168.-LA HUMANIZACIÓN

DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA

SEGÚN LA FILOSOFÍA MEXICANA POSTMODERNA

  Hemos tratado sencillamente en páginas anteriores de piedras y minerales, de joyas y piedras preciosas, la explotación de minas en México en la conquista española  y la familia Guggenheim, las piedras y las rocas utilizadas en la arquitectura, el estructuralismo, el desconstructivismo, las grandes ciudades y la soledad del hombre ahogado en su sociedad de consumo, la Roca que es Pedro y el centralismo teológico europeo en crisis puesto en evidencia con la renuncia de Benedicto XVI, la Piedra que desecharon los arquitectos y es ahora la Piedra angular, las maravillas de Dios, bajo esa Luz emprendemos la búsqueda de las joyas del pensamiento mexicano.

   Dentro de este conocimiento de las piedras o materia se distingue el siglo pasado, no solo por el desarrollo tecnológico  industrial  sino especialmente por la llamada era atómica que se ve como si el hombre haya descubierto  y dominado una de las fuerzas de Dios, las fuerzas que mueven y alumbran el universo, pronto estos descubrimientos se ven ensombrecidos  y utilizados tan solo  como nuevas armas terribles, con ello se da inicio a la desaparición de la ética y moralidad de los científicos, el científico es tan solo un instrumento más de los militares.

   A principios de 1900 se van dando los nuevos descubrimientos  sobre la física atómica, la radiación, la reacción en cadena del Uranio extraído principalmente de África , debido a la primera Guerra Mundial y las amenazas de la Segunda Guerra Mundial  miles de científicos  en el mundo como: Físicos, químicos, matemático, etcétera.  se abocan al estudio de la física atómica, aquella iniciada por los filósofos griegos, en los laboratorios de Europa y los Estados Unidos  mediante el método experimental  tratan de descifrar los secretos más profundos de la materia y el uranio termina revelando su poder envuelto en un gigantesco hongo de fuego, el hombre ha encontrado la forma en que se enciende el infierno, el fuego que devora en un instante a Hiroshima y Nagasaki  donde mueren cientos de miles de personas y en la misma proporción otros tantos quedan de por vida marcados , los físicos, químicos y matemáticos quedan fascinados de su nuevo poder felicitados y recompensados por los militares, una piedra: El Uranio, extraído de sociedades primitivas y salvajes de África  para hacer el orgullo de las sociedades más avanzadas  y terminan  en terribles barbaridades  destruyendo al hombre , científicos brutales,  salvajes y criminales , paradojas antropológicas.

  Los brillantes químicos, físicos y matemáticos comparten ahora el poder con los militares sin escrúpulos, el conocimiento científico es tan solo es tan solo un instrumento para acceder al poder, al dominio y a la muerte, la honorabilidad y prestigio del científico se derrumba en esas explosiones  que igualan a las del sol, el científico es para sí mismo un ser odioso y despreciable carente de toda ética y moralidad, irradia la pena y la vergüenza, le atormenta su propia conciencia, se desencadena la descomposición científica, el científico a pesar de los premios ya no es confiable, hace de su ciencia holocaustos, de sus formulas físicas y matemáticas son esquemas y dibujos de armas mortíferas,  la siembra del terror científico, la deshumanización de la ciencia y la tecnología, tortura y tormentos del método experimental, partículas del infierno y de la muerte.  

   La era atómica eran según los físicos y los matemáticos uno de los adelantos más grandes de la humanidad, la solución total y absoluta de la producción de energía, los recientes desastres atómicos en Rusia y en Japón  ponen ahora a la energía atómica  como uno de los más grandes peligros y amenazas para la Humanidad y todo ser viviente en la tierra y han dado inicio a al  desmantelamiento de las centrales o reactores nucleares por el gran peligro que representan.

  Por lo antes expuesto la Filosofía Mexicana Postmoderna  orientada hacia la filosofía de la ciencia del nuevo milenio y siglo ha de humanizar la ciencia y la tecnología, reconstruirla a partir de sus principios éticos y morales, sociales y humanos, ecológicos o ambientales, filosóficos y teológicos, redimensionar el concepto del progreso, del descubrimiento científico, de la aplicación justa y responsable de la ciencia y la tecnología en la construcción de las nuevas sociedades.

  De la Filosofía se ha de dar el paso a la Teología Latinoamericana que de fin al centralismo teológico europeo , la vieja sociedad europea hastiada y cansada, la Reforma de la Iglesia celebrando precisamente el Jubileo , los 50 años del Concilio Vaticano II, los fieles laicos tenemos la misión y la responsabilidad del ordenamiento de las realidades temporales, por ello hemos de cuestionar los alcances y profundidades de la ciencia y la tecnología, las nuevas culturas como la globalización  y el uso de las nuevas tecnologías en la comunicación.

  El Hombre con grandísimos adelantos en su dimensión objetiva y una extrema pobreza en su dimensión subjetiva, la miseria de su ser y de su espíritu asfixiados por la sociedad de consumo industrial, se necesita entonces una mayor presencia y compromiso de la jerarquía de la Iglesia en los problemas y desafíos de mundo, el centralismo teológico de la vieja Europa es insostenible e inoperante.

  Vemos que el futuro de la lengua española está en Latinoamérica no en España que está encerrada en sus regionalismos y sus dialectos infructuosos , vemos ahora con la lamentable muerte de Hugo Chávez en Venezuela la unidad latinoamericana, un líder a las que las multitudes y los pueblos le lloran, eso se da ante la falta de la presencia de la Iglesia latinoamericana,  si la Iglesia en Latinoamérica no le ha dado esa promesa de comunión y de unidad, cualquier líder social y militar será tomado como pastor, más del 60% de los católicos en el mundo están en Latinoamérica , Europa cada vez pierde más población y se multiplican los protestantes, los ateos y el secularismo europeo , el gran teólogo alemán Ratzinger fundamenta la crisis de la centralidad teológica europea, la propia crisis de la filosofía alemana.  Hemos pues de sembrar y abonar las primaveras teológicas y filosóficas latinoamericanas, los Renacimientos Latinoamericanos, renovación y reforma de la Iglesia conforme a las directrices del Concilio Vaticano II.

