LA MUJER MODERNA
ANTE LA COCINA
Y LA TEOLOGÍA POPULAR
En el último garabato de su servidor tratamos de ilustrar la Antropología Estética Mexicana y tomamos como base la pintura de Orozco en la Cúpula del Instituto Cultural Cabañas: El Hombre de Fuego, utilizamos para delinear a una mujer a partir de las forma de la Cerámica Tonalá como son: Jarros, ollas, cantaros, tinajas, etc. , en su mano derecha tenía un platón con semillas y frutas, en otros dibujos hemos hecho lo mismo a partir de los instrumentos musicales del Mariachi o bien desde las forma del Floreo de la Reata, estas expresiones culturales son ahora patrimonio cultural de la humanidad: El Instituto Cultural Cabañas con el Hombre de Fuego, el Mariachi y la Cocina Mexicana, y a partir de ello hemos de desarrollar la Teoría Estética Mexicana para que sea más comprensible para el mundo, son patrimonio universal del hombre.
Hacemos ahora una sencilla reflexión sobre la Cocina Mexicana a partir de algunos elementos de ensayo de Nieves Peña sobre la Cocina mexicana que es una rica herencia prehispánica.
En el garabato que anexamos arriba retomamos las forma de la Cerámica Tonalá y el Hombre de Fuego de Orozco, el hombre de barro en el horno ardiendo, representa a una mujer frente al fuego de la cocina , las formas de las llamas de fuego dar forma a la mujer, en la parte superior están las ollas, cantaros, jarros, etc. Y las semillas y los frutos de la tierra, es una mujer cocinando. Hay un elemento fundamental en la cocina: El fuego, si hablamos antes del Hombre de Fuego podemos hablar ahora con mayor razón de la Mujer de Fuego en el Hogar , en la cocina, ese Hogar es el Santuario mismo de la Vida y los alimentos son bendecidos y sagrados , hemos dicho que la mujer tiene en sí tres formas de alimentar que son: Mediante el cordón umbilical que es el origen profundo de la Charrería, mediante los pechos o lactancia y mediante la cocina, la mujer por eso tiene formas como cantaros y ollas, los pechos que contienen la leche, el vientre materno son las formas mismas de la cerámica de la cocina muy apreciadas en las culturas prehispánicas.
El fuego en el Hogar se vuelve sagrado, los leños de distintas maderas al quemarse desprenden exquisitos aromas y perfumes cual si fueran inciensos que purifica los altares y templos, la lumbre en la cocina desprende calor y luz que iluminan de vivos colores el cuerpo y el rostro de la mujer mexicana que da forma a la masa y hace las tortillas como base de la cocina mexicana, desde esta luz podemos ver algunos aspectos de la belleza de la mujer mexicana, la comunión y la fraternidad en el encuentro en la mesa, rituales y costumbres de la cultura mexicana, donde el mismo hombre nace del maíz.
Para poder entender a profundidad lo anterior hemos de acercarnos a la luz y fuego de la Teología del Hombre Celeste donde el Señor preparando un Banquete o Cena Pascual como la fuente misma de la Redención o Liberación del Hombre, el camino de la Liberación tomando humildes signos domésticos como es la mesa, el pan y el vino y hacer de esto la plenitud misma y perfección de la Teología, el propio pensamiento queda liberado de las sombras y del mal, la Liberación a partir de la cocina cuando la mujer moderna ve precisamente a la cocina como el principio de su esclavitud.
Este Banquete o Cena del Señor es una plenitud del Cordero Pascual cuando fueron liberados de la esclavitud de Egipto y más aún tiene significados antiquísimos que encierran el mismo principio y creación del hombre en el Génesis donde el hombre come del fruto prohibido y encuentra en ello la muerte, en la Eucaristía el hombre come y encuentra la Vida y la Luz, de modo pues que no despreciemos los humildes quehaceres del hogar ante un falso modernismo y modernidad y falsas liberaciones porque la Cocina es la fuente y cumbre de la Teología, la auténtica filosofía y teología a de iluminar los aspectos sencillos y ordinarios del hombre y no crear élites ideológicas y culturales.
El quehacer de la cocina, el Arte de la Cocina es para la mujer moderna mexicana uno de los aspectos que atentan contra su libertad y su dignidad, por ello es que la Revolución y Liberación Femenina tiene como fundamental liberarla de la esclavitud del hogar, del calabozo oscuro de la Cocina, esta Revolución y Liberación Femenina la encabezan, abanderan y financian en gran parte las poderosas empresas trasnacionales de la belleza y los cosméticos y de las empresas trasnacionales de la Comida Rápida que se han multiplicado por cientos de miles en México y esto ha hecho que los mexicanos sean los seres más gordos del planeta tierra a tal grado que el pintor que pinta puros gordos si mal no recuerdo llamado Botero ve en nuestro país el paraíso mismo de su pintura, la figura del mexicano se ha deformado y transformado en consecuencia el principio de la belleza, la Estética de la sociedad de consumo y en las misma proporciones se multiplican las enfermedades.
No solo vemos millones de comercios de comida rápida sino la multiplicación extraordinaria de las empresas trasnacionales de alimentos industrializados, en lugar de fuego en los hogares se tienen cada vez más refrigeradores más grandes atestados de comida enlatada, de botellas y bolsas, la frialdad de la sociedad de consumo y el empobrecimiento de la economía familiar y de los precios bajos de los productos de los campesinos mexicanos que llevará a una crisis alimentaria y la crisis misma de la economía , una de las tesis Doctorales del Ilustre Ideólogo de Huentitán.
Esta fascinación del hombre por el fuego al verse privado de la cocina tradicional, del fuego y el calor de la cocina lo encuentra en el consumo del tabaco, al encender el cigarro con el cerillo se ilumina su rostro, la brasa del tabaco y las formas del humo, cientos de millones de personas en el mundo fumando y gran parte de ellos enferman y mueren, el tabaco lleva luego a otras drogas que también se fuman, el humo y el fuego en su rostro, una mala interpretación del fuego de la cocina y el hombre de fuego, del arte y la belleza, de la luz y de la vida.
