389.-LATINOAMÉRICA ANTE EL ACTUAL PROCESO ELECTORAL DE LOS ESTADOS UNIDOS

LATINOAMÉRICA ANTE EL PROCESO POLÍTICO DE LOS ESTADOS UNIDOS

  La identidad del mexicano es una águila luchando contra serpiente en medio del Lago de Texcoco, decimos que es la fuente de la Filosofía Mexicana, el cuerpo y el espíritu en continua lucha, esta águila  que sujeta a la serpiente y ésta a su vez envuelve al águila  están sobre un nopal que simboliza en cierto modo el desierto, los paisajes de México, el mexicano dormido  bajo un nopal como somos pintados en el mundo.

  Esto toma  nueva dimensión si lo iluminamos con la lámpara teológica:

  El nopal simboliza la historia mexicana, una historia de dolor, sufrimiento, colonialismo, pobreza, explotación, esclavitud, subdesarrollo, un pueblo sufriente, acostumbrado al dolor, a soportar estoicamente las crisis, familiarizado con la dureza de la vida, es por ello una visión trágica de nuestra historia y de nuestra vida que no parece tener futuro, una mentalidad de esclavos. Dios en el Monte se revela a Moisés, milagrosamente transforma su vara o callado en una serpiente, ese es el inicio de su liberación, de los admirables milagros y se inicia el camino del desierto rodeados de cientos de tentaciones, la libertad lleva a un desierto, el señorío o bastón de mando obliga a entender la naturaleza de las serpientes, la identidad profunda del mexicano, la serpiente levantada en el desierto  que prefigura la Cruz del Señor donde  destruye todo mal y la muerte como se le explica a Nicodemo.

  Este aspecto de la libertad  y la liberación debe de ser comprendido plenamente en  Latinoamérica.  El aquilatamiento y purificación de la teología de la Liberación, la llegada del Papa Francisco obliga a poner los cimientos inconmovibles de la teología Latinoamericana, sobre esa Piedra desechada, sobe la Piedra de Pedro, la fidelidad a la Iglesia, la Iglesia que emprende una Nueva Evangelización  hacia el tercer milenio y en ella se injerta como ya hemos dicho la historia de México.

  Hay  por un lado el sentido del desierto ante una sociedad de consumo  y del espectáculo instantáneo y desechable y por otra el sentido del dolor histórico  mexicano ante el camino de la Cruz, la comprensión del dolor y sufrimiento, del mal y de la muerte que responda a las profundas interrogantes y necesidades del hombre , en este caso la libertad del mexicano teniendo como vecino a la mayor potencia del mundo, por ello, somos los más afectados , los que sufrimos con mayor intensidad la política de los Estados Unidos es por ello nuestra preocupación ante las  graves declaraciones del Republicano Donald Tump que ve en los mexicanos y Latinoamericanos a grandes enemigos, hemos de poner extremo cuidado en el presente proceso electoral de los Estados Unidos , si los Republicanos llegan a ganar con Trump  sería el inicio de una gran tragedia para millones de Latinoamericanos, un gravísimo atentado a derechos y la libertad del hombre.

  Los Republicanos con Trump  ven a un México Bárbaro, sufrido, explotado, acostumbrado al desprecio, a la humillación, es la misma forma en que el magnate Trump  trata los trabajadores inmigrantes  en su grandes empresas donde son solo sirvientes, y ellos los amos, maltratan y aquellos guardan silencio, ofenden y no hay quien les responda  por temor a perder su trabajo, ser deportados o encarcelados, golpea y azota las espalda de los mexicanos y según ellos el mexicano está acostumbrado al colonialismo esclavizador, a la crueldad del conquistador, a la fatalidad de su vida , no levanta la voz ante quien lo azota como lo hace ahora Trump, como lo hacían los conquistadores españoles por siglos ante el indefenso indio ante el silencio de los primeros evangelizadores, ante la nueva evangelización  no se puede guardar silencio, no se  pude ser indiferente  ante el poder del magnate que tritura con lujo de soberbia  la necesidad del trabajador pobre , la Iglesia latinoamericana  no puede guardar silencio jamás  ante las violaciones del norte, ha de levantar un grito fuerte de protesta, el clamor incontrolable  de una sed de justicia y dignidad , la Iglesia viendo y comprometiéndose con los oprimidos y explotados , romper las cadenas de toda esclavitud, de todo atentado contra la libertad y la dignidad del hombre.

    Si Trump gana la presidencia de los  Estados Unidos que tiene por enemigos a los mexicanos y Latinoamericanos  urgentemente Latinoamérica ha de definir planes y proyectos  tanto naciones, gobiernos y particularmente la Iglesia  para responder y enfrentar oportunamente  el peligro del partido Republicano de los Estados Unidos.

     La relación entre Hitler y Trump ha sido ampliamente analizada y no es necesario repetir, brevemente diremos que esto nos hace comprender  por qué los alemanes se dejaron seducir  por Hitler: el nacionalismo, el militarismo,  la superioridad racial, el racismo en sus distintas  expresiones, el culpar a otros de los problemas nacionales especialmente grupos étnicos o minorías, estos aspectos fueron analizados con profundidad por Fromm, hemos  de poner mucho cuidado en esto que está  pasando con Trump, Hitler parecía en sus discursos tan solo un comediante, ese propósito de  Trump de reconquistar la grandes de Estados Unidos  fundado en el racismo radical puede tomar caminos insospechados con gravísimas repercusiones particularmente para México y luego Latinoamérica  en quien centra su odio y resentimiento.

