208.- FILOSOFÍA MEXICANA REVOLUCIONARIA

FILOSOFÍA MEXICANA REVOLUCIONARIA

Con esto damos fin al marxismo soviético en México

aplicando algunas de las Tesis de Felipe Nuño

  En lugar de ponerle a este sencillo ensayo Filosofía Mexicana  le hemos puesto Antropología Estética, lo anterior tiene varias explicaciones, por un lado consideramos la influencia  prolongada del marxismo soviético en América latina en las últimas décadas  que marcaron los movimientos violentos,  que sirvió de inspiración  a las organizaciones estudiantiles , esto a que las Universidades  tenían al marxismo soviético como su base ideológica como lo es la Universidad de Guadalajara, esto se ve  confirmado con la llegada del gran ideólogo de la Revolución Rusa:    Trotsky  que huía de la terrible dictadura del camarada Stalin, los ideales marxistas en sus propios comienzos traicionados.

  Esta llegada a nuestra tierra  del gran ideólogo marxista leninista Trotsky  recibido por el general Lázaro Cárdenas es parte fundamental para el fortalecimiento del sindicalismo en México, las organizaciones obreras, campesinas, magisteriales y estudiantiles.

  Hemos de considerar en esto que Trotsky  se hospedó en la casa de los pintores Diego Rivera y Frida Kahlo, a su vez el pintor Siqueiros  trata de asesinar  al general e ideólogo del ejército rojo ruso.

  Por lo anterior podemos concluir que el sistema filosófico marxista ruso influye poderosamente en la pintura mexicana, el muralismo, la pintura para las masas, de hecho la Revolución Mexicana  y la Revolución Rusa se miran desde esta misma perspectiva pictórica, la revolución Mexicana no interpretada por un sistema filosófico propio sino  por la pintura, esta distorsión ideológica hace perder fuerza y originalidad a la Revolución Mexicana, vemos en esto una ideología estética, en Guadalajara , el muralismo de Orozco y su encuentro con Trotsky  cuando pintaba el Paraninfo de la Universidad de Guadalajara, la ideología socialista  como base doctrinaria de las Universidades, como modelo de la educación  que transforma a las Universidades en una fuente de políticos según las Tesis de Felipe Nuño.

 

 Este modelo ideológico marxista ruso  encabezado por Trotsky en México  busca la organización y emancipación proletaria  mediante la dialéctica o lucha de clases, teniendo como enemigos terribles a los capitalistas, por lo tanto se dan los movimientos  y luchas sociales violentas pero no se desarrolla la ciencia y la tecnología, la industria y el comercio y termina el modelo socialista (que es un mero instrumento político)   que los lleva a la ruina, por ello se implanta en la propia Rusia el desmantelamiento del socialismo, se impone la Perestroika  y eso hace que Rusia capitalista se vuelva una potencia mundial ahora tomando  liderazgo  con Putin mientras que México y Latinoamérica continua con la pureza y ortodoxia del comunismo, el socialismo  o las izquierdas radicales y fundamentalistas que hunden sus raíces en el marxismo soviético, ya no hay pues tal rivalidad entre los capitalistas y los comunistas como lo hemos de ver con el asilo dado por Rusia a Snowden.

  Vemos que la Filosofía Mexicana se ha de desprender de estos sistemas ideológicos foráneos y extraños a nuestro proceso histórico milenario: El marxismo ruso y el capitalismo salvaje o liberalismo pragmático  teniendo como vecinos a los Estados Unidos y nuestra historia trágica está irremediablemente ligada a ellos.

  Por ello este concepto estético se enfoca a la Estética Industrial, lo bello como el producto comercial que sustenta la sociedad de consumo  instantánea y desechable, la Antropología Estética, el olvido del hombre ante millones de objetos industriales y tecnológicos, el hedonismo estético que termina en el mundo alucinante de las drogas, el imperio del narcotráfico en la sociedades del primer mundo altamente industrializados que no han encontrado la felicidad y el sentido de sus vidas, su mundo feliz.

 La renovación continua e ilimitada del objeto o mercancía industrial, los grandes supermercados, los modelos brutales  y sus escalas absurdas de valores de la sociedad de consumo que desecha y destruye el pasado, que se destruye a sí misma, la destrucción de la historia y de la naturaleza.