Hogar quiere decir hoguera, fuego, luz y calor, las llamas y el fuego envuelven al hombre y a la mujer y sus cuerpos se funden en la intimidad del hogar, es la fuerza y colorido del erotismo y del arte popular mexicana pintada de colores chillones y sabores picantes, a ello se suma el chile y el tequila que raspan los sentidos. En la cocina se conjugan todos los sentidos: la vista de las semillas de los frutos coloridos y del fuego, el olor desprendido de los alimentos, el gusto para saborearlos, el oído al cocerse, sentir el calor del fuego y lo caliente de los alimentos, etc. Se exaltan los sentidos en la cocina pero no por ello el mexicano ha de estar limitado para la reflexión filosófica, es por ello la intención de ideologizar las artes populares que ahora son patrimonio de la humanidad.
De este fuego de la cocina se ilumina y da color a la estética femenina, las llamas vivas dan movimiento a sus formas y se comprende entonces el Hombre de Fuego de Orozco. La Teoría Estética Mexicana que no nace como una élite ideológica sino como una expresión misma de las artes populares que brotan del arte milenaria prehispánica, los tesoros de nuestra historia hoy celebrando precisamente el Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución Mexicana, los caminos históricos de nuestra auténtica y original Liberación, la misión social y popular de las Universidades Pos Modernas Mexicanas.
Juan Ángel Peña Enríquez
MODERN WOMAN
BEFORE THE KITCHEN
POPULAR AND THEOLOGY
In the last scribble your server try to illustrate Mexican Anthropology and Aesthetics we take as basis Orozco painting in the Dome of the Instituto Cultural Cabañas: The Man of Fire, used to delineate a woman from the shape of the Tonala Ceramics as: jugs, pots, jugs, jars, etc.. In his right hand was a plate with fruits and seeds, others have done the same drawings from the Mariachi musical instruments or from the shape of the Reata Floreo, these cultural expressions are now humanity's cultural heritage: The Instituto Cultural Cabañas with the Man of Fire, Mariachi and Mexican cuisine, and from this we have to develop Mexican aesthetic theory to make it more understandable to the world, are universal human heritage.
We now make a simple reflection on Mexican cuisine from some test items Nieves Pena on Mexican cuisine is a rich Hispanic heritage.
In the above we annex doodle retook the form of Tonala Ceramics and Man of Fire Orozco, the man of clay in the Fiery Furnace, depicts a woman in front of the kitchen fire, the shapes of the flames shape women, at the top are the pots, jugs, jars, etc.. And the seeds and fruits of the earth, is a woman cooking. There is a fundamental element in the kitchen fire, if we talk before the Man of Fire can talk now more so of Women Home Fire in the kitchen, this home is the same Sanctuary of Life and food are blessed and holy, we have said that the woman has in it three ways to feed are: Through the umbilical cord that is the root cause of the Charrería by breasts or breastfeeding and through the kitchen, why women have forms like jugs and pots containing breast milk, the womb are the very forms of ceramic kitchen prized in prehispanic cultures.
The fire in the home becomes sacred, logs of different woods to burn off exquisite aromas and perfumes if they were purifying incense altars and temples, the fire in the kitchen gives off heat and light that illuminate brightly colored body and Mexican woman's face that shapes the dough and tortillas as a base for Mexican cuisine, from this light we can see some aspects of the beauty of Mexican women, communion and fellowship in the meeting at the table, rituals and customs of the Mexican culture, where the same man is born of corn.
In order to understand in depth the above we get closer to the light and fire of the Heavenly Man Theology where the Lord preparing a feast or Passover meal as the source of the redemption or liberation of man, the way of taking humble signs Liberation household as the table, the bread and wine and make this same fullness and perfection of Theology, thought itself is released from the shadows and evil, liberation from the kitchen when the modern woman sees precisely the kitchen as the beginning of their enslavement.
This Feast or Lord's Supper is a fullness of the Paschal Lamb when they were freed from slavery in Egypt and has even more ancient meanings that contain the same principle and creation of man in Genesis where man eats the forbidden fruit and it is the death in the Eucharist is man eats and Life and Light, so as not to despise the humble chores before a false modernism and modernity and false releases because the kitchen is the source and summit of theology, the real philosophy and theology to illuminate aspects of simple and ordinary man and not create ideological and cultural elites.
The work of the kitchen, the art of cooking is for the modern woman Mexican one aspect that threaten freedom and dignity, which is why the Revolution and Women's Liberation is essential release from slavery of home, dark dungeon of Cookery, this Revolution and Women's Liberation is headed, and flag has largely funded the powerful transnational companies of beauty and cosmetics companies and fast-food multinationals have multiplied by hundreds of thousands in Mexico and this has made Mexicans are fatter beings of planet earth to such a degree that the artist who paints pure fat if I remember called Botero sees in our country paradise itself of his painting, the figure of the Mexican has been deformed and transformed therefore the principle of beauty, the aesthetics of the consumer society in the same proportions and multiply disease.
Not only do we see millions of fast food shops but extraordinary multiplication of transnational corporations of industrialized foods, instead of fire in homes have increasingly larger refrigerators packed with canned food, bottles and bags, the coldness of the consumer society and the impoverishment of the family economy and low commodity prices of Mexican farmers leading to a food crisis and the crisis of the economy itself, one of the doctoral thesis Illustrious Huentitán ideologue.
This fascination of man for the fire to be deprived of the traditional kitchen, the fire and the heat of the kitchen in the consumption of snuff, to light his cigar with his face lit match, the ember of snuff and forms smoke, hundreds of millions of people worldwide smoke and many of them sick and die, snuff then leads to other drugs also smoke, the smoke and fire in his face, a misunderstanding of the kitchen fire and man of fire, art and beauty, light and life.