                                               Escuela Histórica Antropológica

                                                         Coyula Matatlán

                                                Juan Ángel Peña Enríquez

HUMANISATION

DE LA SCIENCE ET DE LA TECHNOLOGIE

La philosophie postmoderne par le Mexicain

  Nous avons simplement essayé plus tôt dans les pierres et minéraux, bijoux et pierres précieuses minières au Mexique lors de la conquête espagnole et la famille Guggenheim, pierres et rochers utilisés dans l'architecture, le structuralisme, la déconstruction, grand villes et la solitude de l'homme noyé dans la société de consommation, le Rocher qui est Pierre et centralisme européen crise théologique révélé la démission de Benoît XVI, la pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs et est maintenant la pierre angulaire, les merveilles Dieu, dans cette lumière que nous entreprenons la recherche des joyaux de la pensée mexicaine.

   Dans cette compréhension de la question est de marque ou des pierres du siècle dernier, non seulement pour le développement technologique industriel, mais surtout pour l'âge soi-disant atomique qui ressemble comme si l'homme a découvert et maîtrisé l'une des forces de Dieu, les forces déplacer et éclairer l'univers, bientôt, ces découvertes sont éclipsés et utilisé de nouvelles armes tout aussi terrible, Il commence avec la disparition de l'éthique et de la morale des scientifiques, le chercheur est juste un autre outil de l'armée.

   Au début de 1900, donnera aux nouvelles découvertes sur la physique atomique, le rayonnement, la réaction en chaîne de l'uranium basée autour de l'Afrique en raison de la Première Guerre mondiale et la menace de la Seconde Guerre mondiale milliers de scientifiques dans le monde entier : physique, chimie, mathématique, etc. ont une relation particulière à l'étude de la physique atomique, celle initiée par les philosophes grecs, dans les laboratoires en Europe et aux États-Unis par la méthode expérimentale en essayant de déchiffrer les secrets les plus intimes de la matière et de l'uranium révélant sa puissance se termine enveloppé dans un géant champignon de feu, l'homme a trouvé un moyen de l'enfer qui allume le feu qui dévore dans un moment d'Hiroshima et de Nagasaki qui ont tué des centaines de milliers de personnes et dans la même proportion que beaucoup sont marqués pour la vie, les physiciens , chimistes et des mathématiciens sont fascinés par son nouveau pouvoir a félicité et récompensé pour l'armée, une pierre: l'uranium extrait des sociétés primitives et sauvages africains pour la fierté des sociétés les plus avancées et se terminent par des atrocités détruire l'homme, les scientifiques brutales, sauvages et criminelles, les paradoxes anthropologiques.

  Les chimistes, physiciens brillants mathématiciens et maintenant partager le pouvoir avec peu scrupuleux militaire, la connaissance scientifique est juste est juste un outil pour gagner du pouvoir, de la domination et de la mort, la réputation et le prestige de la science dans ces explosions s'effondre que l'égalité de ceux du soleil, le scientifique est d'être lui-même un dénuée odieux et méprisable de toute éthique et de la morale, rayonnant douleur et de honte, sa propre conscience le tourmente, il déclenche la ventilation scientifique, chercheur, malgré prix n'est plus fiable, la science fait son brûlés, leurs formules mathématiques et physiques sont des croquis et des dessins d'armes meurtrières, scientifique semer la terreur, la déshumanisation de la science et de la technologie, de tortures et tourments de la méthode expérimentale, les particules l'enfer et de la mort.

   L'âge atomique sont les physiciens et les mathématiciens l'un des plus grands progrès de l'humanité, la solution complète et totale pour la production d'énergie, la récente catastrophe nucléaire en Russie et le Japon sont désormais donner à l'énergie nucléaire comme l'un des plus grands dangers et les menaces pour l'humanité et la vie sur terre et ont lancé ou le déclassement des réacteurs nucléaires pour le grand danger.

  Pour la philosophie postmoderne ci-dessus la philosophie orientée mexicaine des sciences du nouveau millénaire et le siècle a pour humaniser la science et de la technologie, reconstruite à partir de ses principes éthiques et moraux, sociaux et humains, écologique ou environnementale, philosophiques et théologiques , redimensionner la notion de progrès, les découvertes scientifiques, l'application équitable et responsable de la science et de la technologie dans la construction des nouvelles sociétés.

  De la philosophie doit céder le pas à celle de la théologie latino-américaine centralisme ordre théologique européenne, la vieille société européenne blasé et fatigué, la Réforme de l'Eglise précisément la célébration du Jubilé, le 50e anniversaire du Concile Vatican II, les laïcs notre mission et de la responsabilité dans l'ordre temporel, il nous faut donc s'interroger sur la portée et la profondeur de la science et de la technologie, de nouvelles cultures telles que la mondialisation et l'utilisation des nouvelles technologies de communication.

  L'homme avec de très grands progrès dans sa dimension objective et l'extrême pauvreté dans sa dimension subjective, la misère de son être et de son esprit étouffé par la société de consommation industrielle, alors vous avez besoin d'une plus grande présence et l'engagement de la hiérarchie de l'Eglise dans les problèmes et les défis du monde, la centralité théologique de la vieille Europe est insoutenable et inefficace.

  Nous voyons l'avenir de la langue espagnole en Amérique latine n'est pas en Espagne, qui est enfermé dans leurs régionalismes et dialectes infructueuses, nous voyons maintenant avec la mort malheureuse de Hugo Chavez au Venezuela latine unité américaine, un chef de file dans la foule et les gens vous pleurez, qui se produit en l'absence de la présence de l'Eglise en Amérique latine, si elle n'est pas l'Eglise en Amérique latine a donné la promesse de la communion et de l'unité, tout dirigeant social et militaire sera considéré comme un pasteur, plus de 60% de la catholiques dans le monde sont en Amérique latine, l'Europe perd de plus en plus la population et les protestants se multiplient, les athées et de la laïcité européenne, le grand théologien Ratzinger allemande fondée crise théologique de la centralité européenne, la crise de la philosophie allemande. Nous payons pour la plantation et théologique et philosophique ressorts d'Amérique latine, d'Amérique latine renaissance, de renouveau et de réforme de l'Eglise selon les directives du Concile Vatican II.

