382.- VENTANAS Y PUERTAS MEXICANAS

VENTANAS Y PUERTAS MEXICANAS

  En esta fotografía vemos las casas originales de Huentitán el Alto que se construyeron sobre el camino de arrieros  que es toda la Calle Fernando Calderón, sobre sale un aspecto interesante: las casas no tenían ventanas, esto nos sirve para hacer una reflexión más profunda sobre las ventanas digitales en el sencillo blog de su servidor.

  Anteriormente vimos una silla y un jardín mexicano donde tratábamos este mundo de prisa, ahora veamos brevemente una ventana y puerta mexicana, es decir el estilo de la filosofía y teología mexicana, nuestra casa, de la construcción o destrucción de nuestra casa.

      No hay ningún sistema filosófico y teológico consistente  que  no tenga por base  y centro la Cruz del Señor sobre el cual se edifica todo plan, porque en efecto,  ahí están encerrados todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento y es la fuente misma de la vida.

  Todo sistema o plan que no se sujete a este principio terminará tarde o temprano en su propia destrucción, es una Piedra de escándalo, todo el que tropiece con esta Piedra se hará pedazos, es la Piedra  que desecharon los arquitectos y es ahora la Piedra angular, es el Señor que lo ha hecho y es un milagro patente como canta el Salmo.

 Sobre esta Piedra firme se ha de edificar la filosofía y teología Americana, del agua de esa fuente regará fecundamente las Primaveras del nuevo milenio y siglo.

  Toda edificación de un sistema filosófico  y teológico parte de un plan, las ciudades del futuro es ante todo un plan arquitectónico  que visualiza es futuro, su sentido profético.

  Porque el Plan e, el maravilloso Plan de Redención ha sido trazado desde antiguo, desde antes de la creación del mundo.

  Sobre esa Piedra se edifica la Nueva Escuela  Filosófica y Teológica Mexicana y tiene un estilo particular conforme al que diseña y construye, ya luego el fuego y la fuerza del agua comprobarán su resistencia.

  La Era Digital es también un sistema, un plan detallado, la arquitectura de los microprocesadores y sus funciones que construyen los nuevos modelos de sociedad  sobre los campos  o espacios del nuevo milenio y siglo, el fiel laico tiene por misión propia el ordenamiento de las realidades temporales , ha de conocer por lógica e intuición conforme a sus dones y carismas  los alcances de ese plan digital, su estructura y su funcionamiento, cuya cúspide como ya hemos expresado es la inteligencia militar según Snowden , la tecnología militar , el plan digital termina al final en un plan militar, esto cuestiona la bandera de la libertad, la libertad ante la vigilancia militar omnipresente como lo plantean los propios ciudadanos norteamericanos , al menos se ha de replantear el concepto de la libertad.

  En la era digital se han de desarrollar nuevos lenguajes para poder impulsar esa Nueva Evangelización conforma a la propia Doctrina y Magisterio de la Iglesia, lenguajes que no puedan ser interpretados por los microprocesadores , y eso no es complejo para el fiel cristiano en el que está plenamente capacitado pues el mismo Evangelio del Señor Jesús habla en un lenguaje enigmático y cargado de simbolismos, a través de Parábolas, son metalenguajes que tienen distintos significados dependiendo de la capacidad de cada persona , es un lenguaje de muy difícil y a su vez fácil interpretación, de una aparente sencillez pero de una profundidad admirable, este metalenguaje lo estamos planteando desde el plan para la construcción de una casa , veamos ahora sus muros, ventanas y puertas para hacer más comprensible ese plan digital.

  Esa construcción o edificio de la Era Digital tiene sus ventanas Windows, las ventanas por el que el hombre se asoma a ver ese nuevo mundo, las ventanas y las puertas, las puertas que se abren a los antiguos muros y murallas  que separaban pueblos y lenguas, la torre de Babel, la unificación de pueblos  y de lenguas.

  Me sorprende en lo particular y no he podido resolver que en los pueblos indígenas  cercanos a Guadalajara las casa de adobe y teja no tenían ventanas, los de afuera no podían penetrar hacia el interior, porque la ventana es una intrusión de la sociedad del espectáculo, las ventanas  de la casa mexicana estaban  hacia el interior que era un jardín central o bien eran pequeñas ventanas en la parte superior, creo que es un tema muy interesante en el que se debe de profundizar.

  Por ello el mexicano se asoma con asombro a esa ventana del mundo digital donde percibe ese nuevo mundo centelleante.

  A cada hogar, cada casa, a cada edificio se han agregado Windows, las ventanas digitales que transforman el espacio del hombre “puede ver” a través  de esas ventanas, esa luz que le atrae poderosamente la atención.

  La casa , el hogar mexicano  formaba parte de un espacio propio  y único donde gobernaban los padres, su autoridad y su palabra tenía dominio sobre ese territorio, sobre ese santuario doméstico donde se sentía seguro y florecía la vida, se abre primero la ventana de la televisión que entran  a ese espacio, no entran por la puerta sino por la ventana, por un hueco, el espacio del hogar ha sido violado, la seguridad de la familia y particularmente de los hijos está en riesgo, entra gente extraña, ajena, desconocida, luego  se agrega la ventana de la computadora y los celulares, esto rompe con el espacio de ese santuario doméstico que tenía una cierta oscuridad ante la llegada de esa “luz” por el que llega la alegría y la felicidad, el entretenimiento a un mundo aburrido encerrado en cuatro paredes del hogar, Windows, el lenguaje de los microprocesadores, la arquitectura de las ventanas  lo estamos transformando en una metáfora y luego en una Parábola, en lenguajes a metalenguajes.

