165.-ANTROPOLOGÍA ESTÉTICA

DECONSTRUCTIVISTA

DE LA UNIÓN EUROPEA

   En los sencillos ensayos anteriores hemos empleado el término “Deconstructivismo”  como expresión del arquitecto Frank Gehry  que proyectó el Museo Guggenheim Bilbao en España y que es un ícono o referente en el arte vanguardista europea, el arte español hacia el futuro y a su vez el arte español en la formación o destrucción de la cultura mexicana.

  De esta doble visión se describe el deconstructivismo estético antropológico  y para poderlo entenderlo un poco mejor  abordaremos la pintura de Picasso  como máxima expresión de la cultura española y una de las cabezas de la pintura del siglo XX en el mundo.

   Podemos observar el proceso evolutivo de Picasso  como es el cubismo así como sus épocas del color,  más concretamente su estilo particular donde la figura del hombre  (especialmente  la mujer)  sufre un deconstructivismo donde se pierde la simetría, el orden, la perspectiva, la propia estructura y composición de la cara y de los miembros, ya no existe el estructuralismo biológico y racional sino que impera la descomposición anatómica, el deconstructivismo antropológico como expresión estética, esta alcanza su máxima expresión y comprensión en el cuadro del Guernica que plasma los horrores de la Segunda Guerra Mundial , la destrucción de los pueblos y del hombre, de todo racionalismo , el deconstructivismo antropológico de la filosofía alemana , falsas visiones del hombre  donde históricamente “construyeron”  el súper hombre.

   En este espejo histórico se delinea el rostro e identidad  del Arte Mexicano, la deformación antropológica, la deformación y destrucción  de su esencia milenaria prehispánica, por ello el arte mexicana postmoderna  es una reconstrucción mediante el estructuralismo racional, un acrítica histórica y filosófica.

  El Museo de Gehry  concentra las visiones del hombre  vistas a través del arte , distinguiéndose en ellas las visiones del siglo pasado  marcadas por las profundas heridas  de la primera y segunda guerra mundial, las formas de destrucción del hombre  con el surgimiento de dos ideologías  dominantes: El Capitalismo y sus revoluciones industriales y el marxismo comunismo que pronto termina en la dictadura militar de Stalin, el surgimiento de la cultura urbano industrial  y después de la Segunda Guerra Mundial  la cultura de la violencia y de la muerte, de la sociedad de consumo, el individualismo agresivo, la comodidad y los placeres, el imperio de las drogas, formas de destrucción del hombre.

  Este análisis estético  nos lleva a las profundidades filosóficas y teológicas, es decir al origen y presencia del mal y de la muerte, las razones de la  destrucción de la figura del hombre creado a imagen  y semejanza de Dios como principio ordenado que sale de ese caos y nada, esa imagen antropológica  tomando distintas expresiones estéticas, expresiones artísticas, el arte estético es entonces una búsqueda de la imagen del hombre en los campos históricos, el ser moldeado del barro o la tierra, el hombre terreno.

   Estamos aquí ante una de las tareas fundamentales de la Filosofía Mexicana Postmoderna: La Reconstrucción del Hombre, la restructuración de su pensamiento, la proyección de sus líneas en las artes, el ordenamiento teológico  de las realidades temporales entonces podremos iluminar las mentes cuadradas y obtusas  como sustenta Felipe Nuño cuando seamos capaces de invertir el destructivismo y centralismo filosófico y teológico europeo, tenemos con ello la estructura, el estructuralismo racional , el ordenamiento creador, la misión ordenadora de los laicos  en la Iglesia y en el Mundo  según el Concilio Vaticano II en el que participio el Papa Benedicto XVI y ahora ha desconcertado y estremecido con su inesperada renuncia, dentro de este marco teológico se plantea el Renacimiento Latinoamericano , el resquebrajamiento de la centralidad teológica europea, la esperanza y el porvenir de la Iglesia está  en Latinoamérica ante el acelerado envejecimiento de Europa que apuesta todo en su renovación en la integración de la Unión Europea destruyendo sus propios nacionalismos , el descontructivismo antropológico , el hombre no puede ser encerrado y limitado en las categorías del arte ante los horizontes del nuevo milenio y siglo, esa creación del arte como reflejo luminoso del Creador que parte como principio de la negación de esa nada, caos y desorden, la Creación es una negación del caos y el desorden, de la nada y la confusión, de la oscuridad y la muerte, en este proceso y tarea estética se reconstruye al hombre,  no se distorsiona y deforma.

  Purifiquemos y aquilatemos como Joyas del Pensamiento Mexicano el valor del hombre, ese hombre que no puede ser maltratado y humillado, golpeado y destruido, que se le garantiza plenamente el derecho a la vida desde su misma concepción, donde no debe haber hombres de primer y tercer mundos, desarrollados y subdesarrollados, la igualdad dentro de la propia Iglesia, esa Iglesia y Papa que enfrentan los problemas y desafíos de los nuevos tiempos, ante una Iglesia renovada y reafirmada según los principios del Concilio Vaticano II , no una Iglesia europea  envejecida, cansada, agotada y rebasada por un mundo en acelerados cambios.   Desde esta perspectiva cambia la tarea y misión del arte, ya no es una diversión y entretenimiento de la diversidad comercial de la sociedad de consumo sino un instrumento de reconstrucción antropológica y social, un medio de análisis y reflexión crítica, no un lujo o adorno de los magnates sino una expresión presente en todo hombre, el respeto a todo hombre.

  Utilizamos mucho en estos últimos ensayitos las palabras estructura, deconstructivismo, construir, porque esa es la misión de la arquitectura en su compromiso con la construcción de las nuevas ciudades, en nuestro caso la Nueva Guadalajara, las nuevas sociedades, la antropología postmoderna.

                                     Escuela Histórica Antropológica

                                                Coyula Matatlán

                                      Juan Ángel Peña Enríquez

ANTHROPOLOGY AESTHETICS

Deconstructivist

EUROPEAN UNION

   In previous tests we used simple term "Deconstructivism" as an expression of the architect Frank Gehry who designed the Guggenheim Museum Bilbao in Spain and is an icon or landmark in the European avant-garde art, Spanish art to the future and in turn the art Spanish in the formation or destruction of Mexican culture.

  This double vision describes the anthropological and aesthetic deconstruction so that it can understand it a little better board Picasso's painting as the highest expression of Spanish culture and one of the heads of the twentieth century painting in the world.

   We can see the evolutionary process as Cubism Picasso and his periods of color, more specifically its particular style where the human figure (especially women) undergoes a deconstruction where the symmetry is lost, the order, perspective, self structure and composition of the face and limbs, and no biological structuralism and rational but prevailing anatomical decomposition, deconstructivism anthropological and aesthetic expression, reaching its maximum expression and understanding of Guernica in the box that the horrors of plasma World War II, the destruction of villages and of man, of all rationalism, deconstructivism anthropological German philosophy, false visions of man where historically "constructed" the superman.

   This outlines the historical mirror face and identity of Mexican Art, anthropological deformation, deformation and destruction of their ancient essence Prehispanic Mexican therefore postmodern art is a rational reconstruction with structuralism, a historical and philosophical uncritical.

  The Museum focuses Gehry's visions of man through art views, distinguishing them visions of the last century marked by the deep wounds of the first and second world war, the destruction of man forms with the emergence of two dominant ideologies: Capitalism and industrial revolutions communism and Marxism would soon end the military dictatorship of Stalin, the rise of industrial and urban culture after World War II culture of violence and death, of the consumer society, aggressive individualism, comfort and pleasures, the drug empire, forms of destruction of man.

  This aesthetic analysis leads us to the deep philosophical and theological, ie the origin and presence of evil and death, the reasons for the destruction of the figure of man created in the image and likeness of God as first ordered out of the chaos and no, that picture taking different aesthetic expressions anthropological, artistic expression, aesthetic art is then a search for the image of man in historical fields, being molded from clay or soil, ground man.

   We here at one of the fundamental tasks of the Mexican Postmodern Philosophy: The Reconstruction of Man, the restructuring of his thought, the projection of its lines in the arts, the theological order of temporal then we can enlighten minds and obtuse as square Nuno Felipe sustains when we are able to reverse the centralization destructivism and European philosophy and theology, thus we structure, structuralism rational, creative ordering, ordering the mission of the laity in the Church and in the world according to the Second Vatican Council participle which Pope Benedict XVI and now has baffled and shocked with his unexpected resignation, within this theological framework raises the Latin American Renaissance, the cracking of the central European theological, hope and the future of the Church in Latin America before the accelerated aging in Europe that focuses all its renewal in the European Union integration destroying their own nationalism, anthropological descontructivismo, man can not be contained and limited in the categories of art at the horizons of the new millennium and century, the creation Art reflecting light of the Creator as a principle part of the denial of that nothingness, chaos and disorder, Creation is a denial of chaos and disorder, of nothingness and confusion, darkness and death, in this process and aesthetic task rebuilds man, not distorted and deformed.

