163.-LA FILOSOFÍA DECONSTRUCTIVISTA
DE LA UNIÓN EUROPEA
Para hacer un análisis de la Filosofía del Lenguaje Tapatío retomamos un poco la novela de Pedro Páramo de Juan Rulfo, en ella encontramos murmullos, ecos, lamentos, fantasmas y muertos, ecos y susurros en las paredes viejas, polvo y niebla de un pueblo, de una lengua en agonía: La muerte de la lengua mexicana, el náhuatl, los dialectos del México antiguo, las lenguas muertas, una cultura fantasma resurgiendo del silencio de los objetos arqueológicos, el quejido de pueblos rurales mexicanos en éxodos interminables hacia el paraíso artificial de las grandes ciudades donde desaparecen en las manchas urbanas.
Casi al final de la novela y en esa pérdida de la lengua aparece el Tartamudo que le avisa a Pedro Páramo de la muerte de Fulgor, el tartamudeo de una Revolución que no entiende o puede expresar la ideología que la mueve, el deconstructivismo de la novela mexicana envuelta en la tragedia como eco de la conquista centenaria europea.
Si comprendemos el deconstructivismo de la novela jalisciense de Juan Rulfo podremos entender ahora con profundidad el proceso lastimoso de la Unión Europea, el desconstructivismo filosófico europeo, la destrucción de los pueblo, de las culturas y de las lenguas que tiene profundas implicaciones sociológicas y psicológicas.
El derrumbe de las fronteras, las murallas de piedra de los nacionalismo para dar paso a la Unión Europea, es la destrucción de su historia y su cultura nacional necesarias para la formación y desarrollo armónico y ordenado del hombre tan parecido a la institución de la familia, sin ellos el hombre no está capacitado a formas de integración más amplias , la destrucción y desvalorización de las culturas nacionales milenarias europeas teniendo como razón y objetivo único la estabilidad económica y mercantil de la Unión Europea, este deconstructivismo histórico y lingüístico es el derrumbe de su propio ser e identidad, la crisis existencial del viejo mundo agudizada cuya sombra dibuja las líneas rectoras de la filosofía postmoderna.
Dentro de este estructuralismo filosófico vemos dos columnas: La Historia y la Lengua que es lo que impide la integración económica de la Unión Europea, en este proceso deconstructivista aparecen nuevas ánimas y fantasmas que gimen y se lamentan por la pérdida de su lengua y de su historia como sombras de su propia existencia, esas ánimas y fantasmas de la Unión Europea se unen a las animas y fantasmas de los hombres virtuales, hombre digitales de pantallas que van perdiendo cada vez más su capacidad del lenguaje, murmullos, ecos , tartamudos en la era maravillosa de la comunicación.
La destrucción de la historia nacional y de las lenguas de la vieja Europa para dar paso a la Unión Europea a principios de este nuevo milenio y siglo constituye uno de los procesos destructivos culturales tan parecidos a la Segunda Guerra Mundial en que fueron destruidas las ciudades europeas, el punto de partida para la reflexión de la Filosofía pragmática y utilitarista de la Unión Europea desde la perspectiva Latinoamericana.
Aquí es donde el Arte de la Unión Europea tiene el objetivo del deconstructivismo, es decir de la destrucción, el Arte ha de destruir los nacionalismos históricos para formar la Unión Europea según los principios del mercado y de la sociedad de consumo que están por encima del ser o identidad del propio hombre, la pobreza antropológica de la Unión Europea.
En el deconstructivismo de Pedro Paramo se plantea la Filosofía del Lenguaje Mexicano, las lenguas muertas y vivas, los hombres fantasmas y la cultura mexicana reconstruida a partir de la Revolución Mexicana, en ello el Arte a partir de la Revolución trata de reconstruir esa historia e identidad destruida, perdida y desfigurada, la pintura por ejemplo de Orozco, González Camarena, Diego Rivera, Siqueiros, etcétera. Definen un estilo reconstructivista de la historia a partir de la destrucción de la Revolución Mexicana viendo en ella el Renacimiento Mexicano en el arte y la cultura, esto se actualiza o recicla a partir de los jubileos históricos del Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución Mexicana en que definimos nuevos proyectos históricos, eso es lo que celebramos y revaloramos.
Los alcances filosóficos, sociológicos y psicológicos de la Unión Europea solo podrán ser clarificados plenamente desde el resplandor teológico, la Universalidad de la Iglesia que congrega a todas las naciones, esa crisis integradora de la Unión Europea se acentúa con la renuncia del Papa Benedicto XVI, un gran teólogo alemán , la teología alemana cansada y agotada para dar firmeza y rumbo a la Unión Europea , el liderazgo de la filosofía alemana en la integración de la Unión Europea, el centralismo teológico europeo que contradice la propia esencia de la misión universal de la Iglesia, la igualdad del hombre sin diferencias de lenguas y razas, sea este un Papa negro, asiático y preferentemente Latinoamericano donde se concentra más del 60 % de los católicos en el mundo, entendiendo católico como universal pero no por ello desconoce los tesoros y riquezas de los nacionalismos, es por ello que le pedimos al dueño y fundador de la Iglesia: Cristo Jesús un Papa Latinoamericano que siembre y abone las primaveras teológicas de Latinoamérica. Cristo Jesús que no hace diferencias de personas no tiene hombre del primer mundo, del tercero o quintos mundos sino que ante él todos los hombres son iguales, con las mismas capacidades y derechos, este centralismo teológico europeo debería de resolver teológicamente las tendencias, crisis y conflictos de la Unión Europea, tarea que parece imposible y agotadora ilustrada lamentablemente por la propia renuncia del Papa alemán. La Teología alemana no ha sido capaz de fundamentar los alcances filosóficos y teológicos de la Unión Europea.