    La ventana y la puerta invertida, para ingresar a un espacio se necesita la puerta, y la puerta necesita de una llave, las nuevas puertas y construcciones.

  Más claramente para que  NSA puede entender la Parábola: 

Tú no puedes ver ni mucho menos entrar  a instalaciones policiacas y militares, a los espacios o sitios de la inteligencia militar donde se desarrollan verdaderamente la más alta tecnología  de la información y comunicación y están las bases centrales del internet como lo confirmó Snowden, la forma en que esos planes se aplican a corto, mediano y largo plazo, para ver esas “ventanas” o ingresar por puertas necesitarías de llaves, claves o contraseñas  sumamente complejas.

  Bien, entonces para la Parábola de la Era Digital se ha simplificado a una Parábola del Evangelio, la casa, la puerta, la llave, lo que el Señor abre nadie puede cerrar, lo que el cierra nadie puede abrir, por ello el Señor entrega las llaves de esa Puerta misteriosa a la Iglesia, el plan arquitectónico que busca esa separación entre el interior y el exterior que separa el espacio y el dominio se ha reducido a una Puerta, al poder de entrar a otro espacio, al interior.

  Ese constituye un plan secreto que encierra la propia Iglesia  porque tú no puedes ingresar  a la Iglesia si no puedes descifrar las claves o contraseñas de una Parábola que ciertamente no es criptográfico porque de otro modo lo resolverían los poderosos decodificadores, la Iglesia tiene entonces un espacio inviolable que supera cualquier espacio  digital por muy complejo que este sea, nadie puede ingresar por esa puerta si es que no tiene la llave.

   Bajemos otro nivel de la plataforma para que sea más comprensible lo anterior:  Nosotros  no podemos ingresar por una ventana a curiosear donde se desarrolla la alta tecnología militar base central del internet, pero ellos si pueden ingresar a lo más profundo  e íntimo de tu espacio y de tu ser, tú le has entregado llaves y contraseñas y la puerta y la ventana están abiertas , las fronteras y muros de las naciones ya no existen, mejor dicho las llaves de la soberanía y el espacio nacional están abiertos, si no tienes la llave no pueden tener dominio ni propiedad sobre ese espacio o territorio, ya no eres dueño de tu propio espacio.

   El teléfono celular es una ventana que el hombre pone a su propia casa, es decir a su cuerpo, esa ventana celular  hace que el hombre pierda su espacio interior, la relación entre el interior y el exterior y terminará por sumirlo en angustia, porque no se respeta su privacidad e intimidad, el descanso y el reposo, no tiene entonces ya la llave de su ser, de su alma, a ese espacio propio entra cualquiera y a cualquier hora, necesita el hombre apropiarse de ese espacio interior propio y para eso ha de hacer una llave que es precisamente contraria a las contraseñas del celular, la llave habla del dominio del espacio, del territorio entre el interior y el exterior , entre el real y el virtual

  El Plan arquitectónico de la Filosofía Mexicana Digital es entonces  tener un conocimiento y desarrollo de esas llaves “claves” “contraseñas” o más bien metalenguajes, por ello la filosofía mexicana de la era digital se simplifica a nuevas puertas y ventanas  o contraventanas, para ello se necesita conocer el arte de la planeación que parte primero del Concilio Vaticano II, las Conferencias Episcopales y los planes orgánicos diocesanos de pastoral o nueva evangelización que toma un nuevo rumbo con el Paspa Francisco para dar fin al centralismo teológico europeo, el viejo mundo, el nuevo mundo del nuevo siglo y milenio, el vino nuevo en odres nuevos, el nuevo hombre, la nueva antropología americana.

                                                        Juan Ángel Peña Enríquez

                            

  

  

381.- FILOSOFÍA MEXICANA DIGITAL

FILOSOFÍA MEXICANA DIGITAL

Hemos utilizado unas imágenes del ruso Sergei Eisenstein que hizo una película sobre México, tomo una parte en este video.  gracias

  Utilizamos el modelo piramidal porque es el modelo más simple para entender el orden militar  que representa en consecuencia el modelo digital, cada plataforma tiene un mando o comando, desde la cúspide se va descendiendo a grados o niveles  hasta llegar a la base que es el soldado raso, y todos ellos obedecen ese orden y jerarquía, cada uno de los niveles no se mueve si no recibe órdenes y en base a ello funciona, aprende y se mueve, la uniformidad, el orden, la disciplina y la ley.

    En la vieja sociedad del espectáculo  como el cine y la televisión difundieron la cultura de la violencia y de la muerte, el héroe  es un policía o un militar, la violencia y la muerte son generadores de miedo, de una sociedad y hombre atemorizado que necesita al policía y el militar para protegerlo como ahora la amenaza del terrorismo para el espionaje masivo de todo hombre, institución y nación.

  Los modelos interpretativos de la Filosofía Mexicana han de ser más acordes a la verdad, a la complejidad cognoscitiva del propio hombre, a la estructura de su pensamiento, vemos entonces la Teoría del Conocimiento, la forma en que el hombre adquiere el conocimiento, la forma en que almacena en su memoria, la forma en que olvida, simplifica o sintetiza, el hombre recibe por sus sentidos millones y millones de información  pero no a todo le pone atención  o interés, realiza procesos de selección  y deducciones elementales que le permite almacenarlo, memorizarlo  y a su vez utiliza y los desechas, simplifica y vuelve a almacenarlos en su memoria, ninguna computadora por muy sofisticada que sea podrá   realizar jamás las funciones del cerebro humano, cada hombre procesa de forma única y particular  su propia vida.