  Por tal razón la Iglesia, los pueblos, las naciones de Latinoamérica han de convocar a teólogos, filósofos, teóricos, ideólogos, universitarios, hombres de ate y cultura, luchadores, sociales, comunicadores, etc. etc. ha hacer una frente común, una Declaración Latinoamericana que responda con claridad y objetividad  a la amenaza Republicana, a las declaraciones y aspiraciones de Trump  y difundirlo ampliamente  en la próxima visita del Papa Francisco a los Estados Unidos.

  El Papa Francisco es lo que puede dar unidad  a ese clamor Latinoamericano,   a esos rostros sufriente s sin esperanza , a esa trágica historia mexicana  que no parece tener futuro sino que solo es una sombra del vecino rico que lo maltrata y humilla, la Luz de la Fe, es esa Lámpara que debe cambiar los caminos de la historia, esos caminos de emigración hacia el mundo feliz, esa reflexión crítica del Hijo Pródigo  en tierras lejanas , la reflexión teológico que invertirá nuestros caminos, el regreso a la Casa del Padre, el abismo entre el vecino rico y el pobre Lázaro Mexicano tan familiarizado con la muerte , con la tragedia, imposible romper el pesado yugo de los que oprimen , si la Nueva Evangelización no libera al latinoamericana  se vuelve entonces otro poder contra el hombre , contra el pobre que mira en la iglesia una esperanza que no puede ser defraudada, por eso el Papa Francisco habla de esa Iglesia Pobre, que atienda el quejido y clamor  del pobre . El abismo entre el norte y el sur.

   Si Trump ha declarado a enemigos a  los Latinoamericanos  y lucha él tenazmente por tener bajo su mando el poder militar de los Estados Unidos, es necesario que Latinoamérica analice con profunda seriedad el peligro que se avecina ante ese panorama electoral de los Estados Unidos  particularmente los mexicanos. Algunos filósofos, teólogos, ideólogos e intelectuales del viejo mundo, de la vieja Europa que ejercitan su ternura y paternalismo con los  Mexicanos, pero no condenan las declaraciones de  Trump, ni la Unión Europea ve el peligro en que se enfrentan ahora los mexicanos, ellos practican el turismo antropológico, el mexicano un objeto de laboratorio de estudio, de sus ensayos y tesis.

   Como files laicos latinoamericanos ponemos  como tema fundamental y estratégico el actual proceso electoral de los Estados Unidos, concentramos toda nuestra atención y esfuerzo en analizar cuidadosamente la plataforma política de los Republicanos encabezados por Trump y responder a todos y cada uno de sus señalamientos, en esto hemos de capacitarnos plenamente y de ello depende nuestro futuro.

                                                               Juan Ángel Peña Enríquez

  

388.- LA PERESTROIKA NORTEAMERICANA ANTE LA UNIÓN TEOLÓGICA LATINOAMERICANA

LA PERESTROIKA NORTEAMERICANA

ANTE LA UNIÓN TEOLÓGICA LATINOAMERICANA

   En este sencillo video vemos algunos aspectos que Dios nos ha permitido disfrutar, sintetiza mucho de los sencillos ensayos de su servidor.

  Vemos en primer lugar el Pueblo de Huentitán, un pueblo que ilustra los pueblos rurales de México, en cierto modo esa cultura milenaria campirana exaltada por la época de oro del cine mexicano de quien Vicente Fernández es su continuador, en sus canciones difunde esos paisajes y eso le da una identidad nacional a Huentitán el Alto.

   Pero es una imagen al pasado, folklórica y eso es una de las debilidades de la cultura mexicana.

  Hemos expresado que la Barranca de Huentitán es el tesoro natural de Guadalajara, es una especie de un santuario, de una catedral, de un monasterio, pero ese “monasterio” no es para alejarse del mundo, encerrados en sus altos muros, sino todo lo contrario, son sólidas bases cimientos para proyectarse al futuro,  hacia la Nueva Guadalajara, ese futuro lo presentamos no como ciencia ficción  sino ante todo como aspectos antropológicos y sociales, no los cambios objetivos, instrumentales, industriales, urbanos o tecnológicos sino los cambios en el hombre, en su relación con Dios, con los demás, la forma en que viviría la familia, la educación, el entretenimiento, la sexualidad, etc. etc.

   Sin embargo para ilustración  dirigida para niños y jóvenes  tapatíos utilizamos la fantasía arquitectónica para despertar su imaginación y creatividad, la construcción, las sociedades al futuro.

  Veamos ahora un poco más con detalles su significado filosófico y teológico;

   La cultura norteamericana tiene como principio la individualidad agresiva, la libertad individual y la competitividad , tal cuestión contradice el principio de familia, pueblo, nación, el sentido mismo de la ciudad, contradice la misma naturaleza humana social del hombre, el hombre no es una soledad individual,  se opone a la propia misión de la Iglesia de hacer de todos los hombres una familia, la familia de Dios, este modelo individualista de Estados Unidos es por sí mismo insostenible y lentamente veremos su resquebrajamiento , tal sociedad no puede tener futuro, aunque ese futuro este basado en el desarrollo industrial y tecnológico , ese futuro individual y tecnológico  termina volviéndose contra el propio  hombre, una utopía o ciencia ficción.

    Esta individualidad norteamericana imposibilita para buscar aliados o alianzas con otros pueblos y menos aun con los de Latinoamérica que son subdesarrollados.

  Estados Unidos es un país de emigrados, un tejido de pueblos y culturas, por lo mismo no tiene pasado, tiende solo al instante de su sociedad de consumo, mira hacia el futuro y destruye continuamente todo pasado, toda referencia a la memoria, al envejecimiento, esto hace a la cultura de Estados Unidos inhumana e insensible , ese individualismo alcanza grados preocupantes.