Home means fire, fire, light and heat, flames and fire surround the man and woman and their bodies merge into the privacy of the home, is the strength and eroticism colorful Mexican folk art and painted in bright colors and spicy flavors, we also consider the chile and tequila scraping the senses. In the kitchen we combine all the senses: the sight of seeds of colorful fruits and fire, the smell given off by the food, savor the taste, hearing during cooking, feel the heat from the fire and hot food , etc. They exalt the senses in the kitchen but not the Mexican is to be limited to philosophical reflection, is therefore the intention of ideologize popular arts are now world heritage.
This kitchen fire illuminates and colors the feminine aesthetic, the flames give movement to their ways and now understands Fire Man Orozco. Mexican aesthetic theory not born as an ideological elite itself but as an expression of popular art that spring from ancient pre-Hispanic art, the treasures of our history precisely today celebrating the Bicentennial of Independence and Centennial of the Mexican Revolution, historic roads our authentic original release, the social mission of universities and popular Mexican Modern Pos.
Angel Peña Juan Enriquez
BEFORE THE KITCHEN
POPULAR AND THEOLOGY
In the last scribble your server try to illustrate Mexican Anthropology and Aesthetics we take as basis Orozco painting in the Dome of the Instituto Cultural Cabañas: The Man of Fire, used to delineate a woman from the shape of the Tonala Ceramics as: jugs, pots, jugs, jars, etc.. In his right hand was a plate with fruits and seeds, others have done the same drawings from the Mariachi musical instruments or from the shape of the Reata Floreo, these cultural expressions are now humanity's cultural heritage: The Instituto Cultural Cabañas with the Man of Fire, Mariachi and Mexican cuisine, and from this we have to develop Mexican aesthetic theory to make it more understandable to the world, are universal human heritage.
We now make a simple reflection on Mexican cuisine from some test items Nieves Pena on Mexican cuisine is a rich Hispanic heritage.
In the above we annex doodle retook the form of Tonala Ceramics and Man of Fire Orozco, the man of clay in the Fiery Furnace, depicts a woman in front of the kitchen fire, the shapes of the flames shape women, at the top are the pots, jugs, jars, etc.. And the seeds and fruits of the earth, is a woman cooking. There is a fundamental element in the kitchen fire, if we talk before the Man of Fire can talk now more so of Women Home Fire in the kitchen, this home is the same Sanctuary of Life and food are blessed and holy, we have said that the woman has in it three ways to feed are: Through the umbilical cord that is the root cause of the Charrería by breasts or breastfeeding and through the kitchen, why women have forms like jugs and pots containing breast milk, the womb are the very forms of ceramic kitchen prized in prehispanic cultures.
The fire in the home becomes sacred, logs of different woods to burn off exquisite aromas and perfumes if they were purifying incense altars and temples, the fire in the kitchen gives off heat and light that illuminate brightly colored body and Mexican woman's face that shapes the dough and tortillas as a base for Mexican cuisine, from this light we can see some aspects of the beauty of Mexican women, communion and fellowship in the meeting at the table, rituals and customs of the Mexican culture, where the same man is born of corn.
In order to understand in depth the above we get closer to the light and fire of the Heavenly Man Theology where the Lord preparing a feast or Passover meal as the source of the redemption or liberation of man, the way of taking humble signs Liberation household as the table, the bread and wine and make this same fullness and perfection of Theology, thought itself is released from the shadows and evil, liberation from the kitchen when the modern woman sees precisely the kitchen as the beginning of their enslavement.
This Feast or Lord's Supper is a fullness of the Paschal Lamb when they were freed from slavery in Egypt and has even more ancient meanings that contain the same principle and creation of man in Genesis where man eats the forbidden fruit and it is the death in the Eucharist is man eats and Life and Light, so as not to despise the humble chores before a false modernism and modernity and false releases because the kitchen is the source and summit of theology, the real philosophy and theology to illuminate aspects of simple and ordinary man and not create ideological and cultural elites.
The work of the kitchen, the art of cooking is for the modern woman Mexican one aspect that threaten freedom and dignity, which is why the Revolution and Women's Liberation is essential release from slavery of home, dark dungeon of Cookery, this Revolution and Women's Liberation is headed, and flag has largely funded the powerful transnational companies of beauty and cosmetics companies and fast-food multinationals have multiplied by hundreds of thousands in Mexico and this has made Mexicans are fatter beings of planet earth to such a degree that the artist who paints pure fat if I remember called Botero sees in our country paradise itself of his painting, the figure of the Mexican has been deformed and transformed therefore the principle of beauty, the aesthetics of the consumer society in the same proportions and multiply disease.
Not only do we see millions of fast food shops but extraordinary multiplication of transnational corporations of industrialized foods, instead of fire in homes have increasingly larger refrigerators packed with canned food, bottles and bags, the coldness of the consumer society and the impoverishment of the family economy and low commodity prices of Mexican farmers leading to a food crisis and the crisis of the economy itself, one of the doctoral thesis Illustrious Huentitán ideologue.
This fascination of man for the fire to be deprived of the traditional kitchen, the fire and the heat of the kitchen in the consumption of snuff, to light his cigar with his face lit match, the ember of snuff and forms smoke, hundreds of millions of people worldwide smoke and many of them sick and die, snuff then leads to other drugs also smoke, the smoke and fire in his face, a misunderstanding of the kitchen fire and man of fire, art and beauty, light and life.
Home means fire, fire, light and heat, flames and fire surround the man and woman and their bodies merge into the privacy of the home, is the strength and eroticism colorful Mexican folk art and painted in bright colors and spicy flavors, we also consider the chile and tequila scraping the senses. In the kitchen we combine all the senses: the sight of seeds of colorful fruits and fire, the smell given off by the food, savor the taste, hearing during cooking, feel the heat from the fire and hot food , etc. They exalt the senses in the kitchen but not the Mexican is to be limited to philosophical reflection, is therefore the intention of ideologize popular arts are now world heritage.
This kitchen fire illuminates and colors the feminine aesthetic, the flames give movement to their ways and now understands Fire Man Orozco. Mexican aesthetic theory not born as an ideological elite itself but as an expression of popular art that spring from ancient pre-Hispanic art, the treasures of our history precisely today celebrating the Bicentennial of Independence and Centennial of the Mexican Revolution, historic roads our authentic original release, the social mission of universities and popular Mexican Modern Pos.