  Por ello, en este Centenario de la Revolución Mexicana que es la fuente original y auténtica de la Filosofía Mexicana  se purifica de influencia extranjeras, se fundamenta y confirma la Estética Mexicana ligada a nuestros procesos  históricos milenarios no según  la ideología de la  revolución rusa , en este sentido se proyecta la Belleza de la Mujer Mexicana, en esta relación entre mujer y vida, la vida, el ser y la existencia, la belleza de la vida como realización plena y perfecta del hombre, el gusto por vivir, las razones de la existencia  reducidos a juicios estéticos. La liberación de la mujer mexicana, la mujer en la sociedad mercantil y de consumo que es tomada simplemente como un objeto sexual y de aparador,   la belleza toma rasgos antropológicos, no globalizados según los intereses y modelos de las trasnacionales  según la muñeca Barbie, sino según los rasgos genéticos e históricos de los pueblos y naciones, las trasnacionales que destruyen sin miramientos  fronteras  nacionales e históricas.

 Es por ello el poco valor que se le da al Arte, a la Creación Estética en la sociedad postmoderna, el arte es una expresión creadora, original y libre del hombre, creación única  que se contrapone a la serie de millones de copias del objeto industrial, por ello el Arte se vuelve Revolucionaria, esta interpretación de la Filosofía Mexicana que retoma fuerza  como ya hemos dicho en el Centenario de la Revolución Mexicana y no en la Revolución Rusa que de alguna forma se refugia en México con Trotsky  arropado (Rivera y Frida)  y destruido (Siqueiros)  por los propios pintores, con ello la revolución se vuelve pictórica o estética.

  Tal paso fundamental para la construcción de la Filosofía Mexicana y Latinoamericana ha de ser proyectada por la Teología Latinoamericana  teniendo el primer Papa  que ha terminado con el centralismo teológico europeo, la Nueva Evangelización desde el continente de la esperanza, donde se concentra la mayoría de católicos en el mundo, el compromiso de los cristianos  en la construcción de la sociedad y el mundo de ahora, la humanización de la ciencia y la tecnología, los principios éticos y de conciencia de la sociedad industrial,  la lucha contra la sociedad de consumo, las vanguardias ambientales y ecológicas,  los grandes teólogos  y filósofos del mundo que orienten las primaveras del  mundo, por ello estos principios  estéticos se plantean como un Renacimiento de la propia Iglesia Latinoamericana, el arte y cultura latinoamericana, estos son los retos y los desafíos, el negocio irrenunciables  de los talentos que hemos recibido.

                                               Juan Ángel Peña Enríquez

MEXICAN REVOLUTIONARY PHILOSOPHY

With this we end the Soviet Marxism in Mexico

  Instead of putting this simple test we have put Mexican Philosophy Aesthetics Anthropology , the above has several explanations , first consider the prolonged influence of Soviet Marxism in Latin America in recent decades that marked violent movements , which served as inspiration for student organizations , that the universities had to Soviet Marxism as its ideological base such as the University of Guadalajara , this is confirmed with the arrival of the great ideologist of the Russian Revolution : Trotsky fleeing the terrible dictatorship of Comrade Stalin , Marxist ideals in their own beginnings betrayed.

  This arrival in our land of the great Marxist-Leninist ideologue Trotsky received by General Lazaro Cardenas is fundamental to the strengthening of trade unionism in Mexico , labor organizations , farmers , educators and students .

  We consider this to Trotsky stayed at the house of the painters Diego Rivera and Frida Kahlo , in turn is the painter Siqueiros assassinate General and ideologist of the Russian Red Army .

  Therefore we conclude that the Russian Marxist philosophical system strongly influences Mexican painting , murals , painting for the masses , in fact the Mexican Revolution and the Russian Revolution viewed from the same perspective pictorial Mexican Revolution uninterpreted by a philosophical system but the paint itself , this ideological distortion does lose strength and originality to the Mexican Revolution , we see this as an aesthetic ideology , in Guadalajara , murals of Orozco and his meeting with Trotsky when he painted the auditorium of the University of Guadalajara , socialist ideology doctrinal basis of the universities, as a model of education that transforms Universities as a source of political Nuno Felipe Theses .

