sábado, 5 de septiembre de 2015
391. EL PERIODISMO DIGITAL MEXICANO, LA REVOLUCIÓN DIGITAL
EL PERIODISMO DIGITAL MEXICANO, LA REVOLUCIÓN DIGITAL
martes, 1 de septiembre de 2015
390.- LOS MUROS DE DONALD TRUMP
LOS MUROS DE DONALD TRUMP
La visita del Papa Francisco, el primer Papa
Latinoamericano a los Estados Unidos nos invita a una amplia y profunda
reflexión sobe el pasado, presente y futuro
de los latinos en esa nación, particularmente ahora que en el proceso
electoral este sector se ve seriamente
amenazados por el Republicano Tump y su propósito de construir el mayor muro
del mundo que separe a los Estados
Unidos de México, de Latinoamérica.
Es cierto que Estados Unidos no es una
nación que se distingue por sus teóricos, ideólogos, filósofos o teólogos, sino
que domina en todo el pragmatismo utilitario, por ello el proceso
electoral encabezado por Trump se ha
vuelto un pobre y triste espectáculo, un show televisivo, comedia y variedad,
anuncios publicitarios de best seller para
hacerse millonario, pasarelas de belleza, etc. todo ello indigno para una nación que ha sido
líder en el mundo, la mayor de las potencias y la más rica de las naciones y
contrasta con ello la pobreza política, sin embargo las declaraciones de Tump no la hemos de tomar
a la liguera considerando que millones de mexicanos y latinos sufrirían
graves consecuencias, pues esto ha
despertado nuevamente el racismo norteamericano que explica la creciente popularidad de Trump,
esto mismo acentúa la mala imagen que
tienen muchos de los norteamericanos de México, ante este silencio se agravaría
mucho más su situación, viendo esta responsabilidad hemos de dar una respuesta
histórica, política, filosófica, teológica, etc. plena e integral a la relación
entre Estados Unidos y Latinoamérica , no que se acentué un conflicto sino con el propósito que mejoren esas
relaciones, particularmente entre México y Estados Unidos, siendo vecinos y teniendo la mayor cantidad de inmigrantes,
de modo que nuestra historia está íntimamente relacionada.
LOS MUROS TEOLÓGICOS
Dentro de esas respuestas una de las que tienen mayor peso es el
teológico que toma énfasis con la visita del Papa Francisco a los Estados Unidos
en estos días, el tema es amplio y
necesita una cuidadosa reflexión y análisis, esto pone uno de los dilemas
centrales de la Nueva Evangelización
hacia el tercer milenio como característica de la Teología
Latinoamericana, la pobreza y la riqueza, el sub desarrollo y el progreso,
tradición y modernidad, los del norte y los del sur, la realidad de América
desde la verdad y la justicia, la Evangelización de América, sus retos y
desafíos, los problemas centrales que
impiden su integración, no el aislamiento o la construcción de grandes muros que niegan brutalmente los propósitos admirables de protestantes y católicos, es decir que la fe hace el Pueblo
de Dios sin distinción de naciones y lenguas, el hombre es igual , tiene el
mismo derecho y la misma dignidad y
exactamente el mismo destino, por tal razón el racismo es un gravísimo atentado
, las raza superior o súper hombres son
solo ficciones, por este motivo no se justifica por ninguna razón el desprecio
del hombre por su condición o por su raza, de hecho la Iglesia tiene por misión
una opción preferencial por los pobres, una irresponsabilidad ineludible ante
la injusticia y la desigualdad de nuestro mundo.
La visita del Papa Francisco a Estados
Unidos dirige su mensaje no solo a los inmigrantes latinos sino sobre todo a los católicos de
los Estados Unidos , católicos que son y han nacido en ese país y ver cuál es su actitud cristiana ante los peregrinos y extranjeros en su mayoría latinos, esos
católicos en Estados Unidos que son nuestros hermanos en la fe no pueden ser
indiferentes ante el sufrimiento, la
pobreza y los agravios contra los inmigrantes latinoamericanos que son en su
mayoría católicos.
Si bien es cierto que la Iglesia
Latinoamericana ha de hacer una seria
crítica sobre el origen y las razones de
la pobreza y la relación de esta con la
emigración en Latinoamérica, la razón entre pobreza y católicos
latinos que ha de ser una prioridad de la Teología Latinoamericana con el Papa Francisco.
Por lo tanto, en la próxima visita del Papa a
Estados Unidos esperamos la solidaridad
de los católicos en Estados Unidos que unidos a los inmigrantes puedan hacer sentir su peso en el proceso
electoral cuando la plataforma política de los partidos como es ahora con Trump atente contra los
derechos elementales del hombre. Es bueno
hacer un informe analítico y detallado sobre el voto latino para las elecciones
del 2016, definir con ello planes, objetivos, políticas y estrategias.
Las causas de los problemas, crisis,
conflictos del pueblo norteamericano tienen
muchas otras causas que no pueden culpar
injustamente a las minorías de inmigrantes, en su mayoría son causadas por el
propio modelo industria, financiero y comercial, toca este tema extenso de
darle plena solución a la filosofía y teología del nuevo milenio desde la
perspectiva latinoamericana.
Estados Unidos es una nación que interviene
en todo el mundo, sus empresas e industrias trasnacionales están en todos los países,
sus mercancías en cada rincón del planeta, sus intervenciones militares en casi
todos los conflictos mundiales particularmente
Latinoamérica, vista esa apertura o globalización norteamericana seguramente no tendrán a mal que hagamos una crítica de su actual
proceso electoral , sobre todo cuando señalan a México y Latinoamérica como
enemigos de los Estados Unidos, cuestión que es totalmente falsa e injusta.
EL MURO CÓSMICO Y UNIVERSAL
Recientemente el Papa Francisco sacó su
encíclica sobre cuestiones ambientales, un documento extenso que requiere tiempo
analizarlo, brevemente diremos que replantea o más bien reafirma la antropología
cristina, la visión del hombre en el nuevo milenio, esas directrices del Papa
se trazan a partir de una nueva visión del mundo, del cosmos, del universo como
es en efecto la creación de Dios, en ello se ve el antropocentrismo radical, la
teocracia pragmática y utilitaria que explican las tendencias de la cultura
urbano industrial, la visión de la sociedad de consumo.
