siempre infinitamente mayor que cualquier máquina por muy compleja que esta sea, por ello es que la filosofía mexicana puede competir plenamente con las culturas que se nombran de primer mundo y tiene el poder de la alta tecnología, son simples objetos, instrumentos, máquinas o herramientas que utiliza el hombre, no son un fin sino un medio, vemos en esto lo objetivo y lo subjetivo, el cuerpo y el espíritu del hombre, los sentidos y el ser profundo del hombre, este Renacimiento Filosófico después del dominio, imperio y dictadura de la ciencia, el pensamiento científico y la tecnología que ciertamente no han resuelto los problemas e interrogantes fundamentales del hombre, la ciencia y su tecnología termina siendo otra forma de poder y explotación, armas, pobreza, guerras, diferencia de clases, opulencia y riqueza, la ciencia no ha hecho más humano y sensible al hombre, se desconfía y se tiene temor del científico sin ética y sin principios, la utopía de la ciencia y la tecnología se derrumba estrepitosamente, la decadencia del pensamiento científico que necesita ser humanizado, impregnar la ciencia de valores éticos y morales, la tecnología no puede ser por sí misma la solución plena del hombre, al igual que la filosofía es un paso preliminar para ascender a la plenitud teológica.
La Teología Latinoamericana con el Papa Francisco donde se emprende una Nueva Evangelización de América a 500 años del inicio de la antigua evangelización y a los inicios de este nuevo milenio y siglo brotan esas primaveras filosóficas y teológicas, es un Renacimiento Filosófico, Las Primaveras Latinoamericanas que hunden sus raíces en el nuevo mundo, la Orden y las Misiones Filosóficas Mexicanas en que como arquitectos hemos de proyectar y construir sobre los cimientos únicos e inconmovibles de Cristo Jesús, Piedra que desecharon los arquitectos, hemos de fijarnos en la forma en que cada uno construye bajo estos nuevos y amplios horizontes del tercer milenio.
Dentro de esta primavera o Renacimiento Filosófico hemos de orientarnos en dos ejes elementales: La Institución de la Familia y de la Nación teniendo como fondo el experimento comercial de la Unión Europea.
Sobre el tema de la Familia que le llamaríamos Filosofía y Psicología Doméstica y que ha sido una de las instituciones más golpeada y deformada y es que la Iglesia ha guardado irresponsablemente silencio debido a los escándalos de gravísimos crímenes como es el abuso infantil y esto ha derivado particularmente en una inapropiada justificación para la revolución y liberación sexual, la deformación de la familia y de la sexualidad humana, los “matrimonios” entre personas del mismo sexo como lo vemos en Francia, un país que históricamente ha tenido la libertad como bandera y aún así ha habido grandes protestas por la legalización del “matrimonio” entre personas del mismo sexo, esto es ante todo una deformación contra la familia y la misma vida del hombre que necesita una respuesta urgente por parte de la Iglesia, el inicio de reflexiones y debates filosóficos y teológicos.
Siendo la Familia el mayor rasgo cultural de Latinoamérica como lo han expresado insistentemente los Documentos de las Conferencias Episcopales Latinoamericanas , el tema de la Familia y la sexualidad, el internet y los cientos de millones de sitios pornográficos que atentan contra el derecho y la dignidad de las personas especialmente de las mujeres y niñas, en estos novedosos medios de comunicación se trata al sexo como una más de las mercancías de la sociedad de consumo instantáneo y desechable.
Por el otro lado vemos el valor de la Nación que es la Institución que se deriva de la Familia, culturas milenarias que permite el desarrollo pleno del hombre en todos los sentidos, comparte aspectos genéticos y biológicos milenarios que los hacen comunes, sea el color de piel o sus ojos y estatura, su alimentación, su lengua, sus tradiciones y costumbres milenarias, valores y principios que constituyen verdaderos tesoros y riquezas y que las poderosas empresas trasnacionales con sus proyectos de globalización buscan destruir, la nación y la familia es el mayor obstáculo para los intereses mercantiles de las empresas trasnacionales ¿Qué tanto responde la Unión Europea a estos esquemas?, de eta globalización se proyecta la filosofía y la teología de Europa.
Estos dos temas de la Familia y la Nación que hemos citado brevemente enfrentan el individualismo agresivo de la cultura moderna, la libertad individual absoluta y total y al mismo tiempo las cultura globalizadas que transforman e impactan radicalmente a las personas, la Familia y la Nación, se habla de nuevos hombres y nuevas sociedades y hemos de tener mucha atención y cuidado en todo esto.
El Renacimiento Filosófico y Teológico Latinoamericano ha de alumbrar con claridad estas tendencias, estas son las Nuevas Ordenas y Misiones, la inversión histórica y evangelizadora, de evangelizados a evangelizadores, la inversión del nuevo y del viejo mundo, esa renovación, renacimiento y primaveras del pensamiento latinoamericano, esa es Nuestra Gran Misión y pongámonos en marcha con el Papa Francisco a la cabeza.
Juan Ángel Peña Enríquez
MEXICAN CONTEMPORARY PHILOSOPHY
At the start of these new times, at the dawn of the new millennium and century we have to raise the fundamental lines of Mexican philosophy, ie basic concerns that need to be addressed.
One issue has been the construction and development of major cities, the concentration of millions of men arising complex problems, anthropology of big cities dominated by industrial urban culture: Has reached the longed-man happiness in artificial paradises of the big cities? Why then wrap it loneliness, insecurity and fear of the threat of the man himself?
A strategic issue to the forefront where it is the training philosophy of man under the influence of the media, if millions of people in big cities have not responded to the aspirations and hopes of man: Can then the high-tech hermanarlos happily information and communication with the world and virtual men?, we see in this the detachment of two realities: the real reality of the five senses and virtual reality, the real man and digital man. Do the major search engines on the internet can answer the questions of humanity?
The media amplified by lenses and microphones reality, altering the proportions and scales, the man grasps reality by those amplifiers that come to transform their own way so that it is difficult and strange capture reality with their senses simple and natural, is the creation of audio visual companies. Another aspect of the media is the death of distance and time, there is only now, the death of distance and borders, altered and natural development processes such as biological and historical, with the collapse frontiers, globalized cultures, what kind of men and society are brewing? We can see in our young people in transport and streets, most of them if not all are permanently lost in their headphones or in your hands are attached to the cell phone and undisturbed insensitive to their environment, and reality resent light sun, say they communicate with the world and can not engage in dialogue or conversation with real people close to him, it is impossible to construct a complete sentence, one or two are his words, if not as the binary language, man was rapidly disappearing before the splendor of the information capacity of language, a strange paradox.
Contemporary Mexican Philosophy has to address and illuminate fully the Philosophy of Information and Communication, psychological and sociological its scope, understand and manage the influence of the media in the construction of history, such as: The great musical periods, idols of the artists as models of the new companies particularly the influence on youth ages, the messages of the songs, the influence of the news, new Internet technologies and mobile telephony, computing globalization, etc. This is one of the fundamental issues and Contemporary Philosophy priority that has been derived from the philosophy of language, applied logic, language and philosophical meanings, one broad trema own philosophy, but not for an intellectual elite but accessible and understandable for the masses, philosophy and popular theology, socialization and popularization of philosophical thought itself adapted to Mexican must own and respond creatively to the questions and challenges of the times in its universal historical development, encounter and exchange with other cultures and nations.