Angel Peña Juan Enriquez
FEMME MODERNE
AVANT LA CUISINE
POPULAIRE ET THÉOLOGIE
Dans la dernière griffonner votre serveur essayer d'illustrer l'anthropologie mexicaine et esthétique nous prenons comme base Orozco peinture dans le dôme de l'Instituto Cultural Cabañas: The Man of Fire, qui sert à délimiter une femme de la forme de la céramique Tonala comme: cruches, pots, cruches, jarres, etc. Dans sa main droite était une assiette avec des fruits et des graines, d'autres l'ont fait les mêmes dessins à partir des instruments de musique Mariachi ou de la forme de la Floreo Reata, ces expressions culturelles sont désormais patrimoine culturel de l'humanité: Les Instituto Cultural Cabañas avec l'homme de feu, la cuisine mexicaine Mariachi et, et de ce que nous avons à développer mexicaine théorie esthétique pour le rendre plus compréhensible pour le monde, sont universels patrimoine de l'humanité.
Nous allons maintenant faire une simple réflexion sur la cuisine mexicaine à partir de certains éléments du test Nieves Pena sur la cuisine mexicaine est un riche patrimoine hispanique.
Dans le reprirent l'annexe ci-dessus, nous doodle la forme de la céramique et Tonala Man of Fire Orozco, l'homme d'argile dans la fournaise ardente, représente une femme en face de feu de la cuisine, les formes de la forme des flammes les femmes, au sommet sont les pots, cruches, jarres, etc. Et les graines et les fruits de la terre, est une femme de cuisson. Il est un élément fondamental dans le feu de la cuisine, si l'on parle avant de l'Homme de feu peut parler maintenant d'autant plus de feu Accueil Femme dans la cuisine, cette maison est le sanctuaire même de la vie et de la nourriture sont béni et sacré, nous avons dit que la femme a en elle trois façons de se nourrir sont les suivantes: Par le cordon ombilical qui est à l'origine de la charreria par les seins ou qui allaitent et à travers la cuisine, pourquoi les femmes ont des formes comme des cruches et des pots contenant le lait maternel, l'utérus sont les formes mêmes de cuisine en céramique prisé dans les cultures préhispaniques.
Le feu dans la maison devient sacré, les journaux de différentes essences de bois pour brûler des parfums et arômes exquis s'ils étaient purifier les autels et les temples d'encens, le feu dans la cuisine dégage de la chaleur et de la lumière qui illumine le corps aux couleurs vives et visage d'une femme mexicaine qui façonne la pâte et les tortillas comme base pour la cuisine mexicaine, à partir de cette perspective, nous pouvons voir certains aspects de la beauté des femmes mexicaines, la communion et la fraternité à la réunion de la table, les rituels et les coutumes de la culture mexicaine, où le même homme qui est né de maïs.
Afin de comprendre en profondeur ce qui précède nous nous rapprochons de la lumière et le feu de la théologie Homme Céleste où le Seigneur prépare une fête ou repas de la Pâque comme la source du rachat ou de la libération de l'homme, la façon de prendre humble libération des signes ménage comme la table, le pain et le vin et faire de cette même plénitude et la perfection de la théologie, la pensée elle-même est sorti de l'ombre et le mal, la libération de la cuisine quand la femme moderne voit précisément la cuisine comme le début de leur asservissement.
Cette fête ou Cène est une plénitude de l'agneau pascal quand ils ont été libérés de l'esclavage en Égypte et a une signification encore plus anciens qui contiennent le même principe et la création de l'homme dans la Genèse où l'homme mange le fruit défendu et c'est le la mort dans l'Eucharistie est l'homme mange et de la Vie et de la Lumière, afin de ne pas mépriser les humbles tâches avant un modernisme faux et modernité et communiqués de faux parce que la cuisine est la source et le sommet de la théologie, la vraie la philosophie et la théologie à éclairer les aspects de l'homme simple et ordinaire et ne pas créer les élites idéologiques et culturelles.
Le travail de la cuisine, l'art culinaire est pour la femme moderne mexicain un aspect qui menacent la liberté et la dignité, ce qui explique pourquoi la révolution et la libération des femmes est essentielle libération de l'esclavage de la maison, cachot obscur de la cuisine, cette révolution et la libération des femmes est dirigé, et le drapeau a largement financé les sociétés transnationales puissantes de la beauté et les fabricants de cosmétiques et de fast-food multinationales se sont multipliés par centaines de milliers au Mexique et en ce qui a fait les Mexicains sont plus gras des êtres de la planète Terre à un point tel que l'artiste qui peint graisse pure si je me souviens appelé Botero voit dans notre paradis pays lui-même de sa peinture, la figure du Mexique a été déformée et transformée par conséquent, le principe de la beauté, l'esthétique de la société de consommation dans les mêmes proportions et multiplier maladie.
Non seulement nous voyons des millions de commerces de restauration rapide, mais la multiplication extraordinaire des sociétés transnationales d'aliments industrialisés, au lieu d'incendie dans les foyers disposent de réfrigérateurs de plus en plus grandes pleines de conserves alimentaires, bouteilles et sacs, la froideur de l' société de consommation et l'appauvrissement de l'économie familiale et de la faiblesse des prix des agriculteurs mexicains conduisant à une crise alimentaire et la crise de l'économie elle-même, l'un des idéologues Huentitan thèse de doctorat Illustre.
Cette fascination de l'homme pour que le feu peut être privé de la cuisine traditionnelle, le feu et la chaleur de la cuisine de la consommation de tabac à priser, pour allumer son cigare avec son visage s'éclaira match, la braise de tabac à priser et formes fumée, des centaines de millions de personnes dans le monde et la fumée beaucoup d'entre eux malades et meurent, tabac à priser conduit ensuite à d'autres médicaments aussi de fumée, la fumée et le feu sur son visage, une incompréhension de feu de la cuisine et l'homme du feu, de l'art et de la beauté, de lumière et de vie.