De esa creación de Dios y el desarrollo tecnológico e industrial del hombre, la propiedad y su
hipoteca social y para el caso que nos ocupa
dice el Papa que se habla de la deuda de los países del tercer mundo ,
la deuda de Latinoamérica con los Estados Unidos pero no se habla de la deuda ecológica, la
deuda ecológica entre los del norte y los del sur, la forma en que el acelerado
desarrollo industrial ha desbastado de
forma unilateral las riquezas del sur,
más concretamente vemos lo absurdo del gran Muro de Trump que pone de
manifiesto su ceguera e ignorancia, en
el país del norte se define la propiedad, las bardas, alambrados y muro, con ello se aíslan del exterior, el
antropocentrismo o individualismo
agresivo norteamericano, la competitividad, la justificación de la lucha del
hombre contra el hombre, la guerra de los mercados, bajo esta conciencia y esta ética cristiana se habla de la propiedad social de los
ecosistemas compartidas por todos los hombres, de modo que la lluvia, las
estaciones, el sol , los huracanes, las corrientes marinas, la emigración de
aves e insectos, los vientos, etc. etc. No pueden
ponerse límites, muros o barreras, nadie puede apropiarse de ellos, en
este sentido los muros son una necedad.
EL MURO DIGITAL
La era digital desde el Valle del
Silicio en California que ha extendido
sus redes por todo el mundo, en todo
pueblo y nación, sin distinción de lenguas y de razas y haciendo según ellos
una sola familia, bajo esa modernidad asombrosa de la globalización universal, el
Muro de Trump se ve como una locura y estupidez, el chiste gracioso de un
comediante acostumbrado a los
reflectores de televisión del siglo pasado , la mercadotecnia barata de un
vendedor de libros para hacerse al instante
millonario, una política cosmética que se aplica como la mujer para aspirar a
ser miss universo, este político de show, comediante y cosmético, gracioso y
carismático que forma parte de la cultura del espectáculo fruto de Disney y Hollywood,
la política como el producto comercial
de la oferta que promete como héroes invencibles reconquistar la grandeza de América.
Creemos que Estados Unidos por su dignidad, por su historia y verdadera grandeza necesita de políticos que estén a la altura
de la grandeza de esa nación, políticos serios y respetuosos y no hacer de la
nación de la libertad y de la
democracia, del progreso y la modernidad
un triste espectáculo, una
pasarela de circo y magia con antifaz de héroes que atizan el odio y el
racismo, creemos en la grandeza de América y juntos, respetándonos, podemos construirla.
En lo personal admiro al Presidente
Obama es muestra clara del vencimiento
del hiriente racismo, siendo el afroamericano, una raza hermosa como su familia a quienes les presentamos
nuestra admiración y respeto.
Celebramos que Estados Unidos y Latinoamérica
tengan una mejor y más justa relación en
todos los sentidos, especialmente en un mutuo respeto, esperamos que la próxima
visita del Papa a Estados Unidos sea el inicio de una Nueva historia entre Estados Unidos y Latinoamérica.
Juan
Ángel Peña Enríquez
jueves, 27 de agosto de 2015
389.-LATINOAMÉRICA ANTE EL ACTUAL PROCESO ELECTORAL DE LOS ESTADOS UNIDOS
LATINOAMÉRICA ANTE EL PROCESO POLÍTICO DE LOS
ESTADOS UNIDOS
La identidad del mexicano es una águila
luchando contra serpiente en medio del Lago de Texcoco, decimos que es la
fuente de la Filosofía Mexicana, el cuerpo y el espíritu en continua lucha, esta
águila que sujeta a la serpiente y ésta
a su vez envuelve al águila están sobre
un nopal que simboliza en cierto modo el desierto, los paisajes de México, el
mexicano dormido bajo un nopal como
somos pintados en el mundo.
Esto toma
nueva dimensión si lo iluminamos con la lámpara teológica:
El nopal simboliza la historia mexicana, una historia
de dolor, sufrimiento, colonialismo, pobreza, explotación, esclavitud,
subdesarrollo, un pueblo sufriente, acostumbrado al dolor, a soportar
estoicamente las crisis, familiarizado con la dureza de la vida, es por ello
una visión trágica de nuestra historia y de nuestra vida que no parece tener
futuro, una mentalidad de esclavos. Dios en el Monte se revela a Moisés,
milagrosamente transforma su vara o callado en una serpiente, ese es el inicio
de su liberación, de los admirables milagros y se inicia el camino del desierto
rodeados de cientos de tentaciones, la libertad lleva a un desierto, el señorío
o bastón de mando obliga a entender la naturaleza de las serpientes, la
identidad profunda del mexicano, la serpiente levantada en el desierto que prefigura la Cruz del Señor donde destruye todo mal y la muerte como se le
explica a Nicodemo.
Este aspecto de la libertad y la liberación debe de ser comprendido
plenamente en Latinoamérica. El aquilatamiento y purificación de la teología
de la Liberación, la llegada del Papa Francisco obliga a poner los cimientos inconmovibles
de la teología Latinoamericana, sobre esa Piedra desechada, sobe la Piedra de
Pedro, la fidelidad a la Iglesia, la Iglesia que emprende una Nueva Evangelización hacia el tercer milenio y en ella se injerta
como ya hemos dicho la historia de México.
Hay por
un lado el sentido del desierto ante una sociedad de consumo y del espectáculo instantáneo y desechable y
por otra el sentido del dolor histórico
mexicano ante el camino de la Cruz, la comprensión del dolor y
sufrimiento, del mal y de la muerte que responda a las profundas interrogantes y
necesidades del hombre , en este caso la libertad del mexicano teniendo como
vecino a la mayor potencia del mundo, por ello, somos los más afectados , los
que sufrimos con mayor intensidad la política de los Estados Unidos es por ello
nuestra preocupación ante las graves
declaraciones del Republicano Donald Tump que ve en los mexicanos y
Latinoamericanos a grandes enemigos, hemos de poner extremo cuidado en el
presente proceso electoral de los Estados Unidos , si los Republicanos llegan a
ganar con Trump sería el inicio de una
gran tragedia para millones de Latinoamericanos, un gravísimo atentado a
derechos y la libertad del hombre.
Los Republicanos con Trump ven a un México Bárbaro, sufrido, explotado,
acostumbrado al desprecio, a la humillación, es la misma forma en que el
magnate Trump trata los trabajadores
inmigrantes en su grandes empresas donde
son solo sirvientes, y ellos los amos, maltratan y aquellos guardan silencio,
ofenden y no hay quien les responda por
temor a perder su trabajo, ser deportados o encarcelados, golpea y azota las
espalda de los mexicanos y según ellos el mexicano está acostumbrado al
colonialismo esclavizador, a la crueldad del conquistador, a la fatalidad de su
vida , no levanta la voz ante quien lo azota como lo hace ahora Trump, como lo hacían
los conquistadores españoles por siglos ante el indefenso indio ante el
silencio de los primeros evangelizadores, ante la nueva evangelización no se puede guardar silencio, no se pude ser indiferente ante el poder del magnate que tritura con
lujo de soberbia la necesidad del
trabajador pobre , la Iglesia latinoamericana
no puede guardar silencio jamás
ante las violaciones del norte, ha de levantar un grito fuerte de
protesta, el clamor incontrolable de una
sed de justicia y dignidad , la Iglesia viendo y comprometiéndose con los oprimidos
y explotados , romper las cadenas de toda esclavitud, de todo atentado contra
la libertad y la dignidad del hombre.