  La adquisición del conocimiento se determina en parte por la educación que busca uniformar ese conocimiento para hacer posible la construcción de una sociedad, la presencia del Estado en el sistema educativo que determina modelos particulares del conocimiento y sus aplicaciones , el control del pensamiento y el conocimiento  por parte del Estado, lo que ha de conocerse y no conocerse, el moldear al hombre  al poder del conocimiento que justifica ante todo al propio Estado, por ello los modelos educativos reflejan el tipo de sociedad que se tiene.

  Con la era digital se modifica la forma en que se adquiere el conocimiento y la información, por lo tanto se necesitan construir nuevas escuelas filosóficas y teológicas  para interpretar esta era del conocimiento, la refundación ideológica y doctrinaria de las Universidades  como es el caso de la Nueva Escuela Filosófica Mexicana  necesarias para comprender la misión de la Nueva Evangelización.

  El modelo piramidal nos clarifica esa relación ente la inteligencia militar y las Universidades, la aplicación de la alta tecnología en armas e instrumentos militares, el primero de ellos es la vigilancia, la cúspide de la pirámide se vuelve en un faro luminoso que ilumina todo y  ve todo  y nadie escapa a ese orden y vigilancia, la mirada militar se vuelve  omnipresente.

  Cada plataforma de esa pirámide va procesando y simplificando la información, el desecho se almacena como basura digital, la plataforma base que son desechos o mega datos.

  Tal pirámide como hemos expresado no puede aplicarse a los  complejos procesos cognoscitivos del hombre como: inteligencia, ciencia, sabiduría, conocimiento, memoria, etc.  Que superan todo modelo y estructura, si existiera un modelo como el piramidal que utilizamos es parcial y transitorio.

  Eso sería en cuanto a su concepto racional, la Filosofía Digital que es estratégica, de seguridad y soberanía nacional antepone varios principios o valores como: La verdad, la libertad, la dignidad y el derecho del hombre, cada uno de ellos es un extenso tratado.

  La libertad ante la vigilancia militar digital, la verdad ante realidad virtual que es un simple espejismo, la dignidad del hombre que no puede ser manipulado o instrumentalizado y el derecho, el derecho internacional que debería de regular el internet.

  El principio elemental de la libertad, la libertad de expresión para instalar sin ningún permiso el internet en todos los pueblos  del mundo, la libertad que es la bandera de los  Estados Unidos donde están  las terminales centrales de la NSA, no hay legislaciones nacionales que lo regulen por lo tanto violan gravísimamente la soberanía y seguridad de las naciones, Snowden lo ha demostrado, no puede existir libertad  cuando se está permanentemente vigilados por policías y militares como ocurre con el internet y telefonía celular, la supuesta vigilancia ante la amenaza del terrorismo analizada con detalle por Chomsky.

  Si Estados Unidos  realiza el espionaje masivo del mundo para proteger su seguridad y soberanía de su nación entonces:  ¿Las otras naciones del mundo no tienen soberanía, derecho y libertad a su propia seguridad?

  Esto no puede pasarse por alto, particularmente para la Iglesia, de hecho con la Nueva Evangelización  aparecen nuevas órdenes y misiones, se le dan nuevas facultades a los laicos en cuanto al ordenamiento de las realidades temporales, los aspectos anteriormente citados son prioridades para la filosofía y teología del nuevo milenio y siglo porque ahí se están tejiendo las nuevas sociedades y el nuevo orden mundial.

  La teoría del conocimiento se plantea ahora desde la era digital que une al mundo en un instante, pueblos  y culturas, sintetiza  y ofrece la memoria de la humanidad.

  Hemos utilizado premeditadamente el modelo piramidal porque fue el modelo arquitectónico del pueblo mexicano, las pirámides que fueron todas ellas destruidas  ante nuevos mundos y culturas, no significa entonces  en estos nuevos  modelos la destrucción del pasado, la memoria histórica, el gran  grupo de una nación que los une historia, genética y cultura, es esa una de las plataformas base del conocimiento y filosofía mexicana.

  Los nuevos modelos filosóficos han de interpretar y superar ese modelo estructural  donde la Universidad no sea una continuidad de la inteligencia militar, la presencia militar siempre amenaza el pensamiento noble del hombre porque el conocimiento, el pensamiento científico se corrompe y su conocimiento termina  siendo una sofisticada arma militar  que amenaza y destruye a otros hombres  que piensan distinto a nosotros o simplemente porque tienen distinto color de piel, por  eso el científico, los grandes físicos como Einstein terminaron con grandes remordimientos, los más avanzado en ciencia terminaron siendo bombas atómicas por eso el científico dejo de ser admirado y respetado, es solo un aliado militar al servicio de la violencia, la guerra y la muerte por ello la filosofía de la ciencia busca no la razón del conocimiento  científico sino la humanización de la ciencia, los principios éticos y morales inviolables del científico

  Los modelos anteriores tratan de simplificar los procesos operacionales de los microprocesadores, la alta tecnología  a la que nuestras universidades no tienen acceso en el Valle del Silicio Mexicano donde somos simples maquiladores, es por eso la necesidad  de la Filosofía Digital.