  Purify and aquilatemos as Jewels of Thought Mexican man's worth, the man can not be abused and humiliated, beaten and destroyed, which fully guarantees the right to life from the moment of conception, where there should be men first and third worlds, developed and underdeveloped, equality within the Church itself, the Church and Pope faced the problems and challenges of the new times, to a Church renewed and reaffirmed by the principles of Vatican II, not an aging European Church, tired, exhausted and overwhelmed by a world of rapid changes. From this perspective changes the task and mission of art is no longer a fun and entertainment business diversity of the consumer society, but an instrument of social and anthropological reconstruction, a means of analysis and critical reflection, not a luxury or ornament moguls but an expression present in every man, every man respect.

  We use a lot these last words ensayitos structure, deconstructivism, build, because that is the mission of architecture in its commitment to the construction of new cities, in our case the New Guadalajara, new societies, postmodern anthropology.

                                     Anthropological Historical School

                                                Coyula Matatlán

                                      Angel Peña Juan Enriquez

NTHROPOLOGIE ÄSTHETIK

Deconstructivist

EUROPÄISCHE UNION

   In früheren Tests verwendeten wir einfache Begriff "Dekonstruktivismus" als Ausdruck des Architekten Frank Gehry, der Guggenheim Museum Bilbao in Spanien entworfen und ist ein Symbol oder Meilenstein in der europäischen Avantgarde-Kunst, spanische Kunst in die Zukunft und im Gegenzug die Kunst Spanisch in der Bildung oder Zerstörung der mexikanischen Kultur.

  Diese doppelte Vision beschreibt die anthropologischen und ästhetischen Dekonstruktion, so dass es es ein wenig besser Bord Picassos Gemälde als höchster Ausdruck der spanischen Kultur und einer der Köpfe des 20. Jahrhunderts Gemälde der Welt verstehen kann.

   Wir können den evolutionären Prozess, wie Kubismus Picasso und seine Zeit von Farbe zu sehen, genauer gesagt ihren besonderen Stil, wo die menschliche Figur (vor allem Frauen) erfährt eine Dekonstruktion, wo die Symmetrie verloren geht, die Reihenfolge, Perspektive, selbst Struktur und Zusammensetzung des Gesichts und Gliedmaßen, und keine biologische Strukturalismus und rational, aber vorherrschenden anatomischen Zersetzung, Dekonstruktivismus anthropologischen und ästhetischen Ausdruck und erreichte seinen höchsten Ausdruck und Verständnis von Guernica in der Box, dass die Schrecken des Plasmas World War II, die Zerstörung von Dörfern und der Mann, der alle Rationalismus, Dekonstruktivismus anthropologischen deutschen Philosophie, falschen Visionen des Mannes, wo historisch "konstruiert" den Übermenschen.

   Dies umreißt die historische Spiegel Gesicht und Identität der mexikanischen Kunst, anthropologischen Verformung, Verformung und Zerstörung ihrer alten Essenz Prehispanic mexikanischen daher postmoderne Kunst ist eine rationale Rekonstruktion mit Strukturalismus, eine historische und philosophische unkritisch.

  Das Museum konzentriert sich Gehry Visionen des Menschen durch die Kunst Ansichten unterscheiden sie Visionen des letzten Jahrhunderts von den tiefen Wunden der ersten und zweiten Weltkrieg, die Zerstörung des Menschen bildet mit der Entstehung von zwei dominanten Ideologien geprägt: Der Kapitalismus und die industrielle Revolution den Kommunismus und Marxismus würde bald enden die Militärdiktatur von Stalin, der Anstieg der industriellen und städtischen Kultur nach dem Zweiten Weltkrieg Kultur der Gewalt und des Todes, der Konsumgesellschaft, aggressive Individualismus, Komfort und Vergnügen, das Medikament Reich, Formen der Zerstörung des Menschen.

  Diese ästhetische Analyse führt uns die tiefe philosophische und theologische, dh den Ursprung und die Gegenwart des Bösen und des Todes, die Gründe für die Zerstörung der Gestalt des Menschen nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen als erste bestellt aus dem Chaos und nein, das Fotografieren unterschiedlichen ästhetischen Ausdrucksformen anthropologischen, künstlerischen Ausdruck ist ästhetisch Kunst dann eine Suche nach dem Bild des Menschen in historischen Gebieten, aus Lehm oder Erde, gemahlener Mann geformt.

   Wir hier bei einer der grundlegenden Aufgaben des mexikanischen Postmodern Philosophy: The Reconstruction of Man, die Umstrukturierung seines Denkens, die Projektion der Linien in der Kunst, die theologische Ordnung der zeitlichen dann können wir Geist und stumpfen als quadratische aufklären Nuno Felipe aufrecht, wenn wir in der Lage, die Zentralisierung destructivism und europäische Philosophie und Theologie umzukehren, sind somit strukturieren wir, Strukturalismus rationale, kreative Bestellung Bestellung der Sendung der Laien in der Kirche und in der Welt nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil Partizip, die Papst Benedikt XVI und nun verwirrt und schockiert hat mit seinem unerwarteten Rücktritt innerhalb dieser theologischen Rahmen stellt sich die Latin American Renaissance, das Knacken des zentralen europäischen theologischen, Hoffnung und die Zukunft der Kirche in Lateinamerika, bevor die beschleunigte Alterung in Europa, die alle ihre Erneuerung konzentriert sich in der Europäischen Union die Integration Zerstörung ihrer eigenen Nationalismus, anthropologischen descontructivismo, kann der Mensch nicht enthalten und werden begrenzt in den Kategorien Kunst an den Horizonten des neuen Jahrtausends und Jahrhundert, die Schaffung Kunst reflektiert Licht des Schöpfers als Prinzip Teil der Leugnung des Nichts, Chaos und Unordnung ist die Schöpfung ein Denial-of Chaos und Unordnung, des Nichts und Verwirrung, Dunkelheit und Tod, in diesem Prozess und ästhetische Aufgabe Umbauten Mann, nicht verzerrt und deformiert.

  Reinigen und aquilatemos als Jewels of Thought mexikanischen Mann wert ist, kann der Mensch nicht misshandelt und gedemütigt werden, geschlagen und vernichtet, die voll garantiert das Recht auf Leben vom Augenblick der Empfängnis an, wo es sein sollte Männern ersten und Dritten Welt, entwickelten und unterentwickelten, Gleichheit innerhalb der Kirche selbst, die Kirche und Papst konfrontiert die Probleme und Herausforderungen der neuen Zeit, zu einer Kirche erneuert und bekräftigt die Grundsätze des Zweiten Vatikanischen Konzils, nicht eine alternde europäische Kirche, müde, erschöpft und überwältigt von einer Welt der schnellen Veränderungen. Aus dieser Perspektive ändert sich die Aufgabe und Mission der Kunst ist nicht mehr ein Spaß und Entertainment-Business Vielfalt der Konsumgesellschaft, sondern ein Instrument der sozialen und anthropologischen Rekonstruktion, ein Mittel der Analyse und kritischer Reflexion, kein Luxus oder Ornament Buckelpiste, sondern ein Ausdruck in jedem Mann, jeder Mensch Respekt.

  Wir verwenden viel in diesen letzten Worten ensayitos Struktur, Dekonstruktivismus, build, denn das ist die Mission der Architektur in ihrem Engagement für den Bau von neuen Städten, in unserem Fall der New Guadalajara, neue Gesellschaften, postmodern Anthropologie.

                                     Anthropologische Historischen Schule

                                                Coyula Matatlán

                                      Engel Peña Juan Enriquez

ANTHROPOLOGIE ESTHÉTIQUE

Déconstructiviste

UNION EUROPÉENNE

   Dans les tests précédents, nous avons utilisé simple terme «déconstructivisme» comme une expression de l'architecte Frank Gehry qui a conçu le musée Guggenheim de Bilbao en Espagne et est une icône ou un point de repère dans l'avant-garde européenne art, l'art espagnol à l'avenir et à son tour l'art espagnol dans la formation ou la destruction de la culture mexicaine.

  Cette double vision décrit la déconstruction anthropologique et esthétique afin qu'il puisse comprendre un peu mieux la peinture de Picasso comme carte la plus haute expression de la culture espagnole et l'un des chefs de la peinture du XXe siècle dans le monde.

   Nous pouvons voir le processus évolutif comme le cubisme de Picasso et ses périodes de la couleur, plus précisément son style particulier où la figure humaine (en particulier les femmes) subit une déconstruction où la symétrie est perdu, l'ordre, la perspective, l'auto la structure et la composition du visage et des membres, et non biologique structuralisme et rationnelle, mais qui prévaut expression anatomique déconstructivisme décomposition, anthropologique et esthétique, atteignant son maximum d'expression et de la compréhension de Guernica dans la boîte que les horreurs de plasma la Seconde Guerre mondiale, la destruction de villages et de l'homme, de tout rationalisme, le déconstructivisme philosophie anthropologique allemande, de fausses visions de l'homme où, historiquement, «construit» le surhomme.

   Cet article définit le visage de miroir historique et l'identité de l'art mexicain, la déformation anthropologique, la déformation et la destruction de leur ancien Mexique préhispanique essence donc l'art post-moderne est une reconstruction rationnelle avec le structuralisme, une critique historique et philosophique.