Si Trump gana la presidencia de los Estados Unidos que tiene por enemigos a los
mexicanos y Latinoamericanos
urgentemente Latinoamérica ha de definir planes y proyectos tanto naciones, gobiernos y particularmente
la Iglesia para responder y enfrentar
oportunamente el peligro del partido
Republicano de los Estados Unidos.
La relación entre Hitler y Trump ha sido
ampliamente analizada y no es necesario repetir, brevemente diremos que esto
nos hace comprender por qué los alemanes
se dejaron seducir por Hitler: el
nacionalismo, el militarismo, la
superioridad racial, el racismo en sus distintas expresiones, el culpar a otros de los
problemas nacionales especialmente grupos étnicos o minorías, estos aspectos
fueron analizados con profundidad por Fromm, hemos de poner mucho cuidado en esto que está pasando con Trump, Hitler parecía en sus
discursos tan solo un comediante, ese propósito de Trump de reconquistar la grandes de Estados
Unidos fundado en el racismo radical
puede tomar caminos insospechados con gravísimas repercusiones particularmente
para México y luego Latinoamérica en
quien centra su odio y resentimiento.
Por tal razón la Iglesia, los pueblos, las
naciones de Latinoamérica han de convocar a teólogos, filósofos, teóricos,
ideólogos, universitarios, hombres de ate y cultura, luchadores, sociales, comunicadores,
etc. etc. ha hacer una frente común, una Declaración Latinoamericana que
responda con claridad y objetividad a la
amenaza Republicana, a las declaraciones y aspiraciones de Trump y difundirlo ampliamente en la próxima visita del Papa Francisco a los
Estados Unidos.
El Papa Francisco es lo que puede dar
unidad a ese clamor Latinoamericano, a esos rostros sufriente s sin esperanza , a
esa trágica historia mexicana que no
parece tener futuro sino que solo es una sombra del vecino rico que lo maltrata
y humilla, la Luz de la Fe, es esa Lámpara que debe cambiar los caminos de la
historia, esos caminos de emigración hacia el mundo feliz, esa reflexión
crítica del Hijo Pródigo en tierras
lejanas , la reflexión teológico que invertirá nuestros caminos, el regreso a
la Casa del Padre, el abismo entre el vecino rico y el pobre Lázaro Mexicano
tan familiarizado con la muerte , con la tragedia, imposible romper el pesado
yugo de los que oprimen , si la Nueva Evangelización no libera al latinoamericana se vuelve entonces otro poder contra el hombre
, contra el pobre que mira en la iglesia una esperanza que no puede ser
defraudada, por eso el Papa Francisco habla de esa Iglesia Pobre, que atienda
el quejido y clamor del pobre . El
abismo entre el norte y el sur.
Si Trump ha declarado a enemigos a los Latinoamericanos y lucha él tenazmente por tener bajo su mando
el poder militar de los Estados Unidos, es necesario que Latinoamérica analice
con profunda seriedad el peligro que se avecina ante ese panorama electoral de los
Estados Unidos particularmente los
mexicanos. Algunos filósofos, teólogos, ideólogos e intelectuales del viejo mundo,
de la vieja Europa que ejercitan su ternura y paternalismo con los Mexicanos, pero no condenan las declaraciones de Trump, ni la Unión Europea ve el peligro en
que se enfrentan ahora los mexicanos, ellos practican el turismo antropológico,
el mexicano un objeto de laboratorio de estudio, de sus ensayos y tesis.
Como files laicos latinoamericanos ponemos como tema fundamental y estratégico el actual proceso
electoral de los Estados Unidos, concentramos toda nuestra atención y esfuerzo en
analizar cuidadosamente la plataforma política de los Republicanos encabezados
por Trump y responder a todos y cada uno de sus señalamientos, en esto hemos de
capacitarnos plenamente y de ello depende nuestro futuro.
Juan
Ángel Peña Enríquez
sábado, 15 de agosto de 2015
388.- LA PERESTROIKA NORTEAMERICANA ANTE LA UNIÓN TEOLÓGICA LATINOAMERICANA
LA PERESTROIKA NORTEAMERICANA
ANTE LA UNIÓN TEOLÓGICA LATINOAMERICANA
En este sencillo video vemos algunos
aspectos que Dios nos ha permitido disfrutar, sintetiza mucho de los sencillos
ensayos de su servidor.
Vemos en primer lugar el Pueblo de Huentitán,
un pueblo que ilustra los pueblos rurales de México, en cierto modo esa cultura
milenaria campirana exaltada por la época de oro del cine mexicano de quien Vicente
Fernández es su continuador, en sus canciones difunde esos paisajes y eso le da
una identidad nacional a Huentitán el Alto.
Pero
es una imagen al pasado, folklórica y eso es una de las debilidades de la
cultura mexicana.
Hemos expresado que la Barranca de Huentitán
es el tesoro natural de Guadalajara, es una especie de un santuario, de una
catedral, de un monasterio, pero ese “monasterio” no es para alejarse del
mundo, encerrados en sus altos muros, sino todo lo contrario, son sólidas bases
cimientos para proyectarse al futuro, hacia
la Nueva Guadalajara, ese futuro lo presentamos no como ciencia ficción sino ante todo como aspectos antropológicos y
sociales, no los cambios objetivos, instrumentales, industriales, urbanos o
tecnológicos sino los cambios en el hombre, en su relación con Dios, con los
demás, la forma en que viviría la familia, la educación, el entretenimiento, la
sexualidad, etc. etc.
Sin embargo para ilustración dirigida para niños y jóvenes tapatíos utilizamos la fantasía arquitectónica
para despertar su imaginación y creatividad, la construcción, las sociedades al
futuro.
Veamos ahora un poco más con detalles su
significado filosófico y teológico;
La cultura norteamericana tiene como
principio la individualidad agresiva, la libertad individual y la
competitividad , tal cuestión contradice el principio de familia, pueblo,
nación, el sentido mismo de la ciudad, contradice la misma naturaleza humana
social del hombre, el hombre no es una soledad individual, se opone a la propia misión de la Iglesia de
hacer de todos los hombres una familia, la familia de Dios, este modelo
individualista de Estados Unidos es por sí mismo insostenible y lentamente
veremos su resquebrajamiento , tal sociedad no puede tener futuro, aunque ese
futuro este basado en el desarrollo industrial y tecnológico , ese futuro
individual y tecnológico termina
volviéndose contra el propio hombre, una
utopía o ciencia ficción.