                                               Anthropologique École historique

                                                         Coyula Matatlán

                                                Ange Peña Juan Enriquez

HUMANIZATION

OF SCIENCE AND TECHNOLOGY

POSTMODERN PHILOSOPHY BY MEXICAN

  We simply tried earlier in stones and minerals, jewelery and precious stones mining in Mexico in the Spanish conquest and the Guggenheim family, stones and rocks used in architecture, structuralism, deconstructionism, large cities and the loneliness of man drowned in consumer society, the Rock that is Peter and centralism European theological crisis revealed the resignation of Benedict XVI, the Stone which the builders rejected and is now the cornerstone, the wonders God, in that light we undertake the search for the jewels of Mexican thought.

   Within this understanding of the matter is distinguished stones or the last century, not only for industrial technological development but especially for the so-called atomic age that looks as if man has discovered and mastered one of the forces of God, the forces move and light the universe, soon these discoveries are overshadowed and used new weapons just as terrible, It begins with the disappearance of ethics and morality of scientists, the scientist is just another tool of the military.

   In early 1900, will give the new discoveries about atomic physics, radiation, the Uranium chain reaction based around Africa because of the First World War and the threat of World War II thousands of scientists around the world as : Physical, chemical, mathematical, and so on. have a particular relationship to the study of atomic physics, the one initiated by the Greek philosophers, in laboratories in Europe and the United States by the experimental method trying to decipher the deepest secrets of matter and uranium revealing his power ends wrapped in a giant mushroom of fire, man has found a way in hell that lights the fire that devours in a moment of Hiroshima and Nagasaki which killed hundreds of thousands of people and in the same proportion as many are marked for life, physicists , chemists and mathematicians are fascinated by his new power congratulated and rewarded for the military, a stone: Uranium extracted from primitive societies and African wild for the pride of the most advanced societies and end in terrible atrocities destroying man, scientists brutal, savage and criminal, anthropological paradoxes.

  The brilliant chemists, physicists and mathematicians now share power with unscrupulous military, scientific knowledge is just is just a tool to gain power, domination and death, the reputation and prestige of science in those explosions collapses that equal those of the sun, the scientist is to be itself an odious and contemptible devoid of all ethics and morality, radiating pain and shame, his own conscience torments him, it triggers the breakdown scientific, scientist despite awards no longer reliable, science makes its burnt, their physical and mathematical formulas are sketches and drawings of deadly weapons, sowing terror scientist, dehumanization of science and technology, torture and torment of the experimental method, particles hell and death.

   The atomic age were as physicists and mathematicians one of the greatest advances of humanity, the complete and total solution for energy production, recent atomic disaster in Russia and Japan are now giving to nuclear power as one of the greatest dangers and threats to humanity and all life on earth and to have initiated or decommissioning of nuclear reactors for the great hazard.

  For the above philosophy Postmodern Mexican oriented philosophy of science of the new millennium and century has to humanize science and technology, reconstructed from its ethical and moral principles, social and human, ecological or environmental, philosophical and theological , resize the concept of progress, scientific discovery, fair and responsible application of science and technology in the construction of the new companies.

  Of philosophy must give way to that of Latin American Theology centralism European theological order, the old European society jaded and tired, the Reformation of the Church precisely celebrating the Jubilee, the 50th anniversary of Vatican II, the laity our mission and responsibility in temporal order, so we have to question the scope and depth of science and technology, new cultures such as globalization and the use of new communication technologies.

  The Man with very great progress in its objective dimension and extreme poverty in its subjective dimension, the misery of his being and his spirit suffocated by industrial consumer society, then you need a bigger presence and commitment to the Church hierarchy in the problems and challenges of the world, the theological centrality of old Europe is unsustainable and ineffective.

  We see the future of the Spanish language in Latin America is not in Spain that is enclosed in their regionalisms and dialects unsuccessful, we see now with the unfortunate death of Hugo Chavez in Venezuela Latin American unity, a leader at the crowds and people you cry, that occurs in the absence of the presence of the Church in Latin America, if not the Church in Latin America has given the promise of communion and unity, any social and military leader will be taken as a pastor, over 60% of the Catholics in the world are in Latin America, Europe increasingly loses population and multiply Protestants, atheists and European secularism, the great German theologian Ratzinger founded theological crisis of European centrality, the very crisis of German philosophy. We pay for planting and theological and philosophical springs Latin American, Latin American rebirth, renewal and reform of the Church according to the guidelines of Vatican II.

                                               Anthropological Historical School

                                                         Coyula Matatlán

                                                Angel Peña Juan Enriquez

Humanisierung

DER WISSENSCHAFT UND TECHNIK

Postmoderne Philosophie von mexikanischen

  Wir haben einfach versucht, früher Steine ​​und Mineralien, Schmuck und Edelsteine ​​Bergbau in Mexiko der spanischen Eroberung und der Familie Guggenheim, Steine ​​und Felsen in der Architektur, des Strukturalismus, Dekonstruktivismus, große Städte und die Einsamkeit des Menschen in der Konsumgesellschaft, die Rock, Peter und Zentralismus europäischen theologischen Krise ist ertrunken zeigte den Rücktritt von Benedikt XVI, der Stein, den die Bauleute verworfen haben und ist nun der Grundstein, die Wunder Gott, in diesem Licht übernehmen wir die Suche nach den Juwelen der mexikanischen Gedanken.

   In diesem Verständnis der Sache ist, aufstrebenden Steine ​​oder des letzten Jahrhunderts, nicht nur für industrielle technologische Entwicklung, sondern vor allem für die sogenannten Atomzeitalters, als ob man entdeckt hat, und eine der Kräfte Gottes, die Kräfte beherrscht sieht bewegen und leuchtet das Universum, bald diese Entdeckungen überschattet und verwendet neue Waffen wie schrecklich, es mit dem Verschwinden von Ethik und Moral von Wissenschaftlern beginnt, ist der Wissenschaftler nur ein weiteres Werkzeug des Militärs.