  El sencillo proyecto de Guadalajara al futuro , de la Nueva Guadalajara, nos habla de la construcción o reconstrucción de la propia ciudad, consiente y real, es un reciclado histórico, el rico pueblo mexicano se proyecta hacia el futuro , no es entonces la destrucción del pasado, este modelo de nueva ciudad  hace frente a los retos de la cultura mundial  o globalizada, especialmente la influencia y poder de la cultura norteamericana, los hilos del poder  con que nos mueven  nuestros vecinos a su antojo y capricho, somos unos títeres o marionetas, los historiadores, filósofos y teólogos  lo han de pone como puntos fundamentales  y estratégicos  y eso marcará los rumbos al futuro de nuestra sociedad.

    Hemos expresado que al refugiarnos en la comodidad del pasado  termina por encerarnos y alejarnos del mundo, el futuro despierta nuestra libertad y creatividad  pero sobre todo nuestra responsabilidad:  ¿Podrá superarse este estado de pobreza y dependencia  del pueblo mexicano? ¿Podrá tener un futuro más digno e independiente nuestra sociedad mexicana? Este futuro depende mucho de aquello que nosotros mismos podamos  interpretar y construir, la responsabilidad es nuestra, el futuro dependen directamente de nosotros, es eso una libertad responsable ¿Desea algún mexicano que sus hijos  sean despreciados y ofendidos con tanta facilidad como lo hace ahora el republicano Donald Trump?  Analizar porque Trump  y su partido tienen un concepto tan negativo del mexicano nos hace buscar en la historia de ambos países y sus relaciones respuestas a estas interrogantes, ahora bien, para que eso no vuelva a repetirse  necesitamos cambiar la historia, en sus aspectos filosóficos y teológicos , crear las herramientas e instrumentos de análisis e interpretación  para construir en el nuevo tiempo y espacio, la ciudad y pueblos al futuro  en el nuevo milenio y siglo , los retos al futuro del pueblo mexicano.

  Al principio de construcción parte de la Iglesia, de la Piedra, de la Roca inconmovible que es Cristo Jesús, el Señor de la historia, pero no una historia encadenada al pasado sino esa historia profética que hace cambios en los rumbos históricos, el Señor es el dueño del tiempo y desde luego el futuro, Dios no es del pasad,  libera a los pueblo y hombres de toda esclavitud y opresión, desprecio, des valoración, marginación o exclusión.

  La Iglesia es entonces liberadora y transformadora de la historia latinoamericana y esa Providencia bondadosa de Dios se vea ahora confirmada con el Papa Francisco, la Iglesia como repetimos no es entonces un museo del pasado, de sociedades primitivas o subdesarrolladas sino luz y camino del futuro  de las sociedades más avanzadas, por tal razón ponemos atención especial en la teología de Estados Unidos, Dios en la sociedades altamente desarrolladlas, la Iglesia ante culturas de las grandes ciudades  urbano industriales, de la alta tecnología que requiere de una admirable formación, pero más que eso de dones y carismas particulares que capacita a los fieles laicos a su nueva misión en este nuevo milenio y siglo, la construcción de las ciudades al futuro, en el tiempo y el espacio concreto y objetivo, no en la ficción de los mundos virtuales, ese mundo virtual sea necesario en la medida que impulse la sociedad y ciudad  real en la que está inmerso el hombre, para poder crear esos instrumentos y herramientas  los plantea primeramente la Iglesia y luego la refundación ideológica y doctrinaria de la Universidades, por tal razón  gracias a Dios  clausuramos real y subjetivamente la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Guadalajara, esto nos permite proyectar mediante una nueva arquitectura y urbanismo la Nueva Guadalajara, de igual modo con el Papa Francisco es el inicio de nuevas escuelas filosóficas y teológicas que sean capaces de sembrar y cultivar las primaveras del mundo, la renovación y reconstrucción de la sociedad, esa arquitectura que planea, proyecta el nuevo modelo de la Iglesia Latinoamericana, las nuevas órdenes y misiones, los nuevos monasterios y catedrales, entonces el Monasterio de la Barranca  de Guadalajara no es para hacer  huir del mundo urbano industrial  como los monasterios de las viejas órdenes de franciscanos y dominicos  sino para cimentar las ciudades al futuro, esta Primavera o Renacimiento Latinoamericano se clarifica a partir de la Luz de la Fe  y se irradia  en el arte, la cultura, la educación , la presencia de los fieles cristianaos en el arte, cultura, se pone a prueba nuestra libertad y responsabilidad, nuestra  capacidad creadora, no es  entonces nuestra libertad  las viejas celdas  o la vida monástica en los altos muros sino siendo sal y luz en el corazón de las grandes ciudades  al futuro, decimos futuro porque supuestamente las sociedades altamente desarrolladas con su alta tecnología son exclusivamente ellos los constructores del futuro, volviéndose esto una tecnocracia o una arma de alta tecnología, según ello representan el progreso y la modernidad, Latinoamérica tendría permanentemente un atraso o dependencia, se han de plantear por lo mismo los conceptos del progreso y la modernidad , nuevos modelos y patrones de desarrollo , nuevos referentes y modelos interpretativos para Latinoamérica, nuevas elaciones entre Estados Unidos y Latinoamérica

  De esta forma replanteamos esa aparente diferencia que expresábamos en el sencillo ensayo anterior, riqueza y desarrollo de los protestantes en el norte y pobreza  y marginación  de los católicos del sur, esta injusta  geografía, económica y teológica, el abismo o la ruptura entre lo nuevo y lo viejo, el vino nueva de la Nueva Evangelización con el Papa Francisco, los nuevos monjes y monasterios participativos  y transformadores en las grandes ciudades.