Esta individualidad norteamericana
imposibilita para buscar aliados o alianzas con otros pueblos y menos aun con
los de Latinoamérica que son subdesarrollados.
Estados Unidos es un país de emigrados, un
tejido de pueblos y culturas, por lo mismo no tiene pasado, tiende solo al
instante de su sociedad de consumo, mira hacia el futuro y destruye
continuamente todo pasado, toda referencia a la memoria, al envejecimiento,
esto hace a la cultura de Estados Unidos inhumana e insensible , ese
individualismo alcanza grados preocupantes.
El sencillo proyecto de Guadalajara al futuro
, de la Nueva Guadalajara, nos habla de la construcción o reconstrucción de la
propia ciudad, consiente y real, es un reciclado histórico, el rico pueblo
mexicano se proyecta hacia el futuro , no es entonces la destrucción del
pasado, este modelo de nueva ciudad hace
frente a los retos de la cultura mundial
o globalizada, especialmente la influencia y poder de la cultura
norteamericana, los hilos del poder con
que nos mueven nuestros vecinos a su
antojo y capricho, somos unos títeres o marionetas, los historiadores,
filósofos y teólogos lo han de pone como
puntos fundamentales y estratégicos y eso marcará los rumbos al futuro de nuestra
sociedad.
Hemos expresado que al refugiarnos en la
comodidad del pasado termina por encerarnos
y alejarnos del mundo, el futuro despierta nuestra libertad y creatividad pero sobre todo nuestra responsabilidad: ¿Podrá superarse este estado de pobreza y
dependencia del pueblo mexicano? ¿Podrá
tener un futuro más digno e independiente nuestra sociedad mexicana? Este
futuro depende mucho de aquello que nosotros mismos podamos interpretar y construir, la responsabilidad
es nuestra, el futuro dependen directamente de nosotros, es eso una libertad responsable
¿Desea algún mexicano que sus hijos sean
despreciados y ofendidos con tanta facilidad como lo hace ahora el republicano
Donald Trump? Analizar porque Trump y su partido tienen un concepto tan negativo
del mexicano nos hace buscar en la historia de ambos países y sus relaciones
respuestas a estas interrogantes, ahora bien, para que eso no vuelva a
repetirse necesitamos cambiar la
historia, en sus aspectos filosóficos y teológicos , crear las herramientas e
instrumentos de análisis e interpretación
para construir en el nuevo tiempo y espacio, la ciudad y pueblos al
futuro en el nuevo milenio y siglo , los
retos al futuro del pueblo mexicano.
Al principio de construcción parte de la
Iglesia, de la Piedra, de la Roca inconmovible que es Cristo Jesús, el Señor de
la historia, pero no una historia encadenada al pasado sino esa historia
profética que hace cambios en los rumbos históricos, el Señor es el dueño del
tiempo y desde luego el futuro, Dios no es del pasad, libera a los pueblo y hombres de toda
esclavitud y opresión, desprecio, des valoración, marginación o exclusión.
La Iglesia es entonces liberadora y
transformadora de la historia latinoamericana y esa Providencia bondadosa de
Dios se vea ahora confirmada con el Papa Francisco, la Iglesia como repetimos
no es entonces un museo del pasado, de sociedades primitivas o subdesarrolladas
sino luz y camino del futuro de las
sociedades más avanzadas, por tal razón ponemos atención especial en la
teología de Estados Unidos, Dios en la sociedades altamente desarrolladlas, la
Iglesia ante culturas de las grandes ciudades urbano industriales, de la alta tecnología que
requiere de una admirable formación, pero más que eso de dones y carismas
particulares que capacita a los fieles laicos a su nueva misión en este nuevo
milenio y siglo, la construcción de las ciudades al futuro, en el tiempo y el
espacio concreto y objetivo, no en la ficción de los mundos virtuales, ese
mundo virtual sea necesario en la medida que impulse la sociedad y ciudad real en la que está inmerso el hombre, para
poder crear esos instrumentos y herramientas
los plantea primeramente la Iglesia y luego la refundación ideológica y
doctrinaria de la Universidades, por tal razón
gracias a Dios clausuramos real y
subjetivamente la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Guadalajara,
esto nos permite proyectar mediante una nueva arquitectura y urbanismo la Nueva
Guadalajara, de igual modo con el Papa Francisco es el inicio de nuevas
escuelas filosóficas y teológicas que sean capaces de sembrar y cultivar las
primaveras del mundo, la renovación y reconstrucción de la sociedad, esa
arquitectura que planea, proyecta el nuevo modelo de la Iglesia
Latinoamericana, las nuevas órdenes y misiones, los nuevos monasterios y
catedrales, entonces el Monasterio de la Barranca de Guadalajara no es para hacer huir del mundo urbano industrial como los monasterios de las viejas órdenes de
franciscanos y dominicos sino para
cimentar las ciudades al futuro, esta Primavera o Renacimiento Latinoamericano
se clarifica a partir de la Luz de la Fe
y se irradia en el arte, la
cultura, la educación , la presencia de los fieles cristianaos en el arte,
cultura, se pone a prueba nuestra libertad y responsabilidad, nuestra capacidad creadora, no es entonces nuestra libertad las viejas celdas o la vida monástica en los altos muros sino
siendo sal y luz en el corazón de las grandes ciudades al futuro, decimos futuro porque
supuestamente las sociedades altamente desarrolladas con su alta tecnología son
exclusivamente ellos los constructores del futuro, volviéndose esto una
tecnocracia o una arma de alta tecnología, según ello representan el progreso y
la modernidad, Latinoamérica tendría permanentemente un atraso o dependencia,
se han de plantear por lo mismo los conceptos del progreso y la modernidad , nuevos
modelos y patrones de desarrollo , nuevos referentes y modelos interpretativos
para Latinoamérica, nuevas elaciones entre Estados Unidos y Latinoamérica
De esta forma replanteamos esa aparente
diferencia que expresábamos en el sencillo ensayo anterior, riqueza y
desarrollo de los protestantes en el norte y pobreza y marginación
de los católicos del sur, esta injusta
geografía, económica y teológica, el abismo o la ruptura entre lo nuevo
y lo viejo, el vino nueva de la Nueva Evangelización con el Papa Francisco, los
nuevos monjes y monasterios participativos
y transformadores en las grandes ciudades.
Esta importancia liberadora y
transformadora de la Iglesia Latinoamericana
se presenta casi como la única alternativa para la atención de la pobreza y marginación como lo fundamenta Francisco
Peña ya que los políticos buscarán tan solo sus intereses de partido, los
intelectuales su prestigio.