More specifically within these initial generalities we shall see how the media transform fundamental institutions such as the family and the State or Nation, family and nationalism, precisely because we see this innovative trends of the European Union, two institutions ancient and traditional are now mired in a deep crisis, globalization and nationalism, trade and economic visions that ensure productivity and rising continuum of consumer society called worlds first purely commercial criteria and values, the abstract concept of being and the spirit of man has passed or outright second term has disappeared, the dehumanization of our society, frivolity and death of the commercial product or technology left empty and disillusioned man.
Human thought and language will always be infinitely greater than any machine however complex it may be, which is why Mexican philosophy can fully compete with the cultures that are named first world and has the power of high technology are simple objects, tools, machines or tools used by man, not an end but a means, we see that the objective and the subjective, the body and the spirit of man, the senses and the inner being of man, this Renaissance Philosophy after the domain, empire and dictatorship of science, scientific thinking and technology certainly have not solved the fundamental problems and questions of man, science and technology ends up being another form of power and exploitation, guns, poverty, wars, Unlike classes, opulence and wealth, science has become more humane and sensitive man is suspicious and afraid Scientist unethical and unprincipled, the utopia of science and technology dramatically collapses, decadence of thought scientist who needs to be humanized science permeate ethical and moral values, technology can not itself be the man's full solution, as philosophy is a preliminary step to ascend to the theological fullness.
Latin American Theology with Pope Francisco which undertakes a New Evangelization of America 500 years into the ancient evangelization and the beginning of the new millennium and these springs gush century philosophical and theological, is a Renaissance Philosophy, The Latin American Springs plunging its roots in the New World Order and Philosophical Mexican Missions that as architects we design and build on the unique and unshakable foundation of Christ Jesus, Stone which the builders rejected, we look at how each constructs under these new and wide horizons of the third millennium.
Within this spring or Renaissance Philosophical we orient on two basic axes: The Institution of the Family and the Nation against the background of the commercial experiment of the European Union.
On the subject of the family call you Home Philosophy and Psychology and has been one of the hardest hit institutions and deformed and that the Church has kept silent irresponsibly because the scandals of serious crimes such as child abuse and this has resulted particularly in an inappropriate justification for revolution and sexual liberation, the deformation of the family and human sexuality "marriages" between same sex as we see in France, a country that has historically been free as a flag and still and there have been major protests to legalize "marriage" between persons of the same sex, this is primarily a strain on the family and the very life of man who needs an urgent response by the Church, the beginning of discussions and debates philosophy and theology.
Family Being the largest Latin American cultural trait as they have repeatedly expressed Papers Latin American Bishops' Conferences, the topic of Family and sexuality, the internet and the hundreds of millions of pornographic sites that violate the right and dignity of people especially women and girls, in these new media treats sex as a goods over consumer society instant and disposable.
On the other hand we see the value of the nation which is the institution that is derived from the Family, ancient cultures which allows the full development of man in every way, share ancient genetic and biological aspects that make common, the color of skin or eyes and stature, their food, their language, their traditions and ancient customs, values and principles that are true treasures and riches and powerful transnational corporations with globalization projects seek to destroy the nation and is the largest family obstacle to the commercial interests of transnational corporations How much EU responds to these schemes?, globalization is projected eta philosophy and theology in Europe.
These two themes of the Family and the Nation quoted briefly faced aggressive individualism of modern culture, the absolute and total individual freedom while the globalized culture that radically transform and impact people, the Family and the Nation, speaking of new men and new partnerships and we have a lot of attention and care into this.
The Philosophical and Theological Renaissance Latin is to lighten these trends clearly, these are the New You order and Missions, and evangelizing the historic investment of missionaries evangelized, the investment in the new and old world, this renewal, rebirth and mind springs Latin America, this is our Great Commission and let's get going with the Pope Francisco to the head.
Angel Peña Juan Enriquez
At the start of these new times, at the dawn of the new millennium and century we have to raise the fundamental lines of Mexican philosophy, ie basic concerns that need to be addressed.
One issue has been the construction and development of major cities, the concentration of millions of men arising complex problems, anthropology of big cities dominated by industrial urban culture: Has reached the longed-man happiness in artificial paradises of the big cities? Why then wrap it loneliness, insecurity and fear of the threat of the man himself?
A strategic issue to the forefront where it is the training philosophy of man under the influence of the media, if millions of people in big cities have not responded to the aspirations and hopes of man: Can then the high-tech hermanarlos happily information and communication with the world and virtual men?, we see in this the detachment of two realities: the real reality of the five senses and virtual reality, the real man and digital man. Do the major search engines on the internet can answer the questions of humanity?
The media amplified by lenses and microphones reality, altering the proportions and scales, the man grasps reality by those amplifiers that come to transform their own way so that it is difficult and strange capture reality with their senses simple and natural, is the creation of audio visual companies. Another aspect of the media is the death of distance and time, there is only now, the death of distance and borders, altered and natural development processes such as biological and historical, with the collapse frontiers, globalized cultures, what kind of men and society are brewing? We can see in our young people in transport and streets, most of them if not all are permanently lost in their headphones or in your hands are attached to the cell phone and undisturbed insensitive to their environment, and reality resent light sun, say they communicate with the world and can not engage in dialogue or conversation with real people close to him, it is impossible to construct a complete sentence, one or two are his words, if not as the binary language, man was rapidly disappearing before the splendor of the information capacity of language, a strange paradox.
Contemporary Mexican Philosophy has to address and illuminate fully the Philosophy of Information and Communication, psychological and sociological its scope, understand and manage the influence of the media in the construction of history, such as: The great musical periods, idols of the artists as models of the new companies particularly the influence on youth ages, the messages of the songs, the influence of the news, new Internet technologies and mobile telephony, computing globalization, etc. This is one of the fundamental issues and Contemporary Philosophy priority that has been derived from the philosophy of language, applied logic, language and philosophical meanings, one broad trema own philosophy, but not for an intellectual elite but accessible and understandable for the masses, philosophy and popular theology, socialization and popularization of philosophical thought itself adapted to Mexican must own and respond creatively to the questions and challenges of the times in its universal historical development, encounter and exchange with other cultures and nations.
More specifically within these initial generalities we shall see how the media transform fundamental institutions such as the family and the State or Nation, family and nationalism, precisely because we see this innovative trends of the European Union, two institutions ancient and traditional are now mired in a deep crisis, globalization and nationalism, trade and economic visions that ensure productivity and rising continuum of consumer society called worlds first purely commercial criteria and values, the abstract concept of being and the spirit of man has passed or outright second term has disappeared, the dehumanization of our society, frivolity and death of the commercial product or technology left empty and disillusioned man.