Son los murmullos y ecos de la muerte de la vieja Europa en proceso de derrumbe por cuyas calles solitarias transitan los hombres o sombras, la despoblación de Europa, el temor por la vida y la alegría de los niños, ruinas de hombres con el corazón de piedra que han perdido la fe y la luz de sus ojos, arrullados en la tranquilidad de los súper mercados, se ha borrado su historia ante la prisa y al no escuchar al otro se pierde la lengua, la capacidad del diálogo, murmullos y tartamudeos , paradojas y absurdos de los primeros, terceros y quintos mundos, esferas donde vive, muere y pena eternamente el hombre sin horizontes de esperanza. Con el corazón vacio ahogado en la sociedad de consumo, la tranquilidad comercial de la Unión Europea, rota la soledad de las naciones al derribar las fronteras, la libertad en mundos desconocidos y extraños, hombres que hablan otras lenguas y tienen otra historia, la destrucción de la historia y de la lengua, la destrucción de sí mismos, muertos que hablan y entierran a sus propios muertos, otras formas de la cultura de la muerte, Comala, una de las estaciones del infierno.
Escuela Histórica Antropológica
Coyula Matatlán
Juan Ángel Peña Enríquez
PHILOSOPHY deconstructivist
EUROPEAN UNION
For an analysis of the Philosophy of Language Tapatío retook some novel Pedro Paramo by Juan Rulfo, find it whispers, echoes, wailing, ghosts and dead, echoes and whispers in the old walls, dust and fog of a people, of a language in agony: Death of the Mexican language, Nahuatl, the dialects of ancient Mexico, the dead languages, a culture of silence resurgent specter of archaeological objects, the whine of rural Mexican villages in endless exodus towards the artificial paradise of large cities where they disappear into the urban maimed.
Near the end of the novel, and in that language loss Tartamudo appears that warns Pedro Paramo Fulgor's death, the stutter of a revolution that can not understand or express the ideology that drives it, the deconstruction of the novel Mexican tragedy wrapped in eco centenary of the conquest of Europe.
If we understand the deconstruction of the novel by Juan Rulfo Jalisco we now understand the process profundad pitiful European Union, the European philosophical deconstructivism, the destruction of people, cultures and languages that has profound sociological and psychological implications.
The collapse of borders, the stone walls of nationalism to make way for the European Union, is the destruction of their national history and culture necessary for the formation and development of man and orderly so similar to the institution of the family without them man is not qualified to broader forms of integration, destruction and devaluation of national cultures as ancient European reason and objective having only economic and commercial stability of the European Union, this historical and linguistic deconstructionism is the collapse of his own being and identity, existential crisis exacerbated old world whose shadow draws lines of postmodern philosophy guiding.
Within this philosophical structuralism see two columns: The history and language that is impeding the economic integration of the European Union in this process appear deconstructivist new souls and ghosts that sigh and bemoan the loss of their language and their history as shadows of their existence, these souls and ghosts of the European Union to unite the souls of men and ghosts virtual digital screens man will increasingly losing their language ability, whispers, echoes, stutterers in communication was wonderful.
The destruction of national history and languages of old Europe to make way for the European Union at the beginning of this new millennium and century is one of the cultural destructive processes so similar to World War II that were destroyed in European cities , the starting point for reflection on pragmatic and utilitarian philosophy of the European Union Latin American perspective.
This is where the art of the European Union aims of deconstructionism, ie the destruction, art has to destroy historical nationalism to form the European Union according to the principles of the market and the consumer society that are above being or identity of the man himself, anthropological poverty in the European Union.
In Pedro Paramo deconstructivism arises Mexican Philosophy of Language, dead and living languages, men and Mexican culture phantoms reconstructed from the Mexican Revolution, in this art from the Revolution is to reconstruct the history and identity destroyed, lost and disfigured, eg painting Orozco, Gonzalez Camarena, Diego Rivera, Siqueiros, etcetera. Reconstructivista define a style of history from the destruction of the Mexican Revolution saw it as the Mexican Renaissance in art and culture, it is updated or recycled from historic Jubilees Independence Bicentennial and Revolution Centennial Mexican we define new historical projects, that's what we celebrate and revaloramos.
The scope philosophical, sociological and psychological EU can only be fully clarified from the theological glow, the universality of the Church that brings together all nations, that crisis integrative EU is accentuated by the resignation of Pope Benedict XVI, great German theologian, German theology tired and exhausted to firm and heading to the European Union, the leadership of German philosophy in the integration of the European Union, European theological centralism that contradicts the very essence of the mission of the Church, the equality of men without differences of languages and races, be it a black pope, Asian and Latin American preferably where more than 60% of Catholics in the world, Catholic and universal understanding but not unknown treasures and riches of nationalism, which is why I asked the owner and founder of the Church: Christ Jesus a Latin American pope paid to plant and Latin American theological springs. Jesus Christ does not differentiate people have no man in the first world, third or fifth worlds but before him all men are equal, with the same capabilities and rights, the European centralism should resolve theological theological trends, crises and conflicts of the European Union, a task that seems impossible and exhausting sadly illustrated by the German Pope's own resignation. German theology has not been able to substantiate the philosophical and theological scope of the European Union.
They are the whispers and echoes of the death of old Europe in the process of collapse whose streets lonely men or shadows pass, the depopulation of Europe, fear for life and the joy of children, ruined men with heart stone that have lost faith and the light of her eyes, lulled by the tranquility of the super markets, has deleted his story before the rush and not listen to the other language is lost, the ability of dialogue, muttering and stuttering, paradoxes and absurdities of the first, third and fifth worlds, areas where you live and die eternally worth horizons man without hope. With an empty heart drowned in the consumer society, tranquility European Union trade, broken the solitude of nations to break down borders, freedom unknown worlds and strange men who speak other languages and have another story, the destruction of history and language, self-destruction, and bury dead who speak their own dead, other forms of the culture of death, Comala, one of the stations of hell.