  Le musée se concentre visions Gehry de l'homme à travers des vues d'art, en distinguant les visions du siècle dernier marquée par les profondes blessures de la première guerre mondiale et la seconde, la destruction des formes homme avec l'émergence de deux idéologies dominantes: Le capitalisme et le communisme révolutions industrielle et le marxisme allait bientôt mettre fin à la dictature militaire de Staline, l'essor de la culture industrielle et urbaine après la Seconde Guerre mondiale culture de la violence et de la mort, de la société de consommation, l'individualisme agressif, le confort et les plaisirs, l'empire de drogues, les formes de destruction de l'homme.

  Cette analyse esthétique nous conduit à la profondeur philosophique et théologique, à savoir l'origine et la présence du mal et de la mort, les raisons de la destruction de la figure de l'homme créé à l'image et à la ressemblance de Dieu en tant que premier ordre dans le chaos et non, ce prendre des photos différentes expressions esthétiques anthropologique, l'expression artistique, art esthétique est alors une recherche de l'image de l'homme dans les domaines historiques, est moulé à partir d'argile ou de la terre, l'homme au sol.

   Nous avons ici à l'une des tâches fondamentales de la philosophie post-moderne du Mexique: La reconstruction de l'Homme, la restructuration de sa pensée, la projection de ses lignes dans les arts, l'ordre théologique de temps alors nous pouvons éclairer les esprits et obtus comme un carré Nuno Felipe soutient quand nous sommes en mesure d'inverser la destructivism la centralisation et de la philosophie et de la théologie européenne, ce qui nous structure, le structuralisme rationnelle, créatif commande, commande la mission des laïcs dans l'Église et dans le monde, selon le Concile Vatican II Participe que le pape Benoît XVI et maintenant a déconcerté et choqué par sa démission inattendue, dans ce cadre théologique soulève l'Amérique latine Renaissance, la fissuration de la théologie de l'Europe centrale, l'espoir et l'avenir de l'Eglise en Amérique latine avant la vieillissement accéléré en Europe qui concentre toute son renouvellement dans l'intégration Union européenne détruire leur propre nationalisme, anthropologique descontructivismo, l'homme ne peut être maîtrisé et limité dans les catégories de l'art à l'horizon du nouveau millénaire et siècle, la création Art réfléchir la lumière du Créateur dans le cadre du principe de la négation de ce néant, le chaos et le désordre, la création est un déni du chaos et du désordre, du néant et de la confusion, de l'obscurité et de la mort, dans ce processus et la tâche esthétique homme reconstruit, pas faussée et déformée.

  Purifier et aquilatemos que Jewels of Thought vaut l'homme du Mexique, l'homme ne peut pas être maltraités et humiliés, battus et détruits, ce qui garantit pleinement le droit à la vie dès le moment de sa conception, où il devrait y avoir des hommes d'abord et tiers-monde, développés et en développement, de l'égalité au sein de l'Eglise elle-même, l'Église et le pape face aux problèmes et aux défis des temps nouveaux, d'une Eglise renouvelée et réaffirmée par les principes du Concile Vatican II, l'Église n'est pas un vieillissement européenne, fatigué, épuisé et accablé par un monde de changements rapides. De ce point de vue modifie la tâche et la mission de l'art n'est plus une diversité d'affaires amusement et de divertissement de la société de consommation, mais un instrument de reconstruction sociale et anthropologique, un outil d'analyse et de réflexion critique, ni un luxe ni ornement bosses, mais un présent expression dans chaque homme, chaque homme, le respect.

  Nous utilisons beaucoup ces derniers mots ensayitos structure, le déconstructivisme, la construction, parce que c'est la mission de l'architecture dans son engagement pour la construction de villes nouvelles, dans notre cas, le Nouveau Guadalajara, de nouvelles sociétés, l'anthropologie postmoderne.

                                     Anthropologique École historique

                                                Coyula Matatlán

                                      Ange Peña Juan Enriquez

164.-historia y politica

http://www.concienciapublica.com.mx/opinion/periodismo-postmoderno-la-codiciada-guadalajara/

163.-LA FILOSOFÍA DECONSTRUCTIVISTA

DE LA UNIÓN EUROPEA

   Para hacer  un análisis de la Filosofía  del Lenguaje  Tapatío retomamos un poco la novela de Pedro Páramo de Juan Rulfo, en ella encontramos  murmullos, ecos, lamentos, fantasmas y muertos, ecos y susurros en las paredes viejas, polvo y niebla de un pueblo, de una lengua en agonía: La muerte de la lengua mexicana, el náhuatl, los  dialectos del México antiguo, las lenguas muertas, una cultura fantasma resurgiendo del silencio  de los objetos arqueológicos, el quejido de pueblos  rurales mexicanos en éxodos interminables hacia el paraíso artificial de las grandes ciudades donde desaparecen en   las manchas urbanas.

     Casi al final de la novela y en esa pérdida de la lengua aparece el Tartamudo que le avisa a Pedro Páramo de la muerte de Fulgor, el tartamudeo de una Revolución que no entiende o puede expresar la ideología que la mueve, el deconstructivismo de la novela mexicana envuelta en la tragedia  como eco de la conquista  centenaria europea.

    Si comprendemos el deconstructivismo  de la novela jalisciense de Juan Rulfo podremos entender ahora  con profundidad el proceso  lastimoso de la Unión Europea, el desconstructivismo filosófico europeo, la destrucción de los pueblo, de las culturas y de las lenguas que tiene profundas implicaciones sociológicas y psicológicas.

  El derrumbe de las fronteras, las murallas de piedra de los nacionalismo para dar paso a la Unión Europea, es la destrucción de su historia  y su cultura  nacional  necesarias para la formación y desarrollo armónico y ordenado del hombre tan parecido a la institución de la familia, sin ellos el hombre no está capacitado a formas de integración más amplias , la destrucción  y desvalorización de las culturas nacionales milenarias europeas teniendo como razón y objetivo único la estabilidad económica y mercantil de la Unión Europea, este deconstructivismo  histórico y lingüístico  es el derrumbe de su propio ser e identidad, la crisis existencial del viejo mundo agudizada  cuya sombra dibuja las líneas rectoras de la filosofía postmoderna.

  Dentro de este estructuralismo filosófico  vemos dos columnas: La Historia y la Lengua  que es lo que impide la integración económica de la Unión Europea, en este proceso deconstructivista  aparecen nuevas ánimas  y fantasmas  que gimen y se lamentan  por la pérdida de su lengua y de su historia como sombras de su propia existencia, esas ánimas  y fantasmas de la Unión Europea  se unen a las animas y fantasmas de los hombres virtuales, hombre digitales de pantallas  que van perdiendo cada vez más su capacidad del lenguaje, murmullos, ecos , tartamudos  en la era maravillosa de la comunicación.

  La destrucción de la historia nacional y de las lenguas de la vieja Europa para dar paso a la Unión Europea a principios de este nuevo milenio y siglo  constituye uno de los procesos destructivos culturales  tan parecidos a la Segunda Guerra Mundial en que fueron destruidas las ciudades europeas, el punto de partida para la reflexión de la Filosofía pragmática y utilitarista de la Unión Europea desde la perspectiva Latinoamericana.

  Aquí es donde el Arte de la Unión Europea tiene el objetivo del deconstructivismo, es decir de la destrucción, el Arte ha de destruir los nacionalismos históricos para formar la Unión Europea según los principios  del mercado y de la sociedad de consumo  que están por encima del ser o identidad del propio hombre, la pobreza antropológica de la Unión Europea.

   En el deconstructivismo de Pedro Paramo se plantea la Filosofía del Lenguaje Mexicano, las lenguas muertas y vivas, los hombres fantasmas  y la cultura mexicana reconstruida a partir de la Revolución Mexicana, en ello el Arte a partir de la Revolución trata de reconstruir esa historia e identidad destruida, perdida y desfigurada, la pintura por ejemplo de Orozco, González Camarena, Diego Rivera, Siqueiros, etcétera.  Definen un estilo reconstructivista  de la historia a partir de la destrucción de la Revolución Mexicana  viendo en ella el Renacimiento Mexicano en el arte y la cultura, esto se actualiza o recicla a partir de los jubileos históricos del Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución Mexicana en que definimos nuevos proyectos históricos, eso es lo que celebramos y revaloramos.

   Los alcances filosóficos, sociológicos y psicológicos de la Unión Europea  solo podrán ser clarificados plenamente desde el resplandor teológico, la Universalidad de la Iglesia que congrega a todas las naciones, esa crisis integradora de la Unión Europea se acentúa con la renuncia del Papa Benedicto XVI, un gran teólogo alemán , la teología alemana cansada y agotada para dar firmeza y rumbo a la Unión Europea , el liderazgo de la filosofía alemana en la integración de la Unión Europea, el centralismo teológico europeo que contradice la propia esencia de la misión universal de la Iglesia, la igualdad del hombre  sin diferencias de lenguas  y razas, sea este un Papa negro, asiático y preferentemente Latinoamericano donde se concentra más del 60 % de los católicos en el mundo, entendiendo católico como universal pero no por ello desconoce los tesoros y riquezas de los nacionalismos, es por ello que le pedimos al dueño y fundador de la Iglesia: Cristo Jesús un Papa Latinoamericano que  siembre  y abone las primaveras teológicas de Latinoamérica.  Cristo Jesús que no hace diferencias de personas  no tiene hombre del primer mundo, del tercero o quintos mundos sino que ante él todos los hombres son iguales, con las mismas capacidades y derechos, este centralismo teológico europeo debería de resolver teológicamente las tendencias, crisis y conflictos de la Unión Europea, tarea que parece imposible y agotadora  ilustrada lamentablemente por la propia renuncia del Papa alemán.   La Teología alemana no ha sido capaz de fundamentar los alcances filosóficos y teológicos de la Unión Europea.

