LA MUJER MODERNA

ANTE LA COCINA

Y LA TEOLOGÍA POPULAR

   En el último garabato de su servidor tratamos de ilustrar la Antropología Estética Mexicana y tomamos como base la pintura de Orozco en la Cúpula del Instituto Cultural Cabañas: El Hombre de Fuego, utilizamos para delinear a una mujer  a partir de las forma de la Cerámica Tonalá como son: Jarros, ollas, cantaros, tinajas, etc. , en su mano derecha tenía un platón con semillas y frutas, en otros dibujos hemos hecho lo mismo a partir de los instrumentos musicales del Mariachi o bien desde las forma  del Floreo de la Reata, estas expresiones culturales son ahora patrimonio cultural de la humanidad:  El Instituto Cultural Cabañas con el Hombre de Fuego, el Mariachi y la Cocina Mexicana, y a partir de ello hemos de desarrollar la Teoría Estética Mexicana para que sea más comprensible para el mundo, son patrimonio universal del hombre.

  Hacemos ahora una sencilla reflexión sobre la Cocina Mexicana a partir de algunos elementos de ensayo de Nieves Peña sobre la Cocina mexicana que es una rica herencia prehispánica.

   En el garabato que anexamos arriba retomamos las forma de la Cerámica Tonalá y el Hombre de Fuego de Orozco, el hombre de barro  en el horno ardiendo, representa a una mujer frente al fuego de la cocina , las formas de las llamas de fuego dar forma a la mujer, en la parte superior están las ollas, cantaros, jarros, etc. Y las semillas y los frutos de la tierra, es una mujer cocinando. Hay un elemento fundamental en la cocina: El fuego, si hablamos antes del Hombre de Fuego  podemos hablar ahora con mayor razón de la Mujer de Fuego en el Hogar , en la cocina, ese Hogar es el Santuario mismo de la Vida y los alimentos son bendecidos y sagrados , hemos  dicho que la mujer tiene en sí tres formas de alimentar que son: Mediante el cordón umbilical que es el origen profundo de la Charrería, mediante los pechos o lactancia y mediante la cocina, la mujer por eso tiene formas como cantaros y ollas, los pechos que contienen la leche, el vientre materno son  las formas mismas de la cerámica de la cocina muy apreciadas en las culturas prehispánicas.

   El fuego en el Hogar se vuelve sagrado, los leños de distintas maderas al quemarse desprenden exquisitos aromas y perfumes cual si fueran inciensos que purifica los altares y templos, la lumbre en la cocina desprende calor y luz que iluminan de vivos colores el cuerpo y el rostro de la mujer mexicana que da forma a la masa y hace las tortillas  como base de la cocina mexicana, desde esta luz podemos ver algunos aspectos de la belleza de la mujer mexicana, la comunión y la fraternidad en el encuentro en la mesa, rituales y costumbres de la cultura mexicana, donde el mismo hombre nace del maíz.

  Para poder entender a profundidad  lo anterior hemos de acercarnos a la luz y fuego de la Teología  del Hombre Celeste donde el Señor preparando un Banquete  o Cena Pascual como la fuente misma de la Redención o Liberación del Hombre, el camino de la Liberación tomando humildes signos domésticos como es la mesa, el pan y el vino y hacer de esto la plenitud misma y perfección de la Teología, el propio pensamiento queda liberado de las sombras y del mal, la Liberación a partir de la cocina cuando la mujer moderna ve precisamente a la cocina como el principio de su esclavitud.

  Este Banquete o Cena del Señor es una plenitud del Cordero Pascual cuando fueron liberados de la esclavitud de Egipto y más aún tiene significados antiquísimos que encierran el mismo principio y creación del hombre en el Génesis donde el hombre come del fruto prohibido y encuentra en ello la muerte, en la Eucaristía el hombre come y encuentra la Vida y la Luz, de modo pues que no despreciemos los humildes quehaceres del hogar ante un falso modernismo y modernidad y falsas liberaciones porque la Cocina es la fuente y cumbre de la Teología, la auténtica filosofía y teología a de iluminar los aspectos sencillos y ordinarios del hombre y no crear élites ideológicas y culturales.

  El quehacer de la cocina, el Arte de la Cocina es para la mujer moderna mexicana uno de los aspectos que atentan contra su libertad y su dignidad, por ello es que la Revolución y Liberación Femenina  tiene como fundamental liberarla de la esclavitud del hogar, del calabozo oscuro de la Cocina, esta Revolución y Liberación Femenina la encabezan, abanderan y financian en gran parte las poderosas empresas trasnacionales de la belleza y los cosméticos y de las empresas trasnacionales de la Comida Rápida  que se han multiplicado por cientos de miles en México y esto ha hecho que los mexicanos sean los seres más gordos del planeta tierra a tal grado que el pintor que pinta puros gordos si mal no recuerdo llamado Botero ve en nuestro país el paraíso mismo de su pintura, la figura del mexicano se ha deformado y transformado en consecuencia el principio de la belleza, la Estética de la sociedad de consumo  y en las misma proporciones se multiplican las enfermedades.

  No solo vemos millones de comercios de comida rápida sino la multiplicación extraordinaria de las empresas trasnacionales de alimentos industrializados, en lugar de fuego en los hogares se tienen cada vez más  refrigeradores más grandes atestados de comida enlatada, de botellas y bolsas, la frialdad de la sociedad de consumo y el empobrecimiento de la economía familiar y de los precios bajos de los productos de los campesinos mexicanos que llevará a una crisis alimentaria y la crisis misma de la economía , una de las tesis Doctorales  del Ilustre Ideólogo de Huentitán.

   Esta fascinación del hombre por el fuego  al verse privado de la cocina tradicional, del fuego y el calor de la cocina lo encuentra en el consumo del tabaco, al encender el cigarro con el cerillo se ilumina su rostro, la brasa del tabaco y las formas del humo, cientos de millones de personas en el mundo fumando  y gran parte de ellos enferman y mueren, el tabaco lleva luego a otras drogas que también se fuman, el humo y el fuego en su rostro, una mala interpretación del fuego de la cocina y el hombre de fuego, del arte y la belleza, de la luz y de la vida.

  Hogar quiere decir hoguera, fuego, luz y calor, las llamas y el fuego envuelven al hombre y a la mujer y sus cuerpos se funden en la intimidad del hogar, es la fuerza y colorido del erotismo y del arte popular mexicana pintada de colores chillones y sabores picantes, a ello se suma el chile y el tequila que raspan los sentidos. En la cocina se conjugan todos los sentidos: la vista de las semillas de los frutos coloridos  y del fuego, el olor desprendido de los alimentos, el gusto para saborearlos, el oído al cocerse, sentir el calor del fuego y lo caliente de los alimentos, etc. Se exaltan los sentidos en la cocina  pero no por ello el mexicano ha de estar limitado para la reflexión filosófica, es por ello la intención de ideologizar las artes populares que ahora son patrimonio de la humanidad.

  De este fuego de la cocina se ilumina y da color a la estética femenina, las llamas vivas dan movimiento a sus formas y se comprende entonces el Hombre de Fuego de Orozco. La Teoría Estética Mexicana que no nace como una élite ideológica sino como una expresión misma de las artes populares que brotan del arte milenaria prehispánica, los tesoros de nuestra historia hoy celebrando precisamente el Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución Mexicana, los caminos históricos de nuestra auténtica y original Liberación, la misión social y popular de las Universidades Pos Modernas Mexicanas.

  

                                         Juan Ángel Peña Enríquez

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MODERN WOMAN
BEFORE THE KITCHEN
POPULAR AND THEOLOGY

   In the last scribble your server try to illustrate Mexican Anthropology and Aesthetics we take as basis Orozco painting in the Dome of the Instituto Cultural Cabañas: The Man of Fire, used to delineate a woman from the shape of the Tonala Ceramics as: jugs, pots, jugs, jars, etc.. In his right hand was a plate with fruits and seeds, others have done the same drawings from the Mariachi musical instruments or from the shape of the Reata Floreo, these cultural expressions are now humanity's cultural heritage: The Instituto Cultural Cabañas with the Man of Fire, Mariachi and Mexican cuisine, and from this we have to develop Mexican aesthetic theory to make it more understandable to the world, are universal human heritage.

  We now make a simple reflection on Mexican cuisine from some test items Nieves Pena on Mexican cuisine is a rich Hispanic heritage.

   In the above we annex doodle retook the form of Tonala Ceramics and Man of Fire Orozco, the man of clay in the Fiery Furnace, depicts a woman in front of the kitchen fire, the shapes of the flames shape women, at the top are the pots, jugs, jars, etc.. And the seeds and fruits of the earth, is a woman cooking. There is a fundamental element in the kitchen fire, if we talk before the Man of Fire can talk now more so of Women Home Fire in the kitchen, this home is the same Sanctuary of Life and food are blessed and holy, we have said that the woman has in it three ways to feed are: Through the umbilical cord that is the root cause of the Charrería by breasts or breastfeeding and through the kitchen, why women have forms like jugs and pots containing breast milk, the womb are the very forms of ceramic kitchen prized in prehispanic cultures.