    Esta importancia liberadora y transformadora de la Iglesia Latinoamericana  se presenta casi como la única alternativa  para la atención de la pobreza  y marginación como lo fundamenta Francisco Peña ya que los políticos buscarán tan solo sus intereses de partido, los intelectuales su prestigio.

  Los Republicanos como Donald Trump sueñan con altos muros, visiones miopes y retrogradas ante un mundo cambiante, estas nuevas relaciones entre Cuba y Estados Unidos que las celebramos  es el derribamiento de muros, de una perestroika norteamericana, la ortodoxia del capitalismo se ha derrumbado con el rescate de bancos, inmobiliarias, empresas automotrices por parte  de Obama, como la caída del muro de Berlín que orienta a nuevas relaciones de los  americanos  que podamos  ser capaces de enfrentar el poder e influencia de la Unión Europea al igual que el dragón asiático

   Juan Ángel Peña Enríquez.

387. EL REPUBLICANO DONALD TRUMP ANTE EL MUNDO

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   Estados Unidos era una nación, una potencia temida y respetada, desarrollada, con extraordinarias Universidades, desgraciadamente ahora con el Republicano Donald  Trump muestra ante el mundo la pobreza e ignorancia de su clase política,  el show y el ridículo de sus magnates  a diferencia de los Demócratas que con Obama de origen afroamericano daba el paso al fin del racismo norteameicano y se capacitaba Estados Unidos a las nuevas realidades de integración y globalización de pueblos  y naciones como lo promete la era digital QUE NOS EXIGE  UNA MAYOR TOLERANCIA, CONOCIMIENTO  Y RESPECTO POR HOMBRES Y NACIONES , Donald Trumpo podrá edificar muros más altos entre Estados Unidos y Latinoamérica  si llega a ser el Presidente de los Estados Unidos pero los muros de su ignorancia serán siempre más altos que lo aislarán del mundo, qué lamentable imagen está proyectando Estados Unidos para el mundo con Donald Trump
Juan Ángel Peña Enríquez

386.- LOS PROTESTANTES DE ESTADOS UNIDOS Y CATÓLICOS DE LATINO AMÉRICA ANTE LAS DECLARACIONES DEL REPUBLICANO DONALD TRUMP

PROTESTANTES DE ESTADOS UNIDOS Y LOS CATÓLICOS DE LATINOAMÉRICA

     Si el fiel cristiano, debido a la Historia  de la Salvación es un experto en historia, con mayor razón  y esa misma capacidad  ha de interpretar la historia de los cristianos en América, los católicos en Latinoamérica y protestantes en los Estados Unidos, haciendo un profundo análisis comparativos de los mismos, ser un crítico para poder ver luces y sombras de la primera evangelización.

  Esto muestra varias contradicciones:   ¿Por qué siglos de Evangelización de Latinoamérica  han hecho de ella países del tercer mundo, subdesarrollado? ¿Por qué a pesar de esa Evangelización  el latinoamericano es sinónimo de pobreza, ignorancia?  Y del mismo modo: ¿Por qué los protestantes en los Estados Unidos  hacen de ello una potencia?, esto es lo que tienen que resolver los filósofos y teólogos latinoamericanos para emprender la Nueva Evangelización.

  Hemos de decir que la primera evangelización de América vinieron por un lado  rechazando la opulencia de la vida disoluta europea  y por otra de la mima Reforma de Lutero y Calvino, la Ordenes como Franciscanos, Dominicos, Jesuitas, Etc. Etc.  Tiene como principio la pobreza reflejo según ellos de la pobreza evangélica, por el contrario sus compañeros conquistadores tiene como meta el enriquecimiento   a toda costa y les permiten la esclavitud, una violencia atroz y el exterminio de millones de indígenas.

   Observamos que el protestantismo en los Estados Unidos se ramifica en más de dos mil sectas, todas dicen ser cristianos e interpretan cada uno a su modo conforme a sus caprichos y sus intereses, se hacen dioses a su gustos  como los dioseros  de Francisco Rojas, un dios que la riqueza es  una bendición, una religión que olvida la justicia, el compromiso  y la responsabilidad social y el ídolo termina siendo el oro y la plata, el dólar.

Aquí vemos la falta de sentido humano y social del protestantismo.

 Este dios de la riqueza y de la prosperidad  es solo un instrumento para el desarrollo y el progreso  que termina por desechar a su dios,  es decir: el rico no necesita de nada ni de nadie, ejercita su poder y orgullo en esa autosuficiencia, el protestantismo es en cierto modo  una expresión de la razón y el pensamiento del Renacimiento, la Ilustración, el desarrollo científico  e industrial que caracterizó a Europa, ante esta razón y ciencia del hombre,   Dios es un obstáculo para el progreso y desarrollo, de la libertad  y del poder del hombre, la fe es magia  y superstición que priva al hombre de su progreso y realización , la fe es cuestión de pueblos primitivos y bárbaros que no gozan de la luz del saber científico y tecnológico, por ello Dios no cabe en las grandes ciudades, fruto de la ciencia y la tecnología , del desarrollo industrial, Dios es una necesidad para seres ignorantes y temeroso, dependiente, infantiles que deben de ser tutelados como son los Latinoamericanos, la Nueva teología Latinoamericana con el Papa Francisco  han de resolver estas cuestiones que dan fin a ese centralismo teológico europeo , los católicos y protestantes que le dan la primera unidad a Europa y hacen posible luego la Unión Europea, es decir el cristianismo fue lo que formó  y le dio  unidad a Europa.