  Son los murmullos y ecos de la muerte de la vieja Europa en proceso de derrumbe por cuyas calles solitarias transitan los hombres o sombras, la despoblación de Europa, el temor por la vida  y la alegría de los niños, ruinas de hombres con el corazón de piedra que han perdido la fe y la luz de sus ojos, arrullados en la tranquilidad de los súper mercados, se ha borrado su historia  ante la prisa y al no escuchar al otro se pierde la lengua, la capacidad del diálogo, murmullos y tartamudeos , paradojas y absurdos de los primeros, terceros y quintos mundos, esferas donde vive, muere y pena eternamente el hombre sin horizontes de esperanza.  Con el corazón vacio ahogado en la sociedad de consumo, la tranquilidad comercial de la Unión Europea, rota la soledad de las naciones al derribar las fronteras, la libertad en mundos desconocidos  y extraños, hombres que hablan otras lenguas  y tienen otra historia, la destrucción de la historia y de la lengua, la destrucción de sí mismos, muertos que hablan y entierran a sus propios muertos, otras formas de la cultura de la muerte, Comala, una de las estaciones del infierno.

                                             Escuela Histórica Antropológica

                                                      Coyula Matatlán

                                              Juan Ángel Peña Enríquez

PHILOSOPHY deconstructivist
EUROPEAN UNION

   For an analysis of the Philosophy of Language Tapatío retook some novel Pedro Paramo by Juan Rulfo, find it whispers, echoes, wailing, ghosts and dead, echoes and whispers in the old walls, dust and fog of a people, of a language in agony: Death of the Mexican language, Nahuatl, the dialects of ancient Mexico, the dead languages, a culture of silence resurgent specter of archaeological objects, the whine of rural Mexican villages in endless exodus towards the artificial paradise of large cities where they disappear into the urban maimed.
     Near the end of the novel, and in that language loss Tartamudo appears that warns Pedro Paramo Fulgor's death, the stutter of a revolution that can not understand or express the ideology that drives it, the deconstruction of the novel Mexican tragedy wrapped in eco centenary of the conquest of Europe.
    If we understand the deconstruction of the novel by Juan Rulfo Jalisco we now understand the process profundad pitiful European Union, the European philosophical deconstructivism, the destruction of people, cultures and languages ​​that has profound sociological and psychological implications.

  The collapse of borders, the stone walls of nationalism to make way for the European Union, is the destruction of their national history and culture necessary for the formation and development of man and orderly so similar to the institution of the family without them man is not qualified to broader forms of integration, destruction and devaluation of national cultures as ancient European reason and objective having only economic and commercial stability of the European Union, this historical and linguistic deconstructionism is the collapse of his own being and identity, existential crisis exacerbated old world whose shadow draws lines of postmodern philosophy guiding.
  Within this philosophical structuralism see two columns: The history and language that is impeding the economic integration of the European Union in this process appear deconstructivist new souls and ghosts that sigh and bemoan the loss of their language and their history as shadows of their existence, these souls and ghosts of the European Union to unite the souls of men and ghosts virtual digital screens man will increasingly losing their language ability, whispers, echoes, stutterers in communication was wonderful.
  The destruction of national history and languages ​​of old Europe to make way for the European Union at the beginning of this new millennium and century is one of the cultural destructive processes so similar to World War II that were destroyed in European cities , the starting point for reflection on pragmatic and utilitarian philosophy of the European Union Latin American perspective.

  This is where the art of the European Union aims of deconstructionism, ie the destruction, art has to destroy historical nationalism to form the European Union according to the principles of the market and the consumer society that are above being or identity of the man himself, anthropological poverty in the European Union.

   In Pedro Paramo deconstructivism arises Mexican Philosophy of Language, dead and living languages, men and Mexican culture phantoms reconstructed from the Mexican Revolution, in this art from the Revolution is to reconstruct the history and identity destroyed, lost and disfigured, eg painting Orozco, Gonzalez Camarena, Diego Rivera, Siqueiros, etcetera. Reconstructivista define a style of history from the destruction of the Mexican Revolution saw it as the Mexican Renaissance in art and culture, it is updated or recycled from historic Jubilees Independence Bicentennial and Revolution Centennial Mexican we define new historical projects, that's what we celebrate and revaloramos.

   The scope philosophical, sociological and psychological EU can only be fully clarified from the theological glow, the universality of the Church that brings together all nations, that crisis integrative EU is accentuated by the resignation of Pope Benedict XVI, great German theologian, German theology tired and exhausted to firm and heading to the European Union, the leadership of German philosophy in the integration of the European Union, European theological centralism that contradicts the very essence of the mission of the Church, the equality of men without differences of languages ​​and races, be it a black pope, Asian and Latin American preferably where more than 60% of Catholics in the world, Catholic and universal understanding but not unknown treasures and riches of nationalism, which is why I asked the owner and founder of the Church: Christ Jesus a Latin American pope paid to plant and Latin American theological springs. Jesus Christ does not differentiate people have no man in the first world, third or fifth worlds but before him all men are equal, with the same capabilities and rights, the European centralism should resolve theological theological trends, crises and conflicts of the European Union, a task that seems impossible and exhausting sadly illustrated by the German Pope's own resignation. German theology has not been able to substantiate the philosophical and theological scope of the European Union.

  They are the whispers and echoes of the death of old Europe in the process of collapse whose streets lonely men or shadows pass, the depopulation of Europe, fear for life and the joy of children, ruined men with heart stone that have lost faith and the light of her eyes, lulled by the tranquility of the super markets, has deleted his story before the rush and not listen to the other language is lost, the ability of dialogue, muttering and stuttering, paradoxes and absurdities of the first, third and fifth worlds, areas where you live and die eternally worth horizons man without hope. With an empty heart drowned in the consumer society, tranquility European Union trade, broken the solitude of nations to break down borders, freedom unknown worlds and strange men who speak other languages ​​and have another story, the destruction of history and language, self-destruction, and bury dead who speak their own dead, other forms of the culture of death, Comala, one of the stations of hell.

                                             Anthropological Historical School
                                                      Coyula Matatlán
                                              Angel Peña Juan Enriquez

PHILOSOPHIE déconstructiviste
UNION EUROPÉENNE

   Pour une analyse de la philosophie du langage Tapatío repris quelque roman Pedro Paramo de Juan Rulfo, trouver il chuchote, des échos, des lamentations, des fantômes et des morts, des échos et des chuchotements dans les vieux murs, la poussière et le brouillard d'un peuple, d'une langue à l'agonie: Décès de la langue mexicaine, le nahuatl, les dialectes de l'ancien Mexique, les langues mortes, une culture de silence spectre résurgence des objets archéologiques, le gémissement des villages ruraux mexicains en exode sans fin vers les paradis artificiels des grandes villes où ils disparaissent dans les estropiés urbain.
     Vers la fin du roman, et que la perte de la langue tartamudo semble que la mort met en garde contre Pedro Paramo Fulgor, le bégaiement d'une révolution qui ne peut pas comprendre ou exprimer l'idéologie qui l'anime, la déconstruction du roman la tragédie mexicaine enveloppé dans du centenaire de l'éco conquête de l'Europe.
    Si nous comprenons la déconstruction du roman de Juan Rulfo Jalisco nous comprenons maintenant le processus profundad pitoyable de l'Union européenne, le déconstructivisme philosophique européenne, la destruction de peuples, de cultures et de langues qui a de profondes implications sociologiques et psychologiques.

  L'effondrement des frontières, les murs en pierre du nationalisme pour faire place à l'Union européenne, c'est la destruction de leur histoire nationale et la culture nécessaire à la formation et au développement de l'homme et ordonnée si semblable à l'institution de la famille sans eux, l'homme n'est pas qualifié pour des formes plus larges de l'intégration, de la destruction et de la dévaluation des cultures nationales comme la raison européenne et ancien objectif ayant seulement la stabilité économique et commerciale de l'Union européenne, cette déconstruction historique et linguistique est l'effondrement de son être et son identité, crise existentielle exacerbée vieux monde dont l'ombre dessine des lignes de guidage philosophie postmoderne.
  Au sein de ce structuralisme philosophique voir deux colonnes: L'histoire et la langue qui fait obstacle à l'intégration économique de l'Union européenne dans ce processus apparaissent déconstructivistes de nouvelles âmes et des fantômes qui soupirent et déplorent la perte de leur langue et de leur histoire que les ombres de leur existence, ces âmes et les fantômes de l'Union européenne d'unir les âmes des hommes et des fantômes virtuelle homme numérique des écrans de plus en plus de perdre leur connaissance de la langue, des chuchotements, des échos, bègues dans communication était merveilleux.
  La destruction de l'histoire nationale et les langues de la vieille Europe pour faire place à l'Union européenne au début de ce nouveau millénaire et le siècle est l'un des processus culturels destructeurs si semblables à la Seconde Guerre mondiale qui ont été détruites dans les villes européennes , le point de départ d'une réflexion sur la philosophie pragmatique et utilitariste de l'Union européenne Latine point de vue américain.