Human thought and language will always be infinitely greater than any machine however complex it may be, which is why Mexican philosophy can fully compete with the cultures that are named first world and has the power of high technology are simple objects, tools, machines or tools used by man, not an end but a means, we see that the objective and the subjective, the body and the spirit of man, the senses and the inner being of man, this Renaissance Philosophy after the domain, empire and dictatorship of science, scientific thinking and technology certainly have not solved the fundamental problems and questions of man, science and technology ends up being another form of power and exploitation, guns, poverty, wars, Unlike classes, opulence and wealth, science has become more humane and sensitive man is suspicious and afraid Scientist unethical and unprincipled, the utopia of science and technology dramatically collapses, decadence of thought scientist who needs to be humanized science permeate ethical and moral values, technology can not itself be the man's full solution, as philosophy is a preliminary step to ascend to the theological fullness.
Latin American Theology with Pope Francisco which undertakes a New Evangelization of America 500 years into the ancient evangelization and the beginning of the new millennium and these springs gush century philosophical and theological, is a Renaissance Philosophy, The Latin American Springs plunging its roots in the New World Order and Philosophical Mexican Missions that as architects we design and build on the unique and unshakable foundation of Christ Jesus, Stone which the builders rejected, we look at how each constructs under these new and wide horizons of the third millennium.
Within this spring or Renaissance Philosophical we orient on two basic axes: The Institution of the Family and the Nation against the background of the commercial experiment of the European Union.
On the subject of the family call you Home Philosophy and Psychology and has been one of the hardest hit institutions and deformed and that the Church has kept silent irresponsibly because the scandals of serious crimes such as child abuse and this has resulted particularly in an inappropriate justification for revolution and sexual liberation, the deformation of the family and human sexuality "marriages" between same sex as we see in France, a country that has historically been free as a flag and still and there have been major protests to legalize "marriage" between persons of the same sex, this is primarily a strain on the family and the very life of man who needs an urgent response by the Church, the beginning of discussions and debates philosophy and theology.
Family Being the largest Latin American cultural trait as they have repeatedly expressed Papers Latin American Bishops' Conferences, the topic of Family and sexuality, the internet and the hundreds of millions of pornographic sites that violate the right and dignity of people especially women and girls, in these new media treats sex as a goods over consumer society instant and disposable.
On the other hand we see the value of the nation which is the institution that is derived from the Family, ancient cultures which allows the full development of man in every way, share ancient genetic and biological aspects that make common, the color of skin or eyes and stature, their food, their language, their traditions and ancient customs, values and principles that are true treasures and riches and powerful transnational corporations with globalization projects seek to destroy the nation and is the largest family obstacle to the commercial interests of transnational corporations How much EU responds to these schemes?, globalization is projected eta philosophy and theology in Europe.
These two themes of the Family and the Nation quoted briefly faced aggressive individualism of modern culture, the absolute and total individual freedom while the globalized culture that radically transform and impact people, the Family and the Nation, speaking of new men and new partnerships and we have a lot of attention and care into this.
The Philosophical and Theological Renaissance Latin is to lighten these trends clearly, these are the New You order and Missions, and evangelizing the historic investment of missionaries evangelized, the investment in the new and old world, this renewal, rebirth and mind springs Latin America, this is our Great Commission and let's get going with the Pope Francisco to the head.
Angel Peña Juan Enriquez
MEXIKANISCHER zeitgenössischen Philosophie
Zu Beginn der neuen Zeit, in der Morgendämmerung des neuen Jahrtausends und Jahrhundert müssen wir die grundlegenden Linien der mexikanischen Philosophie, dh grundlegende Bedenken, die angegangen werden müssen, zu erhöhen.
Ein Problem war die Konstruktion und Entwicklung von großen Städten, die Konzentration von Millionen von Menschen, die sich komplexe Probleme, Anthropologie der Großstädte durch industrielle Stadtkultur geprägt: Hat das ersehnte Glück Mann in erreicht künstlichen Paradiese der Großstädte? Warum dann wickeln Sie es Einsamkeit, Unsicherheit und Angst vor der Bedrohung durch den Menschen selbst?
Eine strategische Frage in den Vordergrund, wo es die Ausbildung Philosophie des Menschen unter dem Einfluss der Medien, wenn Millionen von Menschen in den großen Städten nicht auf die Erwartungen und Hoffnungen des Menschen angesprochen haben: Kann dann das High-Tech- ? hermanarlos glücklich Information und Kommunikation mit der Welt und der virtuellen Männer, sehen wir in dieser Ablösung von zwei Realitäten: die wirkliche Wirklichkeit der fünf Sinne und der virtuellen Realität, der realen Mann und digitalen Menschen. Haben die großen Suchmaschinen im Internet kann die Fragen beantworten der Menschheit?
Die Medien durch Linsen und Mikrofone Realität verstärkt, Änderung der Proportionen und Waagen, der Mann greift Realität von diesen Verstärkern, die auf ihre eigene Art und Weise transformieren zu kommen, so dass es schwierig und seltsam ist Capture Wirklichkeit mit ihren Sinnen einfache und natürliche, ist die Schaffung von audiovisuellen Unternehmen. Ein weiterer Aspekt der Medien ist der Tod von Entfernung und Zeit, gibt es erst jetzt, der Tod der Distanz und Grenzen, veränderten und natürlichen Entwicklungsprozesse wie biologische und historische, mit dem Zusammenbruch Grenzen, globalisierten Kulturen, welche Art von Menschen und Gesellschaft brauen? Wir können in unserer jungen Menschen in den Bereichen Verkehr und Straßen sehen, die meisten von ihnen, wenn nicht alle dauerhaft in ihre Kopfhörer oder in Ihren Händen verloren gehen auf das Handy und ungestört unempfindlich gegenüber ihrer Umwelt, und die Realität gebunden ärgern Licht Sonne, sagen sie mit der Welt kommunizieren und kann nicht im Dialog oder Gespräch mit echten Menschen in seiner Nähe zu engagieren, ist es unmöglich, einen vollständigen Satz zu konstruieren, sind ein oder zwei Worte, wenn auch nicht als binäre Sprache, Mann war schnell verschwinden, bevor die Pracht des Informationen-Kapazität der Sprache, ein merkwürdiges Paradox.
Zeitgenössischen mexikanischen Philosophie hat zu adressieren und zu beleuchten vollständig die Philosophie der Information und Kommunikation, psychologische und soziologische ihren Anwendungsbereich, zu verstehen und zu verwalten, den Einfluss der Medien bei der Konstruktion der Geschichte, wie zum Beispiel: Die großen Epochen, Idole von den Künstlern als Modelle der neuen Gesellschaften vor allem der Einfluss auf Jugendliche im Alter, die Botschaften der Songs, der Einfluss der News, neue Internet-Technologien und mobile Telefonie, EDV Globalisierung, etc. Dies ist ein der grundlegenden Fragen und zeitgenössische Philosophie Priorität, die von der Philosophie der Sprache, angewandte Logik, Sprache und philosophischen Bedeutungen, eine breite trema eigene Philosophie, aber nicht für eine intellektuelle Elite, sondern zugänglich und verständlich abgeleitet wurde für die Massen, Philosophie und Theologie beliebt, Sozialisation und Popularisierung des philosophischen Denkens selbst angepasst Mexican besitzen müssen und reagieren kreativ auf die Fragen und Herausforderungen der Zeit in ihrer universalen geschichtlichen Entwicklung, Begegnung und Austausch mit anderen Kulturen und Nationen.