Anthropological Historical School
Coyula Matatlán
Angel Peña Juan Enriquez
EUROPEAN UNION
For an analysis of the Philosophy of Language Tapatío retook some novel Pedro Paramo by Juan Rulfo, find it whispers, echoes, wailing, ghosts and dead, echoes and whispers in the old walls, dust and fog of a people, of a language in agony: Death of the Mexican language, Nahuatl, the dialects of ancient Mexico, the dead languages, a culture of silence resurgent specter of archaeological objects, the whine of rural Mexican villages in endless exodus towards the artificial paradise of large cities where they disappear into the urban maimed.
Near the end of the novel, and in that language loss Tartamudo appears that warns Pedro Paramo Fulgor's death, the stutter of a revolution that can not understand or express the ideology that drives it, the deconstruction of the novel Mexican tragedy wrapped in eco centenary of the conquest of Europe.
If we understand the deconstruction of the novel by Juan Rulfo Jalisco we now understand the process profundad pitiful European Union, the European philosophical deconstructivism, the destruction of people, cultures and languages that has profound sociological and psychological implications.
The collapse of borders, the stone walls of nationalism to make way for the European Union, is the destruction of their national history and culture necessary for the formation and development of man and orderly so similar to the institution of the family without them man is not qualified to broader forms of integration, destruction and devaluation of national cultures as ancient European reason and objective having only economic and commercial stability of the European Union, this historical and linguistic deconstructionism is the collapse of his own being and identity, existential crisis exacerbated old world whose shadow draws lines of postmodern philosophy guiding.
Within this philosophical structuralism see two columns: The history and language that is impeding the economic integration of the European Union in this process appear deconstructivist new souls and ghosts that sigh and bemoan the loss of their language and their history as shadows of their existence, these souls and ghosts of the European Union to unite the souls of men and ghosts virtual digital screens man will increasingly losing their language ability, whispers, echoes, stutterers in communication was wonderful.
The destruction of national history and languages of old Europe to make way for the European Union at the beginning of this new millennium and century is one of the cultural destructive processes so similar to World War II that were destroyed in European cities , the starting point for reflection on pragmatic and utilitarian philosophy of the European Union Latin American perspective.
This is where the art of the European Union aims of deconstructionism, ie the destruction, art has to destroy historical nationalism to form the European Union according to the principles of the market and the consumer society that are above being or identity of the man himself, anthropological poverty in the European Union.
In Pedro Paramo deconstructivism arises Mexican Philosophy of Language, dead and living languages, men and Mexican culture phantoms reconstructed from the Mexican Revolution, in this art from the Revolution is to reconstruct the history and identity destroyed, lost and disfigured, eg painting Orozco, Gonzalez Camarena, Diego Rivera, Siqueiros, etcetera. Reconstructivista define a style of history from the destruction of the Mexican Revolution saw it as the Mexican Renaissance in art and culture, it is updated or recycled from historic Jubilees Independence Bicentennial and Revolution Centennial Mexican we define new historical projects, that's what we celebrate and revaloramos.
The scope philosophical, sociological and psychological EU can only be fully clarified from the theological glow, the universality of the Church that brings together all nations, that crisis integrative EU is accentuated by the resignation of Pope Benedict XVI, great German theologian, German theology tired and exhausted to firm and heading to the European Union, the leadership of German philosophy in the integration of the European Union, European theological centralism that contradicts the very essence of the mission of the Church, the equality of men without differences of languages and races, be it a black pope, Asian and Latin American preferably where more than 60% of Catholics in the world, Catholic and universal understanding but not unknown treasures and riches of nationalism, which is why I asked the owner and founder of the Church: Christ Jesus a Latin American pope paid to plant and Latin American theological springs. Jesus Christ does not differentiate people have no man in the first world, third or fifth worlds but before him all men are equal, with the same capabilities and rights, the European centralism should resolve theological theological trends, crises and conflicts of the European Union, a task that seems impossible and exhausting sadly illustrated by the German Pope's own resignation. German theology has not been able to substantiate the philosophical and theological scope of the European Union.
They are the whispers and echoes of the death of old Europe in the process of collapse whose streets lonely men or shadows pass, the depopulation of Europe, fear for life and the joy of children, ruined men with heart stone that have lost faith and the light of her eyes, lulled by the tranquility of the super markets, has deleted his story before the rush and not listen to the other language is lost, the ability of dialogue, muttering and stuttering, paradoxes and absurdities of the first, third and fifth worlds, areas where you live and die eternally worth horizons man without hope. With an empty heart drowned in the consumer society, tranquility European Union trade, broken the solitude of nations to break down borders, freedom unknown worlds and strange men who speak other languages and have another story, the destruction of history and language, self-destruction, and bury dead who speak their own dead, other forms of the culture of death, Comala, one of the stations of hell.
Anthropological Historical School
Coyula Matatlán
Angel Peña Juan Enriquez
PHILOSOPHIE déconstructiviste
UNION EUROPÉENNE
Pour une analyse de la philosophie du langage Tapatío repris quelque roman Pedro Paramo de Juan Rulfo, trouver il chuchote, des échos, des lamentations, des fantômes et des morts, des échos et des chuchotements dans les vieux murs, la poussière et le brouillard d'un peuple, d'une langue à l'agonie: Décès de la langue mexicaine, le nahuatl, les dialectes de l'ancien Mexique, les langues mortes, une culture de silence spectre résurgence des objets archéologiques, le gémissement des villages ruraux mexicains en exode sans fin vers les paradis artificiels des grandes villes où ils disparaissent dans les estropiés urbain.