   Analicemos brevemente esta relación entre el protestantismo norteamericano y el catolicismo latinoamericano, el protestantismo que permite ser una potencia  y por otra Latinoamérica caracterizada por la ignorancia y la pobreza como contradicción teológica.

   Hemos de considerar que el protestantismo, más de dos mil sectas en los Estados Unidos emprenden una gran misión  para Latinoamérica, aspecto que han dado muy poca importancia los católicos latinoamericanos, esa misión evangelizadora callada de las sectas, por lo tanto  en los amplios horizontes del  nuevo milenio y siglo  emprendemos esa Nueva Evangelización de los Estados Unidos, la canonización de Fray Junípero Serra en su próxima visita del Papa Francisco a los Estados Unidos marca el inicio de esa nueva relación teológica entre Estados Unidos y Latinoamérica.

  Estas miles de sectas  carecen del sentido y la responsabilidad social, por la justicia y la igualdad del hombre, todas ellas se dicen cristianas, a partir del 11 de septiembre  Estados Unidos ve en todo árabe  o musulmán un potencial terrorista, se diría  que es el inicio de un nuevo racismo  ahora contra el mundo árabe, este racismo que puede reavivarse con  el Republicano Donald Trump.

  Aquí tenemos una gran contradicción  en esa guerra del terrorismo porque  ciertamente la fe que los cristianos en sus miles de variantes de Estados Unidos  viene precisamente del oriente medio, de la misma familia del padre  Abraham de donde preceden los israelitas y los árabes, es una misma familia, y el cristianismo que ellos dicen profesar es de todos los pueblos y razas por lo tanto no habrá cabida para el  racismo mucho menos sobre aquellos pueblos que recibieron la fe, ellos, los de la fe, son ahora sus más terribles enemigos a quien buscan y persiguen y han hecho una guerra y una cultura justificadora de la violencia y de la muerte:   ¿Cuál es entonces la tarea y misión de los cristianos de los Estados Unidos? ¿Qué tipo de cristianismo practican? ¿Cuáles son sus compromisos ante la injustica, la opresión, la violencia, el racismo y la desigualdad? ¿Pueden los cristianos de cualquier secta de los Estados Unidos  fomentar el racismo  y el odio contra pueblos y razas?

    En esta Nueva Evangelización  emprendida a partir del Concilio Vaticano II y reafirmada en Latinoamérica por el Papa Francisco  hemos de hacer evaluación crítica de la antigua evangelización, condenar aquellos crímenes y olvidos fatales, aquellas omisiones o distorsiones con el fin de repararlos en la medida de lo posible o por lo menos de no repetirlas.

  Esta relación en América entre protestantes  del norte y católicos del sur no se debe de ver como una confrontación sino como un encuentro ecuménico, de buscar coincidencias más que divergencias o polaridades.

  Retomando algunos puntos anteriores de esta sencilla reflexión, hemos de decir  que la vieja evangelización está marcada por luces y sombras, un doloroso mestizaje, esta misión llevada por las distintas órdenes, se edifican seminarios, colegios, institutos y universidades en toda Latinoamérica, pero ese evangelización no fue capaz de dale a Latinoamérica un mejor desarrollo  igualitario como otras partes del mundo.

  Francisco  Peña expresa que las luchas continuas como la Reforma, la Revolución Mexicana  le quitó gran poder  e influencia la Iglesia en México, les quitó sus bienes, se instauró la educación laica, pero México no fue capaza de incorporarse a ese desarrollo industrial  que iban marcando la historia de los pueblos, no hay el fomento del desarrollo científico y tecnológico del siglo pasado  y ha sido fatal para nuestro pueblo, más aún la guerra Cristera acentuó aún  más esa relación entre Estado e Iglesia debido a ello tenemos gravísimos problemas.

    Estados Unidos, una tierra de protestantes emigrados no tiene el mestizaje, reduce a los indígenas a reservas ya que no había grandes poblaciones de indígenas a los que había que evangelizar , ese protestantismo se ramifica en esas miles de sectas que hemos mencionado  cuya característica fundamental es una separación entre fe y el mundo, meros ritos y celebraciones pero con ningún compromiso social y humano, no hay referencia a la justicia y la igualdad, a la atención de los pobres. , esto lo debemos estudiar a profundidad porque el protestantismo fomenta la riqueza, el desarrollo industrial  y tecnológico ¿Por qué los protestantes de los  Estados Unidos son ricos  y porqué los católicos del Latinoamérica estamos sumidos en la pobreza como incoherencia y contradicción de la fe?

  Repetimos,  no se plantea jamás un enfrentamiento entre protestantes y católicos de América  que unos y otros dicen ser cristianos  sino en un ecumenismo   humano y social, la forma en que unos y otros atienden la injusticia , la pobreza, el abismo cada vez más profundo entre ricos y pobres, la violencia, las drogas, el racismo , Etc. Y desde ese punto parte toda construcción teológica, toda Unión de América ¿Acaso puede un protestante norteamericano ser indiferente al dolor y sufrimiento de los otros hombres?

  El hombre de la ciencia y la tecnología, de la industria, se siente autosuficiente, el poder y fuerza de sus máquinas, transforma y domina ese mundo exterior que lo amenaza y no está dentro de los límites de sus propiedades, él es el centro del universo, por eso la naturaleza debe de ser destruida, industrializada porque es parte de ese mundo primitivo, mágico y supersticioso, esa industrialización será la escala de los valores del mundo, de la productividad, del dinero, el dinero será la felicidad y la cúspide de ese modelo  económico y social.