  C'est là que l'art de l'Union européenne a pour objectif de la déconstruction, c'est à dire la destruction, l'art doit détruire le nationalisme historique pour former l'Union européenne selon les principes du marché et de la société de consommation qui sont au-dessus être ou l'identité de l'homme lui-même, la pauvreté anthropologique dans l'Union européenne.

   En Pedro Paramo déconstructivisme se pose la philosophie mexicaine de la langue, les langues mortes et vivantes, les hommes et les fantômes de la culture mexicaine reconstruites à partir de la révolution mexicaine, dans cet art de la Révolution est de reconstituer l'histoire et identité détruite, perdue, défigurée, la peinture, par exemple Orozco, Gonzalez Camarena, Diego Rivera, Siqueiros, etc. Reconstructivista définir un style de l'histoire de la destruction de la Révolution mexicaine vu comme la Renaissance mexicaine dans l'art et la culture, il est mis à jour ou recyclés à partir du bicentenaire de l'indépendance historique du centenaire de la Révolution et Jubilés mexicaine nous définissons de nouveaux projets historiques, c'est ce que nous célébrons et revaloramos.

   La portée philosophique, sociologique et psychologique de l'UE ne peut être entièrement clarifiée de la lueur théologique, l'universalité de l'Eglise qui rassemble toutes les nations, que la crise d'intégration de l'UE est accentuée par la démission du pape Benoît XVI, grand théologien allemand, la théologie allemande fatigué et épuisé à l'entreprise et se dirigeant vers l'Union européenne, les dirigeants de la philosophie allemande en matière d'intégration de l'Union européenne, le centralisme théologique qui contredit l'essence même de la mission de l' Eglise, l'égalité des hommes sans différences de langues et de races, que ce soit un pape noir, asiatique et latino-américaine de préférence où plus de 60% de catholiques dans le monde, catholique et la compréhension universelle, mais pas des trésors inconnus et les richesses du nationalisme, c'est pourquoi j'ai demandé au propriétaire et fondateur de l'Église: Jésus-Christ a payé le pape latino-américain à l'usine et d'Amérique latine sources théologiques. Jésus-Christ ne fait pas de distinction de personnes n'ont pas l'homme dans le premier monde, des mondes troisième ou cinquième, mais devant lui, tous les hommes sont égaux, avec les mêmes capacités et les droits, le centralisme européen devrait résoudre théologiques tendances théologiques, les crises et des conflits de l'Union européenne, une tâche qui semble impossible et épuisante tristement illustrée par la démission même du Pape allemand. La théologie allemande n'a pas été en mesure de prouver la portée philosophique et théologique de l'Union européenne.

  Ils sont les chuchotements et les échos de la mort de la vieille Europe dans le processus d'effondrement dont les rues hommes seuls ou passer des ombres, la dépopulation de l'Europe, la peur pour la vie et la joie des enfants, des hommes ruinés avec coeur pierre qui ont perdu la foi et la lumière de ses yeux, bercé par la tranquillité des super marchés, a supprimé son histoire avant le rush et ne pas écouter l'autre langue est perdue, la capacité de dialogue, marmonnant et le bégaiement, paradoxes et absurdités de la première, troisième et cinquième mondes, les zones où l'on vit et meurt éternellement vaut l'homme horizons sans espoir. Avec un cœur vide noyé dans la société de consommation, la tranquillité de l'Union européenne du commerce, brisé la solitude des nations de briser les frontières, des mondes inconnus et la liberté des hommes étranges qui parlent d'autres langues et ont une autre histoire, la destruction de l'histoire et de la langue, l'auto-destruction, et d'enterrer morts qui parlent de leurs propres morts, d'autres formes de la culture de mort, Comala, l'une des stations de l'enfer.

                                             Anthropologique École historique
                                                      Coyula Matatlán
                                              Ange Peña Juan Enriquez

PHILOSOPHIE dekonstruktivistischen
EUROPÄISCHE UNION

   Für eine Analyse der Philosophie der Sprache Tapatío eroberten einige neuartige Pedro Paramo von Juan Rulfo, es flüstert, Echos, jammern, Geister und Toten, Echos und flüstert in den alten Mauern, Staub und Nebel eines Volkes, einer Sprache in Agonie: Tod des mexikanischen Sprache, Nahuatl, die Dialekte des alten Mexiko, die toten Sprachen, eine Kultur des Schweigens wieder auflebenden Gespenst des archäologischen Objekten, das Heulen des ländlichen mexikanischen Dörfern in endlosen Exodus in Richtung der künstlichen Paradies der großen Städte, wo sie verschwinden in der städtischen verstümmelt.
     Kurz vor dem Ende des Romans, und in dieser Sprache Verlust Tartamudo scheint, dass warnt Pedro Paramo Fulgor Tod, die stottern, einer Revolution, die nicht verstehen können, oder drücken die Ideologie, die sie treibt, die Dekonstruktion des Romans Mexican Tragödie in Öko Hundertjahrfeier der Eroberung Europas gewickelt.
    Wenn wir die Dekonstruktion des Romans von Juan Rulfo Jalisco verstehen, verstehen wir jetzt den Prozess profundad erbärmlichen Europäischen Union, der Europäischen philosophische Dekonstruktivismus, die Vernichtung von Menschen, Kulturen und Sprachen, die tiefgreifende soziologische und psychologische Auswirkungen hat.

  Der Zusammenbruch der Grenzen, die Mauern des Nationalismus den Weg für die Europäische Union zu machen, ist die Zerstörung ihrer nationalen Geschichte und Kultur, die für die Entstehung und Entwicklung des Menschen und der geordneten so ähnlich wie die Institution der Familie ohne sie der Mensch nicht eine breitere Formen der Integration, Zerstörung und Entwertung der nationalen Kulturen als alter europäischer Vernunft und Objektiv mit nur wirtschaftliche und kommerzielle Stabilität der Europäischen Union qualifiziert, ist diese historische und sprachliche Dekonstruktivismus der Zusammenbruch seinem eigenen Wesen und Identität, verschärft existenziellen Krise der alten Welt, deren Schatten zeichnet Linien der postmodernen Philosophie Führung.
  Innerhalb dieser philosophischen Strukturalismus sehen zwei Spalten: Die Geschichte und die Sprache, die Behinderung der wirtschaftlichen Integration der Europäischen Union wird in diesem Prozess erscheinen dekonstruktivistischen neue Seelen und Geister, die seufzen und jammern den Verlust ihrer Sprache und ihrer Geschichte als Schatten ihrer Existenz, um diese Seelen und Geister der Europäischen Union zu vereinen die Seelen der Menschen und Geister virtuellen digitalen Bildschirmen Mann verliert zunehmend ihre sprachlichen Fähigkeiten, flüstert, Echos, Stotterer in Kommunikation war wunderbar.
  Die Zerstörung der nationalen Geschichte und Sprachen des alten Europa den Weg für die Europäische Union machen zu Beginn des neuen Jahrtausends und Jahrhundert ist eines der kulturellen destruktive Prozesse so ähnlich dem Zweiten Weltkrieg, die in europäischen Städten zerstört wurden , der Ausgangspunkt für die Reflexion über die pragmatische und utilitaristische Philosophie der Europäischen Union lateinamerikanischer Sicht.

  Dies ist, wo die Kunst der Europäischen Union soll der Dekonstruktivismus, dh der Zerstörung, hat die Kunst der historischen Nationalismus zu zerstören, um die Europäische Union nach den Grundsätzen des Marktes und der Konsumgesellschaft, die oberhalb bilden Sein oder Identität des Mannes selbst, anthropologischen Armut in der Europäischen Union.

   In Pedro Paramo Dekonstruktivismus entsteht mexikanischen Philosophy of Language, tote und lebende Sprachen, Männer und mexikanischen Kultur Phantomen aus der mexikanischen Revolution rekonstruiert, in dieser Kunst aus der Revolution ist es, die Geschichte zu rekonstruieren und Identität zerstört, verloren und entstellt, zB Malerei Orozco, Gonzalez Camarena, Diego Rivera, Siqueiros, etcetera. Reconstructivista einen Stil der Geschichte von der Zerstörung der mexikanischen Revolution sah es als der mexikanischen Renaissance in Kunst und Kultur, wird sie aktualisiert oder aus historischen Jubiläen Unabhängigkeit Bicentennial und Revolution Centennial recycelt Mexican wir neue historische Projekte zu definieren, ist es, was wir feiern und revaloramos.