Vers la fin du roman, et que la perte de la langue tartamudo semble que la mort met en garde contre Pedro Paramo Fulgor, le bégaiement d'une révolution qui ne peut pas comprendre ou exprimer l'idéologie qui l'anime, la déconstruction du roman la tragédie mexicaine enveloppé dans du centenaire de l'éco conquête de l'Europe.
Si nous comprenons la déconstruction du roman de Juan Rulfo Jalisco nous comprenons maintenant le processus profundad pitoyable de l'Union européenne, le déconstructivisme philosophique européenne, la destruction de peuples, de cultures et de langues qui a de profondes implications sociologiques et psychologiques.
L'effondrement des frontières, les murs en pierre du nationalisme pour faire place à l'Union européenne, c'est la destruction de leur histoire nationale et la culture nécessaire à la formation et au développement de l'homme et ordonnée si semblable à l'institution de la famille sans eux, l'homme n'est pas qualifié pour des formes plus larges de l'intégration, de la destruction et de la dévaluation des cultures nationales comme la raison européenne et ancien objectif ayant seulement la stabilité économique et commerciale de l'Union européenne, cette déconstruction historique et linguistique est l'effondrement de son être et son identité, crise existentielle exacerbée vieux monde dont l'ombre dessine des lignes de guidage philosophie postmoderne.
Au sein de ce structuralisme philosophique voir deux colonnes: L'histoire et la langue qui fait obstacle à l'intégration économique de l'Union européenne dans ce processus apparaissent déconstructivistes de nouvelles âmes et des fantômes qui soupirent et déplorent la perte de leur langue et de leur histoire que les ombres de leur existence, ces âmes et les fantômes de l'Union européenne d'unir les âmes des hommes et des fantômes virtuelle homme numérique des écrans de plus en plus de perdre leur connaissance de la langue, des chuchotements, des échos, bègues dans communication était merveilleux.
La destruction de l'histoire nationale et les langues de la vieille Europe pour faire place à l'Union européenne au début de ce nouveau millénaire et le siècle est l'un des processus culturels destructeurs si semblables à la Seconde Guerre mondiale qui ont été détruites dans les villes européennes , le point de départ d'une réflexion sur la philosophie pragmatique et utilitariste de l'Union européenne Latine point de vue américain.
C'est là que l'art de l'Union européenne a pour objectif de la déconstruction, c'est à dire la destruction, l'art doit détruire le nationalisme historique pour former l'Union européenne selon les principes du marché et de la société de consommation qui sont au-dessus être ou l'identité de l'homme lui-même, la pauvreté anthropologique dans l'Union européenne.
En Pedro Paramo déconstructivisme se pose la philosophie mexicaine de la langue, les langues mortes et vivantes, les hommes et les fantômes de la culture mexicaine reconstruites à partir de la révolution mexicaine, dans cet art de la Révolution est de reconstituer l'histoire et identité détruite, perdue, défigurée, la peinture, par exemple Orozco, Gonzalez Camarena, Diego Rivera, Siqueiros, etc. Reconstructivista définir un style de l'histoire de la destruction de la Révolution mexicaine vu comme la Renaissance mexicaine dans l'art et la culture, il est mis à jour ou recyclés à partir du bicentenaire de l'indépendance historique du centenaire de la Révolution et Jubilés mexicaine nous définissons de nouveaux projets historiques, c'est ce que nous célébrons et revaloramos.
La portée philosophique, sociologique et psychologique de l'UE ne peut être entièrement clarifiée de la lueur théologique, l'universalité de l'Eglise qui rassemble toutes les nations, que la crise d'intégration de l'UE est accentuée par la démission du pape Benoît XVI, grand théologien allemand, la théologie allemande fatigué et épuisé à l'entreprise et se dirigeant vers l'Union européenne, les dirigeants de la philosophie allemande en matière d'intégration de l'Union européenne, le centralisme théologique qui contredit l'essence même de la mission de l' Eglise, l'égalité des hommes sans différences de langues et de races, que ce soit un pape noir, asiatique et latino-américaine de préférence où plus de 60% de catholiques dans le monde, catholique et la compréhension universelle, mais pas des trésors inconnus et les richesses du nationalisme, c'est pourquoi j'ai demandé au propriétaire et fondateur de l'Église: Jésus-Christ a payé le pape latino-américain à l'usine et d'Amérique latine sources théologiques. Jésus-Christ ne fait pas de distinction de personnes n'ont pas l'homme dans le premier monde, des mondes troisième ou cinquième, mais devant lui, tous les hommes sont égaux, avec les mêmes capacités et les droits, le centralisme européen devrait résoudre théologiques tendances théologiques, les crises et des conflits de l'Union européenne, une tâche qui semble impossible et épuisante tristement illustrée par la démission même du Pape allemand. La théologie allemande n'a pas été en mesure de prouver la portée philosophique et théologique de l'Union européenne.