Genauer gesagt in diesen ersten Allgemeinheiten werden wir sehen, wie die Medien grundlegenden Institutionen wie der Familie und der Staat oder Nation, Familie und Nationalismus zu verwandeln, gerade weil wir diese innovative Trends der Europäischen Union, zwei Institutionen sehen alte und traditionelle jetzt in einer tiefen Krise stecken, die so genannte Globalisierung und Nationalismus, Handel und wirtschaftliche Visionen, die die Produktivität und steigende Kontinuum der Konsumgesellschaft sorgen weltweit ersten rein kommerziellen Kriterien und Werte, die abstraktes Konzept des Seins und der Geist des Menschen bestanden hat oder gar zweiten Amtszeit ist verschwunden, verließ die Entmenschlichung unserer Gesellschaft, Frivolität und Tod des kommerziellen Produktes oder einer Technologie leer und desillusionierten Menschen.
Menschliches Denken und Sprache wird immer unendlich größer als jede Maschine jedoch komplex es auch sein mag, weshalb mexikanischen Philosophie kann vollständig mit den Kulturen, die an erster Stelle genannte Welt konkurrieren und hat die Macht der Hochtechnologie sind einfache Objekte, Werkzeuge, Maschinen oder Werkzeuge durch den Menschen, nicht das Ende, sondern ein Mittel verwendet werden, finden wir, dass die objektive und die subjektive, der Körper und der Geist des Menschen, die Sinne und das innere Wesen des Menschen, diese Renaissance Philosophie nachdem die Domäne, Reich und Diktatur der Wissenschaft, wissenschaftliches Denken und Technologie haben sicherlich nicht die grundlegenden Probleme und Fragen des Menschen, Wissenschaft und Technologie endet als eine andere Form von Macht und Ausbeutung, Waffen, Armut, Kriege, gelöst Im Gegensatz zu Klassen, Opulenz und Reichtum, Wissenschaft geworden humane und sensible Mann ist misstrauisch und ängstlich Scientist unethisch und charakterlos, die Utopie von Wissenschaft und Technik dramatisch zusammenbricht, Dekadenz des Denkens Wissenschaftler, der humanisierten Wissenschaft braucht durchdringen ethische und moralische Werte, kann die Technologie nicht selbst der Mann voller Lösung sein, wie die Philosophie ist ein erster Schritt, um die theologische Fülle aufsteigen.
Lateinamerikanischen Theologie mit Papst Francisco, die eine Neu-Evangelisierung von Amerika verpflichtet 500 Jahre in die alte Evangelisierung und Anfang des neuen Jahrtausends und dieser Quellen sprudeln Jahrhunderts philosophische und theologische, ist ein Renaissance-Philosophie, die lateinamerikanischen Federn stürzen seine Wurzeln in der New World Order und philosophische mexikanischen Missionen, dass wir als Architekten entwerfen und bauen auf der einzigartigen und unerschütterliche Fundament von Jesus Christus, Stein, den die Bauleute verworfen haben, betrachten wir, wie die einzelnen Konstrukte unter diesen neuen und weiten Horizonten des dritten Jahrtausends.
In diesem Frühjahr oder Renaissance Philosophical orientieren wir auf zwei Hauptachsen: Die Institution der Familie und der Nation vor dem Hintergrund der kommerziellen Experiment der Europäischen Union.
Zum Thema der Familie rufen Sie Home Philosophie und Psychologie und war eines der am schwersten betroffenen Institutionen und verformt und dass die Kirche schwieg verantwortungslos, weil die Skandale von schweren Verbrechen wie Kindesmissbrauch und dies führte besonders in einer unangemessenen Rechtfertigung für die Revolution und die sexuelle Befreiung, die Verformung der Familie und menschliche Sexualität "Ehen" zwischen gleichgeschlechtlichen wie wir in Frankreich sehen, ein Land, das historisch als eine Fahne frei und noch und gab es große Proteste "Ehe" zwischen Personen des gleichen Geschlechts zu legalisieren, ist dies in erster Linie eine Belastung für die Familie und das Leben des Mannes, der eine dringende Antwort der Kirche braucht, der Beginn der Diskussionen und Debatten Philosophie und Theologie.
Familie Als größte lateinamerikanische kulturelles Merkmal, wie sie immer wieder Papiere lateinamerikanischen Bischofskonferenzen, das Thema Familie und Sexualität, das Internet und die Hunderte von Millionen von pornografischen Websites, die das Recht und die Würde verletzen ausgedrückt Menschen, insbesondere Frauen und Mädchen, in diesen neuen Medien behandelt Sex als Ware über Konsumgesellschaft sofortige und Einweg.
Auf der anderen Seite sehen wir den Wert der Nation, die die Institution, die von den Familien, alte Kulturen, die die volle Entfaltung des Menschen in jeder Hinsicht ermöglicht abgeleitet ist, teilen alten genetischen und biologischen Aspekte, die gemeinsam zu machen, die Farbe des Haut oder Augen und Statur, ihre Nahrung, ihre Sprache, ihre Traditionen und alte Bräuche, suchen Werte und Prinzipien, die wahre Schätze und Reichtümer und mächtige transnationale Konzerne mit der Globalisierung Projekte sind, um die Nation zu zerstören und ist die größte Familie Hindernis für den kommerziellen Interessen der transnationalen Konzerne Wie viel EU auf diese Regelungen? antwortet, wird die Globalisierung eta Philosophie und Theologie in Europa projiziert.
Diese beiden Themen der Familie und der Nation zitiert kurz aggressiven Individualismus der modernen Kultur, die absolute und totale Freiheit des Einzelnen während der globalisierten Kultur, die radikal verändern und Auswirkungen auf Mensch, der Familie und der Nation, konfrontiert Apropos neue Männer und neue Partnerschaften und wir haben eine Menge Aufmerksamkeit und Sorgfalt in diese.
Die philosophischen und theologischen Renaissance Latein ist es, diese Trends deutlich aufhellen, das sind die New Sie bestellen und Missionen und Evangelisierung der historischen Anlage von Missionaren bekehrt, die Investition in den neuen und alten Welt, diese Erneuerung, Wiedergeburt Federn und Geist Lateinamerika, das ist unsere große Kommission und lasst uns loslegen mit dem Papst Francisco auf den Kopf.
Engel Peña Juan Enriquez
Zu Beginn der neuen Zeit, in der Morgendämmerung des neuen Jahrtausends und Jahrhundert müssen wir die grundlegenden Linien der mexikanischen Philosophie, dh grundlegende Bedenken, die angegangen werden müssen, zu erhöhen.