   Der Umfang philosophische, soziologische und psychologische EU nur dann vollständig von der theologischen glow geklärt werden, die Universalität der Kirche, die zusammen bringt alle Nationen, ist, dass die Krise integrative EU durch den Rücktritt von Papst Benedikt XVI akzentuiert, große deutsche Theologe, deutsche Theologie müde und feste erschöpft und Überschrift der Europäischen Union, die Führung der deutschen Philosophie in der Integration der Europäischen Union, Europäische theologischen Zentralismus, das Wesen der Mission der Widerspruch Kirche, die Gleichberechtigung von Mann ohne Unterschiede der Sprachen und Rassen, sei es ein schwarzer Papst, asiatischen und lateinamerikanischen vorzugsweise dort, wo mehr als 60% der Katholiken in der Welt, katholischen und universellen Verständnis, aber nicht unbekannte Schätze und Reichtümer Nationalismus, weshalb ich den Besitzer und Gründer der Kirche fragte: Jesus Christus ein lateinamerikanischer Papst gezahlt zu pflanzen und lateinamerikanischen theologischen Quellen. Jesus Christus nicht zu unterscheiden Menschen haben keinen Menschen in der Ersten Welt, dritten oder fünften Welten, sondern vor ihm alle Menschen gleich sind, mit den gleichen Möglichkeiten und Rechte, die europäischen Zentralismus sollte theologischen theologischen Tendenzen zu lösen, Krisen und Konflikte der Europäischen Union, eine Aufgabe, die unmöglich scheint und anstrengend leider durch eigenen Rücktritt des deutschen Papstes dargestellt. Deutsch Theologie ist es nicht gelungen, die philosophischen und theologischen Rahmen der Europäischen Union zu untermauern.

  Sie sind das Flüstern und Echos des Todes des alten Europa im Prozess des Zusammenbruchs deren Straßen einsame Männer oder Schatten-Pass, die Entvölkerung Europas, Angst um das Leben und die Freude der Kinder, zerstörte Männer mit Herz Stein, der Glaube und das Licht der Augen, von der Ruhe der Supermärkte eingelullt verloren haben, hat seine Geschichte vor dem Ansturm gelöscht und nicht auf die andere Sprache zu hören ist verloren, die Fähigkeit des Dialogs, murmelnd und Stottern, Paradoxien und Absurditäten der ersten, dritten und fünften Welten, in denen Sie leben und sterben ewig lohnt Horizont Mann ohne Hoffnung. Mit einem leeren Herzen in der Konsumgesellschaft, Ruhe Handel der Europäischen Union, gebrochen die Einsamkeit der Völker zu brechen Grenzen, Freiheit unbekannte Welten und fremden Männern, die andere Sprachen sprechen und eine andere Geschichte, die Zerstörung ertrunken Geschichte und Sprache, Selbstzerstörung, und begraben Toten sprechen ihre eigenen Toten, andere Formen der Kultur des Todes, Comala, eine der Stationen der Hölle.

                                             Anthropologische Historischen Schule
                                                      Coyula Matatlán
                                              Engel Peña Juan Enriquez

162. La Historia y la Política en Guadalajara

http://www.concienciapublica.com.mx/opinion/periodismo-postmoderno-la-politica-social-y-los-modelos-del-gobierno/

161.-EL DECONSTRUICTIVISMO

POSTMODERNO EUROPEO

Y LA ESPERANZA LATINOAMERICANA

   Caminamos sobre el desierto cuaresmal con el anuncio de la renuncia del Papa Benedicto XVI, los caminos son polvorientos y resecos, la soledad y el silencio, la falta de vida, los monasterios hermosos de la reflexión  alejados de la vida urbano industrial, el encuentro del hombre con Dios en la soledad de su corazón,  en la simpleza de su existencia, el ayuno de la sociedad de consumo.

  Hemos expresado en este sencillo ensayo que el Arte expresa con libertad y profundidad la capacidad creadora del hombre, el hombre construye, el orden y la belleza que aristotélicamente refleja el orden del universo.

  Dentro del arte moderna habíamos citado al arquitecto  Frank Gehry, su deconstructivismo  que ha impactado el arte europeo  con el Museo Guggenheim Bilbao, su arte se basa en el caos y el desorden, el desorden como belleza y principio estético.

  Gilberto Robles Sánchez que ha realizado un ensayo sobre la Arquitectura en Zonas Marginadas de Guadalajara  expresa que la arquitectura del Caos de Gehry  tiene por su propia naturaleza poca trascendencia, analiza con profundidad sus alcances teológicos, Robles fundamenta las inconsistencias  teológicas del Deconstructivismo pues en efecto el Señor Dios Creador del Universo  expresa al inicio del Génesis  que: “Todo era confusión y caos” y Dios ordena entonces  con poder creador esa confusión y caos que se concluye que es la inexistencia, la oscuridad, la nada, el vacio, el abismo, la muerte y da principio la Obra de Dios , la luz y el orden , la belleza majestuosa de la Creación , el Arte y la Arquitectura de Dios.

  El Deconstructivismo Arquitectónico es una expresión de la destrucción y la descomposición urbana de las grandes ciudades sentida en toda su fuerza en la Europa de la Segunda Guerra Mundial, las ciudades fueron desbastados, los edificios quebrados y derribados en esa destrucción de la Guerra Europea emprende su reconstrucción, el rejuvenecimiento de una sociedad vieja y cansada, ahogada en la comodidad del primer mundo  y con un futuro incierto, el viejo pensamiento europeo, doblándose en sí mismo  a causa de la vejez como la expresada por el Papa Benedicto XVI, el Cardenal Ratzinger de Alemania, una Iglesia Europea envejecida, el Centralismo Teológico Europeo.

  Ante esta vejez del centralismo teológico europeo se habla ya del Renacimiento Latinoamericano donde se concentra más del 60 % de los católicos en el mundo , no reconocer esta riqueza y potencialidad latinoamericana  es una irresponsabilidad  y un mal manejo de los talentos recibidos conociendo la severidad del Señor si los ocultamos en un hoyo.

  Ante este deconstructivismo europeo se ve más claramente la necesidad de un Papa Latinoamericano  ese es el anhelo y petición al Dueño y fundamento inconmovible de la Iglesia: Cristo Jesús.

  La tibieza de la fe, el ateísmo y el secularismo  europeo pide una revisión y refundación teológica conforme a las directrices del Concilio Vaticano II, el redescubrimiento de los tesoros de la fe, las joyas del pensamiento cristiano que puede encontrar en el nuevo mundo, en los terceros y otros sub mundos ricas minas y vetas no  exploradas.

  El Rostro del Papa refleja la centralidad teológica europea  que ha dejado de funcionar, como hemos dicho y lo repetimos  esto implica la aparición de la Filosofía y Teología Latinoamericana  desechando los viejos esquemas europeos. América ha de desprenderse de esas cadenas  y dependencias  del viejo mundo, en el Bicentenario de la Independencia de los países latinoamericanos  a de reorientarse la historia  hacia los objetivos del nuevo milenio y siglo  con esa libertad, identidad y creatividad propios y originales , pasar de evangelizados  a evangelizadores, crear Órdenes y Nuevos Monasterios, nuevas corrientes filosóficas y teológicas latinoamericanas cimentadas sobre la Roca firme de Pedro y enviados a todos los pueblos y naciones es edificar desde nuestra particular antropología e historia, el sello latinoamericano en la Iglesia.

  La construcción de la Iglesia de Pedro sobre la Roca o Piedra inconmovible, piedras vivas, que hablan de construcción no de destrucción y ruinas, de deconstructivismo.

  La reconstrucción teológica de la Iglesia en Europa como reflejo de la Teología Latinoamericana  superando la Teología de la Liberación  impregnada impropiamente de elementos y metodología marxistas que son incompatibles con la fe, la doctrina Social de la Iglesia , los Documentos de las Conferencias Episcopales Latinoamericanas  determinan los rumbos de la autentica teológica latinoamericana fieles a los principios doctrinarios de nuestros Padres del Concilio  Vaticano II y que precisamente en este Año de la Fe celebramos los 50 años de este histórico Concilio de donde se deriva toda Reforma y Modernidad de la Iglesia y particularmente su Unidad  indivisible, en este Jubilar Conciliar tenemos el derecho, la capacidad y la madurez  plena y absoluta para hacer escuchar la voz de Latinoamérica , la Unidad de la Iglesia según el mandato de Cristo Jesús, Roca, Piedra Angular que desecharon los arquitectos, una obra admirable del Señor, ahí principia la auténtica y legítima construcción de los nuevos mundos, la reedificación y la Redención , la Recreación de todas las cosas  que han caído en el caos y el desorden , ese hombre que se derrumba como Pedro Páramo en las tierras jaliscienses  , páramos desiertos y llanos en llamas que no tienen esperanza de vida  de pueblos muertos y fantasmas  ante una Iglesia con luces y sombras, un hombre sin vida y sin esperanza , de anhelos frustrados de la Revolución Mexicana , el descontructivismo de la novela de Jalisco aquilatada y purificada con el Centenario de la misma  , de la historia  de pueblos conquistados  que claman con voces fuertes su libertad , la tragedia de una cultura , es necesario pintar este Renacimiento Teológico Latinoamericano, pintar los dolores del Papado europeo , profundamente cansado, la vejez de Europa, viejos mundos que se derrumban entre paredes de museos deconstructivistas, la Unión Europea vista por los Teólogos  del Nuevo Mundo, rota la centralidad teológica europea, vino nuevo en odres viejos, viejos y nuevos mundos, construcción y destrucción, Renacimientos culturales.