Accueil signifie le feu, le feu, la lumière et la chaleur, les flammes et le feu entoure l'homme et la femme et leurs corps se fondent dans l'intimité de la maison, c'est la force et l'érotisme art populaire mexicain coloré et peint de couleurs vives et saveurs épicées, nous considérons aussi le chili et la tequila grattant les sens. Dans la cuisine, nous combinons tous les sens: la vue des graines de fruits colorés et le feu, l'odeur dégagée par les aliments, savourer le goût, l'ouïe pendant la cuisson, sentir la chaleur du feu et de la nourriture chaude , etc Ils exaltent les sens dans la cuisine, mais pas le Mexique doit être limitée à la réflexion philosophique, est donc l'intention de idéologiser arts populaires sont désormais patrimoine mondial.
Ce feu de la cuisine s'allume et les couleurs de l'esthétique féminine, les flammes donner du mouvement à leur manière et comprend maintenant Orozco Fire Man. Mexicaine théorie esthétique ne naît pas comme une élite idéologique soi, mais comme une expression d'art populaire qui ressort de l'ancien art préhispanique, les trésors de notre histoire précisément aujourd'hui pour célébrer le Bicentenaire de l'Indépendance et du centenaire de la Révolution mexicaine, routes historiques notre communiqué original et authentique, la mission sociale des universités et populaire mexicaine moderne Pos.
AVANT LA CUISINE
POPULAIRE ET THÉOLOGIE
Dans la dernière griffonner votre serveur essayer d'illustrer l'anthropologie mexicaine et esthétique nous prenons comme base Orozco peinture dans le dôme de l'Instituto Cultural Cabañas: The Man of Fire, qui sert à délimiter une femme de la forme de la céramique Tonala comme: cruches, pots, cruches, jarres, etc. Dans sa main droite était une assiette avec des fruits et des graines, d'autres l'ont fait les mêmes dessins à partir des instruments de musique Mariachi ou de la forme de la Floreo Reata, ces expressions culturelles sont désormais patrimoine culturel de l'humanité: Les Instituto Cultural Cabañas avec l'homme de feu, la cuisine mexicaine Mariachi et, et de ce que nous avons à développer mexicaine théorie esthétique pour le rendre plus compréhensible pour le monde, sont universels patrimoine de l'humanité.
Nous allons maintenant faire une simple réflexion sur la cuisine mexicaine à partir de certains éléments du test Nieves Pena sur la cuisine mexicaine est un riche patrimoine hispanique.
Dans le reprirent l'annexe ci-dessus, nous doodle la forme de la céramique et Tonala Man of Fire Orozco, l'homme d'argile dans la fournaise ardente, représente une femme en face de feu de la cuisine, les formes de la forme des flammes les femmes, au sommet sont les pots, cruches, jarres, etc. Et les graines et les fruits de la terre, est une femme de cuisson. Il est un élément fondamental dans le feu de la cuisine, si l'on parle avant de l'Homme de feu peut parler maintenant d'autant plus de feu Accueil Femme dans la cuisine, cette maison est le sanctuaire même de la vie et de la nourriture sont béni et sacré, nous avons dit que la femme a en elle trois façons de se nourrir sont les suivantes: Par le cordon ombilical qui est à l'origine de la charreria par les seins ou qui allaitent et à travers la cuisine, pourquoi les femmes ont des formes comme des cruches et des pots contenant le lait maternel, l'utérus sont les formes mêmes de cuisine en céramique prisé dans les cultures préhispaniques.
Le feu dans la maison devient sacré, les journaux de différentes essences de bois pour brûler des parfums et arômes exquis s'ils étaient purifier les autels et les temples d'encens, le feu dans la cuisine dégage de la chaleur et de la lumière qui illumine le corps aux couleurs vives et visage d'une femme mexicaine qui façonne la pâte et les tortillas comme base pour la cuisine mexicaine, à partir de cette perspective, nous pouvons voir certains aspects de la beauté des femmes mexicaines, la communion et la fraternité à la réunion de la table, les rituels et les coutumes de la culture mexicaine, où le même homme qui est né de maïs.
Afin de comprendre en profondeur ce qui précède nous nous rapprochons de la lumière et le feu de la théologie Homme Céleste où le Seigneur prépare une fête ou repas de la Pâque comme la source du rachat ou de la libération de l'homme, la façon de prendre humble libération des signes ménage comme la table, le pain et le vin et faire de cette même plénitude et la perfection de la théologie, la pensée elle-même est sorti de l'ombre et le mal, la libération de la cuisine quand la femme moderne voit précisément la cuisine comme le début de leur asservissement.
Cette fête ou Cène est une plénitude de l'agneau pascal quand ils ont été libérés de l'esclavage en Égypte et a une signification encore plus anciens qui contiennent le même principe et la création de l'homme dans la Genèse où l'homme mange le fruit défendu et c'est le la mort dans l'Eucharistie est l'homme mange et de la Vie et de la Lumière, afin de ne pas mépriser les humbles tâches avant un modernisme faux et modernité et communiqués de faux parce que la cuisine est la source et le sommet de la théologie, la vraie la philosophie et la théologie à éclairer les aspects de l'homme simple et ordinaire et ne pas créer les élites idéologiques et culturelles.
Le travail de la cuisine, l'art culinaire est pour la femme moderne mexicain un aspect qui menacent la liberté et la dignité, ce qui explique pourquoi la révolution et la libération des femmes est essentielle libération de l'esclavage de la maison, cachot obscur de la cuisine, cette révolution et la libération des femmes est dirigé, et le drapeau a largement financé les sociétés transnationales puissantes de la beauté et les fabricants de cosmétiques et de fast-food multinationales se sont multipliés par centaines de milliers au Mexique et en ce qui a fait les Mexicains sont plus gras des êtres de la planète Terre à un point tel que l'artiste qui peint graisse pure si je me souviens appelé Botero voit dans notre paradis pays lui-même de sa peinture, la figure du Mexique a été déformée et transformée par conséquent, le principe de la beauté, l'esthétique de la société de consommation dans les mêmes proportions et multiplier maladie.