   Anfang 1900, geben die neuen Erkenntnisse über Atomphysik, Strahlung, die Uran-Kettenreaktion um Afrika basiert, weil der Erste Weltkrieg und die Bedrohung des Zweiten Weltkriegs Tausende von Wissenschaftlern auf der ganzen Welt als : Physikalische, chemische, mathematische, und so weiter. haben eine besondere Beziehung zu dem Studium der Atomphysik, der ein von den griechischen Philosophen initiiert, in Laboratorien in Europa und den Vereinigten Staaten durch die experimentelle Methode versuchen zu entschlüsseln, die tiefsten Geheimnisse der Materie und Uran enthüllt seine Macht endet in einem riesigen gewickelt Pilz des Feuers, hat der Mensch einen Weg in die Hölle, dass das Feuer, das in einem Moment von Hiroshima und Nagasaki, die Hunderttausende von Menschen getötet und im gleichen Verhältnis verschlingt so viele für das Leben sind markiert leuchtet, Physiker gefunden , Chemiker und Mathematiker durch seine neue Macht gratuliert und für das Militär belohnt, ein Stein fasziniert: Uranium von primitiven Gesellschaften und African wild für den Stolz der fortschrittlichsten Gesellschaften und Ende in einem schrecklichen Gräueltaten extrahiert zerstören Mann, Wissenschaftlern brutal, grausam und kriminell, anthropologischen Paradoxien.

  Die brillante Chemiker, Physiker und Mathematiker jetzt die Macht teilen mit skrupellosen militärischen, wissenschaftlichen Wissens ist nur ist nur ein Werkzeug, um Macht, Herrschaft und Tod zu gewinnen, bricht der Ruf und das Ansehen der Wissenschaft in diesen Explosionen dass gleiche denen der Sonne, die Wissenschaftler selbst kann ein verhasst und verächtlich frei von allen Ethik und Moral, ausstrahlenden Schmerzen und schade ist, sein eigenes Gewissen ihm Qualen, löst es den Abbau wissenschaftlicher, Wissenschaftler trotz Auszeichnungen nicht mehr zuverlässig, Wissenschaft ihre verbrannten macht, sind ihre physikalischen und mathematischen Formeln Skizzen und Zeichnungen von tödlichen Waffen, den Terror Wissenschaftler, Entmenschlichung von Wissenschaft und Technik, Folter und Qual der experimentellen Methode, Partikel Hölle und Tod.

   Das Atomzeitalter waren Physiker und Mathematiker einer der größten Fortschritte der Menschheit, die vollständige und umfassende Lösung für die Energieerzeugung, den letzten atomaren Katastrophe in Russland und Japan jetzt geben die Kernenergie als eine der größten Gefahren und Bedrohungen für die Menschheit und alles Leben auf der Erde und initiiert haben oder Stilllegung von Kernreaktoren für die große Gefahr.

  Für die oben Philosophie Postmodern mexikanischen orientierte Philosophie der Wissenschaft des neuen Jahrtausends und Jahrhundert hat zu Wissenschaft und Technik zu humanisieren, rekonstruiert aus ihrer ethischen und moralischen Grundsätzen, sozialen und menschlichen, ökologischen oder ökologische, philosophische und theologische , die Größe der Begriff des Fortschritts, wissenschaftliche Entdeckungen, faire und verantwortungsvolle Anwendung von Wissenschaft und Technologie in den Bau der neuen Gesellschaften.

  Der Philosophie muß Weise wie der lateinamerikanischen Theologie Zentralismus europäischen theologischen Ordnung, die alte europäische Gesellschaft abgestumpft und müde, die Reformation der Kirche gerade feiert das Jubiläum, den 50. Jahrestag des Zweiten Vatikanischen Konzils, die Laien zu geben unsere Mission und Verantwortung in zeitlicher Reihenfolge, so müssen wir den Umfang und die Tiefe der Wissenschaft und Technologie, neue Kulturen wie die Globalisierung und die Nutzung der neuen Kommunikationstechnologien zu hinterfragen.

  Der Mann mit sehr großen Fortschritt in seiner objektiven Dimension und die extreme Armut in ihrer subjektiven Dimension, das Elend seines Seins und seines Geistes durch die industrielle Konsumgesellschaft erstickt, dann brauchen Sie eine größere Präsenz und das Engagement der kirchlichen Hierarchie in die Probleme und Herausforderungen der Welt, ist die theologische Zentralität des alten Europa nicht nachhaltig und ineffektiv.

  Wir sehen die Zukunft der spanischen Sprache in Lateinamerika ist nicht in Spanien, die in ihrer Regionalismen und Dialekte erfolglosen eingeschlossen ist, sehen wir jetzt mit dem unglücklichen Tod von Hugo Chavez in Venezuela lateinamerikanischen Einheit, ein führendes Unternehmen bei den Menschenmassen und Personen Sie weinen, hat das Versprechen der Gemeinschaft und der Einheit, die in Abwesenheit der Präsenz der Kirche in Lateinamerika, wenn nicht die Kirche in Lateinamerika, wird jeder sozialen und militärischen Führer als Pfarrer genommen werden, über 60% der Katholiken in der ganzen Welt sind in Lateinamerika, Europa verliert zunehmend Bevölkerung und mehrfach Protestanten, Atheisten und europäischen Säkularismus, gründete die große deutsche Theologe Ratzinger theologischen Krise der europäischen Zentralität, die sehr Krise der deutschen Philosophie. Wir zahlen für Pflanzung und theologische und philosophische Quellen Lateinamerika, lateinamerikanische Wiedergeburt, Erneuerung und Reform der Kirche nach den Richtlinien des Zweiten Vatikanischen Konzils.

