LA PINTURA POS MODERNA

UNIVERSITARIA

   Hemos hecho algunos bosquejos  o garabatos para en un proceso gradual didáctico ilustrar las sencillas reflexionas sobre la Antropología Estética Mexicana, observamos que domina el color oscuro, gris y el color tierra, las formas son muy simples, su servidor les llama la proto pintura, representa la formación del hombre en el mismo seno materno y se enfoca a la estética o belleza femenina, a enfrentar a la poderosa industria de los cosméticos que explota y prostituye a cientos de millones de mujeres, es por ello la importancia de la teoría estética de la pintura.

  Al  Arte de la Pintura se le puede dar distintos fines: Puede utilizarse con fines religiosos como lo es la pintura sacra, con fines políticos como es el muralismo en México, la pintura como forma de protesta ante los horrores de la guerra como lo es el Guernica, la pintura al servicio de los emperadores y los reyes  que solían pintar a la familia real o más recientemente la pintura abstracta e individualista que rompen con todos los aspectos antes citados inclusive con la propia realidad, entonces la pintura se vuelve como un refugio  o mundos alucinantes para escapar de una realidad, no tiene ningún referente histórico y social sino reina una individualismo estético absoluto y total, esto es ideal para los principios del neoliberalismo basados en la libertad individual agresiva y competitiva, una pintura ociosa que no se compromete con nada ni con nadie, simplemente es una diversión más, una mercancía colorida de la sociedad de consumo que produce un placer individual instantáneo y desechable.

  Distinguimos entonces entre el cuadro individual y el mural público, este último como tendencia de la pintura mexicana uniendo a la arquitectura con la pintura, en este sentido de planeación y proyección hemos de trazar los bosquejos iníciales de los grandes Muros de las Universidades Públicas que delinean y colorean los principios de su Refundación Ideológica y Doctrinaria , el Movimiento Universitario Mexicano Yo Soy 132 ha puesto de manifiesto la gran crisis del modelo educativo  en México que ha desembocado en  auténticas dictaduras como la de la Maestra  Gordillo y la dictadura dentro de la Universidad de Guadalajara , y si las dictaduras se viven dentro de las propias Universidades  donde supuestamente se enseñan por los  maestros la verdad y la libertad: ¿Qué podemos esperar entonces en los mismos políticos?.

  El Modelo Educativo Universitario sufre después del Movimiento Estudiantil del 68 una profunda reforma,  viendo el peligro que representaba la unidad y organización estudiantil, su conciencia nacional , esto mismo ocurre en Guadalajara que termina lamentablemente en la Guerra Sucia, en base a lo anterior el nuevo modelo educativo fue cuidadosamente diseñado para reafirmar el individualismo agresivo y competitivo de los alumnos, la desaparición de materias  como   historia, el civismo, la ética, la filosofía, la labor y el compromiso social, etc. Y enfocarse únicamente al objeto industrial y su administración que no lleve a la reflexión y el compromiso social.

  En este desmantelamiento ideológico gradual recientemente se han quitado las clases de historia y filosofía, borrar de los alumnos cualquier referente histórico  para que pierda en consecuencia su propia identidad , su propio ser, entonces podrá ser fácilmente explotado y manipulado con tendencias novedosas foráneas y extrañas, aceptará los intereses trasnacionales, al eliminar la filosofía le quitan al universitario su capacidad reflexiva y crítica , a ubicarse en la historia , en el tiempo y el espacio, a reafirmarse el mismo en sus principios y sus ideas, no se mencionan la ética, el civismo, la estética, etc. Porque es humanizar al hombre, hacerlo sensible y solidario, capaz de organizarse y movilizarse y eso representa un serio peligro para el propio Estado.

  Ahora en la Universidad de Guadalajara se manejan a los alumnos, mediante los llamados “créditos” como si su carrera profesional fuera una inversión bancaria mediante una rotación continua que no permite la formación de la amistad y la unidad entre los alumnos, la auténtica organización estudiantil ha desaparecido.

  Quitar la historia es destruir el propio futuro de la nación que no sabe lo que es ni lo que debe y puede ser, estando precisamente celebrando los Jubileos del Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución Mexicana sería un verdadero crimen desconocer los principios e ideales de nuestro proceso histórico y precisamente al aproximarse el Centenario de la Constitución Mexicana  y que Yo Soy 132 plantea una Nueva Constitución implica por sí mismo una profunda Reforma Educativa basada precisamente sobre los cimientos inconmovibles históricos, la reflexión de la historia mediante la filosofía, nuestra memoria y conocimientos enraizados en la historia, es por eso la intención de la destrucción de la historia y la filosofía mexicana.

   La Refundación de la Universidades impulsadas por los movimientos estudiantiles en Chile, Canadá y México que necesitan revisar con profundidad  los modelos educativos y la sociedad  que tenemos y queremos.