Ein Problem war die Konstruktion und Entwicklung von großen Städten, die Konzentration von Millionen von Menschen, die sich komplexe Probleme, Anthropologie der Großstädte durch industrielle Stadtkultur geprägt: Hat das ersehnte Glück Mann in erreicht künstlichen Paradiese der Großstädte? Warum dann wickeln Sie es Einsamkeit, Unsicherheit und Angst vor der Bedrohung durch den Menschen selbst?
Eine strategische Frage in den Vordergrund, wo es die Ausbildung Philosophie des Menschen unter dem Einfluss der Medien, wenn Millionen von Menschen in den großen Städten nicht auf die Erwartungen und Hoffnungen des Menschen angesprochen haben: Kann dann das High-Tech- ? hermanarlos glücklich Information und Kommunikation mit der Welt und der virtuellen Männer, sehen wir in dieser Ablösung von zwei Realitäten: die wirkliche Wirklichkeit der fünf Sinne und der virtuellen Realität, der realen Mann und digitalen Menschen. Haben die großen Suchmaschinen im Internet kann die Fragen beantworten der Menschheit?
Die Medien durch Linsen und Mikrofone Realität verstärkt, Änderung der Proportionen und Waagen, der Mann greift Realität von diesen Verstärkern, die auf ihre eigene Art und Weise transformieren zu kommen, so dass es schwierig und seltsam ist Capture Wirklichkeit mit ihren Sinnen einfache und natürliche, ist die Schaffung von audiovisuellen Unternehmen. Ein weiterer Aspekt der Medien ist der Tod von Entfernung und Zeit, gibt es erst jetzt, der Tod der Distanz und Grenzen, veränderten und natürlichen Entwicklungsprozesse wie biologische und historische, mit dem Zusammenbruch Grenzen, globalisierten Kulturen, welche Art von Menschen und Gesellschaft brauen? Wir können in unserer jungen Menschen in den Bereichen Verkehr und Straßen sehen, die meisten von ihnen, wenn nicht alle dauerhaft in ihre Kopfhörer oder in Ihren Händen verloren gehen auf das Handy und ungestört unempfindlich gegenüber ihrer Umwelt, und die Realität gebunden ärgern Licht Sonne, sagen sie mit der Welt kommunizieren und kann nicht im Dialog oder Gespräch mit echten Menschen in seiner Nähe zu engagieren, ist es unmöglich, einen vollständigen Satz zu konstruieren, sind ein oder zwei Worte, wenn auch nicht als binäre Sprache, Mann war schnell verschwinden, bevor die Pracht des Informationen-Kapazität der Sprache, ein merkwürdiges Paradox.
Zeitgenössischen mexikanischen Philosophie hat zu adressieren und zu beleuchten vollständig die Philosophie der Information und Kommunikation, psychologische und soziologische ihren Anwendungsbereich, zu verstehen und zu verwalten, den Einfluss der Medien bei der Konstruktion der Geschichte, wie zum Beispiel: Die großen Epochen, Idole von den Künstlern als Modelle der neuen Gesellschaften vor allem der Einfluss auf Jugendliche im Alter, die Botschaften der Songs, der Einfluss der News, neue Internet-Technologien und mobile Telefonie, EDV Globalisierung, etc. Dies ist ein der grundlegenden Fragen und zeitgenössische Philosophie Priorität, die von der Philosophie der Sprache, angewandte Logik, Sprache und philosophischen Bedeutungen, eine breite trema eigene Philosophie, aber nicht für eine intellektuelle Elite, sondern zugänglich und verständlich abgeleitet wurde für die Massen, Philosophie und Theologie beliebt, Sozialisation und Popularisierung des philosophischen Denkens selbst angepasst Mexican besitzen müssen und reagieren kreativ auf die Fragen und Herausforderungen der Zeit in ihrer universalen geschichtlichen Entwicklung, Begegnung und Austausch mit anderen Kulturen und Nationen.
Genauer gesagt in diesen ersten Allgemeinheiten werden wir sehen, wie die Medien grundlegenden Institutionen wie der Familie und der Staat oder Nation, Familie und Nationalismus zu verwandeln, gerade weil wir diese innovative Trends der Europäischen Union, zwei Institutionen sehen alte und traditionelle jetzt in einer tiefen Krise stecken, die so genannte Globalisierung und Nationalismus, Handel und wirtschaftliche Visionen, die die Produktivität und steigende Kontinuum der Konsumgesellschaft sorgen weltweit ersten rein kommerziellen Kriterien und Werte, die abstraktes Konzept des Seins und der Geist des Menschen bestanden hat oder gar zweiten Amtszeit ist verschwunden, verließ die Entmenschlichung unserer Gesellschaft, Frivolität und Tod des kommerziellen Produktes oder einer Technologie leer und desillusionierten Menschen.
Menschliches Denken und Sprache wird immer unendlich größer als jede Maschine jedoch komplex es auch sein mag, weshalb mexikanischen Philosophie kann vollständig mit den Kulturen, die an erster Stelle genannte Welt konkurrieren und hat die Macht der Hochtechnologie sind einfache Objekte, Werkzeuge, Maschinen oder Werkzeuge durch den Menschen, nicht das Ende, sondern ein Mittel verwendet werden, finden wir, dass die objektive und die subjektive, der Körper und der Geist des Menschen, die Sinne und das innere Wesen des Menschen, diese Renaissance Philosophie nachdem die Domäne, Reich und Diktatur der Wissenschaft, wissenschaftliches Denken und Technologie haben sicherlich nicht die grundlegenden Probleme und Fragen des Menschen, Wissenschaft und Technologie endet als eine andere Form von Macht und Ausbeutung, Waffen, Armut, Kriege, gelöst Im Gegensatz zu Klassen, Opulenz und Reichtum, Wissenschaft geworden humane und sensible Mann ist misstrauisch und ängstlich Scientist unethisch und charakterlos, die Utopie von Wissenschaft und Technik dramatisch zusammenbricht, Dekadenz des Denkens Wissenschaftler, der humanisierten Wissenschaft braucht durchdringen ethische und moralische Werte, kann die Technologie nicht selbst der Mann voller Lösung sein, wie die Philosophie ist ein erster Schritt, um die theologische Fülle aufsteigen.
Lateinamerikanischen Theologie mit Papst Francisco, die eine Neu-Evangelisierung von Amerika verpflichtet 500 Jahre in die alte Evangelisierung und Anfang des neuen Jahrtausends und dieser Quellen sprudeln Jahrhunderts philosophische und theologische, ist ein Renaissance-Philosophie, die lateinamerikanischen Federn stürzen seine Wurzeln in der New World Order und philosophische mexikanischen Missionen, dass wir als Architekten entwerfen und bauen auf der einzigartigen und unerschütterliche Fundament von Jesus Christus, Stein, den die Bauleute verworfen haben, betrachten wir, wie die einzelnen Konstrukte unter diesen neuen und weiten Horizonten des dritten Jahrtausends.
In diesem Frühjahr oder Renaissance Philosophical orientieren wir auf zwei Hauptachsen: Die Institution der Familie und der Nation vor dem Hintergrund der kommerziellen Experiment der Europäischen Union.