Ils sont les chuchotements et les échos de la mort de la vieille Europe dans le processus d'effondrement dont les rues hommes seuls ou passer des ombres, la dépopulation de l'Europe, la peur pour la vie et la joie des enfants, des hommes ruinés avec coeur pierre qui ont perdu la foi et la lumière de ses yeux, bercé par la tranquillité des super marchés, a supprimé son histoire avant le rush et ne pas écouter l'autre langue est perdue, la capacité de dialogue, marmonnant et le bégaiement, paradoxes et absurdités de la première, troisième et cinquième mondes, les zones où l'on vit et meurt éternellement vaut l'homme horizons sans espoir. Avec un cœur vide noyé dans la société de consommation, la tranquillité de l'Union européenne du commerce, brisé la solitude des nations de briser les frontières, des mondes inconnus et la liberté des hommes étranges qui parlent d'autres langues et ont une autre histoire, la destruction de l'histoire et de la langue, l'auto-destruction, et d'enterrer morts qui parlent de leurs propres morts, d'autres formes de la culture de mort, Comala, l'une des stations de l'enfer.
Anthropologique École historique
Coyula Matatlán
Ange Peña Juan Enriquez
UNION EUROPÉENNE
Pour une analyse de la philosophie du langage Tapatío repris quelque roman Pedro Paramo de Juan Rulfo, trouver il chuchote, des échos, des lamentations, des fantômes et des morts, des échos et des chuchotements dans les vieux murs, la poussière et le brouillard d'un peuple, d'une langue à l'agonie: Décès de la langue mexicaine, le nahuatl, les dialectes de l'ancien Mexique, les langues mortes, une culture de silence spectre résurgence des objets archéologiques, le gémissement des villages ruraux mexicains en exode sans fin vers les paradis artificiels des grandes villes où ils disparaissent dans les estropiés urbain.
Vers la fin du roman, et que la perte de la langue tartamudo semble que la mort met en garde contre Pedro Paramo Fulgor, le bégaiement d'une révolution qui ne peut pas comprendre ou exprimer l'idéologie qui l'anime, la déconstruction du roman la tragédie mexicaine enveloppé dans du centenaire de l'éco conquête de l'Europe.
Si nous comprenons la déconstruction du roman de Juan Rulfo Jalisco nous comprenons maintenant le processus profundad pitoyable de l'Union européenne, le déconstructivisme philosophique européenne, la destruction de peuples, de cultures et de langues qui a de profondes implications sociologiques et psychologiques.
L'effondrement des frontières, les murs en pierre du nationalisme pour faire place à l'Union européenne, c'est la destruction de leur histoire nationale et la culture nécessaire à la formation et au développement de l'homme et ordonnée si semblable à l'institution de la famille sans eux, l'homme n'est pas qualifié pour des formes plus larges de l'intégration, de la destruction et de la dévaluation des cultures nationales comme la raison européenne et ancien objectif ayant seulement la stabilité économique et commerciale de l'Union européenne, cette déconstruction historique et linguistique est l'effondrement de son être et son identité, crise existentielle exacerbée vieux monde dont l'ombre dessine des lignes de guidage philosophie postmoderne.
Au sein de ce structuralisme philosophique voir deux colonnes: L'histoire et la langue qui fait obstacle à l'intégration économique de l'Union européenne dans ce processus apparaissent déconstructivistes de nouvelles âmes et des fantômes qui soupirent et déplorent la perte de leur langue et de leur histoire que les ombres de leur existence, ces âmes et les fantômes de l'Union européenne d'unir les âmes des hommes et des fantômes virtuelle homme numérique des écrans de plus en plus de perdre leur connaissance de la langue, des chuchotements, des échos, bègues dans communication était merveilleux.
La destruction de l'histoire nationale et les langues de la vieille Europe pour faire place à l'Union européenne au début de ce nouveau millénaire et le siècle est l'un des processus culturels destructeurs si semblables à la Seconde Guerre mondiale qui ont été détruites dans les villes européennes , le point de départ d'une réflexion sur la philosophie pragmatique et utilitariste de l'Union européenne Latine point de vue américain.
C'est là que l'art de l'Union européenne a pour objectif de la déconstruction, c'est à dire la destruction, l'art doit détruire le nationalisme historique pour former l'Union européenne selon les principes du marché et de la société de consommation qui sont au-dessus être ou l'identité de l'homme lui-même, la pauvreté anthropologique dans l'Union européenne.
En Pedro Paramo déconstructivisme se pose la philosophie mexicaine de la langue, les langues mortes et vivantes, les hommes et les fantômes de la culture mexicaine reconstruites à partir de la révolution mexicaine, dans cet art de la Révolution est de reconstituer l'histoire et identité détruite, perdue, défigurée, la peinture, par exemple Orozco, Gonzalez Camarena, Diego Rivera, Siqueiros, etc. Reconstructivista définir un style de l'histoire de la destruction de la Révolution mexicaine vu comme la Renaissance mexicaine dans l'art et la culture, il est mis à jour ou recyclés à partir du bicentenaire de l'indépendance historique du centenaire de la Révolution et Jubilés mexicaine nous définissons de nouveaux projets historiques, c'est ce que nous célébrons et revaloramos.
La portée philosophique, sociologique et psychologique de l'UE ne peut être entièrement clarifiée de la lueur théologique, l'universalité de l'Eglise qui rassemble toutes les nations, que la crise d'intégration de l'UE est accentuée par la démission du pape Benoît XVI, grand théologien allemand, la théologie allemande fatigué et épuisé à l'entreprise et se dirigeant vers l'Union européenne, les dirigeants de la philosophie allemande en matière d'intégration de l'Union européenne, le centralisme théologique qui contredit l'essence même de la mission de l' Eglise, l'égalité des hommes sans différences de langues et de races, que ce soit un pape noir, asiatique et latino-américaine de préférence où plus de 60% de catholiques dans le monde, catholique et la compréhension universelle, mais pas des trésors inconnus et les richesses du nationalisme, c'est pourquoi j'ai demandé au propriétaire et fondateur de l'Église: Jésus-Christ a payé le pape latino-américain à l'usine et d'Amérique latine sources théologiques. Jésus-Christ ne fait pas de distinction de personnes n'ont pas l'homme dans le premier monde, des mondes troisième ou cinquième, mais devant lui, tous les hommes sont égaux, avec les mêmes capacités et les droits, le centralisme européen devrait résoudre théologiques tendances théologiques, les crises et des conflits de l'Union européenne, une tâche qui semble impossible et épuisante tristement illustrée par la démission même du Pape allemand. La théologie allemande n'a pas été en mesure de prouver la portée philosophique et théologique de l'Union européenne.