Los Republicanos como Donald Trump sueñan con
altos muros, visiones miopes y retrogradas ante un mundo cambiante, estas
nuevas relaciones entre Cuba y Estados Unidos que las celebramos es el derribamiento de muros, de una
perestroika norteamericana, la ortodoxia del capitalismo se ha derrumbado con
el rescate de bancos, inmobiliarias, empresas automotrices por parte de Obama, como la caída del muro de Berlín
que orienta a nuevas relaciones de los americanos
que podamos ser capaces de
enfrentar el poder e influencia de la Unión Europea al igual que el dragón
asiático
Juan Ángel Peña Enríquez.
domingo, 9 de agosto de 2015
387. EL REPUBLICANO DONALD TRUMP ANTE EL MUNDO
Juan Ángel Peña Enríquez
viernes, 7 de agosto de 2015
386.- LOS PROTESTANTES DE ESTADOS UNIDOS Y CATÓLICOS DE LATINO AMÉRICA ANTE LAS DECLARACIONES DEL REPUBLICANO DONALD TRUMP
PROTESTANTES DE
ESTADOS UNIDOS Y LOS CATÓLICOS DE LATINOAMÉRICA
Si el fiel cristiano, debido a la
Historia de la Salvación es un experto
en historia, con mayor razón y esa misma
capacidad ha de interpretar la historia
de los cristianos en América, los católicos en Latinoamérica y protestantes en
los Estados Unidos, haciendo un profundo análisis comparativos de los mismos,
ser un crítico para poder ver luces y sombras de la primera evangelización.
Esto muestra varias contradicciones: ¿Por qué siglos de Evangelización de Latinoamérica han hecho de ella países del tercer mundo,
subdesarrollado? ¿Por qué a pesar de esa Evangelización el latinoamericano es sinónimo de pobreza,
ignorancia? Y del mismo modo: ¿Por qué
los protestantes en los Estados Unidos
hacen de ello una potencia?, esto es lo que tienen que resolver los
filósofos y teólogos latinoamericanos para emprender la Nueva Evangelización.
Hemos de decir que la primera evangelización
de América vinieron por un lado
rechazando la opulencia de la vida disoluta europea y por otra de la mima Reforma de Lutero y
Calvino, la Ordenes como Franciscanos, Dominicos, Jesuitas, Etc. Etc. Tiene como principio la pobreza reflejo según
ellos de la pobreza evangélica, por el contrario sus compañeros conquistadores
tiene como meta el enriquecimiento a
toda costa y les permiten la esclavitud, una violencia atroz y el exterminio de
millones de indígenas.
Observamos que el protestantismo en los
Estados Unidos se ramifica en más de dos mil sectas, todas dicen ser cristianos
e interpretan cada uno a su modo conforme a sus caprichos y sus intereses, se
hacen dioses a su gustos como los
dioseros de Francisco Rojas, un dios que
la riqueza es una bendición, una
religión que olvida la justicia, el compromiso
y la responsabilidad social y el ídolo termina siendo el oro y la plata,
el dólar.
Aquí vemos la falta de
sentido humano y social del protestantismo.
Este dios de la riqueza y de la
prosperidad es solo un instrumento para
el desarrollo y el progreso que termina
por desechar a su dios, es decir: el
rico no necesita de nada ni de nadie, ejercita su poder y orgullo en esa
autosuficiencia, el protestantismo es en cierto modo una expresión de la razón y el pensamiento
del Renacimiento, la Ilustración, el desarrollo científico e industrial que caracterizó a Europa, ante
esta razón y ciencia del hombre, Dios
es un obstáculo para el progreso y desarrollo, de la libertad y del poder del hombre, la fe es magia y superstición que priva al hombre de su
progreso y realización , la fe es cuestión de pueblos primitivos y bárbaros que
no gozan de la luz del saber científico y tecnológico, por ello Dios no cabe en
las grandes ciudades, fruto de la ciencia y la tecnología , del desarrollo
industrial, Dios es una necesidad para seres ignorantes y temeroso,
dependiente, infantiles que deben de ser tutelados como son los Latinoamericanos,
la Nueva teología Latinoamericana con el Papa Francisco han de resolver estas cuestiones que dan fin
a ese centralismo teológico europeo , los católicos y protestantes que le dan
la primera unidad a Europa y hacen posible luego la Unión Europea, es decir el
cristianismo fue lo que formó y le dio unidad a Europa.
Analicemos brevemente esta relación entre el
protestantismo norteamericano y el catolicismo latinoamericano, el
protestantismo que permite ser una potencia
y por otra Latinoamérica caracterizada por la ignorancia y la pobreza
como contradicción teológica.
Hemos de considerar que el protestantismo,
más de dos mil sectas en los Estados Unidos emprenden una gran misión para Latinoamérica, aspecto que han dado muy
poca importancia los católicos latinoamericanos, esa misión evangelizadora
callada de las sectas, por lo tanto en
los amplios horizontes del nuevo milenio
y siglo emprendemos esa Nueva Evangelización
de los Estados Unidos, la canonización de Fray Junípero Serra en su próxima
visita del Papa Francisco a los Estados Unidos marca el inicio de esa nueva
relación teológica entre Estados Unidos y Latinoamérica.
Estas miles de sectas carecen del sentido y la responsabilidad
social, por la justicia y la igualdad del hombre, todas ellas se dicen
cristianas, a partir del 11 de septiembre
Estados Unidos ve en todo árabe o
musulmán un potencial terrorista, se diría
que es el inicio de un nuevo racismo
ahora contra el mundo árabe, este racismo que puede reavivarse con el Republicano Donald Trump.
Aquí tenemos una gran contradicción en esa guerra del terrorismo porque ciertamente la fe que los cristianos en sus
miles de variantes de Estados Unidos
viene precisamente del oriente medio, de la misma familia del padre Abraham de donde preceden los israelitas y
los árabes, es una misma familia, y el cristianismo que ellos dicen profesar es
de todos los pueblos y razas por lo tanto no habrá cabida para el racismo mucho menos sobre aquellos pueblos que
recibieron la fe, ellos, los de la fe, son ahora sus más terribles enemigos a
quien buscan y persiguen y han hecho una guerra y una cultura justificadora de
la violencia y de la muerte: ¿Cuál es
entonces la tarea y misión de los cristianos de los Estados Unidos? ¿Qué tipo
de cristianismo practican? ¿Cuáles son sus compromisos ante la injustica, la
opresión, la violencia, el racismo y la desigualdad? ¿Pueden los cristianos de
cualquier secta de los Estados Unidos
fomentar el racismo y el odio
contra pueblos y razas?