Non seulement nous voyons des millions de commerces de restauration rapide, mais la multiplication extraordinaire des sociétés transnationales d'aliments industrialisés, au lieu d'incendie dans les foyers disposent de réfrigérateurs de plus en plus grandes pleines de conserves alimentaires, bouteilles et sacs, la froideur de l' société de consommation et l'appauvrissement de l'économie familiale et de la faiblesse des prix des agriculteurs mexicains conduisant à une crise alimentaire et la crise de l'économie elle-même, l'un des idéologues Huentitan thèse de doctorat Illustre.
Cette fascination de l'homme pour que le feu peut être privé de la cuisine traditionnelle, le feu et la chaleur de la cuisine de la consommation de tabac à priser, pour allumer son cigare avec son visage s'éclaira match, la braise de tabac à priser et formes fumée, des centaines de millions de personnes dans le monde et la fumée beaucoup d'entre eux malades et meurent, tabac à priser conduit ensuite à d'autres médicaments aussi de fumée, la fumée et le feu sur son visage, une incompréhension de feu de la cuisine et l'homme du feu, de l'art et de la beauté, de lumière et de vie.
Accueil signifie le feu, le feu, la lumière et la chaleur, les flammes et le feu entoure l'homme et la femme et leurs corps se fondent dans l'intimité de la maison, c'est la force et l'érotisme art populaire mexicain coloré et peint de couleurs vives et saveurs épicées, nous considérons aussi le chili et la tequila grattant les sens. Dans la cuisine, nous combinons tous les sens: la vue des graines de fruits colorés et le feu, l'odeur dégagée par les aliments, savourer le goût, l'ouïe pendant la cuisson, sentir la chaleur du feu et de la nourriture chaude , etc Ils exaltent les sens dans la cuisine, mais pas le Mexique doit être limitée à la réflexion philosophique, est donc l'intention de idéologiser arts populaires sont désormais patrimoine mondial.
Ce feu de la cuisine s'allume et les couleurs de l'esthétique féminine, les flammes donner du mouvement à leur manière et comprend maintenant Orozco Fire Man. Mexicaine théorie esthétique ne naît pas comme une élite idéologique soi, mais comme une expression d'art populaire qui ressort de l'ancien art préhispanique, les trésors de notre histoire précisément aujourd'hui pour célébrer le Bicentenaire de l'Indépendance et du centenaire de la Révolution mexicaine, routes historiques notre communiqué original et authentique, la mission sociale des universités et populaire mexicaine moderne Pos.
Ange Peña Juan Enriquez
MODERN WOMAN
Vor der Küche
POPULAR UND THEOLOGIE
In der letzten scribble Ihrem Server versuchen mexikanische Anthropologie und Ästhetik nehmen wir als Grundlage Orozco Gemälde in der Kuppel des Instituto Cultural Cabañas veranschaulichen: The Man of Fire, verwendet werden, um eine Frau aus der Form des Tonala Keramik abzugrenzen als: Krüge, Töpfe, Krüge, Gläser, etc.. In seiner rechten Hand hielt er eine Platte mit Früchten und Samen, andere haben die gleichen Zeichnungen aus den Mariachi Musikinstrumenten oder von der Form des Reata Floreo getan, sind diese kulturellen Ausdrucksformen jetzt Menschheit kulturellen Erbes: Die Instituto Cultural Cabañas mit der Man of Fire, Mariachi und mexikanische Küche, und von diesem haben wir die mexikanische ästhetische Theorie, um es verständlicher zu der Welt zu entwickeln, sind universelle menschliche Erbe.
Wir machen nun eine einfache Reflexion über mexikanische Küche von einigen Prüflingen Nieves Pena auf mexikanische Küche ist eine reiche hispanischen Erbe.
In dem obigen wir Anhangs doodle eroberte die Form der Tonala Keramik und Man of Fire Orozco, der Mann der Ton in der Fiery Furnace, stellt eine Frau vor der Küche Feuer, die Formen der Flammen Form Frauen, an der Spitze sind die Töpfe, Krüge, Gläser, etc.. Und die Samen und Früchte der Erde, ist eine Frau kochen. Es ist ein grundlegendes Element in der Küche Feuer, wenn wir vor der Man of Fire kann nun um so mehr die Rede von Frauen Home Fire in der Küche zu sprechen, ist dieses Haus das gleiche Sanctuary of Life und das Essen sind Selig und heilig, haben wir gesagt, dass die Frau in sich hat drei Möglichkeiten, um zu füttern sind: Durch die Nabelschnur, die die Ursache des Charreria von Brüsten oder Stillen und durch die Küche ist, warum Frauen Formen wie Krüge haben und Töpfe mit der Muttermilch sind die Gebärmutter die Formen der Keramik Küchenmesser in vorspanischen Kulturen geschätzt.
Das Feuer in der Wohnung wird heilig, Protokolle von verschiedenen Hölzern zu verbrennen exquisite Aromen und Düften, wenn sie gereinigt wurden Weihrauch Altären und Tempeln, gibt das Feuer in der Küche Wärme und Licht, die bunten Körper und leuchten Mexican Frau ins Gesicht, die den Teig und Tortillas als Basis für mexikanische Küche prägt, von diesem Licht können wir sehen, einige Aspekte der Schönheit der mexikanischen Frauen, Gemeinschaft und Kameradschaft in der Sitzung am Tisch, Rituale und Gebräuche der mexikanischen Kultur, wo der gleiche Mann ist von Mais geboren.
Um in der Tiefe zu verstehen die oben näher wir dem Licht und Feuer des Himmlischen Menschen Theologie, wo der Herr bereitet ein Fest oder Passah-Mahl als Quelle der Erlösung oder Befreiung des Menschen, die Art der Einnahme demütigen Zeichen Liberation bekommen Haushalt wie der Tisch, Brot und Wein und machen die gleiche Fülle und Vollkommenheit der Theologie, dachte sich aus den Schatten und das Böse, die Befreiung von der Küche wird freigegeben, wenn die moderne Frau sieht genau die Küche als Beginn ihrer Versklavung.