   The fire in the home becomes sacred, logs of different woods to burn off exquisite aromas and perfumes if they were purifying incense altars and temples, the fire in the kitchen gives off heat and light that illuminate brightly colored body and Mexican woman's face that shapes the dough and tortillas as a base for Mexican cuisine, from this light we can see some aspects of the beauty of Mexican women, communion and fellowship in the meeting at the table, rituals and customs of the Mexican culture, where the same man is born of corn.

  In order to understand in depth the above we get closer to the light and fire of the Heavenly Man Theology where the Lord preparing a feast or Passover meal as the source of the redemption or liberation of man, the way of taking humble signs Liberation household as the table, the bread and wine and make this same fullness and perfection of Theology, thought itself is released from the shadows and evil, liberation from the kitchen when the modern woman sees precisely the kitchen as the beginning of their enslavement.


  This Feast or Lord's Supper is a fullness of the Paschal Lamb when they were freed from slavery in Egypt and has even more ancient meanings that contain the same principle and creation of man in Genesis where man eats the forbidden fruit and it is the death in the Eucharist is man eats and Life and Light, so as not to despise the humble chores before a false modernism and modernity and false releases because the kitchen is the source and summit of theology, the real philosophy and theology to illuminate aspects of simple and ordinary man and not create ideological and cultural elites.

  The work of the kitchen, the art of cooking is for the modern woman Mexican one aspect that threaten freedom and dignity, which is why the Revolution and Women's Liberation is essential release from slavery of home, dark dungeon of Cookery, this Revolution and Women's Liberation is headed, and flag has largely funded the powerful transnational companies of beauty and cosmetics companies and fast-food multinationals have multiplied by hundreds of thousands in Mexico and this has made Mexicans are fatter beings of planet earth to such a degree that the artist who paints pure fat if I remember called Botero sees in our country paradise itself of his painting, the figure of the Mexican has been deformed and transformed therefore the principle of beauty, the aesthetics of the consumer society in the same proportions and multiply disease.
  Not only do we see millions of fast food shops but extraordinary multiplication of transnational corporations of industrialized foods, instead of fire in homes have increasingly larger refrigerators packed with canned food, bottles and bags, the coldness of the consumer society and the impoverishment of the family economy and low commodity prices of Mexican farmers leading to a food crisis and the crisis of the economy itself, one of the doctoral thesis Illustrious Huentitán ideologue.

   This fascination of man for the fire to be deprived of the traditional kitchen, the fire and the heat of the kitchen in the consumption of snuff, to light his cigar with his face lit match, the ember of snuff and forms smoke, hundreds of millions of people worldwide smoke and many of them sick and die, snuff then leads to other drugs also smoke, the smoke and fire in his face, a misunderstanding of the kitchen fire and man of fire, art and beauty, light and life.

  Home means fire, fire, light and heat, flames and fire surround the man and woman and their bodies merge into the privacy of the home, is the strength and eroticism colorful Mexican folk art and painted in bright colors and spicy flavors, we also consider the chile and tequila scraping the senses. In the kitchen we combine all the senses: the sight of seeds of colorful fruits and fire, the smell given off by the food, savor the taste, hearing during cooking, feel the heat from the fire and hot food , etc. They exalt the senses in the kitchen but not the Mexican is to be limited to philosophical reflection, is therefore the intention of ideologize popular arts are now world heritage.

  This kitchen fire illuminates and colors the feminine aesthetic, the flames give movement to their ways and now understands Fire Man Orozco. Mexican aesthetic theory not born as an ideological elite itself but as an expression of popular art that spring from ancient pre-Hispanic art, the treasures of our history precisely today celebrating the Bicentennial of Independence and Centennial of the Mexican Revolution, historic roads our authentic original release, the social mission of universities and popular Mexican Modern Pos.

                                            Angel Peña Juan Enriquez

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FEMME MODERNE
AVANT LA CUISINE
POPULAIRE ET THÉOLOGIE

   Dans la dernière griffonner votre serveur essayer d'illustrer l'anthropologie mexicaine et esthétique nous prenons comme base Orozco peinture dans le dôme de l'Instituto Cultural Cabañas: The Man of Fire, qui sert à délimiter une femme de la forme de la céramique Tonala comme: cruches, pots, cruches, jarres, etc. Dans sa main droite était une assiette avec des fruits et des graines, d'autres l'ont fait les mêmes dessins à partir des instruments de musique Mariachi ou de la forme de la Floreo Reata, ces expressions culturelles sont désormais patrimoine culturel de l'humanité: Les Instituto Cultural Cabañas avec l'homme de feu, la cuisine mexicaine Mariachi et, et de ce que nous avons à développer mexicaine théorie esthétique pour le rendre plus compréhensible pour le monde, sont universels patrimoine de l'humanité.

  Nous allons maintenant faire une simple réflexion sur la cuisine mexicaine à partir de certains éléments du test Nieves Pena sur la cuisine mexicaine est un riche patrimoine hispanique.

   Dans le reprirent l'annexe ci-dessus, nous doodle la forme de la céramique et Tonala Man of Fire Orozco, l'homme d'argile dans la fournaise ardente, représente une femme en face de feu de la cuisine, les formes de la forme des flammes les femmes, au sommet sont les pots, cruches, jarres, etc. Et les graines et les fruits de la terre, est une femme de cuisson. Il est un élément fondamental dans le feu de la cuisine, si l'on parle avant de l'Homme de feu peut parler maintenant d'autant plus de feu Accueil Femme dans la cuisine, cette maison est le sanctuaire même de la vie et de la nourriture sont béni et sacré, nous avons dit que la femme a en elle trois façons de se nourrir sont les suivantes: Par le cordon ombilical qui est à l'origine de la charreria par les seins ou qui allaitent et à travers la cuisine, pourquoi les femmes ont des formes comme des cruches et des pots contenant le lait maternel, l'utérus sont les formes mêmes de cuisine en céramique prisé dans les cultures préhispaniques.

   Le feu dans la maison devient sacré, les journaux de différentes essences de bois pour brûler des parfums et arômes exquis s'ils étaient purifier les autels et les temples d'encens, le feu dans la cuisine dégage de la chaleur et de la lumière qui illumine le corps aux couleurs vives et visage d'une femme mexicaine qui façonne la pâte et les tortillas comme base pour la cuisine mexicaine, à partir de cette perspective, nous pouvons voir certains aspects de la beauté des femmes mexicaines, la communion et la fraternité à la réunion de la table, les rituels et les coutumes de la culture mexicaine, où le même homme qui est né de maïs.

  Afin de comprendre en profondeur ce qui précède nous nous rapprochons de la lumière et le feu de la théologie Homme Céleste où le Seigneur prépare une fête ou repas de la Pâque comme la source du rachat ou de la libération de l'homme, la façon de prendre humble libération des signes ménage comme la table, le pain et le vin et faire de cette même plénitude et la perfection de la théologie, la pensée elle-même est sorti de l'ombre et le mal, la libération de la cuisine quand la femme moderne voit précisément la cuisine comme le début de leur asservissement.


  Cette fête ou Cène est une plénitude de l'agneau pascal quand ils ont été libérés de l'esclavage en Égypte et a une signification encore plus anciens qui contiennent le même principe et la création de l'homme dans la Genèse où l'homme mange le fruit défendu et c'est le la mort dans l'Eucharistie est l'homme mange et de la Vie et de la Lumière, afin de ne pas mépriser les humbles tâches avant un modernisme faux et modernité et communiqués de faux parce que la cuisine est la source et le sommet de la théologie, la vraie la philosophie et la théologie à éclairer les aspects de l'homme simple et ordinaire et ne pas créer les élites idéologiques et culturelles.

  Le travail de la cuisine, l'art culinaire est pour la femme moderne mexicain un aspect qui menacent la liberté et la dignité, ce qui explique pourquoi la révolution et la libération des femmes est essentielle libération de l'esclavage de la maison, cachot obscur de la cuisine, cette révolution et la libération des femmes est dirigé, et le drapeau a largement financé les sociétés transnationales puissantes de la beauté et les fabricants de cosmétiques et de fast-food multinationales se sont multipliés par centaines de milliers au Mexique et en ce qui a fait les Mexicains sont plus gras des êtres de la planète Terre à un point tel que l'artiste qui peint graisse pure si je me souviens appelé Botero voit dans notre paradis pays lui-même de sa peinture, la figure du Mexique a été déformée et transformée par conséquent, le principe de la beauté, l'esthétique de la société de consommation dans les mêmes proportions et multiplier maladie.
  Non seulement nous voyons des millions de commerces de restauration rapide, mais la multiplication extraordinaire des sociétés transnationales d'aliments industrialisés, au lieu d'incendie dans les foyers disposent de réfrigérateurs de plus en plus grandes pleines de conserves alimentaires, bouteilles et sacs, la froideur de l' société de consommation et l'appauvrissement de l'économie familiale et de la faiblesse des prix des agriculteurs mexicains conduisant à une crise alimentaire et la crise de l'économie elle-même, l'un des idéologues Huentitan thèse de doctorat Illustre.