En
esta Nueva Evangelización emprendida a
partir del Concilio Vaticano II y reafirmada en Latinoamérica por el Papa
Francisco hemos de hacer evaluación
crítica de la antigua evangelización, condenar aquellos crímenes y olvidos
fatales, aquellas omisiones o distorsiones con el fin de repararlos en la
medida de lo posible o por lo menos de no repetirlas.
Esta relación en América entre protestantes del norte y católicos del sur no se debe de
ver como una confrontación sino como un encuentro ecuménico, de buscar
coincidencias más que divergencias o polaridades.
Retomando algunos puntos anteriores de esta
sencilla reflexión, hemos de decir que
la vieja evangelización está marcada por luces y sombras, un doloroso
mestizaje, esta misión llevada por las distintas órdenes, se edifican
seminarios, colegios, institutos y universidades en toda Latinoamérica, pero
ese evangelización no fue capaz de dale a Latinoamérica un mejor
desarrollo igualitario como otras partes
del mundo.
Francisco Peña expresa que las luchas continuas como la
Reforma, la Revolución Mexicana le quitó
gran poder e influencia la Iglesia en
México, les quitó sus bienes, se instauró la educación laica, pero México no
fue capaza de incorporarse a ese desarrollo industrial que iban marcando la historia de los pueblos,
no hay el fomento del desarrollo científico y tecnológico del siglo pasado y ha sido fatal para nuestro pueblo, más aún
la guerra Cristera acentuó aún más esa
relación entre Estado e Iglesia debido a ello tenemos gravísimos problemas.
Estados Unidos, una tierra de protestantes
emigrados no tiene el mestizaje, reduce a los indígenas a reservas ya que no
había grandes poblaciones de indígenas a los que había que evangelizar , ese
protestantismo se ramifica en esas miles de sectas que hemos mencionado cuya característica fundamental es una
separación entre fe y el mundo, meros ritos y celebraciones pero con ningún
compromiso social y humano, no hay referencia a la justicia y la igualdad, a la
atención de los pobres. , esto lo debemos estudiar a profundidad porque el
protestantismo fomenta la riqueza, el desarrollo industrial y tecnológico ¿Por qué los protestantes de
los Estados Unidos son ricos y porqué los católicos del Latinoamérica
estamos sumidos en la pobreza como incoherencia y contradicción de la fe?
Repetimos, no se plantea jamás un enfrentamiento entre protestantes
y católicos de América que unos y otros
dicen ser cristianos sino en un ecumenismo humano y social, la forma en que unos y
otros atienden la injusticia , la pobreza, el abismo cada vez más profundo
entre ricos y pobres, la violencia, las drogas, el racismo , Etc. Y desde ese
punto parte toda construcción teológica, toda Unión de América ¿Acaso puede un
protestante norteamericano ser indiferente al dolor y sufrimiento de los otros
hombres?
El hombre de la ciencia y la tecnología, de
la industria, se siente autosuficiente, el poder y fuerza de sus máquinas,
transforma y domina ese mundo exterior que lo amenaza y no está dentro de los
límites de sus propiedades, él es el centro del universo, por eso la naturaleza
debe de ser destruida, industrializada porque es parte de ese mundo primitivo,
mágico y supersticioso, esa industrialización será la escala de los valores del
mundo, de la productividad, del dinero, el dinero será la felicidad y la
cúspide de ese modelo económico y
social.
Dios es tan solo un justificador de esa
riqueza que lo premio por sus ritos y celebraciones y le regala ese mundo
bendito y feliz, porque Dios es rico y poderoso
y él es un reflejo del mismo, todo esto nada tiene que ver con Cristo
pobre y humilde que gobierna a partir
del servicio a los más necesitados, comprometido hasta la muerte con el
dolor y el sufrimiento del hombre especialmente por los más desfavorecidos. La
separación entre el culto y los ritos a ese dios fabricado y el olvido de los compromisos y responsabilidades
sociales, Dios encerrado en el templo, pero no
presente en la vida comercial o social
o menos aún en el mundo
científico y tecnológico , Dios es parte de un pasado, de un museo de las
sociedades primitivas y bárbaras, como ese México Bárbaro que describen, ese
Dios que no tiene espacio en las sociedades modernas, porque Dios amenaza el
progreso y la modernidad, Dios es del tiempo pasado no del futuro que necesitan de la libertad y
creatividad del hombre, Dios es parte de la individualidad, del culto en la
privacidad, pero no presente en nuestro
mundo y sociedad.
El pensamiento científico, la razón, plantea
que el hombre debido a su fe y misterios
le impiden su realización plena y han
frenado el desarrollo de la humanidad, la filosofía posmoderna latinoamericana
se ha de preguntar con detalles si la ciencia y la tecnología, el desarrollo
industrial y tecnológico, las máquinas han traído a al hombre esa paz perpetua,
si los medios de comunicación como el cine y la televisión y las billones de
canciones y películas han tapido al hombre la felicidad plena y en abundancia y
los problemas fundamentales del hombre como la pobreza, la ignorancia, la
injusticia,la enfermedad, el dolor , la muerte, la desigualdad han sido resueltos, los
problemas deberían de ser cada vez menos, sin embargo, la realidad contradice
estas afirmaciones, mucho de los problemas se han hecho más complejos.
Las miles de misiones calladas de los
protestantes de los Estados Unidos que se extienden por Latinoamérica muestran una sorprendente paradoja, por un
lado Estados Unidos fomenta los vicios, el tráfico de armas, el consumo de
drogas, el narcotráfico, las dictaduras y los golpes militares, la
sociedad de consumo, la cultura de la violencia y de la muerte, el racismo, los
vicios, la pornografía, Etc. y por otra las sectas dicen remediarlos, en esto hemos de
preguntarnos si las sectas norteamericanas han hecho de este país
un lugar más humano, más justo e igualitario, más comprometido con los
problemas sociales, ambientales y sociales , seguramente las sectas son agudos críticos del modelo norteamericano ,
valientes denuncias de las injusticias, guerras e intervenciones de los Estados
Unidos en tantas partes del mundo como lo denuncia nuestro colega Chomsky ¿Es
este el protestantismo norteamericano?
Francisco
Peña nos dice que Estados Unidos no mira jamás a Latinoamérica como un
aliado sino como el traspatio que ofrece materias primas regalada y mano de
obra barata, peones , jornaleros y sirvientes para las grandes empresas del
Republicano Trump, es por ello ese aislamiento cada vez más acentuado como lo
sustenta Chomsky de forma superficial.