  Dios es tan solo un justificador de esa riqueza que lo premio por sus ritos y celebraciones y le regala ese mundo bendito y feliz, porque Dios es rico y poderoso  y él es un reflejo del mismo, todo esto nada tiene que ver con Cristo pobre y humilde que gobierna a partir  del servicio a los más necesitados, comprometido hasta la muerte con el dolor y el sufrimiento del hombre especialmente por los más desfavorecidos. La separación entre el culto y los ritos a ese dios fabricado  y el olvido de los compromisos y responsabilidades sociales, Dios encerrado en el templo, pero no  presente en la vida comercial o social  o menos  aún en el mundo científico y tecnológico , Dios es parte de un pasado, de un museo de las sociedades primitivas y bárbaras, como ese México Bárbaro que describen, ese Dios que no tiene espacio en las sociedades modernas, porque Dios amenaza el progreso y la modernidad, Dios es del tiempo pasado  no del futuro que necesitan de la libertad y creatividad del hombre, Dios es parte de la individualidad, del culto en la privacidad, pero no presente en  nuestro mundo y sociedad.

  El pensamiento científico, la razón, plantea que el hombre debido a su fe  y misterios le impiden su realización plena  y han frenado el desarrollo de la humanidad, la filosofía posmoderna latinoamericana se ha de preguntar con detalles si la ciencia y la tecnología, el desarrollo industrial y tecnológico, las máquinas han traído a al hombre esa paz perpetua, si los medios de comunicación como el cine y la televisión y las billones de canciones y películas han tapido al hombre la felicidad plena y en abundancia y los problemas fundamentales del hombre como la pobreza, la ignorancia, la injusticia,la enfermedad, el dolor , la muerte,  la desigualdad han sido resueltos, los problemas deberían de ser cada vez menos, sin embargo, la realidad contradice estas afirmaciones, mucho de los problemas se han hecho más complejos.

  Las miles de misiones calladas de los protestantes de los Estados Unidos que se extienden por Latinoamérica  muestran una sorprendente paradoja, por un lado Estados Unidos fomenta los vicios, el tráfico de armas, el consumo de drogas, el narcotráfico,  las  dictaduras y los golpes militares, la sociedad de consumo, la cultura de la violencia y de la muerte, el racismo, los vicios, la pornografía, Etc. y por otra las sectas  dicen remediarlos, en esto hemos de preguntarnos si las sectas norteamericanas han hecho de  este país  un lugar más humano, más justo e igualitario, más comprometido con los problemas sociales, ambientales y sociales , seguramente las sectas son  agudos críticos del modelo norteamericano , valientes denuncias de las injusticias, guerras e intervenciones de los Estados Unidos en tantas partes del mundo como lo denuncia nuestro colega Chomsky ¿Es este el protestantismo norteamericano?

  Francisco    Peña nos dice que Estados Unidos no mira jamás a Latinoamérica como un aliado sino como el traspatio que ofrece materias primas regalada y mano de obra barata, peones , jornaleros y sirvientes para las grandes empresas del Republicano Trump, es por ello ese aislamiento cada vez más acentuado como lo sustenta Chomsky de forma superficial.

  Hemos de considerar según lo sustenta Francisco Peña  el surgimiento de la Unión Europea, tema especial es el oriente que muestra en aspectos genéticos, históricos y religiosos  una gran coincidencia y unidad, considerando lo perjudicial que fue la muralla china, en esto hemos de considerar esa unida del oriente, del dragón asiático, la unión entre Rusia, China, Japón, Corea, India, Etc. , tenemos entonces la Unión Europea, la Unión Asiática y el aislamiento cada vez más marcado de los Estados Unidos que ve en Latinoamérica solo pobre inmigrantes delincuentes y violadores.

  A su vez si Estados Unidos ve en todo árabe o musulmán un terrorista, por odio los musulmanes se unirán en contra de Estados Unidos como lo plantea Chomsky , Latinoamérica con el Papa Francisco puede plantear esa unidad al menos teológica e histórica.

  Este individualismo agresivo norteamericano de poderosos magnates encabezado por eL Republicano Trump les impiden, los incapacita a formar con el mundo, con los pueblos acuerdos de unida y cooperación, imposible pensar que México puede ser un aliado, es un pobre criado miserable que son la causa de los problemas de inseguridad  y violencia de los Estados Unidos, en cambio el norteamericano es el hombre bueno, bendito e intachable, la estrella  de Hollywood que lucha contra los malos que no necesita de nada ni de nadie, sin duda una fantasía más del mundo Disney que ha forjado esa idiosincrasia norteamericana, falsas visiones obsoletas y retrógradas  inoperantes para el nuevo milenio y siglo.

                                      Juan Ángel Peña Enríquez

  

385.- LOS CRISTIANOS PROTESTANTES Y CATÓLICOS ANTE LA INJUSTICIA Y DESIGUALDAD DE AMÉRICA

LOS CRISTIANOS PROTESTANTES  Y CATÓLICOS

ANTE LA INJUSTICIA Y LA DESIGUALDAD DE AMÉRICA

Estados Unidos tiene relación con todo el mundo pero con México debería de tener una mejor relación porque somos vecinos, porque tenemos influencia directa como ningún otro, por ello hemos de clarificar  y resolver nuestra relación con los Estados Unidos.