   Cette fascination de l'homme pour que le feu peut être privé de la cuisine traditionnelle, le feu et la chaleur de la cuisine de la consommation de tabac à priser, pour allumer son cigare avec son visage s'éclaira match, la braise de tabac à priser et formes fumée, des centaines de millions de personnes dans le monde et la fumée beaucoup d'entre eux malades et meurent, tabac à priser conduit ensuite à d'autres médicaments aussi de fumée, la fumée et le feu sur son visage, une incompréhension de feu de la cuisine et l'homme du feu, de l'art et de la beauté, de lumière et de vie.

  Accueil signifie le feu, le feu, la lumière et la chaleur, les flammes et le feu entoure l'homme et la femme et leurs corps se fondent dans l'intimité de la maison, c'est la force et l'érotisme art populaire mexicain coloré et peint de couleurs vives et saveurs épicées, nous considérons aussi le chili et la tequila grattant les sens. Dans la cuisine, nous combinons tous les sens: la vue des graines de fruits colorés et le feu, l'odeur dégagée par les aliments, savourer le goût, l'ouïe pendant la cuisson, sentir la chaleur du feu et de la nourriture chaude , etc Ils exaltent les sens dans la cuisine, mais pas le Mexique doit être limitée à la réflexion philosophique, est donc l'intention de idéologiser arts populaires sont désormais patrimoine mondial.

  Ce feu de la cuisine s'allume et les couleurs de l'esthétique féminine, les flammes donner du mouvement à leur manière et comprend maintenant Orozco Fire Man. Mexicaine théorie esthétique ne naît pas comme une élite idéologique soi, mais comme une expression d'art populaire qui ressort de l'ancien art préhispanique, les trésors de notre histoire précisément aujourd'hui pour célébrer le Bicentenaire de l'Indépendance et du centenaire de la Révolution mexicaine, routes historiques notre communiqué original et authentique, la mission sociale des universités et populaire mexicaine moderne Pos.

     

                                       Ange Peña Juan Enriquez

MODERN WOMAN
Vor der Küche
POPULAR UND THEOLOGIE

   In der letzten scribble Ihrem Server versuchen mexikanische Anthropologie und Ästhetik nehmen wir als Grundlage Orozco Gemälde in der Kuppel des Instituto Cultural Cabañas veranschaulichen: The Man of Fire, verwendet werden, um eine Frau aus der Form des Tonala Keramik abzugrenzen als: Krüge, Töpfe, Krüge, Gläser, etc.. In seiner rechten Hand hielt er eine Platte mit Früchten und Samen, andere haben die gleichen Zeichnungen aus den Mariachi Musikinstrumenten oder von der Form des Reata Floreo getan, sind diese kulturellen Ausdrucksformen jetzt Menschheit kulturellen Erbes: Die Instituto Cultural Cabañas mit der Man of Fire, Mariachi und mexikanische Küche, und von diesem haben wir die mexikanische ästhetische Theorie, um es verständlicher zu der Welt zu entwickeln, sind universelle menschliche Erbe.

  Wir machen nun eine einfache Reflexion über mexikanische Küche von einigen Prüflingen Nieves Pena auf mexikanische Küche ist eine reiche hispanischen Erbe.

   In dem obigen wir Anhangs doodle eroberte die Form der Tonala Keramik und Man of Fire Orozco, der Mann der Ton in der Fiery Furnace, stellt eine Frau vor der Küche Feuer, die Formen der Flammen Form Frauen, an der Spitze sind die Töpfe, Krüge, Gläser, etc.. Und die Samen und Früchte der Erde, ist eine Frau kochen. Es ist ein grundlegendes Element in der Küche Feuer, wenn wir vor der Man of Fire kann nun um so mehr die Rede von Frauen Home Fire in der Küche zu sprechen, ist dieses Haus das gleiche Sanctuary of Life und das Essen sind Selig und heilig, haben wir gesagt, dass die Frau in sich hat drei Möglichkeiten, um zu füttern sind: Durch die Nabelschnur, die die Ursache des Charreria von Brüsten oder Stillen und durch die Küche ist, warum Frauen Formen wie Krüge haben und Töpfe mit der Muttermilch sind die Gebärmutter die Formen der Keramik Küchenmesser in vorspanischen Kulturen geschätzt.

   Das Feuer in der Wohnung wird heilig, Protokolle von verschiedenen Hölzern zu verbrennen exquisite Aromen und Düften, wenn sie gereinigt wurden Weihrauch Altären und Tempeln, gibt das Feuer in der Küche Wärme und Licht, die bunten Körper und leuchten Mexican Frau ins Gesicht, die den Teig und Tortillas als Basis für mexikanische Küche prägt, von diesem Licht können wir sehen, einige Aspekte der Schönheit der mexikanischen Frauen, Gemeinschaft und Kameradschaft in der Sitzung am Tisch, Rituale und Gebräuche der mexikanischen Kultur, wo der gleiche Mann ist von Mais geboren.

  Um in der Tiefe zu verstehen die oben näher wir dem Licht und Feuer des Himmlischen Menschen Theologie, wo der Herr bereitet ein Fest oder Passah-Mahl als Quelle der Erlösung oder Befreiung des Menschen, die Art der Einnahme demütigen Zeichen Liberation bekommen Haushalt wie der Tisch, Brot und Wein und machen die gleiche Fülle und Vollkommenheit der Theologie, dachte sich aus den Schatten und das Böse, die Befreiung von der Küche wird freigegeben, wenn die moderne Frau sieht genau die Küche als Beginn ihrer Versklavung.


  Dieses Fest oder Abendmahl ist eine Fülle des Osterlamm, wenn sie aus der Sklaverei in Ägypten befreit wurden und hat noch mehr alte Bedeutungen, die dem gleichen Prinzip und Erschaffung des Menschen in Genesis, wo der Mensch isst die verbotene Frucht enthalten, und es ist die Tod in der Eucharistie ist der Mensch isst und Leben und Licht, um nicht zu verachten die bescheidenen Aufgaben vor einem falschen Modernismus und Modernität und Fehlauslösungen, weil die Küche ist die Quelle und der Höhepunkt der Theologie, die reale Philosophie und Theologie, um Aspekte der einfachen und gewöhnlichen Menschen zu beleuchten und nicht schaffen ideologischen und kulturellen Eliten.

  Die Arbeit in der Küche, ist die Kunst des Kochens für die moderne Frau mexikanischen ein Aspekt, der Freiheit und Würde, weshalb die Revolution und Befreiung der Frauen ist wesentlich Entlassung aus der Sklaverei der Heimat ist bedroht, dunklen Kerker des Kochens, dieser Revolution und Befreiung der Frauen geleitet wird, und die Flagge hat sich weitgehend die mächtigen transnationalen Unternehmen von Schönheit und Kosmetik-Unternehmen und Fast-Food Multis von Hunderttausenden in Mexiko vervielfacht finanziert und dies hat Mexikaner sind dicker Wesen des Planeten Erde in einem solchen Maße, dass der Künstler, der reines Fett malt wenn ich mich als Botero in unserem Land das Paradies selbst seiner Malerei sieht, ist die Zahl der mexikanischen verformt worden und verwandelt daher das Prinzip der Schönheit, vermehren sich die Ästhetik der Konsumgesellschaft in den gleichen Verhältnissen und Krankheit.
  Nicht nur, dass wir Millionen von Fast-Food-Läden, aber außergewöhnliche Vermehrung der transnationalen Konzerne der Industrieländer Lebensmittel, statt Feuer in den Häusern haben immer größere Kühlschränke mit Konserven, Flaschen und Beuteln verpackt, die Kälte der Konsumgesellschaft und die Verarmung der Familie Wirtschaft und niedrigen Rohstoffpreisen der mexikanischen Bauern, die zu einer Nahrungsmittelkrise und die Krise der Wirtschaft selbst, einer der Dissertation Illustrious Huentitan Ideologe.

   Diese Faszination des Menschen für das Feuer der traditionellen Küche, das Feuer und die Hitze der Küche in der Konsum von Schnupftabak genommen werden, um seine Zigarre mit seinem Gesicht leuchtet leuchtet Spiel, die Glut von Schnupftabak und Formen Rauch, Hunderte von Millionen von Menschen weltweit rauchen und viele von ihnen krank werden und sterben, Schnupftabak führt dann zu anderen Drogen auch Rauch, der Rauch und Feuer in seinem Gesicht, ein Missverständnis der Küche Feuer und der Mensch des Feuers, Kunst und Schönheit, Licht und Leben.