  

 This Russian Marxist ideological model led by Trotsky in Mexico looking for the organization and emancipation through dialectic or proletarian class struggle , with the terrible enemies to the capitalists , therefore given the violent social movements and struggles but does not develop science and technology , industry and trade and end the socialist model ( which is a mere political tool ) that leads to ruin, for it is implanted in Russia itself the dismantling of socialism imposed Perestroika and that makes Russia capitalist becomes a world power now taking leadership with Putin while Mexico and Latin America continues with the purity and orthodoxy of communism , socialism or radical leftist and fundamentalist rooted in Soviet Marxism , and as such there is no rivalry between the capitalists and communists as we do with the asylum given by Russia to Snowden .

  We see Mexican philosophy has to be inferred from these ideological systems outsiders and strangers to our ancient historical process : Russian Marxism and unbridled capitalism or taking pragmatic liberalism as neighbors to the United States and our tragic history is inextricably linked with it.

  Therefore, this aesthetic concept focuses on Industrial Aesthetics , beautiful as the commercial product that supports instant consumer society , disposable Aesthetic Anthropology , forgetting the man in front of millions of industrial and technological objects , aesthetic hedonism ending the amazing world of drugs, drug trafficking empire of the first companies in highly industrialized world have not found happiness and meaning in their lives , their world happy.

 The continuous renewal and unlimited object or industrial commodity , large supermarkets , models scales brutal and absurd values ​​of consumer society that rejects and destroys the past, which itself is destroyed , the destruction of history and nature.

  Therefore, in this centenary of the Mexican Revolution is the original source and authentic Mexican philosophy is purified of foreign influence , the foundation and confirmation of Mexican aesthetics linked to our ancient historical processes not as the ideology of the Russian revolution this regard is projected Mexican women beauty , in this relationship between women and life, the life , the being and existence , the beauty of life as full and perfect realization of man, the taste for life , the reasons for the existence reduced to aesthetic judgments . The Mexican women's liberation , women in the commercial and consumer society is taken simply as a sexual object and dresser , beauty takes anthropological features , not according to the interests and globalized models of multinationals as Barbie, but according to genetic traits and historical peoples and nations, ruthlessly destroying transnational national and historical boundaries .

 That is why the low value given to Art , Aesthetics of Creation postmodern society , art is a creative expression , original and free man , unique creation that is opposed to the number of million copies of the industrial object therefore becomes Revolutionary Art , this interpretation of Mexican philosophy that takes strength as we have said in the Centennial of the Mexican Revolution and the Russian Revolution that somehow takes refuge in Mexico with Trotsky clothed ( Rivera and Frida ) and destroyed ( Siqueiros ) by the painters themselves thereby becomes pictorial revolution or aesthetics.

  Such a fundamental step for the construction of Mexican and Latin American philosophy must be projected by taking the first Latin American Theology Pope finished with European theological centralism , the New Evangelization from the continent of hope , which concentrates most Catholics in the world, the commitment of Christians in the construction of society and the world today , the humanization of science and technology , ethics and conscience of industrial society , the fight against the consumer society , the environmental and ecological vanguard , the great theologians and philosophers of the world that guide the springs in the world , so these aesthetic principles arise as a Renaissance Latin Church itself , art and Latin American culture , these are the issues and challenges, the indispensable business of talents we have received.

                                               Angel Peña Juan Enriquez

Philosophie révolutionnaire MEXICAIN

Avec cela, nous finissons le marxisme soviétique au Mexique

  Au lieu de mettre ce simple test, nous avons mis Philosophie Esthétique mexicain d'anthropologie, le ci-dessus a plusieurs explications , d'abord examiner l'influence prolongée du marxisme soviétique en Amérique latine au cours des dernières décennies qui ont marqué les mouvements violents, qui ont servi de source d'inspiration pour organisations étudiantes , que les universités devaient marxisme soviétique comme sa base idéologique comme l'Université de Guadalajara, ce qui est confirmé par l'arrivée du grand idéologue de la révolution russe : Trotsky fuyant la terrible dictature de Staline , les idéaux marxistes dans leurs débuts trahis.

  Cette arrivée dans notre terre du grand idéologue marxiste-léniniste Trotsky reçu par le général Lazaro Cardenas est fondamentale pour le renforcement du syndicalisme au Mexique , les syndicats , les agriculteurs , les éducateurs et les étudiants.