                                               Anthropologische Historischen Schule

                                                         Coyula Matatlán

                                                Engel Peña Juan Enriquez

167.- La Historia y el Análisis Político

http://www.concienciapublica.com.mx/opinion/periodismo-postmoderno-nuevos-modelos-de-analisis-politico-en-guadalajara/

166.- LA FILOSOFÍA MEXICANA POSTMODERNA

ANTE LA UNIÓN EUROPEA

   La Filosofía Mexicana Postmoderna del nuevo milenio y siglo, parte del estructuralismo racional de la ciencia y la tecnología  del siglo XX, la vida urbana y tecnológica como deshumanización del hombre, la ciencia y la tecnología al servicio de los militares de hacer armas cada vez más letales, la ciencia y la tecnología que no han respondido  a las preguntas existenciales fundamentales del hombre.

  El nuevo milenio y siglo, se da ahora una nueva revolución: La era de la comunicación con el internet y la telefonía celular, supuestamente el hombre ahogado en la soledad de las grandes ciudades  urbano industriales  podrá conectarse y conversar alegremente  con todo el mundo: las falacias y utopías  de las nuevas sociedades virtuales  del internet, los nuevos hombre de pantallas y audífonos ajenos y alejados al mundo que les rodea.

  En esta antropología y realidad virtual el hombre niega, desconoce e inclusive aborrece la realidad del día y del sol porque le parece quieta y aburrida, le molesta la luz natural y se interna en los mundos virtuales centelleantes, rápidos y violentos, llenos de estímulos audiovisuales  y de emociones instantáneas,  dentro de su carro corre  y avanza desbocadamente, a esa velocidad y tras vidrios se va distanciando  y aislando de la realidad de sus cinco sentidos, hasta llegar a ser un hombre  que pierde totalmente  toda sensibilidad  con la realidad exterior y ante los hombres de carne y hueso que tiene enfrente  sumido ahora en su teléfono celular enviando y recibiendo cientos de mensajes, nuevas y complejas enfermedades psicológicas, los trastornos del lenguaje y los daños neuro lingüísticos en la era de la comunicación.

  En los paraísos artificiales de las grandes ciudades el hombre está inmerso en una gran angustia y soledad, la soledad  rodeado de millones de hombres que como ríos de gente  cruzan las calles en violentos automóviles o en los paraísos de los súper mercados  de la sociedad de consumo, las nuevas plazas de convivencia  de kioscos de productos comerciales desechables que traen tanto placer y comodidad, la felicidad en bolsas y botellas desechables,  vive en su casa por décadas y no conoce el nombre de sus vecinos  , desconoce al vecino de al lado y de enfrente y por medio del internet y la telefonía celular  conocerá, convivirá y conversará felizmente con todo el mundo, utopías y falacias, los hilos de las redes no dejan como moscas  en las telarañas en un rincón de nuestra vida vacía, cubiertos de polvo y olvido, muertos movidos por el viento.

  El hombre entre cientos de miles y millones de hombres no logra entender su ciudad y se integra ahora a decenas de naciones como es la Unión Europea que solo  tiene como fin los intereses económicos  y del mercado   de las grandes compañías trasnacionales que despedazan las economías nacionales más vulnerables, la identidad y las historias nacionales donde están las raíces de la identidad  social del hombre, esas raíces que hacen posible las primaveras, la renovación del hombre y de las sociedades.

   La Teología Mexicana Postmoderna celebrando el Año de la Fe, es decir los 50 años del Concilio Vaticano II, edificada sobre Pedro, Piedra de la Iglesia como cimiento inconmovible sobre la que se edifica la Iglesia  en los tiempos particulares y actuando como levadura en las culturas de las distintas naciones.

  Esta Teología del Concilio Vaticano II ha de responder a las interrogantes y angustias del hombre postmoderno, Nuevas Órdenes y Misiones Latinoamericanas  que cuestionen la centralidad teológica europea , un modelo insostenible que ha entrado en crisis a partir de la renuncia del Papa Benedicto XVI, el secularismo, la pérdida de la fe en las viejas sociedades europeas.

  Retomando un poco el tema anterior  de los orígenes y principios estéticos del siglo XX en la cultura española, esto sobre la cultura española que como espejo histórico  explica en parte la identidad de la cultura mexicana  deformada, destruida y mal interpretada por siglos.

   Picasso  como la máxima expresión de la pintura española que toma como hemos dicho una línea antropológica, la figura del hombre en la pintura, la descomposición anatómica estructural particularmente de la mujer, no olvidemos que la belleza antropológica alcanza su esplendor en la mujer, la belleza como principio fundamental de la mujer que traza las líneas de su existencia,  Picasso tuvo muchas mujeres, todas ellas extremadamente jóvenes siendo ya el un anciano a las que manipulaba e instrumentalizaba, las tomaba como objetos, las borraba, deformaba y las desechaba por otras, esa descomposición de las mujeres en sus pinturas  eran darles muerte subjetivamente mediante la pintura hasta deshacerlas según la tesis de Felipe Nuño, desecharlas y tomar otra  aún más joven.

   La pintura de Picasso al inicio del siglo XX va reafirmando el individualismo agresivo  y la violencia contra la vida, una expresión de la cultura de la muerte porque en efecto: La mujer es el origen de la vida, en su seno se da el arte de la vida, pintar, delinear, esculpir al nuevo hombre, si se deforma y mutila la belleza de la mujer  capaz de dar la vida  se destruye a la mujer  y a la vida, el arte no como instrumento de construcción sino de destrucción, las formas curvas de pechos y vientre  de la mujer envuelven la propia vida, la deformación de esa belleza  estética femenina  deforma la propia identidad y dignidad de la mujer y por ello Picasso las tomaba como objetos desechables, como muñecas, modelos y maniquíes  de su arte , la mujer en el arte como un objeto, el comercio del arte teniendo como tema la mujer, la mujer como un objeto comercial desechable.

  El Deconstructivismo del Museo Guggenheim Bilbao  es el seno del Arte Europeo, la destrucción de las identidades nacionales para dar paso al Arte de la Unión Europea, los nacionalismo estéticos deformados y destruidos,  solo de ese modo podrá consolidarse el arte de la Unión Europea.