  Startseite bedeutet Feuer, Feuer, Licht und Hitze, Flammen und Feuer die Mann und Frau umgeben und ihre Körper verschmelzen in die Privatsphäre des Hauses, ist die Stärke und Erotik bunten mexikanischen Volkskunst und bemalt in leuchtenden Farben und würzigen Aromen, betrachten wir auch die chile und Tequila Schaben die Sinne. In der Küche haben wir alle Sinne kombinieren: der Anblick der Samen von bunten Früchten und Feuer, der Geruch durch die Nahrung gegeben, genießen Sie den Geschmack, Gehör beim Kochen, fühlen sich die Hitze des Feuers und warmen Speisen usw. Sie erhöhen die Sinne in der Küche, aber nicht die Mexikaner ist beschränkt sein auf philosophische Reflexion, ist daher die Absicht der Ideologisierung Volkskunst sind jetzt Weltkulturerbe.

  Diese Küche Feuer leuchtet und Farben die feminine Ästhetik, geben die Flammen Bewegung, um ihre Wege und versteht nun Fire Man Orozco. Mexican ästhetische Theorie nicht als eine ideologische Elite selbst, sondern als Ausdruck der Volkskunst geboren, dass der Frühling aus dem alten pre-hispanischen Kunst, die Schätze unserer Geschichte gerade heute feiert die Zweihundertjahrfeier der Unabhängigkeit und Centennial der mexikanischen Revolution, historischen Straßen authentischen ursprünglichen Version, die soziale Mission der Universitäten und beliebten mexikanischen Moderne Pos.

                                            Engel Peña Juan Enriquez

PSICOLOGÍA Y SOCIOLOGÍA

DEL HOMBRE-AUTOMÓVIL

   La pintura y la escultura son artes monasteriales que llevan al silencio y la contemplación en un mundo de prisa y de ruido, los ojos del hombre inmerso en la sociedad de consumo están dominados por la velocidad, millones  de imágenes en la televisión, el cine y computadoras deslumbran al hombre, imágenes instantáneas y desechables, por ello el hombre no le da ninguna atención a lo estático, le parece aburrido e inexistente. Las máquinas han acelerado la vida del hombre y de su historia, encerrado, envuelto, cubierto con la armadura de su automóvil,  el nuevo hombre-máquina ve el mundo con gran rapidez: las casas, los edificios, los anuncios espectaculares, va en grandes desfiles por las calles de la ciudad tocando el claxon impaciente , con aire acondicionado,  música estereofónica y con grandes lentes que cubren su rostro sentado en su trono desde donde ve y gobierna la ciudad y el mundo, desde su auto lujoso con colores y faros resplandecientes, son poderosas máquinas del tiempo  que no dan lugar o espacio para el reposos y la tranquilidad, para contemplar y reflexionar, el ruido del  motor de su automóvil han atrofiado sus sentidos , es por ello que la pintura y la escultura son gustos pasados de moda de sociedades viejas que invitan que a paso lento y con bordón se quedan dormidos sentados en las bancas  recordando viejos tiempos , lo viejo y pasado de moda es una ofensa para la sociedad de consumo, para el progreso y la modernidad, la moda es esa capacidad de tener siempre lo nuevo , expresión del poder y la riqueza del hombre y en ello se basan los principios del progreso y la modernidad de nuestra sociedad, el principio estético de lo nuevo, de la novedad y de despreciar y tirar lo viejo, y se toma como símbolo la mujer nueva y hermosa y se ridiculiza hasta el extremo una mujer vieja que debería de ser ciertamente la madurez de su vida,  es por ello el propósito de destruir la historia, la memoria de cultura milenarias como la de México.

  El hombre no tiene pies sino ruedas, no manos y dedos sino palancas y botones, el hombre envuelto en su auto se ha hecho una armadura para conquistar el futuro y la modernidad , el mismo se ha transformado en una máquina, los autos se han apoderado de la ciudad y de las calles, reina la prisa y el ruido, son desfiles cotidianos por las calles de las clases sociales, de los calendarios del tiempo, dependiendo del modelo que traiga se verá si es rico e influyente, triunfador o fracasado, es un símbolo de su prestigio  y fuente de su orgullo y su soberbia, con ese lujoso auto del modelo más reciente conquistará y seducirá a todas la mujeres más bellas del mundo , utilizar el transporte público o la bicicleta es rebajarse y humillarse, mezclarse con los pelados y el vulgo que atenta contra su personalidad competitiva y triunfadora, vemos entonces nuevas psicologías y sociologías urbanas , nuevos comportamientos , símbolos de la libertad y del éxito personal.

   En esta marcha y desfiles triunfales de cientos de miles de millones de automóviles en el mundo  que necesitan esa misma cantidad de barriles de petróleo  no ven la nube de humo que deja su auto y que son las nubes grises y oscuras en lo alto de las ciudades y que comienza a ensombrecer ese mundo moderno y brillante.

   Hay en las grandes ciudades monumentales cementerios de automóviles , quietos y silenciosos, naturalmente que estos están en las zonas marginadas y pobres lejos de la vista de lo nuevo y caro, en esos cementerios de autos anidan las arañas, las lagartijas y a veces la serpientes que se mezclan y anidan entre cables y mangueras y tratan de dar vida a motores muertos, se oye solo el grillo que reproduce ahora el monótono ruido de cuando tenían vida, entre humo y cubiertos de grasa salen hombres de debajo de estos cadáveres  y parecen muertos vivientes tratando de reparar un auto juntando huesos de aquí y de allá, hueseríos de autos chocados que cuentan agritos su tragedia, placas y epitafios, paisajes fúnebres que visten de luto el cielo y hacia allá se encaminan los desfiles carnavalescos de autos.

  La crisis de la Industria Automotriz cuya fuerza y capacidad se miden como recuerdos con caballos de fuerza, simboliza esto en su profundidad teológica los bosquejos entre nubes  contaminantes en el cielo  de uno de los caballos del Apocalipsis que a gran velocidad anuncia la desgracia, las guerras cada vez más frecuentes para conseguir el petróleo y apoderarse de las reservas como ha sido la Guerra de Irak, el petróleo y los automóviles  marcan la economía del mundo,  en sus indicadores y tendencias se comprueban las maestrías y doctorados en economía, ellos determinan las crisis del progreso y la modernidad, los caballos de nubes contaminantes han provocado el calentamiento global y el cambio climático  mientras los sacerdotes del placer y la comodidad gritan: ¡felicidad, progreso y prosperidad!

   Volvemos a la humildad, a ver la sencillez de los pies desnudos del hombre, el Arte de los Pies, de la humildad del Maestro que lava los pies de sus discípulos y el mismo es el Camino que lleva hacia la Vida, este Camino pasa a un lado de los monumentales cementerios de automóviles, esta es la tarea de la Antropología. Humanizar al propio hombre, indicar el Camino de Aquel al que no somos dignos de desatar las correas de su sandalias , los caminos de la Nueva Evangelización , Nuevas Órdenes,  Misiones  y Monasterios  de silencio y contemplación  en medio de las grandes ciudades, en este Renacimiento las artes como la Pintura y la Escultura son en sí mismo Monasterios de contemplación y reflexión , oasis ante la sociedad de prisa, instantánea y desechable, el valor de la apersona  ante un mercado brutal que hacen del hombre una mercancía que vale tan solo por el modelo de auto que usa.

  En esta visión estética antropológica frente al Instituto Cultural Cabañas están junto al Hombre de Fuego las admirables esculturas de Colunga que ilustran la Antropología Tapatía, los hombres tienen grandes orejas y otros tienes seis orejas, son los nuevos sentidos, los sentidos que se necesitan para contemplar el arte, todos esas esculturas son sillones, sillas  y sofá, la invitación al hombre del ruido y de la prisa para sentarse un momento y contemplar ,  cada una de ellas tiene zapatos extraños y desconcertantes, podemos decir que esas esculturas de metales son los autos fundidos vueltos escultura y sus zapatos tan extraños es darle movimiento a la escultura, el arte de los pies, de la búsqueda de los pies y el camino, la Antropología Estética Mexicana.

                                             Juan Ángel Peña Enríquez

            Psychology and Sociology
MAN-CAR

   Painting and sculpture are arts monasteriales leading to silence and contemplation in a world of hustle and noise, the eyes of the man immersed in the consumer society are dominated by speed, millions of images on television, film and computers dazzle man, disposable snapshots, so the man does not give any attention to the static, it seems boring and nonexistent. The machines have accelerated human life and history, locked, wrapped, covered with armor of your car, the new man-machine sees the world very quickly: the houses, buildings, billboards, runs great parades through the city streets honking impatiently, air conditioning, stereo music and big glasses covering his face sitting on his throne from which sees and governs the city and the world, from its luxury car with headlights blazing colors and , are powerful time machines that leave no room or space for repose and tranquility, to contemplate and reflect, engine noise your car have atrophied senses, which is why painting and sculpture are outmoded tastes old company that invites you to slow and fall asleep with his staff sitting in the pews remembering old times, old and outdated is an insult to the consumer society to progress and modernity, fashion is the ability I always have new expression of the power and wealth of man and it is based the principles of progress and modernity of our society, the aesthetic principle of newness, novelty and despise and throw the old, and taken as symbol beautiful new woman and ridiculed to the point that an old woman should be certainly the maturity of his life, which is why the purpose of destroying history, memory and the ancient culture of Mexico.