Ils sont les chuchotements et les échos de la mort de la vieille Europe dans le processus d'effondrement dont les rues hommes seuls ou passer des ombres, la dépopulation de l'Europe, la peur pour la vie et la joie des enfants, des hommes ruinés avec coeur pierre qui ont perdu la foi et la lumière de ses yeux, bercé par la tranquillité des super marchés, a supprimé son histoire avant le rush et ne pas écouter l'autre langue est perdue, la capacité de dialogue, marmonnant et le bégaiement, paradoxes et absurdités de la première, troisième et cinquième mondes, les zones où l'on vit et meurt éternellement vaut l'homme horizons sans espoir. Avec un cœur vide noyé dans la société de consommation, la tranquillité de l'Union européenne du commerce, brisé la solitude des nations de briser les frontières, des mondes inconnus et la liberté des hommes étranges qui parlent d'autres langues et ont une autre histoire, la destruction de l'histoire et de la langue, l'auto-destruction, et d'enterrer morts qui parlent de leurs propres morts, d'autres formes de la culture de mort, Comala, l'une des stations de l'enfer.
Anthropologique École historique
Coyula Matatlán
Ange Peña Juan Enriquez
PHILOSOPHIE dekonstruktivistischen
EUROPÄISCHE UNION
Für eine Analyse der Philosophie der Sprache Tapatío eroberten einige neuartige Pedro Paramo von Juan Rulfo, es flüstert, Echos, jammern, Geister und Toten, Echos und flüstert in den alten Mauern, Staub und Nebel eines Volkes, einer Sprache in Agonie: Tod des mexikanischen Sprache, Nahuatl, die Dialekte des alten Mexiko, die toten Sprachen, eine Kultur des Schweigens wieder auflebenden Gespenst des archäologischen Objekten, das Heulen des ländlichen mexikanischen Dörfern in endlosen Exodus in Richtung der künstlichen Paradies der großen Städte, wo sie verschwinden in der städtischen verstümmelt.
Kurz vor dem Ende des Romans, und in dieser Sprache Verlust Tartamudo scheint, dass warnt Pedro Paramo Fulgor Tod, die stottern, einer Revolution, die nicht verstehen können, oder drücken die Ideologie, die sie treibt, die Dekonstruktion des Romans Mexican Tragödie in Öko Hundertjahrfeier der Eroberung Europas gewickelt.
Wenn wir die Dekonstruktion des Romans von Juan Rulfo Jalisco verstehen, verstehen wir jetzt den Prozess profundad erbärmlichen Europäischen Union, der Europäischen philosophische Dekonstruktivismus, die Vernichtung von Menschen, Kulturen und Sprachen, die tiefgreifende soziologische und psychologische Auswirkungen hat.
Der Zusammenbruch der Grenzen, die Mauern des Nationalismus den Weg für die Europäische Union zu machen, ist die Zerstörung ihrer nationalen Geschichte und Kultur, die für die Entstehung und Entwicklung des Menschen und der geordneten so ähnlich wie die Institution der Familie ohne sie der Mensch nicht eine breitere Formen der Integration, Zerstörung und Entwertung der nationalen Kulturen als alter europäischer Vernunft und Objektiv mit nur wirtschaftliche und kommerzielle Stabilität der Europäischen Union qualifiziert, ist diese historische und sprachliche Dekonstruktivismus der Zusammenbruch seinem eigenen Wesen und Identität, verschärft existenziellen Krise der alten Welt, deren Schatten zeichnet Linien der postmodernen Philosophie Führung.
Innerhalb dieser philosophischen Strukturalismus sehen zwei Spalten: Die Geschichte und die Sprache, die Behinderung der wirtschaftlichen Integration der Europäischen Union wird in diesem Prozess erscheinen dekonstruktivistischen neue Seelen und Geister, die seufzen und jammern den Verlust ihrer Sprache und ihrer Geschichte als Schatten ihrer Existenz, um diese Seelen und Geister der Europäischen Union zu vereinen die Seelen der Menschen und Geister virtuellen digitalen Bildschirmen Mann verliert zunehmend ihre sprachlichen Fähigkeiten, flüstert, Echos, Stotterer in Kommunikation war wunderbar.
Die Zerstörung der nationalen Geschichte und Sprachen des alten Europa den Weg für die Europäische Union machen zu Beginn des neuen Jahrtausends und Jahrhundert ist eines der kulturellen destruktive Prozesse so ähnlich dem Zweiten Weltkrieg, die in europäischen Städten zerstört wurden , der Ausgangspunkt für die Reflexion über die pragmatische und utilitaristische Philosophie der Europäischen Union lateinamerikanischer Sicht.
Dies ist, wo die Kunst der Europäischen Union soll der Dekonstruktivismus, dh der Zerstörung, hat die Kunst der historischen Nationalismus zu zerstören, um die Europäische Union nach den Grundsätzen des Marktes und der Konsumgesellschaft, die oberhalb bilden Sein oder Identität des Mannes selbst, anthropologischen Armut in der Europäischen Union.