  En este espejo del arte español  se refleja en gran parte el arte  mexicano, son los espejitos de la conquista, los destellos que deslumbran  y se intercambian por las joyas del arte y del pensamiento del México milenario, esto solo puede brillar e iluminar renacimientos y primaveras filosóficas a partir de la Nueva Evangelización  de América a partir del Concilio Vaticano II y de la crisis y derrumbe del centralismo teológico europeo.

                                            Escuela Histórica Antropológica

                                                 Coyula Matatlán

                                           Juan Ángel Peña Enríquez

167 -. Mexikanische Philosophie Postmodern
AN DAS EUROPÄISCHE UNION

   Postmodern mexikanische Philosophie des neuen Jahrtausends und Jahrhundert, Teil des Strukturalismus rationale Wissenschaft und Technik des 20. Jahrhunderts, das städtische Leben und Technologie als Entmenschlichung des Menschen, Wissenschaft und Technologie für das Militär, um Waffen zu machen zunehmend lethal, Wissenschaft und Technologie, die nicht zu existentiellen Fragen des Menschen reagiert haben.
  Das neue Jahrtausend und Jahrhundert, gibt es jetzt eine neue Revolution: Die Ära der Kommunikation mit dem Internet und Mobiltelefone, die angeblich ertrunken Mann in der Einsamkeit der großen industriellen Großstädten verbinden kann und plaudern gerne mit allen: die Irrtümer und Utopien der neuen Internet-virtuellen Gesellschaften, neue Bildschirme und Kopfhörer Mann draußen und weg der Welt um sie herum.

  In diese Anthropologie und virtuelle Realität leugnet Mann, unbekannten und sogar hasst die Wirklichkeit des Tages und der Sonne, weil es ruhig und langweilig, gestörte natürliche Licht schien und tritt virtuellen Welten Sekt, schnell und heftig, voll von visuellen Reizen Schnappschüsse und Emotionen, in Ihrem Auto läuft und fährt wild, bei dieser Geschwindigkeit und geht nach Glas Distanzierung und Isolierung Realität ihrer fünf Sinne, um ein Mann zu werden völlig verloren alle Empfindlichkeit gegenüber äußeren Realität und Menschen aus Fleisch und Blut, die jetzt vor hat auf seinem Handy verschlungen zu senden und zu erhalten hunderte von Nachrichten, neue und komplexe psychische Störungen, Sprachstörungen und Neuro-Linguistische Schäden im Zeitalter der Kommunikation.

  In den künstlichen Paradiesen der großen Städte der Mensch in großer Not und Einsamkeit, Einsamkeit von Millionen von Menschen, die Flüsse von Menschen überqueren die Straßen in gewalttätigen Auto oder Oasen der Supermärkte dergleichen umgeben eingetaucht die Konsumgesellschaft , neue Wohnräume für kommerzielle Kioske Einweg-Produkten, die sowohl Vergnügen und Komfort, Glück in Einweg-Beuteln und Flaschen, lebt zu Hause seit Jahrzehnten zu bringen und nicht den Namen ihrer Nachbarn kennen die Nachbarin und Vorder-und über das Internet und Mobiltelefone werden wissen, und sprechen gerne Koexistenz mit allen, Utopien und Trugschlüsse, Netzwerk-Kabel wie die Fliegen keine Spinnweben verlassen in der Ecke unseres Lebens leer, staubig und vergessen , durch Wind Toten angetrieben.

  Der Mann zwischen Hunderttausenden und Millionen von Menschen können nicht verstehen, ihre Stadt und integriert jetzt Dutzende von Nationen wie die Europäische Union strebt an, nur die wirtschaftlichen Interessen des Marktes und der großen transnationalen Unternehmen, die Träne Volkswirtschaften mehr verletzlich, Identität und nationale Geschichte, wo die Wurzeln der sozialen Identität des Menschen, jene Wurzeln, die Feder zu ermöglichen, die Erneuerung des Menschen und der Gesellschaft.

   Mexican Postmodern Theology feiert das Jahr des Glaubens, dh 50 Jahre des Zweiten Vatikanischen Konzils, auf Petrus, Stein Kirche als unerschütterliche Fundament, auf dem die Kirche in bestimmten Zeiten gebaut und als Hefekulturen gebaut der verschiedenen Nationen.

  Diese Theologie des II. Vatikanischen Konzils hat auf die Fragen und Ängste der postmoderne Mensch, New Orders und lateinamerikanischen Missions reagieren theologische Frage nach der Zentralität von Europa, eine unhaltbare Modell, das in der Krise nach dem Rücktritt von Papst Benedikt XVI, Säkularismus der Verlust des Glaubens in den alten europäischen Gesellschaften.

  Gehen ein wenig zurück Vorheriges Thema der Ursprünge und frühen 20. Jahrhundert Ästhetik in die spanische Kultur, dieses über die spanische Kultur und historische Spiegel erklärt zum Teil die Identität der mexikanischen Kultur verzerrt, zerstört und fehlinterpretiert seit Jahrhunderten.

   Picasso als den ultimativen Ausdruck der spanischen Malerei wie erwähnt das anthropologische Linie, die Figur des Mannes in der Farbe, anatomische strukturelle Zersetzung insbesondere Frauen, vergessen Sie nicht, dass Schönheit erreicht ihren Höhepunkt im anthropologischen Frauen, Schönheit als ein grundlegendes Prinzip der Frau, die die Linien seines Bestehens zieht, hatte Picasso viele Frauen, alle von ihnen sind bereits sehr jung, um einen alten Mann, und manipuliert instrumentalizaba, nahm sie als Objekte, gelöscht, verzerrt und wies durch andere, die Zersetzung der Frauen in seinen Gemälden wurden sie zu töten subjektiv durch die Malerei, um die Arbeit als Felipe Nuno rückgängig zu machen, zu verwerfen und sich noch jünger.