  The man has no feet but wheels, hands and fingers but no levers and buttons, the man involved in the car has become an armor to conquer the future and modernity, it has become a machine, cars have taken over and city streets, the hustle and Queen noise are daily parades through the streets of classes, time schedules, depending on the model will bring if he is rich and influential, successful or unsuccessful, is a symbol of prestige and power of his pride and arrogance, with the luxury car of the latest model and seduce conquer all the world's most beautiful women, using public transport or bike is lowered and humble, mixed with peeled and the mob that threatens competitive and winning personality, then we see new psychologies and sociologies urban, new behaviors, symbols of freedom and personal success.

   In this march and triumphal processions of hundreds of thousands of millions of cars in the world that need the same amount of barrels of oil not see the cloud of smoke that leaves your car and are dark gray clouds high in the cities and begins to overshadow this bright modern world.

   There in big cities monumental cemeteries car, still and silent, of course that these are marginal and poor areas out of sight of the new and expensive cars in those cemeteries nest of spiders, lizards and sometimes snakes mix and nestle between cables and hoses and try to give life to dead engines, you hear only cricket played now the monotonous noise when they were alive, covered in smoke and grease out from under these men dead and undead seem trying to fix a car collecting bones here and there, hueseríos car crash that count agritos his tragedy, plaques and epitaphs, landscapes Mourn funeral that heaven and beyond are heading towards the car carnival parades.

  The crisis in the automotive industry whose strength and capacity are measured as horsepower memories, symbolizes this in depth theological sketches between pollutant clouds in the sky of one of the horses of the Apocalypse at speed Announces Unfortunately, wars increasingly common to get hold of oil and reserves as was the Iraq War, oil and automobiles make the economy of the world, in its indicators and trends are checked masters and doctorate in economics, they determine the crises of progress and modernity, polluting clouds horses have caused global warming and climate change as the priests of pleasure and comfort shout happiness, progress and prosperity!

   We return to humility, to see the simplicity of bare feet of man, the Art of the Feet of the Master humility washing the feet of his disciples and the same is the way which leads to life, this road passes one side of the monumental cemetery of cars, this is the task of anthropology. Humanize the man himself, indicate the path of that to which we are not worthy to untie his sandal straps, the roads of the New Evangelization, new orders, Missions and Monasteries of silence and contemplation amid the great cities, in this Renaissance arts such as painting and sculpture are themselves Monasteries of contemplation and reflection, oasis to society quickly, instant and disposable, the value of the market in person to one brutal man making a commodity worth only by the used car model.

  In this anthropological aesthetic vision against Cabañas Cultural Institute are by the Man of Fire the admirable sculptures illustrating Colunga Tapatía Anthropology, men have big ears and others have six ears, are the new meanings, senses needed to contemplate art, all these sculptures are couches, chairs and sofa, the man invited the noise and haste to sit and contemplate a time, each of them has strange and disconcerting shoes, we can say that these metal sculptures are cars re fused sculpture and shoes so strange is give movement to the sculpture, the art of the feet, finding his feet and the way the Mexican Aesthetic Anthropology.


                                             Angel Peña Juan Enriquez

           Psychologie et Sociologie
MAN-AUTO

   Peinture et sculpture sont monasteriales arts au silence et à la contemplation dans un monde de bruit et le bruit, les yeux de l'homme immergé dans la société de consommation est dominée par la vitesse, des millions d'images à la télévision, le cinéma et ordinateurs éblouir l'homme, des instantanés à usage unique, pour que l'homme ne donne pas la moindre attention à l'électricité statique, il me semble ennuyeux et inexistant. Les machines ont accéléré la vie humaine et de l'histoire, verrouillé, enveloppé, recouvert d'une armure de votre voiture, le nouvel homme-machine voit le monde très rapidement: les maisons, les bâtiments, les panneaux publicitaires, court grand défilés à travers les rues de la ville klaxonnant avec impatience, de la climatisation, de la musique stéréo et de grosses lunettes cachant son visage assis sur son trône qui voit et qui gouverne la ville et le monde, à partir de sa voiture de luxe avec des couleurs flamboyantes et les phares , sont des machines puissantes temps qui ne laissent aucune pièce ou un espace de repos et de tranquillité, à contempler et refléter, le bruit du moteur de votre voiture sont atrophiés sens, ce qui explique pourquoi la peinture et la sculpture sont les goûts démodés ancienne société qui vous invite à ralentir et à s'endormir avec son personnel assis sur les bancs souvenir vieux temps, vieux et obsolète est une insulte à la société de consommation au progrès et à la modernité, la mode est la capacité J'ai toujours nouvelle expression de la puissance et de la richesse de l'homme et il est basé les principes du progrès et de la modernité de notre société, le principe esthétique de la nouveauté, la nouveauté et de mépriser et de jeter les vieux, et pris comme symbole de la nouvelle femme belle et ridiculisé au point qu'une vieille femme devrait être certainement la maturité de sa vie, ce qui explique pourquoi le but de détruire l'histoire, la mémoire et la culture ancienne du Mexique.


  L'homme n'a pas de pieds, mais les roues, les mains et les doigts, mais pas de leviers et boutons, l'homme impliqué dans la voiture est devenue une armure à la conquête de l'avenir et la modernité, il est devenu une machine, les voitures ont pris le relais et rues de la ville, le bruit agitation et de la reine des défilés quotidiens dans les rues de cours, les horaires, selon le modèle apportera s'il est riche et influente, réussies ou non, est un symbole de prestige et de pouvoir de son orgueil et de l'arrogance, avec la voiture de luxe du dernier modèle et séduire conquérir toutes les femmes du monde les plus belles, les transports en commun ou en vélo est abaissé et humilié, mélangé avec pelées et la foule qui menace la personnalité compétitive et gagnante, alors que nous voyons de nouvelles psychologies et sociologies urbaines, de nouveaux comportements, symboles de liberté et de réussite personnelle.

   En mars de cette année et des processions triomphales de centaines de milliers de millions de voitures dans le monde qui ont besoin de la même quantité de barils de pétrole ne trouvez pas le nuage de fumée qui sort de la voiture et sont sombres nuages ​​gris élevée dans les villes et commence à éclipser ce monde moderne et lumineuse.

   Il monumentale dans les grandes villes de voiture cimetières, immobiles et silencieux, bien sûr que ce sont des zones marginales et pauvres hors de la vue des voitures neuves et coûteux dans les cimetières nid d'araignées, des lézards et des serpents, parfois mélange et se nichent entre les câbles et les tuyaux et tentent de donner vie aux moteurs morts, vous n'entendez que le cricket joué maintenant le bruit monotone quand ils étaient vivants, couvert de fumée et de graisse de sous ces morts et de morts-vivants semblent en essayant de réparer une voiture recueillir les os ici et là, un accident de voiture hueseríos qui comptent agritos ses tragédies, des plaques et des épitaphes, des paysages Mourn funérailles que le ciel et au-delà se dirigent vers les défilés de carnaval de voiture.

  La crise dans l'industrie automobile dont la force et la capacité sont mesurées comme souvenirs puissance, symbolise cette esquisses théologiques approfondies entre les nuages ​​de polluants dans le ciel de l'un des chevaux de l'Apocalypse annonce à vitesse Malheureusement, les guerres plus en plus courante de se procurer des réserves de pétrole et de même que la guerre en Irak, le pétrole et l'automobile font l'économie du monde, de ses indicateurs et les tendances sont vérifiées maîtrise et doctorat en économie, ils déterminent les crises du progrès et de la modernité, polluantes chevaux nuages ​​ont causé le réchauffement planétaire et le changement climatique comme les prêtres de plaisir et de bonheur cri confort, le progrès et la prospérité!

   Nous retournons à l'humilité, la simplicité de voir des pieds nus de l'homme, l'art des pieds de l'humilité Maître lavant les pieds de ses disciples et les mêmes le chemin qui mène à la vie, cette route passe d'un côté du cimetière monumental de voitures, c'est la tâche de l'anthropologie. Humaniser l'homme lui-même, indiquez le chemin de ce à quoi nous ne sommes pas digne de délier ses bretelles sandales, les routes de la Nouvelle Evangélisation, les nouvelles commandes, les missions et les monastères de silence et de contemplation au milieu des grandes villes, dans cette Renaissance arts comme la peinture et la sculpture sont eux-mêmes monastères de contemplation et de réflexion, oasis de société en rapide, instantané et jetable, la valeur du marché en personne à un homme brutal prendre une valeur de marchandise seulement par la utilisé le modèle de voiture.