In Pedro Paramo Dekonstruktivismus entsteht mexikanischen Philosophy of Language, tote und lebende Sprachen, Männer und mexikanischen Kultur Phantomen aus der mexikanischen Revolution rekonstruiert, in dieser Kunst aus der Revolution ist es, die Geschichte zu rekonstruieren und Identität zerstört, verloren und entstellt, zB Malerei Orozco, Gonzalez Camarena, Diego Rivera, Siqueiros, etcetera. Reconstructivista einen Stil der Geschichte von der Zerstörung der mexikanischen Revolution sah es als der mexikanischen Renaissance in Kunst und Kultur, wird sie aktualisiert oder aus historischen Jubiläen Unabhängigkeit Bicentennial und Revolution Centennial recycelt Mexican wir neue historische Projekte zu definieren, ist es, was wir feiern und revaloramos.
Der Umfang philosophische, soziologische und psychologische EU nur dann vollständig von der theologischen glow geklärt werden, die Universalität der Kirche, die zusammen bringt alle Nationen, ist, dass die Krise integrative EU durch den Rücktritt von Papst Benedikt XVI akzentuiert, große deutsche Theologe, deutsche Theologie müde und feste erschöpft und Überschrift der Europäischen Union, die Führung der deutschen Philosophie in der Integration der Europäischen Union, Europäische theologischen Zentralismus, das Wesen der Mission der Widerspruch Kirche, die Gleichberechtigung von Mann ohne Unterschiede der Sprachen und Rassen, sei es ein schwarzer Papst, asiatischen und lateinamerikanischen vorzugsweise dort, wo mehr als 60% der Katholiken in der Welt, katholischen und universellen Verständnis, aber nicht unbekannte Schätze und Reichtümer Nationalismus, weshalb ich den Besitzer und Gründer der Kirche fragte: Jesus Christus ein lateinamerikanischer Papst gezahlt zu pflanzen und lateinamerikanischen theologischen Quellen. Jesus Christus nicht zu unterscheiden Menschen haben keinen Menschen in der Ersten Welt, dritten oder fünften Welten, sondern vor ihm alle Menschen gleich sind, mit den gleichen Möglichkeiten und Rechte, die europäischen Zentralismus sollte theologischen theologischen Tendenzen zu lösen, Krisen und Konflikte der Europäischen Union, eine Aufgabe, die unmöglich scheint und anstrengend leider durch eigenen Rücktritt des deutschen Papstes dargestellt. Deutsch Theologie ist es nicht gelungen, die philosophischen und theologischen Rahmen der Europäischen Union zu untermauern.
Sie sind das Flüstern und Echos des Todes des alten Europa im Prozess des Zusammenbruchs deren Straßen einsame Männer oder Schatten-Pass, die Entvölkerung Europas, Angst um das Leben und die Freude der Kinder, zerstörte Männer mit Herz Stein, der Glaube und das Licht der Augen, von der Ruhe der Supermärkte eingelullt verloren haben, hat seine Geschichte vor dem Ansturm gelöscht und nicht auf die andere Sprache zu hören ist verloren, die Fähigkeit des Dialogs, murmelnd und Stottern, Paradoxien und Absurditäten der ersten, dritten und fünften Welten, in denen Sie leben und sterben ewig lohnt Horizont Mann ohne Hoffnung. Mit einem leeren Herzen in der Konsumgesellschaft, Ruhe Handel der Europäischen Union, gebrochen die Einsamkeit der Völker zu brechen Grenzen, Freiheit unbekannte Welten und fremden Männern, die andere Sprachen sprechen und eine andere Geschichte, die Zerstörung ertrunken Geschichte und Sprache, Selbstzerstörung, und begraben Toten sprechen ihre eigenen Toten, andere Formen der Kultur des Todes, Comala, eine der Stationen der Hölle.
Anthropologische Historischen Schule
Coyula Matatlán
Engel Peña Juan Enriquez
EUROPÄISCHE UNION
Für eine Analyse der Philosophie der Sprache Tapatío eroberten einige neuartige Pedro Paramo von Juan Rulfo, es flüstert, Echos, jammern, Geister und Toten, Echos und flüstert in den alten Mauern, Staub und Nebel eines Volkes, einer Sprache in Agonie: Tod des mexikanischen Sprache, Nahuatl, die Dialekte des alten Mexiko, die toten Sprachen, eine Kultur des Schweigens wieder auflebenden Gespenst des archäologischen Objekten, das Heulen des ländlichen mexikanischen Dörfern in endlosen Exodus in Richtung der künstlichen Paradies der großen Städte, wo sie verschwinden in der städtischen verstümmelt.
Kurz vor dem Ende des Romans, und in dieser Sprache Verlust Tartamudo scheint, dass warnt Pedro Paramo Fulgor Tod, die stottern, einer Revolution, die nicht verstehen können, oder drücken die Ideologie, die sie treibt, die Dekonstruktion des Romans Mexican Tragödie in Öko Hundertjahrfeier der Eroberung Europas gewickelt.
Wenn wir die Dekonstruktion des Romans von Juan Rulfo Jalisco verstehen, verstehen wir jetzt den Prozess profundad erbärmlichen Europäischen Union, der Europäischen philosophische Dekonstruktivismus, die Vernichtung von Menschen, Kulturen und Sprachen, die tiefgreifende soziologische und psychologische Auswirkungen hat.
Der Zusammenbruch der Grenzen, die Mauern des Nationalismus den Weg für die Europäische Union zu machen, ist die Zerstörung ihrer nationalen Geschichte und Kultur, die für die Entstehung und Entwicklung des Menschen und der geordneten so ähnlich wie die Institution der Familie ohne sie der Mensch nicht eine breitere Formen der Integration, Zerstörung und Entwertung der nationalen Kulturen als alter europäischer Vernunft und Objektiv mit nur wirtschaftliche und kommerzielle Stabilität der Europäischen Union qualifiziert, ist diese historische und sprachliche Dekonstruktivismus der Zusammenbruch seinem eigenen Wesen und Identität, verschärft existenziellen Krise der alten Welt, deren Schatten zeichnet Linien der postmodernen Philosophie Führung.