  En este modelo piramidal mexicano plateamos varias plataformas en las que vamos subiendo, los niveles del conocimiento, épocas o edades históricas como es ahora la era digital, su plataforma base es su pasado histórico, su riqueza arqueológica pero proyectada hacia el futuro , ese engranaje cósmico mira hacia los horizontes del nuevo milenio y siglo, la memoria no es un aspecto teórico sino de identidad histórica que le dan coherencia y fortaleza a una nación, hemos de cuidar que la gigantesca pirámide de la información y comunicación no destruya nuevamente esa estructura nacional, toca a los  teóricos, ideólogos  y filósofos mexicanos resolver esas cuestiones, la filosofía mexicana no plantea problemas sino la solución de los problemas, de los retos y desafíos, de la atención urgente y oportuna de las necesidades que nos apremian.

                        Juan Ángel Peña Enríquez

380.- LAS CIENCIAS DIGITALES Y LA SEGURIDAD NACIONAL

LAS CIENCIAS DIGITALES  Y LA SEGURIDAD NACIONAL

   La incipiente y a su vez avanzada  Teoría de Grupos y de Redes de la Filosofía Mexicana interpreta cuidadosamente  los planes y proyectos de la Era Digital, sus objetivos a corto, mediano y largo plazo.

  Por lo tanto  estos modelos geométricos se han de simplificar a funciones y operaciones de los ordenadores, la lógica estructural  que tejen las redes   digitales del mundo.

  La filosofía digital  investiga y analiza  esta nueva era, la forma en que se obtiene, almacena, analiza y procesa la información del mundo, de esta manera lo que en las redes parece una telaraña confusa en las terminales centrales se ordena y clasifica, se les asigna códigos y valores, tiene esto una estructura funcional o mecánica digital, este es precisamente el trabajo de la NSA según las referencia s de Snowden que reestructura totalmente esta agencia y a su vez cada nación y potencia reestructura también la forma de manejar y dar información y esto es una consecuencia de ello, es decir se entra un proceso de juegos, de contra información  o contraespionaje cibernético, se parte del principio de que el otro sabe lo que uno está haciendo y se le “da” la información que él le interesa cuando es precisamente lo contrario o al menos no tan fácil y consecuente, la  criptografía  en los mundos digitales también se ha revolucionado.

    Por eso se han de construir metalenguajes, no los que utilizan los grandes ordenadores,  aquellas ordenes, comandos, logaritmos y operaciones de la red en su conjunto, globalizada.

  El estudio detallado de la relación entre información y conocimiento, comunicación y las formas de organización social, política, religiosa, económica, cultural, comercial, científica, investigación, etc.

  Si toca a los filósofos y teólogos  laicos de la Nueva Evangelización con el Papa Francisco  el ordenamiento de las realidades temporales hemos de entender entonces el orden estructural de la era digital “ procesadores de orden” y eso garantiza el “orden social” , al contrario sería el desorden social, el orden social implica estructura orgánica jerarquizada y ordenada de forma que los grupos tengan dirección y sentido, que su movimiento sea armónico y ordenado, que respondan a una información en común, ese es el objetivo primordial de las redes sociales, la estructuración orgánica, eso tiene muchos obstáculos  y la Iglesia los ha de conocer con gran responsabilidad, hemos  de entender  entonces el orden estructural de la era digital simplificándolos a modelos simples y comprensibles.

   Para ese orden nos hemos referido al tiempo y el espacio, al tiempo mexicano con su calendario como cósmica  que une el tiempo y el espacio, es uno solo, se parte entonces de que el mundo tiene un orden, del día de las estaciones y todo ser orgánico tiende y responde a los patrones de ese orden, el tiempo biológico, el hombre despierto de día y duerme de noche, el caos en consecuencia es una descomposición, un desorden, la muerte que se opone a la vida, ese orden se sujeta a leyes, por eso la oscuridad y el desorden es impredecible y caótico, no se puede prever y calcular y ese es el principio del terrorismo y según ellos el principio de la "libertad" y seguridad en la era digital, el terrorista esta fuera del orden, de la estructura lógica, cae en el desorden y la ley, el desorden es muerte, la muerte que se opone a la vida ,porque la creación es orden, la muerte es nada y desorden, oscuridad.

  Se comprende entonces que se tiene una realidad real, un tiempo y espacio real en el que se desenvuelve el hombre, su familia, comunidad y nación que le marcan leyes  reales y jurídicas que están sujetas a determinantes históricas, sociales, urbanas, etc. y tenemos el nuevo tiempo y espacio virtual, tiempo y espacio subjetivo , el tiempo acelerado, del aquí y el ahora, donde desaparece el tiempo y las fronteras, todo muro se derrumba, toda institución desaparece y ahí se teje el nuevo orden mundial, la desaparición  de los nacionalismo e instituciones, las leyes locales y nacionales, el orden local  y se determina ahora desde las centrales o terminales digitales de la NSA o cualquier otro nombre después de su reforma y restructuración total a partir de Snowden.

  Por ello la Filosofía y Teología  Vanguardista Latinoamericana  que termina con el centralismo teológico europeo tiene como eje central y estratégico  ese plan digital, entendiendo por plan todo aquello que es intencionado y premeditado  con objetivos, planes y programas concretos, claros y precisos en el tiempo y el espacio, no es entonces la era digital algo desordenado que por sí mismo se ordena y se regula, eso es una tontería decir que  eso se deja a la casualidad,  a la probabilidad y a su libre determinación, no es así. .