Zum Thema der Familie rufen Sie Home Philosophie und Psychologie und war eines der am schwersten betroffenen Institutionen und verformt und dass die Kirche schwieg verantwortungslos, weil die Skandale von schweren Verbrechen wie Kindesmissbrauch und dies führte besonders in einer unangemessenen Rechtfertigung für die Revolution und die sexuelle Befreiung, die Verformung der Familie und menschliche Sexualität "Ehen" zwischen gleichgeschlechtlichen wie wir in Frankreich sehen, ein Land, das historisch als eine Fahne frei und noch und gab es große Proteste "Ehe" zwischen Personen des gleichen Geschlechts zu legalisieren, ist dies in erster Linie eine Belastung für die Familie und das Leben des Mannes, der eine dringende Antwort der Kirche braucht, der Beginn der Diskussionen und Debatten Philosophie und Theologie.
Familie Als größte lateinamerikanische kulturelles Merkmal, wie sie immer wieder Papiere lateinamerikanischen Bischofskonferenzen, das Thema Familie und Sexualität, das Internet und die Hunderte von Millionen von pornografischen Websites, die das Recht und die Würde verletzen ausgedrückt Menschen, insbesondere Frauen und Mädchen, in diesen neuen Medien behandelt Sex als Ware über Konsumgesellschaft sofortige und Einweg.
Auf der anderen Seite sehen wir den Wert der Nation, die die Institution, die von den Familien, alte Kulturen, die die volle Entfaltung des Menschen in jeder Hinsicht ermöglicht abgeleitet ist, teilen alten genetischen und biologischen Aspekte, die gemeinsam zu machen, die Farbe des Haut oder Augen und Statur, ihre Nahrung, ihre Sprache, ihre Traditionen und alte Bräuche, suchen Werte und Prinzipien, die wahre Schätze und Reichtümer und mächtige transnationale Konzerne mit der Globalisierung Projekte sind, um die Nation zu zerstören und ist die größte Familie Hindernis für den kommerziellen Interessen der transnationalen Konzerne Wie viel EU auf diese Regelungen? antwortet, wird die Globalisierung eta Philosophie und Theologie in Europa projiziert.
Diese beiden Themen der Familie und der Nation zitiert kurz aggressiven Individualismus der modernen Kultur, die absolute und totale Freiheit des Einzelnen während der globalisierten Kultur, die radikal verändern und Auswirkungen auf Mensch, der Familie und der Nation, konfrontiert Apropos neue Männer und neue Partnerschaften und wir haben eine Menge Aufmerksamkeit und Sorgfalt in diese.
Die philosophischen und theologischen Renaissance Latein ist es, diese Trends deutlich aufhellen, das sind die New Sie bestellen und Missionen und Evangelisierung der historischen Anlage von Missionaren bekehrt, die Investition in den neuen und alten Welt, diese Erneuerung, Wiedergeburt Federn und Geist Lateinamerika, das ist unsere große Kommission und lasst uns loslegen mit dem Papst Francisco auf den Kopf.
Engel Peña Juan Enriquez
La philosophie contemporaine MEXICAIN
Au début de ces temps nouveaux, à l'aube du nouveau millénaire et de siècle, nous devons augmenter les lignes fondamentales de la philosophie mexicaine, à savoir les préoccupations essentielles qui doivent être abordées.
Une question a été la construction et le développement des grandes villes, la concentration de millions d'hommes qui découlent des problèmes complexes, l'anthropologie des grandes villes dominées par la culture urbaine industrielle: a atteint le bonheur tant attendu homme paradis artificiels des grandes villes? Pourquoi alors envelopper la solitude, l'insécurité et la peur de la menace de l'homme lui-même?
Un enjeu stratégique pour l'avant-garde où elle est la philosophie de la formation de l'homme sous l'influence des médias, si des millions de personnes dans les grandes villes n'ont pas répondu aux aspirations et aux espoirs de l'homme: pouvez ensuite le high-tech ? hermanarlos heureusement information et de communication avec le monde et les hommes virtuels, nous voyons dans ce détachement de deux réalités: la vraie réalité des cinq sens et de réalité virtuelle, le véritable homme et l'homme numérique. Ne les principaux moteurs de recherche sur Internet peut répondre aux questions de l'humanité?
Les médias amplifiées par des lentilles et des microphones réalité, en modifiant les proportions et les échelles, l'homme saisit la réalité par ces amplificateurs qui viennent de transformer leur manière de sorte qu'il est difficile et étrange réalité de capture avec leurs sens simple et naturelle, est la création d'entreprises audiovisuelles. Un autre aspect des médias est la mort de la distance et du temps, il n'est que maintenant, la mort de la distance et des frontières, les processus de développement naturels tels que biologique et historique altérées et, avec l'effondrement les frontières, les cultures mondialisées, quel genre d'hommes et de la société sont en gestation? Nous pouvons voir dans nos jeunes dans les transports et dans les rues, la plupart d'entre eux, sinon tous sont perdus de façon permanente dans leurs écouteurs ou dans vos mains sont attachées au téléphone cellulaire et paisible insensible à leur environnement, et la réalité ressentir lumière soleil, disent-ils communiquer avec le monde et ne peuvent pas s'engager dans un dialogue ou d'une conversation avec des personnes réelles qui lui sont proches, il est impossible de construire une phrase complète, un ou deux sont ses paroles, sinon comme le langage binaire, l'homme était en train de disparaître rapidement devant la splendeur de la capacité d'information de langue, un étrange paradoxe.
Philosophie mexicaine contemporaine doit faire face et d'éclairer pleinement la philosophie de l'Information et de la Communication, psychologiques et sociologiques sa portée, comprendre et gérer l'influence des médias dans la construction de l'histoire, tels que: les grandes périodes musicales, idoles des artistes comme modèles des nouvelles entreprises en particulier l'influence sur les jeunes âgés, les messages des chansons, l'influence des nouvelles, nouvelles technologies de l'Internet et la téléphonie mobile, la mondialisation de l'informatique, etc Il s'agit d'une des questions fondamentales et prioritaires de la philosophie contemporaine qui a été dérivé de la philosophie du langage, la logique appliquée, la langue et les significations philosophiques, une large propre philosophie trema, mais pas pour une élite intellectuelle mais accessible et compréhensible pour les masses, la philosophie et la théologie populaire, la socialisation et la vulgarisation de la pensée philosophique elle-même adaptée au Mexique doivent posséder et répondre de façon créative aux questions et aux défis de l'époque dans son développement historique universelle, de rencontre et d'échange avec d'autres cultures et nations.
Plus spécifiquement dans ces généralités initiales, nous verrons comment les médias transforment les institutions fondamentales telles que la famille et l'État ou nation, la famille et le nationalisme, précisément parce que nous voyons cette évolution innovation de l'Union européenne, deux institutions ancienne et traditionnelle sont maintenant embourbé dans une crise profonde, visions mondialisation et le nationalisme, commerciales et économiques qui assurent la productivité et la hausse continuum de la société de consommation appelés mondes premiers de critères purement commerciaux et les valeurs, les concept abstrait de l'être et l'esprit de l'homme a réussi ou second mandat pur et simple a disparu, la déshumanisation de notre société, la frivolité et la mort du produit commercial ou technologique laissé vide et désabusé homme.