  Dans cette vision anthropologique esthétique contre Cultural Cabañas Institut sont l'homme de feu les admirables sculptures illustrant Colunga Tapatía anthropologie, les hommes ont de grandes oreilles et d'autres ont six oreilles, sont les nouvelles significations, sens nécessaire d'envisager art, toutes ces sculptures sont des canapés, des chaises et un canapé, l'homme a invité le vacarme et la hâte de s'asseoir et de contempler un moment, chacun d'eux a des chaussures étranges et déroutantes, nous pouvons dire que ces sculptures métalliques sont des voitures re sculpture fondue et chaussures si étranges est de donner du mouvement à la sculpture, l'art des pieds, trouver ses pieds et la façon dont l'anthropologie mexicaine esthétique.


                                             Ange Peña Juan Enriquez

Psychologie und Soziologie
MAN-CAR

   Malerei und Skulptur sind Kunst monasteriales was zu Stille und Kontemplation in einer Welt der Hektik und Lärm, sind die Augen des Mannes in der Konsumgesellschaft eingetaucht durch Schnelligkeit, Millionen von Bildern im Fernsehen, Film und dominiert Computer blenden Mann, Einweg-Snapshots, so der Mann gibt keine Aufmerksamkeit auf die statischen, so scheint es langweilig und nicht existent. Die Maschinen haben menschliche Leben und die Geschichte beschleunigt, gesperrt, gewickelt, bedeckt mit Rüstung von Ihrem Auto, sieht der neue Mensch-Maschine der Welt sehr schnell: die Häuser, Gebäude, Werbetafeln, läuft sehr gut Paraden durch die Straßen der Stadt hupen ungeduldig, Klimaanlage, Stereo-Musik und eine große Brille vors Gesicht sitzt auf seinem Thron, von dem und sieht regiert die Stadt und die Welt, von seinem Luxus-Auto mit Scheinwerfern leuchtende Farben und sind leistungsfähige Zeitmaschinen, die keinen Raum oder Platz für Ruhe und Erholung zu verlassen, zu betrachten und zu reflektieren, das Motorgeräusch Ihres Autos haben Sinne, weshalb Malerei und Skulptur sind veralteten Geschmack verkümmert alte Firma, die Sie zu verlangsamen und einzuschlafen mit seinen Mitarbeitern sitzen in den Bänken an alte Zeiten, alte und veraltete, ist eine Beleidigung der Konsumgesellschaft zu Fortschritt und Modernität lädt, ist die Mode die Fähigkeit Ich habe immer neue Ausdruck von Macht und Reichtum des Menschen, und es wird den Grundsätzen des Fortschritts und der Modernität unserer Gesellschaft, das ästhetische Prinzip der Neuheit, Neuheit basiert und verachten und werfen die alte und genommen als Symbol schöne neue Frau und verspottet zu dem Punkt, dass eine alte Frau sollte sicherlich die Reife seines Lebens, weshalb das Ziel der Zerstörung Geschichte, Erinnerung und die alte Kultur von Mexiko.


  Der Mann hat keine Füße, sondern Räder, Händen und Fingern, aber keine Hebel und Knöpfe, der Mann im Auto beteiligt geworden eine Rüstung, um die Zukunft und Moderne zu erobern, es hat sich eine Maschine, haben Autos übernommen und Straßen der Stadt, sind die Hektik und die Königin Lärm täglichen Umzügen durch die Straßen von Klassen, Zeitpläne, je nach Modell bringen wird, wenn er reich und einflussreich, erfolgreich oder erfolglos ist, wird ein Symbol von Prestige und Macht von seinem Stolz und Arroganz, mit der Luxus-Auto des neuesten Modells und verführen zu erobern all der weltweit schönsten Frauen, mit öffentlichen Verkehrsmitteln oder mit dem Fahrrad wird abgesenkt und demütig, gemischt mit geschälten und der Mob, wettbewerbsfähige und gewinnende Persönlichkeit droht, dann sehen wir neue Psychologien und Soziologien urban, neue Verhaltensweisen, Symbole der Freiheit und persönlichen Erfolg.

   In diesem Marsch und triumphalen Prozession von Hunderten von Tausenden von Millionen von Autos in der Welt, die gleiche Menge von Barrel Öl musst nicht auf die Rauchwolke, die Ihr Auto verlässt und dunkelgrauen Wolken hoch in den Städten und fängt an, diese helle moderne Welt überschatten.

   Es in den großen Städten monumentalen Friedhöfen Auto, still und stumm, natürlich, dass diese marginal und armen Gebieten sind aus Sicht der neuen und teuren Autos in diesen Friedhöfen Nest von Spinnen, Eidechsen und manchmal Schlangen Mix und schmiegen sich zwischen Kabeln und Schläuchen und versuche das Leben zu toten Motoren geben, hören Sie nur Cricket spielte nun das monotone Geräusch, wenn sie noch am Leben, in Rauch und Fett aus unter diesen Männern Toten und Untoten abgedeckt waren offenbar versucht, ein Auto sammeln Knochen hier und da, hueseríos Autounfall, die zählen seine Tragödie, Plaketten und Epitaphien agritos beheben, trauern Landschaften Beerdigung, dass der Himmel und darüber hinaus zum Auto Karnevalszüge Überschrift.

  Die Krise in der Automobilindustrie, deren Stärke und Kapazität als PS Erinnerungen gemessen werden, symbolisiert dies in der Tiefe theologische Skizzen zwischen Schadstoff Wolken in den Himmel von einem der Pferde der Apokalypse bei der Geschwindigkeit gibt leider wars immer häufiger zu halten von Öl und behält sich ebenso wie der Irak-Krieg, Öl und Autos, die Wirtschaft zu machen von der Welt, in seiner Indikatoren und Trends Meister und Doktorat in Wirtschaftswissenschaften überprüft, sie bestimmen die Krisen von Fortschritt und Modernität, haben umweltschädliche Wolken Pferden die globale Erwärmung und den Klimawandel als die Priester der Genuss und Komfort shout Glück, Fortschritt und Wohlstand verursacht!

   Wir kehren zur Demut, die Einfachheit der nackten Füße des Menschen, die Art der Füße des Meisters Demut die Füße wusch seinen Jüngern und den gleichen zu sehen ist der Weg, der zum Leben führt, geht diese Straße einer Seite des monumentalen Friedhof von Autos, das ist die Aufgabe der Anthropologie. Humanize der Mann selbst, zeigen den Weg der, dass zu der wir nicht würdig, seinen Sandalenriemen, die Straßen der Neu-Evangelisierung, neue Aufträge, Missionen und Klöster der Stille und Kontemplation inmitten der großen Städte lösen, in diesem Renaissance Künsten wie Malerei und Skulptur sind selbst Klöster der Kontemplation und Reflexion, eine Oase für die Gesellschaft schnell, sofortige und Einweg, wird der Wert des Marktes in Person ein brutaler Mann, der eine Ware im Wert nur durch die Gebrauchtwagen Modell.

  In dieser anthropologischen ästhetische Vision gegen Cabañas Cultural Institute werden von der Man of Fire die bewundernswerte Skulpturen illustriert Colunga Tapatía Anthropologie, Männer große Ohren haben und andere haben sechs Ohren sind die neuen Bedeutungen, benötigt Sinnen zu betrachten Kunst, all diese Skulpturen Sofas, Stühlen und Sofa sind, der Mann den Lärm und Hast zu sitzen und nachzudenken eine Zeit eingeladen, jeder von ihnen seltsam und beunruhigend Schuhe hat, können wir sagen, dass diese Metallskulpturen Autos sind neu fusionierten Skulptur und Schuhe so seltsam ist, geben Bewegung der Skulptur, die Kunst der Füße, finden seine Füße und die Art und Weise der mexikanische Aesthetic Anthropology.


                                             Engel Peña Juan Enriquez

                      

EL HOMBRE CÓSMICO MEXICANO

  En estos sencillos bosquejos que anexamos debajo de la Pintura del Hombre de Fuego  de Orozco en la Cúpula del Instituto Cultural Cabañas tratamos de hacer un estudio sobre los ojos del hombre  y la luz, en este proceso histórico lo hacemos primeramente en el arte popular mexicano, en la Cerámica Tonalá que es una de las más bellas del mundo , representa un torno cósmico, la cúpula celeste con el movimiento del sol y la luna que moldean al hombre de barro , es el mismo seno materno, observamos el eclipse o unión sexual entre el sol y la luna.

   La mujer se representa con grandes ollas de barro , observamos que tiene la mano izquierda levantada y sostiene en su hombro un cántaro y en su mano derecha  bajo sus pechos tiene un platón con frutas, sus pechos los forman ollas y cantaros propios de la Cerámica Tonalá, sus caderas, vientre y piernas tienen esas misma composición, vemos distintos trazos en su vientre que se van ampliando que simulan las etapas mismas del embarazo donde la mujer toma una forma casi esférica y que es la plenitud de la vida y de la belleza, en este dibujo se representa la formación de los ojos del hombre en el mismo seno materno, un maravilloso milagro que encuentra su perfección y explicación teológica en el Milagro del Ciego de Nacimiento  que al mismo tiempo da vista y deja ciego, la luz teológica que alumbra la propia arte, en realidad todo el dibujo es una representación del ojo humano como lo es también el de Orozco , vemos tanto el ojo izquierdo como el derecho, los párpados y las pestañas, los parpados permiten al igual que las fases de la luna regular la cantidad de la luz y las pestañas tamizan y filtran la luz.