Hemos de considerar según lo sustenta
Francisco Peña el surgimiento de la
Unión Europea, tema especial es el oriente que muestra en aspectos genéticos,
históricos y religiosos una gran
coincidencia y unidad, considerando lo perjudicial que fue la muralla china, en
esto hemos de considerar esa unida del oriente, del dragón asiático, la unión
entre Rusia, China, Japón, Corea, India, Etc. , tenemos entonces la Unión
Europea, la Unión Asiática y el aislamiento cada vez más marcado de los Estados
Unidos que ve en Latinoamérica solo pobre inmigrantes delincuentes y
violadores.
A su vez si Estados Unidos ve en todo árabe o
musulmán un terrorista, por odio los musulmanes se unirán en contra de Estados Unidos
como lo plantea Chomsky , Latinoamérica con el Papa Francisco puede plantear esa
unidad al menos teológica e histórica.
Este individualismo agresivo norteamericano
de poderosos magnates encabezado por eL Republicano Trump les impiden, los
incapacita a formar con el mundo, con los pueblos acuerdos de unida y cooperación,
imposible pensar que México puede ser un aliado, es un pobre criado miserable
que son la causa de los problemas de inseguridad y violencia de los Estados Unidos, en cambio
el norteamericano es el hombre bueno, bendito e intachable, la estrella de Hollywood
que lucha contra los malos que no necesita de nada ni de nadie, sin duda una
fantasía más del mundo Disney que ha forjado esa idiosincrasia norteamericana,
falsas visiones obsoletas y retrógradas
inoperantes para el nuevo milenio y siglo.
Juan Ángel Peña
Enríquez
sábado, 1 de agosto de 2015
385.- LOS CRISTIANOS PROTESTANTES Y CATÓLICOS ANTE LA INJUSTICIA Y DESIGUALDAD DE AMÉRICA
LOS CRISTIANOS PROTESTANTES Y CATÓLICOS
ANTE LA INJUSTICIA Y LA DESIGUALDAD DE AMÉRICA
Estados
Unidos tiene relación con todo el mundo pero con México debería de tener una
mejor relación porque somos vecinos, porque tenemos influencia directa como
ningún otro, por ello hemos de clarificar
y resolver nuestra relación con los Estados Unidos.
Ante el nuevo milenio y siglo ha de haber nuevos
modelos interpretativos desde una Nueva Evangelización
como lo define la Conferencia Episcopal en Pueblo donde los fieles laicos son
constructores de la historia para poderla proyectar hacia el futuro.
El mundo, la sociedad ha cambiado: la guerra Fría, la Perestroika,
el Muro de Berlín, el rescate de bancos, de empresas automotrices e
inmobiliarias por parte de Obama que
desquebraja los principios del capitalismo, de la libre empresa y del libre
mercado, la era digital, la globalización, la Unión Europea, el Papa
Latinoamericano.
Muchos de esos aspectos en los que se ha
quedado estancado Estados Unidos como lo
expresa nuestro colega Chomsky, unidos a esos cambios hemos de decir que la sociedad y modelo norteamericano
muestra agotamiento y cansancio, el
descontento de la sociedad de consumo, el hartazgo de la sociedad del
espectáculo, la frustración en las grandes ciudades, la ciencia y la tecnología como banderas de progreso y modernidad no dan al hombre esa felicidad tan prometida.
El hombre aspira a más que un lujoso carro,
grandiosas mansiones, sexo y drogas sin límites, ese es el vacío existencial de
nuestro tiempo de la sociedad norteamericana que necesita de nuevos filósofos
como lo proponen los ideólogos latinoamericanos.
Dentro de esa historia de la Salvación a la que
se ha de injertar la propia historia latinoamericana, no se plantea la Liberación
como aquella sobras maravillosas con las que el Señor castigó a Egipto y liberó a su Pueblo, terribles plagas y el paso asombroso por el
Mar Rojo, sino más bien con aquella verdadera Liberación que da el Señor Cristo Jesús en su Pascua en cuyo tiempo
estaba bajo el dominio del Imperio Romano “Da al Cesar lo que es del Cesar y a
Dios lo que es de Dios” Dar a los norteamericanos lo que es de los norteamericanos
y dar a Dios lo que es de Dios.
Los primeros cristianos se instalaron en el
mismo corazón del imperio romano y hasta
la fecha 2000 años después están presentes mientras que el imperio
romano hace más de mil años que despareció y solo quedan ruinas, el poder de
los imperios que nos hacen comprender un
poco la historia de los Estados Unidos, sus procesos y sus etapas, sus tendencias
hacia el futuro, de igual modo los mexicanos emigrados a los Estados Unidos son
odiados y despreciados pero sin están injertados
a la Vid Verdadera, a la historia de la Salvación darán frutos admirables y será el inicio de
una nueva historia.
Para definir la historia de América México es
pieza fundamental por su cultura y ser un pueblo milenario, el nuevo mundo tienen
México uno de sus pilares interpretativos, este nuevo modelo histórico unifica
a un solo hombre de América, es decir una nueva visión antropológica americana
como fruto de una Nueva Evangelización
que hacen del hombre americano uno solo, esto debe cambiar la relación
entre los Estados Unidos y Latinoamérica,
hablamos de una reconstrucción y
reconciliación no en una violencia de
lucha de clases del materialismo dialéctico que ve en nuestros vecinos el
imperio del mal, México es un buen vecino, noble, con
admirables riquezas, por eso lamentamos
profundamente la pobreza y la ignorancia de los Republicanos encabezados por Donald Trump.
Vemos entonces que la Filosofía de la historia
Mexicana se orienta hacia el futuro, ha
de resolver positivamente esa relación de dependencia con los Estados Unidos, esas resoluciones
inauguran una nueva etapa histórica que supera las visiones falsas de Trump ,
los Republicanos que parecen representar a los sectores más conservadores de los
Estados unidos que ven y hacen enemigos por todo el mundo particularmente ahora con la cultura del
terrorismo, esto justifica el tráfico de armas, la guerra, la fuerza, los golpes
de Estado, las dictaduras militares, Etc. alimentados por odio racista que
renace nuevamente con el proyecto republicano.
Pero
sin duda la llegada de un Papa Latinoamericano ayuda, purifica y apuntala las teologías
latinoamericanas, de evangelizados a evangelizadores, de llamados a enviados,
la Nueva Evangelización, el principio de una nueva historia.