  Tenemos entonces que entender los modelos en que se maneja la información y la comunicación, es decir, las nuevas ciencias de la seguridad nacional, podemos entenderla en este caso como una pirámide geométrica en la que la base es toda la información en bruto, es importante porque se ven las tendencias y comportamientos de los pueblos, pero mucho de ello naturalmente es basura que termina en los gigantescos basureros digitales, luego tenemos otra plataforma donde se tiene la información industria, económica y comercial, la forma  y estado de las empresas del mundo, la forma de consumir, etc. luego se tiene  la plataforma de la información de los  gobiernos , luego universidades, investigadores, movimientos sociales, religioso y políticos, luego se tiene  la plataforma de información sobre los poderosos grupos trasnacionales, presencia y acción y naturalmente para resumir este caso en la cúspide se tiene la información policiaca y militar, de seguridad nacional, la información de la alta tecnología aplicada a armamentos y sistemas de información de seguridad, es decir, la era digital es al final una estructura e instrumento militar que determina  ese “orden” o nuevo orden, la alta tecnología es un instrumento de gobierno y de poder, cualquier filósofo y  teólogo de la vanguardia latinoamericana sabe esto, lo determinan  los  propios  documentos de la Iglesia impulsados desde el mismo Vaticano II y simplemente se afinan a partir de las revelaciones de Snowden, tales aspectos  y el conocimiento de los mismo no se manejan por los medios de información, al menos los tradicionales, porque hay un viejo refrán que dice: “El periodista gana por lo que calla no por lo que publica”

  Este modelo piramidal inicial nos da una visión clara y profunda de la misión y responsabilidad de la filosofía en la era digital, el plan operacional de la era digital, el poder de la información y comunicación, la ciencia digital, la filosofía digital. .

  Necesitamos simplificar entonces los mecanismo del plan digital, hacerlos comprensibles y manejables  y no que uno sea manejado por esos sistemas informáticos como lo fue el hombre de la sociedad del espectáculo, la radio, el cine, la televisión que forman ahora parte del pasado  y de los museos.

  Por lo tanto en este sencillo video hacemos una relación algo compleja entre el  proyecto de la Nueva Guadalajara, porque el arquitecto es el que por ley planifica, conoce los principios  elementales de la planeación, en este caso se impulsa a Guadalajara al futuro, hacia la construcción de las nuevas sociedades, luego ese proyecto arquitectónico se vuelve un  modelo abstracto de la Teoría  de Grupos  y Redes  Mexicana, del espacio arquitectónico hemos pasado al espacio digital o abstracto, a los mundos virtuales como tendencia del futuro, no perdemos entonces la dimensión de la realidad y no nos proyectamos hacia el pasado prehispánico para  ver a graciosos indios mexicanos que divierten, sino enfrentando  los retos y desafíos, los problemas y necesidades del nuevo milenio y siglo como debe de ser en efecto la misión y responsabilidad de la filosofía y de la nueva orden de teólogos americanos, hoy un paso más adelante que nuestro hermano filósofo Chomsky que buscamos  como hermanos una continente más justo para todos y no el dominio del norte sobre el sur, la Unión Europea nos obliga a nuevas visiones de integración, el nuevo mundo ha de tener capacidad  para ello y hemos de demostrarla con ayuda de Dios y siguiendo al Papa Francisco en sus profundas reformas  desde el continente de la esperanza, el nuevo mundo.

                      Juan Ángel Peña Enríquez

 

379.-EL JARDÍN MEXICANO Y NUESTRO MUNDO DE PRISA

EL JARDÍN MEXICANO

Y EL MUNDO DE PRISA

  Junto a la casa de su servidor en Guadalajara hay un parque, como todos los parques en México por lo general están abandonados, los pequeños paraísos de las grandes ciudades son desapercibidos y mal utilizados como depósito de basura, ahí  adopté un pequeño espacio como lo vemos en el sencillo video  para realizar la idea del Jardín Mexicano, siembra y cultivo de la Primavera Filosófica y Teológica Mexicana, en las tardes,  cuando las ocupaciones me lo permiten  le dedico un poco de tiempo.

  Su forma, como lo podemos ver es circular, tiene los trazos del calendario azteca, porque el calendario marca el tiempo, las estaciones, la primavera.

  El calendario mexicano es un tiempo astronómico, cósmico, una máquina del tiempo, cuyos engranajes realiza la cuenta o los ciclos, el orden y la continuidad, los tiempos astronómicos y biológicos.

  En el centro de este sencillo jardín mexicano hay un nopal rodeado de un pequeño estanque de agua que recuerda la fundación de México  Tenochtitlán   donde se posó el águila devorando una serpiente en el islote del Lago de Texcoco, no es entonces un mexicano dormido bajo un nopal como les agrada pintarnos  en el extranjeros, sino que esa es la fuente  e identidad de la filosofía mexicana, la lucha continua entre el cuerpo y el espíritu  que determinan el proceso y las épocas históricas de  México.
   La gran ciudad de México con sus grandes pirámides en medio del Lago de Texcoco unido a tierra por cuatro calzadas , sin duda una de las maravillas urbanas del mundo de aquel tiempo desgraciadamente  arrasada.

  De este modo la forma del jardín es un engranaje que subjetivamente se acopla a esa máquina celeste, ese reloj nos lleva al pasado que nos descubre los grandes tesoros históricos de la cultura mexicana, pero sobre todo  nos debe de proyectar hacia el futuro, enfrentar los retos de la filosofía de nuestro tiempo, las interrogantes y problemas, el cálculo de los astrónomos mayas y aztecas ya no predicen o adivinan el futuro sino sobre todo se calcula, esto es fundamental o principio elemental de la Filosofía Mexicana  al no queda encadenado a un pasado.