La pensée humaine et la langue seront toujours infiniment plus grande que n'importe quelle machine aussi complexe soit-il, ce qui explique pourquoi la philosophie mexicaine peut pleinement rivaliser avec les cultures qui sont nommés premier monde et a le pouvoir de haute technologie sont des objets simples, des outils, des machines ou des outils utilisés par l'homme, pas une fin mais un moyen, nous voyons que l'objectif et le subjectif, le corps et l'esprit de l'homme, les sens et l'être intérieur de l'homme, cette philosophie de la Renaissance après le domaine, l'empire et la dictature de la science, de la pensée scientifique et la technologie ont certainement pas résolu les problèmes fondamentaux et les questions de l'homme, de la science et de la technologie finit par être une autre forme de pouvoir et d'exploitation, les armes, la pauvreté, les guerres, Contrairement aux classes, l'opulence et la richesse, la science est devenue plus humaine et l'homme sensible est suspecte et contraire à l'éthique scientifique peur et sans scrupules, l'utopie de la science et de la technologie s'effondre de façon spectaculaire, la décadence de la pensée scientifique qui doit être la science humanisé perméat valeurs éthiques et morales, la technologie ne peut pas être elle-même une solution complète de l'homme, que la philosophie est une étape préliminaire à monter à la plénitude théologique.
La théologie latino-américaine avec le pape Francisco qui entreprend une nouvelle évangélisation de l'Amérique 500 années dans l'ancienne évangélisation et le début du nouveau millénaire, et ces sources jaillissent siècle philosophique et théologique, est une philosophie de la Renaissance, les ressorts d'Amérique latine plongeant ses racines dans le Nouvel Ordre Mondial et des missions mexicaines philosophiques que les architectes nous concevons et construisons sur le fondement unique et inébranlable de Jésus-Christ, pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs, nous regardons comment chacune des constructions en vertu de ces nouvelles et larges horizons du troisième millénaire.
Dans ce printemps ou Renaissance Philosophical nous orienter sur deux axes principaux: L'institution de la famille et de la nation dans le contexte de l'expérience commerciale de l'Union européenne.
Sur le thème de la famille vous Accueil Philosophie et Psychologie appeler et a été l'une des institutions les plus touchées et déformé et que l'Eglise a gardé le silence irresponsable parce que les scandales de crimes graves tels que la maltraitance des enfants, ce qui a entraîné en particulier dans une justification inapproprié pour la révolution et la libération sexuelle, la déformation de la famille et de la sexualité humaine "mariages" entre personnes de même sexe comme on le voit en France, un pays qui a toujours été libre comme un drapeau et encore et il ya eu des protestations de légaliser le «mariage» entre personnes du même sexe, c'est avant tout une pression sur la famille et la vie même de l'homme qui a besoin d'une réponse urgente par l'Église, le début des discussions et des débats la philosophie et la théologie.
Famille Etre le plus grand trait culturel latino-américain comme ils l'ont exprimé à plusieurs reprises des Conférences épiscopales latino-papiers américains, le thème de la famille et de la sexualité, de l'Internet et des centaines de millions de sites pornographiques qui violent le droit et la dignité des personnes en particulier des femmes et des filles, dans ces nouveaux médias traitent le sexe comme une marchandise plus instantané de la société de consommation et jetable.
D'autre part, nous voyons la valeur de la nation qui est l'institution qui est dérivé de la famille, des cultures anciennes qui permettent le plein épanouissement de l'homme dans tous les sens, partager des aspects génétiques et biologiques anciennes qui composent commun, la couleur de peau ou les yeux et la stature, leur nourriture, leur langue, leurs traditions et coutumes anciennes, les valeurs et les principes qui sont de véritables trésors et de richesses et de puissantes sociétés transnationales avec des projets de la mondialisation cherchent à détruire la nation et est la plus grande famille obstacle aux intérêts commerciaux des sociétés transnationales Combien UE répond à ces régimes?, la mondialisation devrait eta philosophie et de théologie en Europe.
Ces deux thèmes de la famille et la nation a cité brièvement confrontés individualisme agressif de la culture moderne, la liberté individuelle absolue et totale alors que la culture mondialisée qui transforment radicalement et les gens de l'impact, de la Famille et de la Nation, parlant des hommes nouveaux et de nouveaux partenariats et nous avons beaucoup d'attention et de soins dans tout cela.
La philosophie et de théologie Renaissance latine est d'alléger ces tendances clairement, ce sont les missions que vous commandez et Nouveau, évangéliser l'investissement historique de missionnaires évangélisés, l'investissement dans le nouveau et vieux monde, ce renouvellement, les ressorts renaissance et de l'esprit Amérique latine, ce qui est excellent notre Commission et nous allons aller de l'avant avec le Pape Francisco à la tête.
Ange Peña Juan Enriquez
Au début de ces temps nouveaux, à l'aube du nouveau millénaire et de siècle, nous devons augmenter les lignes fondamentales de la philosophie mexicaine, à savoir les préoccupations essentielles qui doivent être abordées.
Une question a été la construction et le développement des grandes villes, la concentration de millions d'hommes qui découlent des problèmes complexes, l'anthropologie des grandes villes dominées par la culture urbaine industrielle: a atteint le bonheur tant attendu homme paradis artificiels des grandes villes? Pourquoi alors envelopper la solitude, l'insécurité et la peur de la menace de l'homme lui-même?
Un enjeu stratégique pour l'avant-garde où elle est la philosophie de la formation de l'homme sous l'influence des médias, si des millions de personnes dans les grandes villes n'ont pas répondu aux aspirations et aux espoirs de l'homme: pouvez ensuite le high-tech ? hermanarlos heureusement information et de communication avec le monde et les hommes virtuels, nous voyons dans ce détachement de deux réalités: la vraie réalité des cinq sens et de réalité virtuelle, le véritable homme et l'homme numérique. Ne les principaux moteurs de recherche sur Internet peut répondre aux questions de l'humanité?
Les médias amplifiées par des lentilles et des microphones réalité, en modifiant les proportions et les échelles, l'homme saisit la réalité par ces amplificateurs qui viennent de transformer leur manière de sorte qu'il est difficile et étrange réalité de capture avec leurs sens simple et naturelle, est la création d'entreprises audiovisuelles. Un autre aspect des médias est la mort de la distance et du temps, il n'est que maintenant, la mort de la distance et des frontières, les processus de développement naturels tels que biologique et historique altérées et, avec l'effondrement les frontières, les cultures mondialisées, quel genre d'hommes et de la société sont en gestation? Nous pouvons voir dans nos jeunes dans les transports et dans les rues, la plupart d'entre eux, sinon tous sont perdus de façon permanente dans leurs écouteurs ou dans vos mains sont attachées au téléphone cellulaire et paisible insensible à leur environnement, et la réalité ressentir lumière soleil, disent-ils communiquer avec le monde et ne peuvent pas s'engager dans un dialogue ou d'une conversation avec des personnes réelles qui lui sont proches, il est impossible de construire une phrase complète, un ou deux sont ses paroles, sinon comme le langage binaire, l'homme était en train de disparaître rapidement devant la splendeur de la capacité d'information de langue, un étrange paradoxe.