  Ante el nuevo milenio y siglo ha de haber nuevos modelos interpretativos  desde una Nueva Evangelización como lo define la Conferencia Episcopal en Pueblo donde los fieles laicos son constructores de la historia para poderla proyectar hacia el futuro.

  El mundo, la sociedad  ha cambiado: la guerra Fría, la Perestroika, el Muro de Berlín, el rescate de bancos, de empresas automotrices e inmobiliarias   por parte de Obama que desquebraja los principios del capitalismo, de la libre empresa y del libre mercado, la era digital, la globalización, la Unión Europea, el Papa Latinoamericano.

    Muchos de esos aspectos en los que se ha quedado estancado Estados Unidos  como lo expresa nuestro colega Chomsky, unidos a esos cambios  hemos de decir que la sociedad y modelo norteamericano muestra agotamiento  y cansancio, el descontento de la sociedad de consumo, el hartazgo de la sociedad del espectáculo, la frustración en las grandes ciudades,  la ciencia y la tecnología   como banderas de progreso y modernidad  no dan al hombre esa felicidad tan prometida.

  El hombre aspira a más que un lujoso carro, grandiosas mansiones, sexo y drogas sin límites, ese es el vacío existencial de nuestro tiempo de la sociedad norteamericana que necesita de nuevos filósofos como lo proponen los ideólogos latinoamericanos.

  Dentro de esa historia de la Salvación a la que se ha de injertar la propia historia latinoamericana, no se plantea la Liberación como aquella sobras maravillosas con las que el Señor  castigó a Egipto y liberó a su Pueblo,  terribles plagas y el paso asombroso por el Mar Rojo, sino más bien con aquella verdadera Liberación que da el Señor  Cristo Jesús en su Pascua en cuyo tiempo estaba bajo el dominio del Imperio Romano “Da al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios” Dar a los norteamericanos lo que es de los norteamericanos y dar a Dios lo que es de Dios.

  Los primeros cristianos se instalaron en el mismo corazón del imperio romano  y hasta la fecha  2000 años después  están presentes mientras que el imperio romano hace más de mil años que despareció y solo quedan ruinas, el poder de los imperios  que nos hacen comprender un poco la historia de los Estados Unidos, sus procesos y sus etapas, sus tendencias hacia el futuro, de igual modo los mexicanos emigrados a los Estados Unidos son odiados y despreciados  pero sin están injertados a la Vid Verdadera, a la historia de la Salvación  darán frutos admirables y será el inicio de una nueva historia.

  Para definir la historia de América México es pieza fundamental por su cultura y ser un pueblo milenario, el nuevo mundo tienen México uno de sus pilares interpretativos, este nuevo modelo histórico unifica a un solo hombre de América, es decir una nueva visión antropológica americana como fruto de una Nueva Evangelización  que hacen del hombre americano uno solo, esto debe cambiar la relación entre los Estados Unidos  y Latinoamérica, hablamos  de una reconstrucción y reconciliación  no en una violencia de lucha de clases del materialismo dialéctico que ve en nuestros vecinos el imperio del mal, México es un buen vecino, noble,   con admirables riquezas,  por eso lamentamos profundamente la pobreza y la ignorancia de los Republicanos encabezados  por Donald Trump.

  Vemos entonces que la Filosofía de la historia Mexicana  se orienta hacia el futuro, ha de resolver positivamente esa relación de dependencia  con los Estados Unidos, esas resoluciones inauguran una nueva etapa histórica que supera las visiones falsas de Trump , los Republicanos que parecen representar a los sectores más conservadores de los Estados unidos que ven y hacen enemigos por todo el mundo  particularmente ahora con la cultura del terrorismo, esto justifica el tráfico de armas, la guerra, la fuerza, los golpes de Estado, las dictaduras militares, Etc. alimentados por odio racista que renace nuevamente con el proyecto republicano.

    Pero sin duda la llegada de un Papa Latinoamericano ayuda, purifica y apuntala las teologías latinoamericanas, de evangelizados a evangelizadores, de llamados a enviados, la Nueva Evangelización, el principio de una nueva historia.

    Francisco Peña plantea que México como ningún otro  país del mundo sufre el poder e influencia de los Estados Unidos, esta vecindad tiene un altísimo costo.  Derivando en una total y absoluta dependencia, y esto hace distinto a México de Latinoamérica, la distancia de los países sudamericanos  con respecto a los Estados Unidos ha generado un clima de mayor libertad, el surgimiento de movimientos ideológicos, teológicos, sociales, sindicales, Etc.  Pues hemos de considerar que cualquier removimiento ideológico, teológico, social, sindical en México  que afecte los intereses de los Estados Unidos  será inmediatamente sofocado y de forma premeditada  sistemática e intencionada  se ha difundido particularmente  por los medios de comunicación  una cultura de la irresponsabilidad, del cinismo, de la vulgaridad, de la corrupción , de la cultura de la violencia y de la muerte, extendiendo la ignorancia, el temor, la pobreza y eso explica en gran parte los grandes problemas y carencias de México, un país debilitado, destruido que no significa la más mínima amenaza para los Estados Unidos, se imponen modelo económicos, financieros y comerciales , el endeudamiento, los tratados comerciales, las trasnacionales que desbastan las economías y comercios locales , todo ello imponen condiciones a México que les cierran todo camino de esperanza en un futuro mejor, solo la llegada de un Papa Latinoamericano  es el camino para un trato más justo..