   Picassos Malerei zu Beginn des 20. Jahrhunderts wird bekräftigt aggressive Individualismus und Gewalt gegen das Leben, ein Ausdruck der Kultur des Todes, weil in der Tat: Die Frau ist die Quelle des Lebens in ihm die Kunst des verleiht Leben, malen, zeichnen, formen den neuen Menschen an, wenn sie und verzerrt verstümmelt die Schönheit der Frauen in der Lage, das Leben, die Frauen und zerstört Leben, Kunst nicht als Instrument der Zerstörung, sondern Konstruktion, geschwungenen Formen Brüste und Bauch gewickelt Frau das Leben, verzerrt die Verformung des weiblichen Ästhetik der Identität und der Würde von Frauen und daher Picasso nahm sie als Wegwerfartikel, wie Puppen, Puppen-Modelle und ihre Kunst, Frauen in der Kunst als Objekt, Kunsthandel zum Thema Frauen, Frauen als Einweg-Business-Objekt basiert.

  Das Guggenheim Museum Bilbao Dekonstruktivismus ist innerhalb der Europäischen Art kann die Zerstörung der nationalen Identitäten, um Platz für die Kunst der Europäischen Union, die ästhetische Nationalismus deformiert und zerstört, um nur auf diese Weise zu konsolidieren, die Kunst der Europäischen Union.

  In diesem Spiegel der spanischen Kunst war weitgehend auf mexikanische Kunst, sind die Spiegel der Eroberung, die funkelt, die blenden und ausgetauscht Perlen der Kunst und dachte an alten Mexiko, kann dies nur glänzen und leuchten Wiedergeburt und Frühling philosophische nach der Neu-Evangelisierung von Amerika aus dem Zweiten Vatikanischen Konzil und der Krise und Zusammenbruch des europäischen theologischen Zentralismus.

                                            Anthropologische Historischen Schule
                                                 Coyula Matatlán
                                           Engel Peña Juan Enriquez

167. - Mexican philosophy PostmodernTO THE EUROPEAN UNION

   Postmodern Mexican philosophy of the new millennium and century, part of structuralism rational science and technology of the twentieth century, urban life and technology as dehumanization of man, science and technology for the military to make weapons increasingly lethal, science and technology that have not responded to fundamental existential questions of man.
  The new millennium and century, there is now a new revolution: The era of communication with the Internet and mobile phones, allegedly drowned man in the solitude of the great industrial urban cities can connect and chat happily with everyone: the fallacies and utopias of new internet virtual societies, new screens and headphones man outside and away the world around them.

  In this anthropology and virtual reality denies man, unknown and even hates the reality of the day and the sun because it seemed quiet and dull, disturbed natural light and enters virtual worlds sparkling, fast and violent, full of visual stimuli snapshots and emotions, in your car runs and moves wildly, at that speed and goes after glass of distancing and isolating reality of their five senses, to become a man completely lost all sensitivity to external reality and to men of flesh and blood that has now engulfed front on his cell phone to send and receive hundreds of messages, new and complex psychological disorders, language disorders and neuro linguistic damage in the age of communication.

  In the artificial paradise of big cities man is immersed in great distress and loneliness, solitude surrounded by millions of men who like rivers of people crossing the streets in violent car or havens of the super markets the consumer society , new living spaces for commercial kiosks disposable products that bring both pleasure and comfort, happiness in disposable bags and bottles, lives at home for decades and not know the name of their neighbors, know the next door neighbor and front and through the internet and mobile phones will know, and talk happily coexist with everyone, utopias and fallacies, network wires like flies leave no cobwebs in the corner of our life empty, dusty and forgotten , powered by wind dead.

  The man between hundreds of thousands and millions of people can not understand their city and now integrates dozens of nations such as the European Union aims to only the economic interests of the market and the large transnational companies that tear national economies more vulnerable, identity and national histories where the roots of the social identity of man, those roots that allow spring, the renewal of man and society.

   Mexican Postmodern Theology celebrating the Year of Faith, ie 50 years of Vatican II, built upon Peter, Stone Church as unshakable foundation upon which the Church is built in particular times and acting as yeast cultures of the various nations.

  This theology of Vatican II has to respond to the questions and anxieties of the postmodern man, New Orders and Latin American Missions theological questioning the centrality of Europe, an unsustainable model that is in crisis following the resignation of Pope Benedict XVI, secularism , the loss of faith in the old European societies.

  Going back a bit previous topic of the origins and early twentieth-century aesthetic in Spanish culture, this about Spanish culture and historical mirror partly explains the identity of Mexican culture distorted, destroyed and misinterpreted for centuries.

   Picasso as the ultimate expression of Spanish painting as mentioned taking anthropological line, the figure of the man in the paint, anatomical structural decomposition particularly women, do not forget that beauty reaches its peak in anthropological women, beauty as a fundamental principle of the woman who draws the lines of its existence, Picasso had many wives, all of them being already extremely young to an old man who manipulated and instrumentalizaba, took them as objects, erased, distorted and dismissed by others, the decomposition of the women in his paintings were killing them subjectively by painting to undo the thesis as Felipe Nuno, discard and take an even younger.

   Picasso's painting at the beginning of the twentieth century is reaffirming aggressive individualism and violence against life, an expression of the culture of death because in effect: The woman is the source of life within it gives the art of life, paint, draw, sculpt the new man, if it distorts and mutilates the beauty of women able to give life to women and destroys life, art not as an instrument of destruction but construction, curved shapes breasts and belly wrapped woman's life, the deformation of the feminine aesthetic beauty distorts the identity and dignity of women and therefore Picasso took them as disposable items, such as dolls, mannequins models and their art, women in art as an object, the art trade based on the theme of women, women as a disposable business object.

  The Guggenheim Museum Bilbao Deconstructivism is within the European Art, the destruction of national identities to make way for the Art of the European Union, the aesthetic nationalism deformed and destroyed, only in this way can consolidate the art of the European Union.

  In this mirror of Spanish art was largely reflects Mexican art, are the mirrors of the conquest, the sparkles that dazzle and exchanged for jewels of art and thought of ancient Mexico, this can only shine and illuminate rebirth and spring philosophical after the New Evangelization of America from the Second Vatican Council and of the crisis and collapse of European theological centralism.