  Nous considérons qu'il s'agit d' Trotsky est resté à la maison du peintre Diego Rivera et Frida Kahlo, à son tour, est le peintre Siqueiros assassiner général et idéologue de l'Armée Rouge russe.

  Par conséquent, nous concluons que le système philosophique marxiste russe influe fortement sur la peinture mexicaine , peintures murales, peinture pour les masses, en fait la Révolution mexicaine et la Révolution russe vus dans la même perspective picturale Révolution mexicaine non interprété par un système philosophique, mais la peinture elle-même , cette distorsion idéologique ne perdent de leur force et l'originalité de la révolution mexicaine , nous voyons cela comme une idéologie esthétique , à Guadalajara, peintures murales de Orozco et sa rencontre avec Trotsky quand il a peint l'auditorium de l'Université de Guadalajara , socialiste idéologie doctrinale base des universités , comme un modèle d'éducation qui transforme les universités comme une source de Nuno politique Felipe thèses .

  

 Ce modèle idéologique marxiste russe dirigée par Trotsky au Mexique à la recherche de l'organisation et de l'émancipation à travers la dialectique ou la lutte de classe du prolétariat , avec les terribles ennemis des capitalistes , donc étant donné les mouvements sociaux et les luttes violentes , mais ne développe pas la science et la technologie, l'industrie et le commerce et la fin du modèle socialiste (qui est un simple outil politique) qui mène à la ruine , car il est implanté en Russie même le démantèlement du socialisme imposées perestroïka et qui fait de la Russie capitaliste devient une puissance mondiale en prenant désormais le leadership avec Poutine alors que le Mexique et l'Amérique latine se poursuit avec la pureté et l'orthodoxie du communisme , le socialisme ou la gauche radicale et fondamentaliste ancrée dans le marxisme soviétique , et comme tel il n'ya pas de rivalité entre l' capitalistes et communistes comme nous le faisons avec l' asile donné par la Russie à Snowden .

  Nous voyons la philosophie mexicaine doit être déduite de ces systèmes étrangers et des étrangers idéologiques de notre ancien processus historique : le marxisme russe et le capitalisme débridé ou de prendre le libéralisme pragmatique en tant que voisins aux États-Unis et de notre histoire tragique est inextricablement liée avec elle.

  Par conséquent, ce concept esthétique se concentre sur l'esthétique industrielle , belle comme le produit commercial qui prend en charge la société de consommation instantanée, anthropologie esthétique jetable , oubliant l'homme en face de millions d' objets industriels et technologiques , l'hédonisme esthétique fin le monde merveilleux de la drogue, empire de trafic de drogue des premières entreprises dans le monde hautement industrialisés n'ont pas trouvé le bonheur et un sens à leur vie, leur monde heureux .

 Le renouvellement continu et de l'objet ou marchandise industrielle illimitée, les grandes surfaces , les modèles les échelles des valeurs brutales et absurde de la société de consommation qui rejette et détruit le passé, qui lui-même est détruit, la destruction de l'histoire et la nature.

  Par conséquent, en ce centenaire de la Révolution mexicaine est la source d'origine et la philosophie mexicaine authentique est purifié de l'influence étrangère , la fondation et la confirmation de l'esthétique mexicains liés à nos processus historiques antiques pas que l'idéologie de la révolution russe cet égard devrait mexicain beauté de femmes , dans cette relation entre les femmes et la vie , la vie , l'être et l'existence, la beauté de la vie comme la réalisation pleine et parfaite de l'homme , le goût de la vie , les raisons de l' existence réduite à des jugements esthétiques . La libération des femmes mexicaines , les femmes dans la société commerciale et des consommateurs est prise simplement comme un objet sexuel et une commode , la beauté prend caractéristiques anthropologiques , et non en fonction des intérêts et des modèles mondialisés de multinationales comme Barbie , mais selon traits génétiques et les peuples et les nations historiques , détruisant sans pitié les frontières nationales et transnationales historique .

 C'est pourquoi la faible valeur donnée à l'art , l'esthétique de la société post-moderne de création , l'art est une expression créative , originale et libre homme , création unique qui s'oppose au nombre de millions d'exemplaires de l'objet industriel devient donc Art révolutionnaire , cette interprétation de la philosophie mexicaine qui prend force comme nous l'avons dit dans le centenaire de la Révolution mexicaine et la Révolution russe qui prend en quelque sorte refuge au Mexique avec Trotsky vêtu ( Rivera et Frida ) et détruit ( Siqueiros ) par les peintres eux-mêmes devient ainsi la révolution ou l'esthétique picturale.