  En este camino didáctico del arte  tratamos de comprender la forma y funcionamiento del ojo, que conozcamos al menos elementalmente  nuestros ojos, su forma anatómica y su funcionamiento de acuerdo a la luz del día o del sol y de la noche o luna, las sombras y los colores en la forma que llegan a la retina.

  Tenemos una visión esférica y el propio horizonte y la bóveda o cúpula celeste  es esférica, los cuerpos que emiten la luz que recibimos como es el sol y la luna son  esféricos, nuestros ojos y los huesos que los soportan son esféricos, en resumen percibimos a través de curvas, nuestra visión es circular, nuestro ojo está formado por varios círculos y sus movimientos son circulares y la propia perspectiva es curva no lineal o mucho menos cuadrada: ¿Por qué entonces las pinturas no son circulares sino que son cuadradas o rectangulares?, Sin duda una pregunta difícil, aproximémonos un poco para tratar de resolverla.

   Antes de esto hemos de decir que la Antropología Tapatía representa muy poco la figura y el cuerpo de la mujer, veamos por ejemplo las pinturas del Hospicio Cabañas o las esculturas de Colunga frente al mismo, este sencillo dibujo de arriba , es una bóveda, es una cúpula como la del Cabañas  donde se forma y se da el parto del Hombre  Cósmico Mexicano , el hombre está dentro de una esfera y domina el color rojo y la ceniza o negro  como si fuera un sol pictórico, el Hombre de Fuego, el Hombre de Barro cocido  en el Horno de Fuego , en nuestro garabato no es un hombre como el de Orozco sino una mujer  que forma en su seno los ojos del hombre  y da luego paso a la Luz o Alumbramiento

  Estos garabatos de su servidor son pasos preliminares para el estudio del Hombre de Fuego , el Hombre Cósmico Mexicano y que es ahora Patrimonio Cultural de la Humanidad , es la base de la Pintura en Guadalajara, es una pintura monumental y maravillosa porque refleja y reproduce la propia visión esférica del ojo del hombre  y su perspectiva se vuelve extremadamente compleja aún más que el hombre de Leonardo de Vinci que dio lugar al Renacimiento  y en este caso vemos el Renacimiento del Arte Mexicano , aquilatando a su vez el arte prehispánico de Tonalá   y las Artes Populares , el arte no es pues parte de una élite sino expresión de un pueblo, estas son las diferencias de la pintura.

   Los espirales en torno a la figura han de dar los tonos rojos y oscuros, fuego y ceniza de Orozco y los colores de los volcanes de Atl.

   Entonces la Antropología Estética Mexicana alcanza su esplendor en el Hospicio Cabañas prefigurada en el Hombre de Fuego de Orozco, es la ascensión y descenso , la tensión entre el hombre terreno y el hombre celeste explicado por el Señor a Nicodemo, esto envuelve los conceptos filosóficos representada en la tierra y los conceptos teológicos que es el cielo, el cuerpo y el espíritu , la serpiente y el quetzal o águila fuente y base del pensamiento mexicano, estamos entonces ilustrando la Filosofía y la Teología Mexicana.

  Este Hombre Cósmico, el Hombre de fuego  alumbra con claridad y fuerza las tendencias originales y auténticas  de la pintura, es un caminar y una escuela que hace levantar la cabeza hacia el cielo y aprender a mirar el Arte, para entender con nuevos ojos la Pintura y esto tan solo es un prefacio  o introducción para hacer posteriormente si Dios nos permite  un estudio más profundo.

                                                             Juan Ángel Peña Enríquez

   MEXICAN MAN COSMIC

  In these simple sketches that we attach below the painting Orozco Fire Man in the Dome of the Instituto Cultural Cabañas try to do a study on the man's eyes and the light, in this historical process we do first in Mexican folk art, in Tonala Ceramics is one of the most beautiful in the world, represents a cosmic around, the skydome with the movement of the sun and moon that shape the clay man, is the same womb, we observe the eclipse or sexual union between the sun and moon.

   She is depicted with large clay pots, we note that the left hand is raised and holds a jug on her shoulder and her right hand under her breasts has a fruit platter, her breasts are the pots and jars own Tonala Ceramics , hips, belly and legs have those same composition, we see different strokes in her womb to be extended to simulate the same stage of pregnancy where the woman takes a nearly spherical shape and that is the fullness of life and beauty, This drawing represents the formation of human eyes in the same womb, a wonderful miracle that finds its perfection and theological explanation in the Miracle of the man born blind at the same time gives blind eye and let the light that shines theological art itself, in fact the entire drawing is a representation of the human eye as is that of Orozco, we see both the left and right eye, eyelids and eyelashes, eyelids allow phases like the moon regulate the amount of light and tabs sieved and filtered light.

  In this way art teaching seek to understand the form and function of the eye, we know at least elementally our eyes, its anatomical shape and function according to the daylight or the sun and moon at night or, shadows and in the form of colors reaching the retina.
  We have a vision and spherical own horizon and the celestial vault or dome is spherical bodies that emit light that is received as the sun and moon are spherical, our eyes and bones that support them are spherical, in short perceive through curves, our vision is circular, our eye consists of several circles and their movements are circular and curved own perspective is not much less linear or square: Why then the paintings are not circular but are square or rectangular? definitely a tough one, us approach a bit to try to resolve it.

   Before that we have to say that anthropology Tapatía represents little figure and female body, see for example the Hospicio Cabañas paintings or sculptures Colunga front of it, this simple picture above, is a vault, is a dome like the shape and Cabins where childbirth occurs Mexican Cosmic Man, man is inside a sphere and dominates the red and black ash or sun like a painting, Man of Fire, Man of clay in the fiery furnace, in our doodle is not a man like a woman but Orozco form within it the man's eyes and then gives way to the Light or delivery
  These scribbles on your server are preliminary steps for the study of Man of Fire, Mexican and Cosmic Man is now a World Heritage Site, is the base of the painting in Guadalajara, is a monumental painting and wonderful because it reflects and reproduces eye spherical own vision of man and his perspective becomes extremely complex even more than the man of Leonardo da Vinci that led to the Renaissance and in this case we see the Renaissance of Mexican Art, appraising turn pre-Hispanic art and Tonala folk art, because art is not part of an elite but an expression of a people, these are the differences of the painting.
   The spirals around the figure have to give the reds and dark, fire and ash Orozco and colors of the volcanoes of Atl.
   Then the Mexican Aesthetic Anthropology reaches its peak in the Hospicio Cabañas prefigured in Man of Fire Orozco, is the ascent and descent, the tension between the earthly and the heavenly man explained by the Lord to Nicodemus, it involves philosophical concepts represented on earth and theological concepts is heaven, body and spirit, the snake and quetzal or eagle source and basis of Mexican thought, we then illustrating Mexican philosophy and theology.

  The Cosmic Man, Man of Fire shines with clarity and force trends and authentic original painting, is a walk and a school that raises his head skyward and learn to look at art, to understand the painting with fresh eyes and this is just a preface or introduction to do next if God allows us to further study.

                                                             Angel Peña Juan Enriquez

MAN MEXICAIN COSMIC

  Dans ces simples esquisses que nous attachons en dessous de la Fire Man peinture Orozco dans le Dôme des Cultural Cabañas Instituto essayer de faire une étude sur les yeux de l'homme et de la lumière, dans ce processus historique que nous faisons d'abord dans l'art populaire mexicain, en céramique Tonala est l'un des plus beaux au monde, représente un cosmique autour, le skydome avec le mouvement du soleil et de la lune qui forme l'homme d'argile, est le même ventre, on observe l'éclipse ou de l'union sexuelle entre le soleil et la lune.

   Elle est représentée avec grands pots en argile, nous notons que la main gauche est levée et est titulaire d'une cruche sur son épaule et sa main droite sous ses seins a un plateau de fruits, ses seins sont les pots et bocaux propres Céramiques Tonala , les hanches, le ventre et les jambes ont les même composition, on voit des courses différentes en son sein pour être étendu pour simuler le même stade de la grossesse où la femme prend une forme presque sphérique et qui est la plénitude de la vie et de la beauté, Ce dessin représente la formation de l'œil humain dans la même matrice, un merveilleux miracle qui trouve sa perfection et l'explication théologique dans le miracle de l'aveugle-né, en même temps donne les yeux et laissez la lumière qui brille théologique l'art lui-même, en fait, l'ensemble du dessin est une représentation de l'œil humain est aussi celle de Orozco, nous voyons à la fois l'œil gauche et à droite, les paupières et les cils, les paupières permettent des phases comme la lune réglementer la quantité de lumière tamisée et languettes et on filtre la lumière.