Dieses Fest oder Abendmahl ist eine Fülle des Osterlamm, wenn sie aus der Sklaverei in Ägypten befreit wurden und hat noch mehr alte Bedeutungen, die dem gleichen Prinzip und Erschaffung des Menschen in Genesis, wo der Mensch isst die verbotene Frucht enthalten, und es ist die Tod in der Eucharistie ist der Mensch isst und Leben und Licht, um nicht zu verachten die bescheidenen Aufgaben vor einem falschen Modernismus und Modernität und Fehlauslösungen, weil die Küche ist die Quelle und der Höhepunkt der Theologie, die reale Philosophie und Theologie, um Aspekte der einfachen und gewöhnlichen Menschen zu beleuchten und nicht schaffen ideologischen und kulturellen Eliten.
Die Arbeit in der Küche, ist die Kunst des Kochens für die moderne Frau mexikanischen ein Aspekt, der Freiheit und Würde, weshalb die Revolution und Befreiung der Frauen ist wesentlich Entlassung aus der Sklaverei der Heimat ist bedroht, dunklen Kerker des Kochens, dieser Revolution und Befreiung der Frauen geleitet wird, und die Flagge hat sich weitgehend die mächtigen transnationalen Unternehmen von Schönheit und Kosmetik-Unternehmen und Fast-Food Multis von Hunderttausenden in Mexiko vervielfacht finanziert und dies hat Mexikaner sind dicker Wesen des Planeten Erde in einem solchen Maße, dass der Künstler, der reines Fett malt wenn ich mich als Botero in unserem Land das Paradies selbst seiner Malerei sieht, ist die Zahl der mexikanischen verformt worden und verwandelt daher das Prinzip der Schönheit, vermehren sich die Ästhetik der Konsumgesellschaft in den gleichen Verhältnissen und Krankheit.
Nicht nur, dass wir Millionen von Fast-Food-Läden, aber außergewöhnliche Vermehrung der transnationalen Konzerne der Industrieländer Lebensmittel, statt Feuer in den Häusern haben immer größere Kühlschränke mit Konserven, Flaschen und Beuteln verpackt, die Kälte der Konsumgesellschaft und die Verarmung der Familie Wirtschaft und niedrigen Rohstoffpreisen der mexikanischen Bauern, die zu einer Nahrungsmittelkrise und die Krise der Wirtschaft selbst, einer der Dissertation Illustrious Huentitan Ideologe.
Diese Faszination des Menschen für das Feuer der traditionellen Küche, das Feuer und die Hitze der Küche in der Konsum von Schnupftabak genommen werden, um seine Zigarre mit seinem Gesicht leuchtet leuchtet Spiel, die Glut von Schnupftabak und Formen Rauch, Hunderte von Millionen von Menschen weltweit rauchen und viele von ihnen krank werden und sterben, Schnupftabak führt dann zu anderen Drogen auch Rauch, der Rauch und Feuer in seinem Gesicht, ein Missverständnis der Küche Feuer und der Mensch des Feuers, Kunst und Schönheit, Licht und Leben.
Startseite bedeutet Feuer, Feuer, Licht und Hitze, Flammen und Feuer die Mann und Frau umgeben und ihre Körper verschmelzen in die Privatsphäre des Hauses, ist die Stärke und Erotik bunten mexikanischen Volkskunst und bemalt in leuchtenden Farben und würzigen Aromen, betrachten wir auch die chile und Tequila Schaben die Sinne. In der Küche haben wir alle Sinne kombinieren: der Anblick der Samen von bunten Früchten und Feuer, der Geruch durch die Nahrung gegeben, genießen Sie den Geschmack, Gehör beim Kochen, fühlen sich die Hitze des Feuers und warmen Speisen usw. Sie erhöhen die Sinne in der Küche, aber nicht die Mexikaner ist beschränkt sein auf philosophische Reflexion, ist daher die Absicht der Ideologisierung Volkskunst sind jetzt Weltkulturerbe.
Diese Küche Feuer leuchtet und Farben die feminine Ästhetik, geben die Flammen Bewegung, um ihre Wege und versteht nun Fire Man Orozco. Mexican ästhetische Theorie nicht als eine ideologische Elite selbst, sondern als Ausdruck der Volkskunst geboren, dass der Frühling aus dem alten pre-hispanischen Kunst, die Schätze unserer Geschichte gerade heute feiert die Zweihundertjahrfeier der Unabhängigkeit und Centennial der mexikanischen Revolution, historischen Straßen authentischen ursprünglichen Version, die soziale Mission der Universitäten und beliebten mexikanischen Moderne Pos.
Engel Peña Juan Enriquez
Vor der Küche
POPULAR UND THEOLOGIE
In der letzten scribble Ihrem Server versuchen mexikanische Anthropologie und Ästhetik nehmen wir als Grundlage Orozco Gemälde in der Kuppel des Instituto Cultural Cabañas veranschaulichen: The Man of Fire, verwendet werden, um eine Frau aus der Form des Tonala Keramik abzugrenzen als: Krüge, Töpfe, Krüge, Gläser, etc.. In seiner rechten Hand hielt er eine Platte mit Früchten und Samen, andere haben die gleichen Zeichnungen aus den Mariachi Musikinstrumenten oder von der Form des Reata Floreo getan, sind diese kulturellen Ausdrucksformen jetzt Menschheit kulturellen Erbes: Die Instituto Cultural Cabañas mit der Man of Fire, Mariachi und mexikanische Küche, und von diesem haben wir die mexikanische ästhetische Theorie, um es verständlicher zu der Welt zu entwickeln, sind universelle menschliche Erbe.
Wir machen nun eine einfache Reflexion über mexikanische Küche von einigen Prüflingen Nieves Pena auf mexikanische Küche ist eine reiche hispanischen Erbe.