Francisco Peña plantea que México como
ningún otro país del mundo sufre el
poder e influencia de los Estados Unidos, esta vecindad tiene un altísimo
costo. Derivando en una total y absoluta
dependencia, y esto hace distinto a México de Latinoamérica, la distancia de
los países sudamericanos con respecto a
los Estados Unidos ha generado un clima de mayor libertad, el surgimiento de
movimientos ideológicos, teológicos, sociales, sindicales, Etc. Pues hemos de considerar que cualquier removimiento
ideológico, teológico, social, sindical en México que afecte los intereses de los Estados Unidos
será inmediatamente sofocado y de forma
premeditada sistemática e
intencionada se ha difundido
particularmente por los medios de
comunicación una cultura de la
irresponsabilidad, del cinismo, de la vulgaridad, de la corrupción , de la
cultura de la violencia y de la muerte, extendiendo la ignorancia, el temor, la
pobreza y eso explica en gran parte los grandes problemas y carencias de
México, un país debilitado, destruido que no significa la más mínima amenaza
para los Estados Unidos, se imponen modelo económicos, financieros y
comerciales , el endeudamiento, los tratados comerciales, las trasnacionales
que desbastan las economías y comercios locales , todo ello imponen condiciones
a México que les cierran todo camino de esperanza en un futuro mejor, solo la
llegada de un Papa Latinoamericano es el
camino para un trato más justo..
Los filósofos y teólogos latinoamericanos han
de analizar con profundidad algunas cuestiones: Dado que Estados Unidos inicia desgraciadamente el nuevo milenio y siglo con el terrorismo antes sus acérrimos enemigos eran los
comunistas y socialistas ahora son los terroristas donde potencialmente todo árabe o musulmán es
un terrorista, todo latinoamericano o mexicano es un peligroso delincuente como
lo expresan los Republicanos, la cuestión es compleja si vemos por un lado que los latinoamericanos
tienen una gran influencia árabe, hemos de decir para explicar esto que los
árabes conquistaron por siglo a España y a su vez estos últimos a Latinoamérica,
si algo tienen los latinoamericanas es su herencia árabe, basta con decir que
nuestra ciudad Guadalajara es una
palabra árabe, vemos esa historia genética entre el latino y el árabe ¿Es entonces Latinoamérica una amenaza para
los Estados Unidos?, con ese mismo derecho podemos invertir la pregunta: ¿Es
Estados Unidos un gravísimo peligro para la libertad y el progreso de
Latinoamérica? ¿Cuáles son las causas de la pobreza, de la ignorancia, de la
dependencia, de la manipulación, de la violencia, de la inseguridad, del
narcotráfico, de la emigración, de las dictaduras militares?. La Filosofía y Teología
Latinoamericana ha de responder a esto.
Si vemos de forma muy breve las raíces del
terrorismo vemos que es tan solo una
ramificación de la cultura de la violencia y de la muerte sembrada por el cine y la televisión norteamericana, como lo son ahora los video
juegos que son verdaderas escuelas de
formación de psicópatas terroristas y
esto se demuestra con las cada vez más frecuentes masacres en escuelas y
universidades de Estados Unido, las raíces de la violencia y el terrorismo
mundial que es un fruto de Hollywood, el terrorismo es un fruto de esa cultura
de la violencia y de la muerte en todas sus expresiones y el racismo es una de
sus vías de expresión.
Por el lado teológico teniendo un Papa
Latinoamericano se emprende la canonización de Fray Junípero Serra en
California, es el inicio de una Nueva Evangelización en los Estados Unidos desde el Valle del Silicio, las realidades y
mundos virtuales que dan inicio a nueva órdenes y misiones que transitan por las súper carreteras de la
información.
En esta
Misión es reafirmada con la
próxima visita del Papa Francisco a los Estados Unidos , esto teológicamente es
sumamente interesante y complejo, tenemos por un lado una Latinoamérica católica
que concentra ms del 60% de los católicos en el mundo y por otro lado tenemos
en Estados Unidos el Protestantismo que
se ha diversificado en más de 2000 sectas o “iglesias” cada una conforme a los caprichos de sus
fundadores, estas miles de sectas tiene como objetivo en común destruir el
catolicismo en Latinoamérica y en ello gastan formidables fortunas, Estados Unidos
y sus miles de iglesias que es un reto para los teólogos Latinoamericanos que
emprenden una Nueva Evangelización de los Estados Unidos, la presencia de los
cristianaos en el corazón del imperio romano.
Estamos convencidos que las miles de sectas fabricadas a pedido como diversidad de la sociedad de
consumo en los Estados Unidos no han
respondido plenamente a los problemas y
necesidades de la sociedad norteamericana en vista de sus grandes problemas y frustraciones
siendo el mayor consumidor de drogas en
el mundo, la riqueza y la opulencia , la falta de sentido humano y social, de
solidaridad, de valores como la verdad y la justicia, la paz, su estilo de vida contradice gravemente los
principios de la fe, no se diga de los criterios evangélicos la pregunta es: ¿Quién
es el Dios o los dioses de los Estados Unidos? ¿Pueden esas miles de sectas
norteamericanas ser una esperanza para
las sociedades del nuevo milenio y siglo? ¿Puede el protestantismo
norteamericano ser un difusor de la justicia, de la paz y de la igualdad del
hombre? ¿Cuál es el dios de los republicanos como Donald Trump? ¿Es el protestantismo y sus miles de
variantes un instrumento de liberación, de compromiso con los desposeídos, la
pobreza, la injusticia, las guerras, y
todo aquello que atenta contra la dignidad y la vida del hombre? o más bién: ¿Es el Protestantismo un motor generador de
las grandes potencias?
Este compromiso social, ambiental y humano ha
de ser una de las características fundamentales de la Teología Latinoamericana,
la Iglesia comprometida con los terceros mundo, con los olvidados y por otra los Protestantes como forjadores
de ricos y magnates de vida ostentosa como el Republicano Donald Trump, aspectos que ofenden la vida de pobreza
de Cristo Jesús fundador de la Iglesia , estas graves contradicciones del
protestantismo norteamericano y europeo está haciendo grave crisis y su sociedad ante esta incoherencia se
desquebraja o es por sí misma inconsistente, los protestantes hablan de
Dios y son terriblemente racistas, dicen ¡Dios! ¡Dios! Y promueven guerras y
dictaduras militares y tienen formidables fortunas, oprimen y explotan, la fe
de un imperio es por sí mismo una contradicción, una falacia y una utopía,
precisamente al dar fin al centralismo teológico Europeo se plantean varias reflexiones
sobre el plan de las sectas en Latinoamérica, el protestantismo y sus
exigencias elementales sobre la justicia y la igualdad de los hombres sin
distinción de razas y color, este es un principio Universal de la iglesia, de
su “globalización” , por eso entendemos a perfección la era digital, sus planes
y objetivos, tenemos entonces esta visión teológica de América, mejor dicho las
nuevas escuelas teológicas a partir del Papa Francisco, el Papa de América, del
nuevo mundo, y el fin teológico del viejo mundo, el vino nuevo en odres nuevos.
Juan Ángel
Peña Enríquez
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