  Une telle étape fondamentale pour la construction de la philosophie mexicaine et latino-américaine doit être projeté en prenant la première théologie latino-américaine pape a terminé avec le centralisme théologique européen , la nouvelle évangélisation du continent de l' espérance, qui concentre la plupart des catholiques dans le monde , l'engagement des chrétiens dans la construction de la société et le monde d'aujourd'hui , l'humanisation de la science et de la technologie , l'éthique et la conscience de la société industrielle , la lutte contre la société de consommation , l' environnementale et écologique d'avant-garde , les grands théologiens et philosophes du monde qui guident les ressorts dans le monde , de sorte que ces principes esthétiques apparaissent comme une église Renaissance latine elle-même , l'art et la culture latino-américaine , ce sont les enjeux et les défis , l' entreprise indispensable de talents que nous avons reçus .

                                               Ange Peña Juan Enriquez

Mexikanischer Revolutionär PHILOSOPHIE

Damit beenden wir den sowjetischen Marxismus in Mexiko

  Anstatt diesen einfachen Test wir mexikanischen Philosophie Ästhetik Anthropologie, die über mehrere Erklärungen gelegt habe, zunächst den längeren Einfluss des sowjetischen Marxismus in Lateinamerika in den letzten Jahrzehnten , die heftigen Bewegungen , die als Inspiration für serviert markiert Studentenorganisationen , dass die Universitäten den sowjetischen Marxismus hatte als ideologische Basis wie der Universität von Guadalajara, wird diese mit der Ankunft des großen Ideologe der russischen Revolution bestätigt : Trotzki Flucht vor den schrecklichen Diktatur des Genossen Stalin , marxistischen Ideale in ihren eigenen Anfängen verraten .

  Diese Ankunft in unserem Land der großen Marxisten-Leninisten Ideologe Trotzki von General Lazaro Cardenas empfangen ist von grundlegender Bedeutung für die Stärkung der Gewerkschaften in Mexiko , Gewerkschaften , Landwirte, Lehrer und Schüler .

  Wir halten dies für Trotzki waren im Haus des Maler Diego Rivera und Frida Kahlo, wiederum ist der Maler Siqueiros General Amsel und Ideologe des russischen Roten Armee.

  Daher schließen wir, dass die russische marxistische philosophische System stark beeinflusst mexikanischen Malerei , Wandbilder, Malerei für die Massen, in der Tat die mexikanische Revolution und die russische Revolution aus der gleichen Perspektive bildliche mexikanischen Revolution von uninterpretierten angesehen ein philosophisches System , aber die Farbe selbst , diese ideologische Verzerrung hat Kraft und Originalität an die mexikanische Revolution verlieren , sehen wir dies als eine ästhetische Ideologie , in Guadalajara , Wandbilder von Orozco und seinem Treffen mit Trotzki , als er die Aula der Universität von Guadalajara gemalt , sozialistische Ideologie Lehrgrundlage der Universitäten , als Modell der Bildung, Universitäten verwandelt als Quelle politischer Nuno Felipe Thesen .

  

 Dieser russische marxistische ideologische Modell von Trotzki in Mexiko führte der Suche nach der Organisation und Emanzipation durch Dialektik oder proletarischen Klassenkampfes , mit den schrecklichen Feinde an die Kapitalisten , daher angesichts der gewaltsamen sozialen Bewegungen und Kämpfe aber nicht entwickeln Wissenschaft und Technologie , Industrie und Handel und das Ende des sozialistischen Modells (das ist ein bloßes politisches Instrument ) , die in den Ruin führt , denn es ist in Russland implantiert wird sich der Abbau des Sozialismus auferlegt Perestroika und die Russland macht kapitalistischen wird eine Weltmacht nun unter Führung mit Putin während Mexiko und Lateinamerika setzt sich mit der Reinheit und Rechtgläubigkeit des Kommunismus , Sozialismus oder linksradikalen und fundamentalistische in sowjetischen Marxismus wurzelt , und als solche gibt es keine Rivalität zwischen den Kapitalisten und Kommunisten , wie wir mit dem Asyl von Russland zu tun Snowden gegeben .