  El tiempo biológico se mira conforme a las propias plantas, a su tiempo de florecimiento, las estaciones agrícolas, ese tiempo biológico que marca la propia vida del hombre, en esto se comprende el florecimiento de las primaveras, este tiempo astronómico y biológico  en su ruptura con el tiempo urbano e industrial.

  EL MUNDO DE PRISA INSTANTÁNEO Y DESECHABLE

  El rompimiento entre los ciclos  y tiempos naturales  y los tiempos y ciclos industriales es un motor o generado de grandes conflictos y crisis.

   El aceleramiento y velocidad de las máquinas, la velocidad de la luz en los medios de comunicación, los ritmos frenéticos de la ciudades, la prisa devora al hombre encadenado a los propios ritmos incansables de sus máquinas, el hombre no tiene reposo ni tiempo para sí mismo, para el silencio y la contemplación, por ello se ha hecho insensible a lo aparentemente estático, no percibe el movimiento de la gigantesca máquina cósmica, ni le sorprende el crecimiento de los árboles  o el lento y maravillosos abrir de las flores, de las primaveras.

   La realidad virtual está colmada de violencia, de rapidez de explosiones y derrumbes, de disparos y choques realizados por héroes  e ídolos admirables, esto es lo que vemos en el cine y la televisión, en la sociedad del espectáculo, por eso la realidad  real y ordinaria del hombre es estática e intrascendente  y extremadamente aburrida donde solo hay hombres corrientes y vulgares que en nada se parecen a las estrellas del espectáculo que realizan maravillas y prodigios, millones y millones de películas y canciones de la sociedad del espectáculo, la felicidad, diversión y entretenimiento como un producto de consumo y desechable.

  La capacidad de asombro y maravillarse se ha perdido, la sobre productividad de la sociedad del espectáculo trae el desencanto, el hastío y el aburrimiento, la frustración del espectáculo  de la violencia y de la muerte, se ha cansado y fastidiado al hombre, la sociedad del espectáculo es ahora la sociedad del desencanto.

  El hombre busca reposo, dentro de ese caos puede su alma reposar un poco, pero el hombre de la sociedad del espectáculo y de consumo le tiene miedo al silencio y a la soledad, a la quietud, su mundo de prisa lo hace en extremo impaciente, incapaz de esperar, ahogado en el ruido de sus máquinas, el silencio es entonces desierto y muerte , porque él fue formado en la abundancia instantánea y desechable  sin pasado y sin futuro, solo el instante de la excitación sensorial, del gusto, de la vista, del oído, de todo tipos de placeres, drogas, sexo ilimitado: ¿Ha encontrado por fin el hombre esa felicidad tan añorada y buscada? ¿Ha hecho posible la construcción de su paraíso artificial?

  El humilde jardín mexicano , la fina arte de la siembra de  la Primavera Filosófica Mexicana, es un sencillo engranaje unido a la máquina celeste, el re descubrimiento de nuestro mundo y universo, los ritmos y velocidades a los que está sujeto el hombre, el tiempo, edades y velocidades, el Jardín Mexicano, pequeño oasis  o monasterio  en medio de las grandes ciudades, tal primavera que abre al hombre a otras formas de vida trituradas por los ritmos y velocidades industriales que hacen perder la escala humana, ciudades que se vuelven en consecuencia inhumanas  y terminan por volverse contra el propio hombre e ir contra ese orden de la máquina cósmica, de la dinámica y escala del universo en el que el hombre es solo una partícula de polvo.

  La sociedad del espectáculo,  de la violencia y de la muerte presenta a los  animales como terribles monstruos  que atentan contra la vida del hombre, eso permite su destrucción e industrialización, más aún, presentan al hombre como enemigo del hombre y eso permite su explotación, la violencia y la muerte contra el hombre hacen insensible al hombre ante su dolor y sufrimiento, la forma distorsionada en que trataremos y valoraremos a los otros hombres contra los que hemos de competir y vencer y ese será nuestro triunfo y felicidad, la derrota y la destrucción de los  otros hombres.

   Este pequeño jardín en su dimensión teológica es un pequeño reflejo del paraíso. El hombre arrojado del Paraíso emprende su peregrinación por la tierra  en búsqueda continua de ese paraíso  perdido, la historia de las emigraciones, siempre en el corazón del hombre  buscará objetiva y subjetivamente esa “emigración hacia la felicidad”, caminar hacia aquello que garantice su vida, ir de la esclavitud hacia la tierra prometida, del aburrimiento a la diversión y entretenimiento, de la sed del desierto a las fuentes inagotables de vida, de refresco o cervezas, del dolor y malestar al placer de las drogas y sexo, la sociedad del espectáculo y de consumo prometen en atractivas ofertas  ese estado de felicidad y hacia ella se ha de encaminar el hombre, la búsqueda del mundo feliz.

  Dios maldice la tierra y la tierra, la naturaleza, se vuelven contra el hombre, la fuerza de la creación  debe de ser doblegada, dominada porque tiene aún esa voluntad y fuerza divina al que el hombre se ha revelado, el hombre ha emprendido una guerra contra Dios ¿Podrá vencer?, el reinado de la descomposición y de la muerte, el desorden se refleja en las estaciones, a veces extremosas como heladas  o graves sequías  que amenazan al hombre, entonces el hombre se ve obligado a emigrar a lo ancho y largo de la tierra.

  Dicen los antropólogos que el hombre de América inició su peregrinación desde partes heladas del norte buscando mejores climas, ante este factor del clima los pueblo prehispánicos o pueblos originales del nuevo mundo  como es México se asientan buscando la bondad del sol, de la luz, en los trópicos, Estados Unidos y Canadá con un clima menos propicio no fecundó el asentamiento de grandes poblaciones indígenas.