  De cette manière, l'enseignement des arts cherchent à comprendre la forme et la fonction de l'œil, nous savons au moins elementally nos yeux, sa forme anatomique et la fonction en fonction de la lumière du jour ou le soleil et la lune dans la nuit ou, les ombres et sous la forme de couleurs atteindre la rétine.
  Nous avons une vision et sphérique horizon et la voûte céleste ou le dôme est corps sphériques qui émettent de la lumière qui est reçue comme le soleil et la lune sont sphériques, les yeux et les os qui les soutiennent sont sphériques, bref perçoivent dans les courbes, notre vision est de forme circulaire, notre œil est constitué de plusieurs cercles et leurs mouvements sont circulaires et courbes propre point de vue n'est pas beaucoup moins linéaire ou quadratique: Pourquoi, alors, les peintures ne sont pas circulaires mais sont de forme carrée ou rectangulaire? certainement une question difficile, nous approcher un peu pour essayer de le résoudre.

   Avant cela, nous devons dire que l'anthropologie Tapatía représente petite figure et le corps féminin, voir par exemple les peintures ou sculptures Hospicio Cabañas avant Colunga de celui-ci, cette simple photo ci-dessus, est une voûte, est un dôme comme la forme et la Cabines où l'accouchement se produit mexicaine Homme Cosmique, l'homme est à l'intérieur d'une sphère et domine le frêne rouge et le noir ou le soleil comme une peinture, Man of Fire, Man de l'argile dans la fournaise ardente, dans notre doodle n'est pas un homme comme une femme, mais sous forme Orozco sein yeux de l'homme, puis cède la place à la lumière ou à la livraison
  Ces gribouillis sur votre serveur sont des étapes préliminaires de l'étude de l'homme de feu, l'homme du Mexique et cosmique est maintenant un site du patrimoine mondial, est la base de la peinture à Guadalajara, est une peinture monumentale et magnifique, car elle reflète et reproduit oeil vision sphérique propre de l'homme et de son point de vue devient extrêmement complexe, plus encore que l'homme de Léonard de Vinci qui a conduit à la Renaissance et dans ce cas on voit la renaissance de l'art mexicain, d'évaluer son tour l'art préhispanique et Tonala art populaire, parce que l'art ne fait pas partie d'une élite, mais l'expression d'un peuple, ce sont les différences de la peinture.
   Les spirales autour de la figure de donner les rouges et noirs, le feu et cendres Orozco et les couleurs des volcans d'Atl.
   Ensuite, l'anthropologie mexicaine esthétique atteint son apogée dans l'Hospicio Cabañas préfigurée dans Man of Fire Orozco, est la montée et la descente, la tension entre le monde terrestre et l'homme céleste s'explique par le Seigneur à Nicodème, il s'agit de concepts philosophiques représentés sur la terre et concepts théologiques est le ciel, le corps et l'esprit, le serpent et la source quetzal ou l'aigle et le fondement de la pensée mexicaine, nous avons ensuite illustrant la philosophie et la théologie mexicaine.

  L'Homme Cosmique, homme de feu brille avec clarté et évolution de la population et authentique peinture originale, est une promenade et une école qui relève la tête vers le ciel et apprendre à regarder l'art, de comprendre la peinture avec des yeux neufs et ce n'est que la préface ou l'introduction qu'il faut faire ensuite, si Dieu nous permet une étude plus approfondie.

                                                             Ange Peña Juan Enriquez

MEXICAN MAN COSMIC

  In diesen einfachen Skizzen, legen wir unterhalb der Malerei Orozco Fire Man in der Kuppel des Instituto Cultural Cabañas versuchen, eine Studie über die Augen des Mannes und dem Licht zu tun, in diesem historischen Prozess, den wir tun, in der mexikanischen Volkskunst ersten, in Tonala Keramik ist eine der schönsten in der Welt, stellt eine kosmische herum, die Lichtkuppel mit der Bewegung der Sonne und des Mondes, die Form der Ton ein Mann, ist das gleiche Gebärmutter, beobachten wir die Sonnenfinsternis oder sexuelle Vereinigung zwischen Sonne und Mond.

   Sie mit großen Tongefäßen dargestellt ist, stellen wir fest, dass die linke Hand angehoben wird und hält einen Krug auf ihrer Schulter und ihre rechte Hand unter ihren Brüsten hat einen Obstteller, sind ihre Brüste die Töpfe und Krüge eigenen Tonala Ceramics , Hüften, Bauch und Beine haben die gleichen Zusammensetzung, sehen wir unterschiedliche Hübe in ihrem Schoß erweitert werden, um den gleichen Stadium der Schwangerschaft, wo die Frau nimmt eine nahezu sphärische Form zu simulieren und das ist die Fülle des Lebens und der Schönheit, Diese Zeichnung stellt die Bildung des menschlichen Auges in der gleichen Gebärmutter, ein wunderbares Wunder, dass seine Perfektion und theologische Erklärung findet in der Miracle des Mannes blind geboren zugleich gibt Augen und lassen das Licht, das theologische glänzt Kunst selbst, in der Tat die gesamte Zeichnung eine Darstellung des menschlichen Auges ist so, dass der Orozco, wir beide das linke und rechte Auge, Augenlider und Wimpern sehen können Augenlidern Phasen wie der Mond regulieren die Lichtmenge und Tabulatoren gesiebt und gefilterte Licht.

  Auf diese Weise Kunstunterricht versuchen, die Form und Funktion des Auges zu verstehen, wissen wir zumindest elementar unseren Augen seiner anatomischen Form und Funktion nach dem Tageslicht oder Sonne und Mond in der Nacht oder, Schatten und in Form von Farben auf die Netzhaut.
  Wir haben eine Vision und sphärische eigenen Horizont und das Himmelsgewölbe oder Kuppel ist kugelförmigen Körpern, die Licht, das empfangen, wie die Sonne und der Mond kugelförmig sind wird emittieren, sind unsere Augen und Knochen, die sie unterstützen sphärische, kurz wahrnehmen durch Kurven, unsere Vision kreisförmig ist, besteht unser Auge mehrere Kreise und ihre Bewegungen sind kreisförmig und gebogenen eigenen Perspektive ist nicht viel weniger linear oder quadratisch: Warum dann die Bilder sind nicht kreisförmig, sondern sind quadratisch oder rechteckig? auf jeden Fall eine schwierige Frage, nähern uns ein bisschen zu versuchen, es zu lösen.

   Davor haben wir zu sagen, dass der Anthropologie Tapatía kleine Figur und weiblichen Körper stellt haben, zum Beispiel die Hospicio Cabañas Gemälde oder Skulpturen Colunga vor ihm zu sehen, dieses einfache Bild oben ist ein Gewölbe, ist eine Kuppel wie die Form und Hütten, wo der Geburt auftritt mexikanischen Cosmic Man, ist der Mensch im Inneren einer Kugel und dominiert die rote und schwarze Asche oder Sonne wie ein Gemälde, Man of Fire, Mann Ton im Feuerofen, in unserer doodle ist nicht ein Mann wie eine Frau, aber Orozco Form in ihm die Augen des Mannes und gibt dann den Weg zum Licht oder Lieferung
  Diese Kritzeleien auf Ihrem Server sind vorbereitende Schritte für das Studium der Man of Fire, mexikanische und Cosmic Man ist heute ein Weltkulturerbe, ist die Basis des Gemäldes in Guadalajara, ist eine monumentale Malerei und wunderbar, weil sie und spiegelt reproduziert Auge sphärische eigene Vision des Menschen und seiner Perspektive wird äußerst komplex noch mehr als der Mann von Leonardo da Vinci, die der Renaissance geführt und in diesem Fall sehen wir die Renaissance der mexikanischen Kunst, die Beurteilung wiederum pre-hispanischen Kunst und Tonala Volkskunst, denn Kunst ist nicht Teil einer Elite, sondern ein Ausdruck eines Volkes, das sind die Unterschiede in der Malerei.
   Die Spiralen rund um die Figur haben, um die Rot-und Dunkel, Feuer und Asche Orozco und Farben der Vulkane Atl geben.
   Dann die mexikanische Aesthetic Anthropology ihren Höhepunkt in der Hospicio Cabañas vorgebildet in Man of Fire Orozco erreicht, ist die Berg-und Talfahrt, die Spannung zwischen dem irdischen und dem himmlischen Menschen, die der Herr Nikodemus erklärte, handelt es philosophische Konzepte vertreten auf der Erde und theologische Konzepte ist der Himmel, Körper und Geist, die Schlange und quetzal oder Adler Quelle und Grundlage der mexikanischen Gedanke, wir dann illustriert mexikanische Philosophie und Theologie.

  Die Cosmic Man, Man of Fire glänzt mit Klarheit und Kraft Trends und Original Malerei, ist ein Spaziergang und eine Schule, die seinen Kopf hebt zum Himmel und zu lernen, sich der Kunst zu schauen, das Gemälde mit frischen Augen zu verstehen und dies ist nur ein Vorwort oder Einführung als nächstes zu tun, wenn Gott erlaubt uns, eine weitere Studie.

                                                             Engel Peña Juan Enriquez