                                                  Juan Ángel Peña Enríquez

THE DECONSTRUICTIVISMO
EUROPEAN POSTMODERN
LATIN AMERICAN AND HOPE

   We walked on the Lenten desert with the announcement of the resignation of Pope Benedict XVI, the roads are dusty and dry, solitude and silence, lack of life, beautiful monasteries of reflection away from urban industrial life, the meeting man with God in the solitude of his heart, in the simplicity of its existence, the fast of the consumer society.

  We have expressed in this simple test that art freely expresses the creativity and depth of man, man builds, order and beauty that reflects the order of Aristotelian universe.
  Within the modern art had quoted the architect Frank Gehry, who has impacted your deconstructivism European art with the Guggenheim Museum Bilbao, his art is based on chaos and disorder, disorder as beauty and aesthetic principle.

  Gilberto Sanchez Robles has done an essay on architecture in marginalized areas of Guadalajara says that the Chaos Gehry architecture is inherently little consequence, analyzes their scopes theological depth, Robles grounded theological inconsistencies of Deconstructivism for indeed the Lord God, Creator of the universe at the beginning of Genesis states that: "All was confusion and chaos" and God commands with creative power so that confusion and chaos that is concluded that the absence, darkness, nothingness, the void, the abyss, death and gives God's Work principle, light and order, the majestic beauty of Creation, Art and Architecture God.

  The Architectural Deconstructivism is an expression of urban decay and destruction of large cities felt in full force in Europe in World War II, cities were trimmed, broken and toppled buildings in the destruction of the European War begins its reconstruction, rejuvenation of tired old society, drowned in the comfort of the first world and with an uncertain future, the old European thought, bending itself because of aging as expressed by Pope Benedict XVI, Cardinal Ratzinger of Germany, a European Church aged, European Theological centralism.

  Before this age of European theological spoken centralism and Latin American Renaissance where more than 60% of Catholics in the world, not to recognize this potential wealth and Latin America is irresponsible and a misuse of the talents received knowing the severity of the Lord if we hide in a hole.

  Given this European deconstructivism is most clearly the need for a Latin American pope that is the desire and request the Owner and unshakable foundation of the Church: Jesus Christ.

  The warmth of faith, atheism and secularism seeks European theological revision and recasting accordance with the guidelines of Vatican II, the rediscovery of the treasures of faith, the jewels of Christian thought can be found in the new world, third and other sub worlds rich mines and unexplored veins.

  The Pope's face reflects the European theological centrality has stopped working, as we have said and we repeat this implies the emergence of Latin American philosophy and theology up the old European schemes. America has to get rid of those chains and dependencies of the old world, in the Bicentennial of the Independence of Latin American history to be reoriented towards the goals of the new millennium and century with that freedom, identity and their own original creativity, pass evangelized to evangelists, create orders and new monasteries, new philosophical and theological Latin grounded on the rock of Peter and sent to all peoples and nations is to build from our particular anthropology and history, Latin American stamp on the Church.
  The construction of the Church of Peter on the Rock or Stone unshakable, living stones, building speaking not of destruction and ruins of deconstructivism.

  Theological Reconstruction of the Church in Europe, reflecting the Latin American Theology overcoming impregnated liberation theology and methodology improperly Marxist elements that are incompatible with the faith, the Church's social doctrine, Papers Latin American Bishops' Conferences determined courses of authentic Latin American theological faithful to the doctrinal principles of our Fathers of Vatican II and that precisely in this Year of Faith celebrate the 50 years of this historic Council which derives all Reform and Modernity in the Church and particularly its Unit indivisible, in this Jubilee Conciliar have the right, capacity and maturity to make full and complete hearing the voice of Latin America, the Unity of the Church according to the command of Jesus Christ, Rock, Cornerstone that the builders rejected, an admirable work the Lord, there begins the real and legitimate construction of new worlds, the rebuilding and Redemption, the Recreation of all things that have fallen into chaos and disorder, that man collapses as Pedro Páramo land in Jalisco, moorland burning deserts and plains that have no hope of living dead people and ghosts to a church with lights and shadows, a man lifeless and hopeless, frustrated longings of the Mexican Revolution, the novel descontructivismo aquilatada Jalisco and purified with the Centenary of the same, in the history of conquered peoples with strong voices who claim their freedom, the tragedy of a culture, need to paint the Latin American Theological Renaissance, painting Papacy pains European deeply tired, aging of Europe , old worlds crumbling walls of museums among deconstructionists, the European Union seen by theologians of the New World, European theological centrality broken, new wine into old wineskins, old and new worlds, construction and destruction, cultural revivals.

                                                  Angel Peña Juan Enriquez

DIE DECONSTRUICTIVISMO
EUROPÄISCHE POSTMODERNEN
LATEINAMERIKA UND HOFFNUNG

   Wir gingen auf die Fastenzeit Wüste mit der Ankündigung des Rücktritts von Papst Benedikt XVI, die Straßen sind staubig und trocken, Einsamkeit und Stille, der Mangel an Leben, schöne Klöster der Reflexion weg vom städtischen industriellen Lebens, das Treffen Menschen mit Gott in der Einsamkeit seines Herzens, in der Einfachheit ihrer Existenz, die schnell von der Konsumgesellschaft.

  Wir haben in diesem einfachen Test, dass Kunst frei drückt die Kreativität und Tiefe des Menschen, der Mensch baut, Ordnung und Schönheit, die die Reihenfolge der aristotelischen Universums spiegelt ausgedrückt.
  Innerhalb der modernen Kunst des Architekten Frank Gehry, die Ihre Dekonstruktivismus europäische Kunst beeinflusst hat mit dem Guggenheim Museum Bilbao zitiert hatte, wird seine Kunst auf Chaos und Unordnung, Unordnung, wie Schönheit und Ästhetik Prinzip.

  Gilberto Sanchez Robles hat einen Essay über Architektur in marginalisierten Gebieten Guadalajara sagt, dass das Chaos Gehry-Architektur inhärent geringer Bedeutung ist, analysiert ihre Zielfernrohre theologische Tiefe, geerdet Robles theologische Widersprüche des Dekonstruktivismus denn in der Tat die Herr, Gott, Schöpfer des Universums zu Beginn der Genesis heißt es: "Alles war Verwirrung und Chaos" und Gott befiehlt mit schöpferischer Kraft, so dass Verwirrung und Chaos, wird gefolgert, dass das Fehlen, die Dunkelheit, das Nichts, die Leere, der Abgrund, Tod und verleiht Gottes Werk Prinzip, Licht und Ordnung, die majestätische Schönheit der Schöpfung, Kunst und Architektur Gott.

  Die Architectural Dekonstruktivismus ist ein Ausdruck des städtischen Verfalls und der Zerstörung der großen Städte war in voller Kraft in Europa im Zweiten Weltkrieg, Städte getrimmt wurden, beginnt gebrochen und gestürzt Gebäude in der Zerstörung des europäischen Krieges ihre Wiederaufbau, Verjüngung der müden alten Gesellschaft, in den Komfort der Ersten Welt und mit einer ungewissen Zukunft ertrunken, die alte europäische Gedanke, Biegen sich wegen der Alterung von Papst Benedikt XVI, Kardinal Ratzinger zum Ausdruck Deutschland, eine europäische Kirche Alter, European Theological Zentralismus.

  Vor diesem Zeitalter der europäischen theologischen gesprochene Zentralismus und Latin American Renaissance, wo mehr als 60% der Katholiken in der Welt, nicht dieses Potenzial Reichtum zu erkennen und Lateinamerika ist unverantwortlich und ein Missbrauch der Talente erhalten wissen die Schwere des Herrn wenn wir in einem Loch verstecken.

  Angesichts dieser europäischen Dekonstruktivismus ist ganz klar die Notwendigkeit für einen lateinamerikanischen Papst, der Wunsch ist und fordern die Inhaber und unerschütterliche Fundament der Kirche: Jesus Christus.

  Die Wärme des Glaubens, Atheismus und Säkularismus sucht europäischen theologischen Überarbeitung und Neufassung Übereinstimmung mit den Richtlinien des Zweiten Vatikanischen Konzils, die Wiederentdeckung der Schätze des Glaubens, kann die Juwelen des christlichen Denkens in der neuen Welt gefunden werden, dritte und andere sub Welten reichen Minen und unerforschten Adern.