                                            Anthropological Historical School
                                                 Coyula Matatlán

167 -. Postmodern philosophie mexicaine
À L'UNION EUROPÉENNE

   Postmoderne philosophie mexicaine du nouveau millénaire et siècle, une partie du structuralisme rationnelle science et la technologie du siècle, la vie urbaine 20e et la technologie comme la déshumanisation de l'homme, de la science et de la technologie pour les militaires à fabriquer des armes de plus en plus mortelle, la science et la technologie qui n'ont pas répondu aux questions existentielles fondamentales de l'homme.
  Le nouveau millénaire et le siècle, il ya maintenant une nouvelle révolution: L'ère de la communication avec Internet et les téléphones mobiles, aurait noyé dans la solitude des grandes villes industrielles urbaines peuvent se connecter et discuter tranquillement avec tout le monde: l' les illusions et les utopies des sociétés Internet de nouvelles virtuels, de nouveaux écrans et casques homme en dehors et loin du monde autour d'eux.

  Dans cette anthropologie et la réalité virtuelle nie l'homme, inconnu et déteste même la réalité de la journée et le soleil, car il semblait calme et terne, la lumière naturelle perturbée et entre dans les mondes virtuels mousseux, rapide et violent, plein de stimuli visuels instantanés et les émotions, dans votre voiture roule et se déplace énormément, à cette vitesse et va après verre d'éloignement et d'isolement réalité de leurs cinq sens, pour devenir un homme complètement perdu toute sensibilité à la réalité extérieure et à des hommes de chair et de sang qui a englouti avant sur son téléphone portable pour envoyer et recevoir des centaines de messages, nouveaux et complexes des troubles psychologiques, des troubles du langage et des dommages neuro linguistique à l'ère de la communication.

  Dans les paradis artificiels des grandes villes homme est plongé dans une grande détresse et la solitude, la solitude entourée par des millions d'hommes qui aiment les rivières de gens qui traversent les rues en voiture violent ou paradis des supermarchés de la société de consommation , nouveaux espaces de vie pour les produits jetables kiosques commerciaux qui apportent à la fois le plaisir et le confort, le bonheur dans des sacs jetables et des bouteilles, vit à la maison depuis des décennies et ne connaissez pas le nom de leurs voisins, connaître le voisin d'à côté et avant et à travers l'Internet et les téléphones portables le savent, et parler heureusement coexister avec tout le monde, les utopies et les illusions, les fils du réseau comme des mouches ne laissent pas de toiles d'araignée dans le coin de notre vie vide, poussiéreux et oublié , alimenté par le vent mort.

  L'homme entre des centaines de milliers et des millions de gens ne peuvent pas comprendre leur ville et intègre désormais des dizaines de pays tels que l'Union européenne vise uniquement aux intérêts économiques du marché et les grandes entreprises transnationales qui déchirure économies nationales plus vulnérables, l'identité et l'histoire nationale où les racines de l'identité sociale de l'homme, ces racines qui permettent de printemps, le renouveau de l'homme et de la société.

   Théologie postmoderne mexicaine pour célébrer l'Année de la Foi, c'est à dire 50 ans de Vatican II, bâtie sur Pierre, église de pierre comme fondement inébranlable sur lequel est construite l'Église dans des moments particuliers et d'agir comme des cultures de levures des différentes nations.

  Cette théologie de Vatican II doit répondre aux questions et aux angoisses de l'homme post-moderne, les nouvelles commandes et les missions d'Amérique latine théologique en cause la centralité de l'Europe, un modèle non durable qui est en crise suite à la démission du pape Benoît XVI, la laïcité , la perte de confiance dans les vieilles sociétés européennes.

  Pour en revenir un peu le sujet précédent des origines et du début du XXe siècle esthétiques dans la culture espagnole, cette culture sur l'espagnol et miroir historique explique en partie l'identité de la culture mexicaine déformée, mal interprétée et détruite depuis des siècles.

   Picasso comme l'expression ultime de la peinture espagnole comme mentionné prenant la ligne anthropologique, la figure de l'homme dans la peinture, anatomique décomposition structurelle en particulier les femmes, n'oubliez pas que la beauté est à son comble chez les femmes anthropologiques, beauté comme un principe fondamental de la femme qui dessine les lignes de son existence, Picasso avait beaucoup de femmes, tous d'entre eux étant déjà très jeune à un vieil homme qui a manipulé et instrumentalizaba, les ont pris comme objets, effacée, déformée et rejeté par d'autres, la décomposition des femmes dans ses peintures ont été les tuer subjectivement par la peinture à défaire la thèse de Felipe Nuno, le jeter et prendre un plus jeune encore.

   La peinture de Picasso au début du XXe siècle est en réaffirmant l'individualisme agressif et la violence contre la vie, une expression de la culture de la mort, car en effet: La femme est la source de la vie en elle donne à l'art de la vie, peindre, dessiner, sculpter l'homme nouveau, si elle se déforme et mutile la beauté des femmes capables de donner vie à des femmes et détruit la vie, l'art non comme un instrument de destruction, mais de la construction, des formes courbes les seins et le ventre enveloppé vie de la femme, la déformation de la beauté féminine esthétique dénature l'identité et la dignité de la femme et, par conséquent Picasso les a pris comme des articles jetables, tels que des poupées mannequins, modèles et leur art, les femmes dans l'art comme un objet, le commerce de l'art sur le thème des femmes, des femmes comme un objet métier jetable.

  Le Musée Guggenheim Bilbao déconstructivisme est dans l'art européen, la destruction des identités nationales pour faire place à l'art de l'Union européenne, le nationalisme esthétique déformée et détruite, seulement de cette manière permet de consolider l'art de l'Union européenne.

  Dans ce miroir de l'art espagnol était reflète en grande partie l'art mexicain, sont les miroirs de la conquête, les étincelles qui éblouissent et échangées contre des joyaux de l'art et de la pensée de l'ancien Mexique, ce qui ne peut briller et éclairer la renaissance et le printemps philosophique après la nouvelle évangélisation de l'Amérique du Concile Vatican II et de la crise et l'effondrement du centralisme théologique européenne.

                                            Anthropologique École historique
                                                 Coyula Matatlán
                                           Ange Peña Juan Enriquez