In dem obigen wir Anhangs doodle eroberte die Form der Tonala Keramik und Man of Fire Orozco, der Mann der Ton in der Fiery Furnace, stellt eine Frau vor der Küche Feuer, die Formen der Flammen Form Frauen, an der Spitze sind die Töpfe, Krüge, Gläser, etc.. Und die Samen und Früchte der Erde, ist eine Frau kochen. Es ist ein grundlegendes Element in der Küche Feuer, wenn wir vor der Man of Fire kann nun um so mehr die Rede von Frauen Home Fire in der Küche zu sprechen, ist dieses Haus das gleiche Sanctuary of Life und das Essen sind Selig und heilig, haben wir gesagt, dass die Frau in sich hat drei Möglichkeiten, um zu füttern sind: Durch die Nabelschnur, die die Ursache des Charreria von Brüsten oder Stillen und durch die Küche ist, warum Frauen Formen wie Krüge haben und Töpfe mit der Muttermilch sind die Gebärmutter die Formen der Keramik Küchenmesser in vorspanischen Kulturen geschätzt.
Das Feuer in der Wohnung wird heilig, Protokolle von verschiedenen Hölzern zu verbrennen exquisite Aromen und Düften, wenn sie gereinigt wurden Weihrauch Altären und Tempeln, gibt das Feuer in der Küche Wärme und Licht, die bunten Körper und leuchten Mexican Frau ins Gesicht, die den Teig und Tortillas als Basis für mexikanische Küche prägt, von diesem Licht können wir sehen, einige Aspekte der Schönheit der mexikanischen Frauen, Gemeinschaft und Kameradschaft in der Sitzung am Tisch, Rituale und Gebräuche der mexikanischen Kultur, wo der gleiche Mann ist von Mais geboren.
Um in der Tiefe zu verstehen die oben näher wir dem Licht und Feuer des Himmlischen Menschen Theologie, wo der Herr bereitet ein Fest oder Passah-Mahl als Quelle der Erlösung oder Befreiung des Menschen, die Art der Einnahme demütigen Zeichen Liberation bekommen Haushalt wie der Tisch, Brot und Wein und machen die gleiche Fülle und Vollkommenheit der Theologie, dachte sich aus den Schatten und das Böse, die Befreiung von der Küche wird freigegeben, wenn die moderne Frau sieht genau die Küche als Beginn ihrer Versklavung.
Dieses Fest oder Abendmahl ist eine Fülle des Osterlamm, wenn sie aus der Sklaverei in Ägypten befreit wurden und hat noch mehr alte Bedeutungen, die dem gleichen Prinzip und Erschaffung des Menschen in Genesis, wo der Mensch isst die verbotene Frucht enthalten, und es ist die Tod in der Eucharistie ist der Mensch isst und Leben und Licht, um nicht zu verachten die bescheidenen Aufgaben vor einem falschen Modernismus und Modernität und Fehlauslösungen, weil die Küche ist die Quelle und der Höhepunkt der Theologie, die reale Philosophie und Theologie, um Aspekte der einfachen und gewöhnlichen Menschen zu beleuchten und nicht schaffen ideologischen und kulturellen Eliten.
Die Arbeit in der Küche, ist die Kunst des Kochens für die moderne Frau mexikanischen ein Aspekt, der Freiheit und Würde, weshalb die Revolution und Befreiung der Frauen ist wesentlich Entlassung aus der Sklaverei der Heimat ist bedroht, dunklen Kerker des Kochens, dieser Revolution und Befreiung der Frauen geleitet wird, und die Flagge hat sich weitgehend die mächtigen transnationalen Unternehmen von Schönheit und Kosmetik-Unternehmen und Fast-Food Multis von Hunderttausenden in Mexiko vervielfacht finanziert und dies hat Mexikaner sind dicker Wesen des Planeten Erde in einem solchen Maße, dass der Künstler, der reines Fett malt wenn ich mich als Botero in unserem Land das Paradies selbst seiner Malerei sieht, ist die Zahl der mexikanischen verformt worden und verwandelt daher das Prinzip der Schönheit, vermehren sich die Ästhetik der Konsumgesellschaft in den gleichen Verhältnissen und Krankheit.
Nicht nur, dass wir Millionen von Fast-Food-Läden, aber außergewöhnliche Vermehrung der transnationalen Konzerne der Industrieländer Lebensmittel, statt Feuer in den Häusern haben immer größere Kühlschränke mit Konserven, Flaschen und Beuteln verpackt, die Kälte der Konsumgesellschaft und die Verarmung der Familie Wirtschaft und niedrigen Rohstoffpreisen der mexikanischen Bauern, die zu einer Nahrungsmittelkrise und die Krise der Wirtschaft selbst, einer der Dissertation Illustrious Huentitan Ideologe.
Diese Faszination des Menschen für das Feuer der traditionellen Küche, das Feuer und die Hitze der Küche in der Konsum von Schnupftabak genommen werden, um seine Zigarre mit seinem Gesicht leuchtet leuchtet Spiel, die Glut von Schnupftabak und Formen Rauch, Hunderte von Millionen von Menschen weltweit rauchen und viele von ihnen krank werden und sterben, Schnupftabak führt dann zu anderen Drogen auch Rauch, der Rauch und Feuer in seinem Gesicht, ein Missverständnis der Küche Feuer und der Mensch des Feuers, Kunst und Schönheit, Licht und Leben.
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Diese Küche Feuer leuchtet und Farben die feminine Ästhetik, geben die Flammen Bewegung, um ihre Wege und versteht nun Fire Man Orozco. Mexican ästhetische Theorie nicht als eine ideologische Elite selbst, sondern als Ausdruck der Volkskunst geboren, dass der Frühling aus dem alten pre-hispanischen Kunst, die Schätze unserer Geschichte gerade heute feiert die Zweihundertjahrfeier der Unabhängigkeit und Centennial der mexikanischen Revolution, historischen Straßen authentischen ursprünglichen Version, die soziale Mission der Universitäten und beliebten mexikanischen Moderne Pos.
Engel Peña Juan Enriquez
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