  En México se desarrolla una gran civilización  con la mejor historia del nuevo mundo, ecosistemas maravillosos y único: mares, costas, bosques, desiertos, pastizales, valles, Etc.  Que todas ellos hacen una de las biodiversidades más ricas del mundo, sin embargo toda esa riqueza es una grave contradicción para la pobreza de los mexicanos.

  La llegada de los conquistadores españoles ocasiona el exterminio y traslado de pueblos, grandes emigraciones, expandiendo el territorio español hacia el norte, este llegaba hasta California buscando las minas, o ciudades de oro.

  Más particularmente: las emigraciones continuas de Guadalajara: de Compostela a Nochistlan, Tonalá, Tacotlán,  y finalmente el Valle de Atemajac.

  Luego tenemos la despoblación de Guadalajara cuando se descubren las minas de plata en Zacatecas, Zacatecas ha sido uno de los mayores productores de plata en el mundo, la mina de Proaño en Fresnillo se explota desde hace casi 500 años, muchos de los pueblos  de Zacatecas que es mi tierra natal se formaron y despoblaron en base a esas mina, si aquellas minas se agotaban los pueblos  desaparecían.

   Los españoles conquistadores provenían de distintas provincias, los regionalismos autónomos de España  como conflicto para la integración de la Unión Europea, esos regionalismos se impusieron en México: La Nueva España, la Nueva Galicia, la Nueva Vizcaya, Nuevo León, Etc. Estos regionalismos definieron a su vez la geografía e historia de México.

  Al crearse el Reino de la Nueva Vizcaya y de Nuevo León la Nueva Galicia (Guadalajara) pierde ese territorio del norte.

  Par entender nuestra historia familiar hemos de decir que el Reino de la Nueva Galicia llegaba hasta Nieves Zacatecas donde existían unas ricas minas de plata, en consecuencia la Nueva Galicia llegaba hasta Morteros mi tierra. Ahí estaba la división entre la Nueva Galicia y la Nueva Vizcaya que luego sirvió de división entre el Estado de Durango y Zacatecas, la primara población colindante con Morteros era San Juan de Guadalupe.

 Ponemos énfasis en estos regionalismos españoles porque nos permiten crear un modelo interpretativo propio del regionalismo y mestizajes de la Unión Europea desde una perspectiva latinoamericana al igual que la comprensión de las emigraciones al norte  particularmente en los  últimos  tiempos las grandes emigraciones a los Estados Unidos.

  Un hecho marcó esa división entre el Reino de la Nueva Galicia y la Nueva Vizcaya: El cerro de Mercado  que los conquistadores decían que era de oro puro y resulto ser de hierro que luego fue fundamental para el desarrollo de la siderúrgica Monterrey, el gran desarrollo industrial de la Sultana del Norte.

  Cerca de Morteros estaba las minas del Potrero que fueron abandonado así también las minas de San Francisco, las minas de San Juan de Guadalupe eran más prospera, ahí se extraía oro y plata y en los últimos  tiempos barita, en San Juan había también la llamada viñata que era una bebida alcohólica que se extraía del sotol, había también el trabajo del ixtle, en consecuencia San Juan de Guadalupe era para Morteros más importante que Nieves y Río Grande, nuestros abuelos maternos emigraron hacia San Juan de Guadalupe y para entender la familia Enríquez es necesario comprender San Juan de Guadalupe.

   La Revolución Mexicana  golpeó duramente la parte norte de México y muchos emigraron para los Estados Unidos pues muchas de las minas estaban abandonados y Zacatecas con un clima desértico  hacía difícil la agricultura y la ganadería de manera que la pobreza golpeaba estas poblaciones, la emigración casi era forzada  ahí se entreteje nuestra historia familiar.

      San Juan de Guadalupe era a su vez el puente para llegar a la próspera región agrícola de la Laguna  que eran Haciendas  expropiadas a los ingleses donde se cultivaba particularmente algodón, Lázaro Cárdenas hizo de la Laguna su proyecto piloto, en esa región lagunera se encuentran el Río Nazas y el Río  Aguanaval, muchos de Zacatecas emigraron a la Laguna quedando en consecuencia los pueblos abandonados como es el caso de Morteros.

  Sin duda el desarrollo de Estados Unidos después de la Segunda Guerra Mundial  fue el factor decisivo para las grandes emigraciones de México hacia el norte, mismas rutas de las grandes emigraciones que aún no concluye.

  Hemos de decir también que había una rivalidad entre la Nueva Galicia y Nuevo León (Monterrey) al norte, Monterrey naturalmente tiene una mayor influencia de Estados Unidos.

  El Cerro de Mercado fue decisivo para la siderúrgica, el hierro y el acero  que impulsó el desarrollo industrial de la Sultana del Norte, superando a Guadalajara.

   La familia Garza Sada  con su cervecería Cuauhtémoc necesita vidrio, cartón, lamina para las corcho latas, Etc.  Y de cada una de estas necesidades crean una industria: Vidriera, Titán, Aceros Monterrey, Etc. Este impulso industrial de Monterrey se vuelve un foco de emigración en toda la parte norte de México y desde luego Zacatecas.  

   El desarrollo industrial y comercial de Guadalajara y Monterrey motivan esas emigraciones del campo a la ciudad, esa identidad del norte caracterizada por su música norteña si consideramos la geografía musical de México.