  Los filósofos y teólogos latinoamericanos han de analizar con profundidad algunas cuestiones: Dado que Estados Unidos inicia desgraciadamente  el nuevo milenio y siglo  con el terrorismo  antes sus acérrimos enemigos eran los comunistas  y socialistas  ahora son los terroristas  donde potencialmente todo árabe o musulmán es un terrorista, todo latinoamericano o mexicano es un peligroso delincuente como lo expresan los Republicanos, la cuestión es compleja  si vemos por un lado que los latinoamericanos tienen una gran influencia árabe, hemos de decir para explicar esto que los árabes conquistaron por siglo a España y a su vez estos últimos a Latinoamérica, si algo tienen los latinoamericanas es su herencia árabe, basta con decir que nuestra ciudad  Guadalajara es una palabra árabe, vemos esa historia genética entre el latino y el árabe  ¿Es entonces Latinoamérica una amenaza para los Estados Unidos?, con ese mismo derecho podemos invertir la pregunta: ¿Es Estados Unidos un gravísimo peligro para la libertad y el progreso de Latinoamérica? ¿Cuáles son las causas de la pobreza, de la ignorancia, de la dependencia, de la manipulación, de la violencia, de la inseguridad, del narcotráfico, de la emigración, de las dictaduras militares?. La Filosofía y Teología Latinoamericana ha de responder a esto.

  Si vemos de forma muy breve las raíces del terrorismo  vemos que es tan solo una ramificación de la cultura de la violencia y de la muerte  sembrada por el cine y la televisión  norteamericana, como lo son ahora los video juegos  que son verdaderas escuelas de formación de psicópatas terroristas  y esto se demuestra con las cada vez más frecuentes masacres en escuelas y universidades de Estados Unido, las raíces de la violencia y el terrorismo mundial que es un fruto de Hollywood, el terrorismo es un fruto de esa cultura de la violencia y de la muerte en todas sus expresiones y el racismo es una de sus vías de expresión.

  Por el lado teológico teniendo un Papa Latinoamericano se emprende la canonización de Fray Junípero Serra en California, es el inicio de una Nueva Evangelización  en los Estados Unidos  desde el Valle del Silicio, las realidades y mundos virtuales que dan inicio a nueva órdenes y misiones  que transitan por las súper carreteras de la información.

  En esta  Misión  es reafirmada con la próxima visita del Papa Francisco a los Estados Unidos , esto teológicamente es sumamente interesante y complejo, tenemos por un lado una Latinoamérica católica que concentra ms del 60% de los católicos en el mundo y por otro lado tenemos en Estados Unidos el Protestantismo  que se ha diversificado en más de 2000 sectas o “iglesias”  cada una conforme a los caprichos de sus fundadores, estas miles de sectas tiene como objetivo en común destruir el catolicismo en Latinoamérica y en ello gastan formidables fortunas, Estados Unidos y sus miles de iglesias que es un reto para los teólogos Latinoamericanos que emprenden una Nueva Evangelización de los Estados Unidos, la presencia de los cristianaos en el corazón del imperio romano.   Estamos convencidos que las miles de sectas  fabricadas a pedido  como diversidad de la sociedad de consumo  en los Estados Unidos no han respondido plenamente a los problemas  y necesidades de la sociedad norteamericana en vista de sus grandes problemas y frustraciones siendo el mayor consumidor de drogas  en el mundo, la riqueza y la opulencia , la falta de sentido humano y social, de solidaridad, de valores como la verdad y la justicia, la paz,  su estilo de vida contradice gravemente los principios de la fe, no se diga de los criterios evangélicos la pregunta es: ¿Quién es el Dios o los dioses de los Estados Unidos? ¿Pueden esas miles de sectas norteamericanas  ser una esperanza para las sociedades del nuevo milenio y siglo? ¿Puede el protestantismo norteamericano ser un difusor de la justicia, de la paz y de la igualdad del hombre? ¿Cuál es el dios de los republicanos como Donald Trump?  ¿Es el protestantismo y sus miles de variantes un instrumento de liberación, de compromiso con los desposeídos, la pobreza, la injusticia, las guerras,  y todo aquello que atenta contra la dignidad y la vida del hombre? o más bién:  ¿Es el Protestantismo un motor generador de las grandes potencias?

  Este compromiso social, ambiental y humano ha de ser una de las características fundamentales de la Teología Latinoamericana, la Iglesia comprometida con los terceros mundo, con los olvidados  y por otra los Protestantes como forjadores de ricos y magnates de vida ostentosa como el Republicano Donald  Trump, aspectos que ofenden la vida de pobreza de Cristo Jesús fundador de la Iglesia , estas graves contradicciones del protestantismo  norteamericano y europeo  está haciendo grave crisis  y su sociedad ante esta incoherencia se desquebraja o es por sí misma inconsistente, los protestantes hablan de Dios  y son terriblemente racistas,  dicen ¡Dios! ¡Dios! Y promueven guerras y dictaduras militares y tienen formidables fortunas, oprimen y explotan, la fe de un imperio es por sí mismo una contradicción, una falacia y una utopía, precisamente al dar fin al centralismo teológico Europeo se plantean varias reflexiones sobre el plan de las sectas en Latinoamérica, el protestantismo y sus exigencias elementales sobre la justicia y la igualdad de los hombres sin distinción de razas y color, este es un principio Universal de la iglesia, de su “globalización” , por eso entendemos a perfección la era digital, sus planes y objetivos, tenemos entonces esta visión teológica de América, mejor dicho las nuevas escuelas teológicas a partir del Papa Francisco, el Papa de América, del nuevo mundo, y el fin teológico del viejo mundo, el vino nuevo en odres nuevos.

                                 Juan Ángel Peña Enríquez