  Wir sehen mexikanischen Philosophie muss von diesen ideologischen Systemen Außenseiter und Fremde zu unserer alten historischen Prozess abgeleitet werden : russischen Marxismus und ungezügelten Kapitalismus oder unter pragmatischen Liberalismus als Nachbarn in die Vereinigten Staaten und unsere tragische Geschichte ist untrennbar mit ihm verbunden ist.

  Daher konzentriert sich diese ästhetische Konzept für industrielle Ästhetik , schön wie das kommerzielle Produkt , das den sofortigen Konsumgesellschaft unterstützt , Einweg Ästhetische Anthropologie, vergessen die Menschen vor Millionen von industriellen und technologischen Ziele, ästhetischen Hedonismus endet die erstaunliche Welt der Drogen , haben Drogenhandel Reich der ersten Unternehmen in hoch industrialisierten Welt nicht Glück und Sinn in ihrem Leben gefunden , ihre Welt glücklich.

 Die kontinuierliche Erneuerung und unbegrenzte Objekt oder industrielle Ware, große Supermärkte, Modelle Skalen brutal und absurd Werte der Konsumgesellschaft , die zerstört und lehnt die Vergangenheit , die selbst zerstört wird, die Zerstörung von Geschichte und Natur.

  Daher wird in diesem Hundertjahrfeier der mexikanischen Revolution ist die ursprüngliche Quelle und authentische mexikanische Philosophie des fremden Einflusses , der Stiftung und Bestätigung der mexikanischen Ästhetik verbunden mit unserer alten historischen Prozesse nicht als Ideologie der russischen Revolution gereinigt diesem Zusammenhang wird mexikanische Frauen Schönheit projiziert , in dieser Beziehung zwischen Frauen und das Leben , das Leben, das Wesen und Existenz , die Schönheit des Lebens als vollen und vollkommenen Verwirklichung des Menschen , den Geschmack für das Leben, die Gründe für die Existenz reduziert auf ästhetische Urteile . Die mexikanische Frauenbefreiung , Frauen in der Handels-und Konsumgesellschaft wird einfach als sexuelles Objekt und Kommode genommen , nimmt Schönheit anthropologische Merkmale , nicht nach den Interessen und globalisierten Modelle von multinationalen Unternehmen wie Barbie , aber nach genetischen Merkmalen und historischen Völkern und Nationen , rücksichtslos zerstören nationalen und transnationalen historischen Grenzen .

 Deshalb ist der niedrige Wert gegeben, um Kunst , Ästhetik der Schöpfung postmodernen Gesellschaft , Kunst ist ein kreativer Ausdruck , originelle und freier Mann , einzigartige Kreation , die auf die Anzahl der Millionen Exemplare des industriellen Objekt entgegengesetzt ist daher wird revolutionäre Kunst , diese Interpretation des mexikanischen Philosophie, die Kraft nimmt , wie wir in der Centennial der mexikanischen Revolution gesagt haben und der Russischen Revolution , die irgendwie nimmt Zuflucht in Mexiko mit Trotzki bekleidet ( Rivera und Frida ) und zerstört ( Siqueiros ) von den Malern selbst wird dadurch bildliche Revolution oder Ästhetik.

  Solch ein grundlegender Schritt für den Bau der mexikanischen und lateinamerikanischen Philosophie müssen , indem sie die erste lateinamerikanische Theologie Papst beendete mit europäischen theologischen Zentralismus , der Neuevangelisierung aus dem Kontinent der Hoffnung , die meisten Katholiken konzentriert projiziert werden in der Welt, das Engagement der Christen in der Konstruktion der Gesellschaft und der Welt von heute, die Humanisierung von Wissenschaft und Technik , Ethik und Gewissen der Industriegesellschaft , der Kampf gegen die Konsumgesellschaft , die Umwelt-und ökologischen Avantgarde , die großen Theologen und Philosophen der Welt , die Führung die Federn in der Welt , so dass diese ästhetischen Prinzipien als Renaissance lateinischen Kirche selbst , Kunst und lateinamerikanische Kultur entstehen , das sind die Probleme und Herausforderungen , die unverzichtbares Geschäft der Talente, die wir erhalten haben .

                                               Engel Peña Juan Enriquez