Innerhalb dieser philosophischen Strukturalismus sehen zwei Spalten: Die Geschichte und die Sprache, die Behinderung der wirtschaftlichen Integration der Europäischen Union wird in diesem Prozess erscheinen dekonstruktivistischen neue Seelen und Geister, die seufzen und jammern den Verlust ihrer Sprache und ihrer Geschichte als Schatten ihrer Existenz, um diese Seelen und Geister der Europäischen Union zu vereinen die Seelen der Menschen und Geister virtuellen digitalen Bildschirmen Mann verliert zunehmend ihre sprachlichen Fähigkeiten, flüstert, Echos, Stotterer in Kommunikation war wunderbar.
Die Zerstörung der nationalen Geschichte und Sprachen des alten Europa den Weg für die Europäische Union machen zu Beginn des neuen Jahrtausends und Jahrhundert ist eines der kulturellen destruktive Prozesse so ähnlich dem Zweiten Weltkrieg, die in europäischen Städten zerstört wurden , der Ausgangspunkt für die Reflexion über die pragmatische und utilitaristische Philosophie der Europäischen Union lateinamerikanischer Sicht.
Dies ist, wo die Kunst der Europäischen Union soll der Dekonstruktivismus, dh der Zerstörung, hat die Kunst der historischen Nationalismus zu zerstören, um die Europäische Union nach den Grundsätzen des Marktes und der Konsumgesellschaft, die oberhalb bilden Sein oder Identität des Mannes selbst, anthropologischen Armut in der Europäischen Union.
In Pedro Paramo Dekonstruktivismus entsteht mexikanischen Philosophy of Language, tote und lebende Sprachen, Männer und mexikanischen Kultur Phantomen aus der mexikanischen Revolution rekonstruiert, in dieser Kunst aus der Revolution ist es, die Geschichte zu rekonstruieren und Identität zerstört, verloren und entstellt, zB Malerei Orozco, Gonzalez Camarena, Diego Rivera, Siqueiros, etcetera. Reconstructivista einen Stil der Geschichte von der Zerstörung der mexikanischen Revolution sah es als der mexikanischen Renaissance in Kunst und Kultur, wird sie aktualisiert oder aus historischen Jubiläen Unabhängigkeit Bicentennial und Revolution Centennial recycelt Mexican wir neue historische Projekte zu definieren, ist es, was wir feiern und revaloramos.
Der Umfang philosophische, soziologische und psychologische EU nur dann vollständig von der theologischen glow geklärt werden, die Universalität der Kirche, die zusammen bringt alle Nationen, ist, dass die Krise integrative EU durch den Rücktritt von Papst Benedikt XVI akzentuiert, große deutsche Theologe, deutsche Theologie müde und feste erschöpft und Überschrift der Europäischen Union, die Führung der deutschen Philosophie in der Integration der Europäischen Union, Europäische theologischen Zentralismus, das Wesen der Mission der Widerspruch Kirche, die Gleichberechtigung von Mann ohne Unterschiede der Sprachen und Rassen, sei es ein schwarzer Papst, asiatischen und lateinamerikanischen vorzugsweise dort, wo mehr als 60% der Katholiken in der Welt, katholischen und universellen Verständnis, aber nicht unbekannte Schätze und Reichtümer Nationalismus, weshalb ich den Besitzer und Gründer der Kirche fragte: Jesus Christus ein lateinamerikanischer Papst gezahlt zu pflanzen und lateinamerikanischen theologischen Quellen. Jesus Christus nicht zu unterscheiden Menschen haben keinen Menschen in der Ersten Welt, dritten oder fünften Welten, sondern vor ihm alle Menschen gleich sind, mit den gleichen Möglichkeiten und Rechte, die europäischen Zentralismus sollte theologischen theologischen Tendenzen zu lösen, Krisen und Konflikte der Europäischen Union, eine Aufgabe, die unmöglich scheint und anstrengend leider durch eigenen Rücktritt des deutschen Papstes dargestellt. Deutsch Theologie ist es nicht gelungen, die philosophischen und theologischen Rahmen der Europäischen Union zu untermauern.
Sie sind das Flüstern und Echos des Todes des alten Europa im Prozess des Zusammenbruchs deren Straßen einsame Männer oder Schatten-Pass, die Entvölkerung Europas, Angst um das Leben und die Freude der Kinder, zerstörte Männer mit Herz Stein, der Glaube und das Licht der Augen, von der Ruhe der Supermärkte eingelullt verloren haben, hat seine Geschichte vor dem Ansturm gelöscht und nicht auf die andere Sprache zu hören ist verloren, die Fähigkeit des Dialogs, murmelnd und Stottern, Paradoxien und Absurditäten der ersten, dritten und fünften Welten, in denen Sie leben und sterben ewig lohnt Horizont Mann ohne Hoffnung. Mit einem leeren Herzen in der Konsumgesellschaft, Ruhe Handel der Europäischen Union, gebrochen die Einsamkeit der Völker zu brechen Grenzen, Freiheit unbekannte Welten und fremden Männern, die andere Sprachen sprechen und eine andere Geschichte, die Zerstörung ertrunken Geschichte und Sprache, Selbstzerstörung, und begraben Toten sprechen ihre eigenen Toten, andere Formen der Kultur des Todes, Comala, eine der Stationen der Hölle.
Anthropologische Historischen Schule
Coyula Matatlán
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