  Der Papst Gesicht spiegelt die Europäische theologischen Zentralität hat aufgehört zu arbeiten, wie wir gesagt haben, und wir wiederholen dies impliziert die Entstehung der lateinamerikanischen Philosophie und Theologie bis die alten europäischen Regelungen. Amerika muss loszuwerden, die Ketten und Abhängigkeiten der alten Welt, in der Bicentennial der Unabhängigkeit der lateinamerikanischen Geschichte auf die Ziele des neuen Jahrtausends und Jahrhundert mit dieser Freiheit, Identität und eigene ursprüngliche Kreativität neu ausgerichtet werden, passieren evangelisiert als Evangelisten, Aufträge erstellen und neue Klöster, neue philosophische und theologische Latein auf dem Felsen Petri geerdet und an allen Völkern und Nationen ist aus unserer spezifischen Anthropologie und Geschichte, Latin American Stempel auf die Kirche zu bauen.
  Der Bau der Kirche des Petrus auf dem Felsen oder Stein unerschütterlichen, Lebende Steine, bauen genommen nicht der Zerstörung und Ruinen des Dekonstruktivismus.

  Theologische Wiederaufbau der Kirche in Europa, was die lateinamerikanische Theologie überwinden imprägniert Befreiungstheologie und Methodik falsch marxistische Elemente, die unvereinbar mit dem Glauben sind, die Soziallehre der Kirche bestimmt, Papers lateinamerikanischen Bischofskonferenzen Kurse von authentischen lateinamerikanischen theologischen treu zu den doktrinären Prinzipien unserer Väter des II. Vatikanischen Konzils und dass gerade in diesem Jahr des Glaubens feiern die 50 Jahre des historischen Rat, die alle Reform und Moderne in der Kirche leitet und vor allem die Einheit unteilbar, in diesem Jubiläumsjahr konziliaren haben das Recht, Kapazität und Reife zu machen vollständigen und hören die Stimme Lateinamerikas, die Einheit der Kirche nach dem Befehl Jesu Christi, Rock, Cornerstone, dass die Bauleute verworfen haben, eine bewundernswerte Arbeit der Herr, dort beginnt die reale und legitime Bau neuer Welten, den Wiederaufbau und die Erlösung, die Erholung von allen Dingen, die in Chaos und Unordnung geraten haben, bricht der Mensch als Pedro Páramo Land in Jalisco, Moor sengende Wüsten und Ebenen, die keine Hoffnung leben Toten und Geistern zu einer Kirche mit Licht und Schatten haben, ein Mann leblos und hoffnungslos, frustriert Sehnsüchte der mexikanischen Revolution, der Roman descontructivismo aquilatada Jalisco und gereinigt mit der Hundertjahrfeier der gleichen, in der Geschichte der eroberten Völker mit starken Stimmen, die ihre Freiheit, die Tragödie der Kultur beanspruchen, müssen die Latin American Theological Renaissance malen, malen Papsttum Schmerzen Europäischen tief müde, alternde Europa , alte Welten bröckelnden Mauern der Museen unter Dekonstruktivisten, die Europäische Union von den Theologen der Neuen Welt, European theologischen Zentralität gebrochen, neuen Wein in alte Schläuche, alte und neue Welten, Aufbau und Zerstörung, kulturellen Erweckungen gesehen.

                                                  Engel Peña Juan Enriquez

L'DECONSTRUICTIVISMO
POSTMODERNE EUROPÉENNE
AMÉRIQUE LATINE ET ESPOIR

   Nous avons marché dans le désert du Carême avec l'annonce de la démission du pape Benoît XVI, les routes sont poussiéreux et sec, la solitude et le silence, l'absence de vie, de beaux monastères de la réflexion loin de la vie urbaine industrielle, la réunion l'homme avec Dieu dans la solitude de son cœur, dans la simplicité de son existence, le jeûne de la société de consommation.

  Nous avons exprimé dans ce test simple que l'art exprime librement la créativité et la profondeur de l'homme, l'homme construit, l'ordre et la beauté qui reflète l'ordre de l'univers aristotélicien.
  Dans l'art moderne avait cité l'architecte Frank Gehry, qui a influé sur votre art déconstructivisme européenne avec le Musée Guggenheim Bilbao, son art est basé sur le chaos et le désordre, le désordre que la beauté et le principe esthétique.

  Gilberto Sanchez Robles a fait un essai sur l'architecture dans les zones marginalisées de Guadalajara dit que l'architecture de Gehry Chaos est donc intrinsèquement peu, leur analyse portées profondeur théologique, Robles terre incohérences théologiques de déconstructivisme pour effet l' Seigneur Dieu, Créateur de l'univers au début de la Genèse que: "Tout était confusion et le chaos» et les commandements de Dieu avec puissance créatrice afin que la confusion et le chaos qui a conclu que l'absence, l'obscurité, le néant, le vide, l'abîme, la mort et la donne à Dieu principe de travail, de la lumière et de l'ordre, la beauté majestueuse de la Création, Art et Architecture Dieu.

  Le déconstructivisme architecture est une expression de la décadence urbaine et la destruction des grandes villes se sentait pleinement en vigueur en Europe dans la Seconde Guerre mondiale, les villes ont été coupés, les bâtiments brisés et renversés dans la destruction de la guerre européenne commence son reconstruction, le rajeunissement de la vieille société fatigué, noyé dans le confort du premier monde et avec un avenir incertain, la vieille pensée européenne, se plier en raison du vieillissement tel qu'il est exprimé par le Pape Benoît XVI, le cardinal Ratzinger de l'Allemagne, une église européenne âgés, européenne centralisme théologique.

  Avant cet âge de centralisme européen parlée théologique et latino-américain Renaissance où plus de 60% de catholiques dans le monde, de ne pas reconnaître cette richesse potentielle et l'Amérique latine est irresponsable et un mauvais usage des talents reçus connaître la gravité du Seigneur si nous cacher dans un trou.

  Compte tenu de cette déconstructivisme européenne est le plus clairement la nécessité d'un pape latino-américain qui est le désir et la demande du propriétaire et le fondement inébranlable de l'Église: Jésus-Christ.

  La chaleur de la foi, l'athéisme et la laïcité européenne cherche révision théologique et conformément aux directives de la refonte du Concile Vatican II, la redécouverte des trésors de la foi, les bijoux de la pensée chrétienne se trouve dans le nouveau monde, tiers et d'autres mondes sous mines riches et les veines inexplorées.

  Le visage du pape reflète la place centrale européenne théologique a cessé de travailler, comme nous l'avons dit et nous le répétons, cela implique l'émergence de la philosophie et de la théologie latino-américaine des anciens régimes européens. L'Amérique doit se débarrasser de ces chaînes et les dépendances de l'ancien monde, dans le Bicentenaire de l'Indépendance de l'histoire latino-américaine à être réorienté vers les objectifs du nouveau millénaire et siècle avec cette liberté, identité et leur propre créativité originale, passer évangélisé d'évangélistes, de créer des commandes et des monastères, New philosophique et théologique latine fondée sur le roc de Pierre et envoyé à tous les peuples et nations est de construire à partir de notre anthropologie et de l'histoire particulière, timbre latino-américain sur l'Eglise.
  La construction de l'église de Peter sur la roche ou de pierre inébranlable, pierres vivantes, la construction ne parle pas de destruction et de ruines de déconstructivisme.

  Reconstruction théologique de l'Eglise en Europe, reflétant la théologie latino-américaine surmonter théologie de la libération et de la méthodologie imprégné éléments mal marxistes qui sont incompatibles avec la foi, de la doctrine sociale de l'Église, Conférences Documents de l'épiscopat latino-américains déterminée cours de l'authentique théologie latino-américaine fidèles aux principes doctrinaux de nos Pères du Concile Vatican II et que c'est précisément en cette Année de la Foi célébrer les 50 ans de ce Conseil historique qui tire toute réforme et modernité dans l'Eglise et en particulier son unité indivisible, dans ce conciliaire Jubilé ont le droit, la capacité et la maturité de faire pleine et entière d'entendre la voix de l'Amérique latine, l'unité de l'Eglise selon le commandement de Jésus-Christ, Rock, Cornerstone qu'ont rejetée les bâtisseurs, un travail admirable le Seigneur, il commence la construction réelle et légitime de nouveaux mondes, la reconstruction et de rachat, des loisirs de toutes les choses qui sont tombés dans le chaos et le désordre, que l'homme s'effondre comme Pedro Páramo terres à Jalisco, lande brûler les déserts et les plaines qui n'ont pas d'espérance de vie les morts et les fantômes d'une église avec des lumières et des ombres, un homme sans vie et sans espoir, désirs frustrés de la révolution mexicaine, le roman descontructivismo aquilatada Jalisco et purifiée avec le centenaire de la même chose, dans l'histoire des peuples conquis avec des voix fortes qui revendiquent leur liberté, la tragédie d'une culture, le besoin de peindre théologique d'Amérique latine Renaissance, la peinture douleurs papauté européennes profondément fatigués, le vieillissement de l'Europe , d'anciens mondes en ruine murs des musées parmi les déconstructeurs, l'Union européenne considérée par les théologiens du Nouveau Monde, Europe centrale théologique cassé, du vin nouveau dans de vieilles outres, des mondes anciens et nouveaux, de construction et de destruction, les reprises culturelles.

                                                  Ange Peña Juan Enriquez