  El adelanto de Monterrey  estuvo en la visión de los  Garza Sada al construir el Tecnológico de Monterrey, estos grandes industriales en tiempos de Echeverría fueron asesinados, la historia trágica de Monterrey y Guadalajara.

  El Tecnológico de Monterrey superó al modelo educativo de la Universidad de Guadalajara  y eso explica la pérdida de liderazgo de la Perla Tapatía.

 La emigración se marca ahora del sur hacia el norte en busca de ese mundo feliz, esto transforma la historia de pueblos  y familias.

  Podemos ver las rutas de las grandes emigraciones de México hacia el norte, los pueblos abandonados, familias desunidas, la emigración hacia las grandes ciudades de los Estados Unidos, nuestra historia familiar está íntimamente unida a Estados Unidos, no hay un solo mexicano que no tenga un familiar en aquellas tierras.

  El Valle del Silicio en California, la Era Digital pareciera en sus inicios  un encuentro  feliz de todos aquellos mexicanos que han emigrado, el internet ofrece ahora el encuentro de pueblos  y culturas abandonados  donde la emigración toma un nuevo rostro o al menos una nueva interpretación, el recuentro después de décadas con los  compañeros de escuela y secundaria en Facebook , sin embargo la sociología y psicología de los emigrados es más compleja de lo que suponemos, los problemas que arrastran los desarraigados  necesita de una análisis más responsable, esto tiene muchas luces y sombras, el hombre con su teléfono celular se puede rastrear sus emigraciones, lugar y rutas que frecuenta, se puede ver en Google Earth su casa y su colonia, ubicado con precisión en el tiempo y  el espacio, la emigración, reinos, pueblos  y fronteras ya no es cuestión de distancias.

                                            Juan Ángel Peña Enríquez

 

378.- EL SUBCOMANDANTE MARCOS GALEANO Y FRIDA

 PARA EL ESTUDIO DE LA ANTROPOLOGÍA MEXICANA  SE ATIENDE DESDE LUEGO LA VISIÓN DE LA MUJER MEXICANA desde la perspectiva del arte, Frida que junto con Diego Rivera se vestía inspirada en los  trajes típicos de los pueblos indígenas de México y fue inspiración para el arte mexicano, esa relación entre el muralismo y el nacionalismo. El bello rostro mexicano no forma parte de las pasarelas de moda de la sociedad de consumo que hace de la mujer un objeto.

  De hecho, el rostro o identidad de México que hunde sus raíces en esa herencia histórica y genética por  500 años se ha deformado y ocultado, el indígena oculto en selvas y sierras, su rostro detrás de sombras, por ello aquellos que se les ha negado o destruido su historia no tienen rosto, en parte es el levantamiento indígena en Chiapas encabezado por  el Subcomandante Marcos ahora Subcomandante Galeano. Esto mismo lo vemos por ejemplo en la revista Vogue  en su presentación en Berlín con la modelo Lena Hoschek representando a Frida donde la muerte termina por negar esa identidad o rostro

  La máscara en la cultura mexicana desde milenios es fundamental, es cambiar ese rostro y transformarse en otro, en un pájaro, en un ser fantástico  o imaginario y explica ello ese realismo mágico de su literatura retomada por el filósofo Marcos o Galeano y hace uso de esos recursos literarios.

  La muerte para el mexicano, la catrina, el mictlán, forma parte de su existencia cotidiana pero se contrapone a la cultura de la violencia y de la muerte de la sociedad de consumo y a su vez sociedad del espectáculo, el héroe de Hollywood es un ser enmascarado invencible y perpetuo, negar primero el rosto y luego la no vista es negar ese mundo virtual,  el poder de los medios de comunicación que niega los rostros de los explotados y sufridos y presenta el rostro, la “face”  de un mundo feliz industrial y comercial, LAS MÁSCARAS COSMÉTICAS

  En esta memoria histórica nada causó tanto temor como la vista de los grandes barcos a los inicios de la conquista, los corsarios piratas, cuya bandera era el inicio del saqueo y de la muerte que no ha concluido, su símbolo era la calavera, la muerte, algo familiar para la sociedad de consumo y del espectáculo, la destrucción de pueblos y culturas, el colonialismo, el saqueo de los recursos  y eso es lo que no ven los medios de comunicación, se niega esa muerte o más bien se justifica, porque su bandera es la muerte, la búsqueda de nuevas tierras y recursos donde están los indígenas del mundo, las selvas y sus bosques que esconden petróleo, minerales y maderas y se necesitan para sostener la sobre productividad industrial, la sociedad de consumo, del derroche, instantánea y desechable.

  Si en los video juegos se exalta la muerte  donde el niño aprende a matar y ser indiferente a ello ¿Por qué  ese niño ya crecido se habría de escandalizar con el exterminio de pueblos, la guerra o el mismo terrorismo? La muerte es su bandera, por eso el filósofo Marcos muere y Galeano es en  realidad es un esqueleto, una calavera y un esqueleto, es un muerto  tan significativo para el mexicano, esos muertos vivientes como lo vemos en la novela de Pedro Páramo de Juan Rulfo, el filósofo Marcos ha utilizado una metáfora, un recurso literario para esa muerte de la cultura mexicana, del no ser, de no tener rostro o identidad, de no sentir y no ver, porque solo los muertos pueden ser indiferentes al dolor y el sufrimiento del hombre, hacer de la muerte un espectáculo, la muerte de la sociedad de consumo, la crítica a la sociedad del espectáculo.

      Juan Ángel Peña Enríquez