Philosophie mexicaine contemporaine doit faire face et d'éclairer pleinement la philosophie de l'Information et de la Communication, psychologiques et sociologiques sa portée, comprendre et gérer l'influence des médias dans la construction de l'histoire, tels que: les grandes périodes musicales, idoles des artistes comme modèles des nouvelles entreprises en particulier l'influence sur les jeunes âgés, les messages des chansons, l'influence des nouvelles, nouvelles technologies de l'Internet et la téléphonie mobile, la mondialisation de l'informatique, etc Il s'agit d'une des questions fondamentales et prioritaires de la philosophie contemporaine qui a été dérivé de la philosophie du langage, la logique appliquée, la langue et les significations philosophiques, une large propre philosophie trema, mais pas pour une élite intellectuelle mais accessible et compréhensible pour les masses, la philosophie et la théologie populaire, la socialisation et la vulgarisation de la pensée philosophique elle-même adaptée au Mexique doivent posséder et répondre de façon créative aux questions et aux défis de l'époque dans son développement historique universelle, de rencontre et d'échange avec d'autres cultures et nations.
Plus spécifiquement dans ces généralités initiales, nous verrons comment les médias transforment les institutions fondamentales telles que la famille et l'État ou nation, la famille et le nationalisme, précisément parce que nous voyons cette évolution innovation de l'Union européenne, deux institutions ancienne et traditionnelle sont maintenant embourbé dans une crise profonde, visions mondialisation et le nationalisme, commerciales et économiques qui assurent la productivité et la hausse continuum de la société de consommation appelés mondes premiers de critères purement commerciaux et les valeurs, les concept abstrait de l'être et l'esprit de l'homme a réussi ou second mandat pur et simple a disparu, la déshumanisation de notre société, la frivolité et la mort du produit commercial ou technologique laissé vide et désabusé homme.
La pensée humaine et la langue seront toujours infiniment plus grande que n'importe quelle machine aussi complexe soit-il, ce qui explique pourquoi la philosophie mexicaine peut pleinement rivaliser avec les cultures qui sont nommés premier monde et a le pouvoir de haute technologie sont des objets simples, des outils, des machines ou des outils utilisés par l'homme, pas une fin mais un moyen, nous voyons que l'objectif et le subjectif, le corps et l'esprit de l'homme, les sens et l'être intérieur de l'homme, cette philosophie de la Renaissance après le domaine, l'empire et la dictature de la science, de la pensée scientifique et la technologie ont certainement pas résolu les problèmes fondamentaux et les questions de l'homme, de la science et de la technologie finit par être une autre forme de pouvoir et d'exploitation, les armes, la pauvreté, les guerres, Contrairement aux classes, l'opulence et la richesse, la science est devenue plus humaine et l'homme sensible est suspecte et contraire à l'éthique scientifique peur et sans scrupules, l'utopie de la science et de la technologie s'effondre de façon spectaculaire, la décadence de la pensée scientifique qui doit être la science humanisé perméat valeurs éthiques et morales, la technologie ne peut pas être elle-même une solution complète de l'homme, que la philosophie est une étape préliminaire à monter à la plénitude théologique.
La théologie latino-américaine avec le pape Francisco qui entreprend une nouvelle évangélisation de l'Amérique 500 années dans l'ancienne évangélisation et le début du nouveau millénaire, et ces sources jaillissent siècle philosophique et théologique, est une philosophie de la Renaissance, les ressorts d'Amérique latine plongeant ses racines dans le Nouvel Ordre Mondial et des missions mexicaines philosophiques que les architectes nous concevons et construisons sur le fondement unique et inébranlable de Jésus-Christ, pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs, nous regardons comment chacune des constructions en vertu de ces nouvelles et larges horizons du troisième millénaire.
Dans ce printemps ou Renaissance Philosophical nous orienter sur deux axes principaux: L'institution de la famille et de la nation dans le contexte de l'expérience commerciale de l'Union européenne.
Sur le thème de la famille vous Accueil Philosophie et Psychologie appeler et a été l'une des institutions les plus touchées et déformé et que l'Eglise a gardé le silence irresponsable parce que les scandales de crimes graves tels que la maltraitance des enfants, ce qui a entraîné en particulier dans une justification inapproprié pour la révolution et la libération sexuelle, la déformation de la famille et de la sexualité humaine "mariages" entre personnes de même sexe comme on le voit en France, un pays qui a toujours été libre comme un drapeau et encore et il ya eu des protestations de légaliser le «mariage» entre personnes du même sexe, c'est avant tout une pression sur la famille et la vie même de l'homme qui a besoin d'une réponse urgente par l'Église, le début des discussions et des débats la philosophie et la théologie.
Famille Etre le plus grand trait culturel latino-américain comme ils l'ont exprimé à plusieurs reprises des Conférences épiscopales latino-papiers américains, le thème de la famille et de la sexualité, de l'Internet et des centaines de millions de sites pornographiques qui violent le droit et la dignité des personnes en particulier des femmes et des filles, dans ces nouveaux médias traitent le sexe comme une marchandise plus instantané de la société de consommation et jetable.
D'autre part, nous voyons la valeur de la nation qui est l'institution qui est dérivé de la famille, des cultures anciennes qui permettent le plein épanouissement de l'homme dans tous les sens, partager des aspects génétiques et biologiques anciennes qui composent commun, la couleur de peau ou les yeux et la stature, leur nourriture, leur langue, leurs traditions et coutumes anciennes, les valeurs et les principes qui sont de véritables trésors et de richesses et de puissantes sociétés transnationales avec des projets de la mondialisation cherchent à détruire la nation et est la plus grande famille obstacle aux intérêts commerciaux des sociétés transnationales Combien UE répond à ces régimes?, la mondialisation devrait eta philosophie et de théologie en Europe.
Ces deux thèmes de la famille et la nation a cité brièvement confrontés individualisme agressif de la culture moderne, la liberté individuelle absolue et totale alors que la culture mondialisée qui transforment radicalement et les gens de l'impact, de la Famille et de la Nation, parlant des hommes nouveaux et de nouveaux partenariats et nous avons beaucoup d'attention et de soins dans tout cela.
La philosophie et de théologie Renaissance latine est d'alléger ces tendances clairement, ce sont les missions que vous commandez et Nouveau, évangéliser l'investissement historique de missionnaires évangélisés, l'investissement dans le nouveau et vieux monde, ce renouvellement, les ressorts renaissance et de l'esprit Amérique latine, ce qui est excellent notre Commission et nous allons aller de l'avant avec le Pape Francisco à la tête.
Ange Peña Juan Enriquez
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