  Trazar estos bosquejos pictóricos en los Muros Universitarios nos obliga a revisar y reinterpretar el nacionalismo, el muralismo pictórico de Diego Rivera y Orozco, las Nuevas Artes Universitarias, la Pintura Universitaria  pintando su propio proceso renovador, los primeros que deben interpretar y comprender la historia son precisamente las universidades  y plasmarlo en las artes con un sentido social y humano y no sea tan solo otro de los privilegios de lujo de las élites , del comercio y del tráfico del arte terminando por prostituirlas  en la subastas de Wall Street de Nueva York y que han originado sus propios Indignados, la Indignación del Arte.

                         Juan Ángel Peña Enríquez

POS PEINTURE MODERNE

UNIVERSITÉ

   Nous avons fait quelques croquis ou griffonnages pour un processus graduel d'illustrer le simple enseignement réfléchir mexicain d'anthropologie esthétique, observons que domine la couleur sombre, le gris et la terre, les formes sont très simples, votre serveur appelé la peinture proto, représente la formation de l'homme dans l'utérus et il met l'accent sur l'esthétique ou la beauté féminine, faire face à la puissante industrie cosmétique l'exploitation des prostituées et des centaines de millions de femmes, ce qui explique pourquoi l'importance de la théorie esthétique de la peinture.

  A l'art de la peinture ne peut être donnée à différentes fins: Il peut être utilisé à des fins religieuses, telles que la peinture sacrée, pour des raisons politiques comme des peintures murales au Mexique, en peinture comme une forme de protestation contre les horreurs de la guerre, comme c'est le Guernica, la peinture au service des empereurs et des rois qui avait l'habitude de peindre la famille royale, ou, plus récemment, individualiste peinture abstraite qui se brisent tous les éléments ci-dessus, même avec la réalité, alors la peinture devient un refuge ou mondes incroyables pour échapper à la réalité, ne fait aucune référence historique et social, mais l'individualisme esthétique règne absolu et total, ce qui est idéal pour les principes du néolibéralisme sur la base de la liberté individuelle agressif et compétitif, une peinture ralenti ne s'engage pas à quoi que ce soit ou n'importe qui, c'est juste plus amusant, coloré société de consommation de marchandises qui produit instantanément et jetables plaisir individuel.

  Ensuite, la distinction entre l'individu et le public peinture murale, ce dernier comme une tendance de la peinture mexicaine unissant l'architecture à la peinture, en ce sens, de planification et de prévision sommes-nous d'en tirer les premières esquisses de grands murs qui délimitent les universités publiques la couleur et les principes de sa refondation idéologique et doctrinaire, le Mouvement Université mexicaine I Am 132 a montré la grande crise de l'éducation au Mexique a conduit à des dictatures vrais comme maître Gordillo et de la dictature au sein de l'Université de Guadalajara, et si les dictatures vivent dans les universités elles-mêmes où soi-disant enseignés par des professeurs de la vérité et de la liberté: Que peut-on s'attendre dans les mêmes politiciens?.

  Le mouvement étudiant de l'Université modèle éducatif souffre après une réforme en profondeur de 68, voyant le danger représenté par l'unité et l'organisation étudiante, sa conscience nationale, la même chose arrive à Guadalajara malheureusement mettre fin à la guerre sale, basée sur le dessus de la nouvelle modèle éducatif a été soigneusement conçu pour renforcer l'individualisme agressif et compétitif des élèves, la disparition des sujets tels que l'histoire, l'éducation civique, l'éthique, la philosophie, le travail social et de l'engagement, etc Et afin de se concentrer exclusivement industrielle et de l'administration qui mènera à la réflexion et l'engagement social.

  Ce démantèlement progressif idéologiques ont récemment été retiré du cours d'histoire et de philosophie, les étudiants effacer toute référence historique pour conséquence de perdre leur identité propre, leur propre être, alors il peut être facilement exploités et manipulés par roman étranger et les tendances étranges, accepter intérêts transnationaux, afin d'éliminer philosophie universitaire voler la capacité réflexive et critique, qui sera situé dans l'histoire, dans le temps et l'espace, de réaffirmer le même dans ses principes et ses idées, et non pas l'éthique mentionnées, la citoyenneté, l'esthétique, etc. Parce que l'homme est humanisante, faites sensible et solidaire, capable d'organiser et de mobiliser et qui représente une menace sérieuse pour l'Etat lui-même.

  Maintenant, à l'Université de Guadalajara étudiants sont traités par ce qu'on appelle «crédit», comme si sa carrière était une banque d'investissement avec une rotation continue qui ne permet pas la formation de l'amitié et l'unité entre les étudiants, l'organisation étudiante authentique a disparu.

  Retirer l'histoire est de détruire l'avenir même de la nation qui ne sait pas ce qu'elle est ou ce qu'elle doit et peut être, étant précisément Jubilés célébrant Bicentenaire de l'Indépendance et du centenaire de la Révolution mexicaine serait un véritable crime d'ignorer les principes et les idéaux de notre processus historique et précisément l'approche du centenaire de la Constitution mexicaine et que je suis 132 soulève une nouvelle Constitution elle-même implique une profonde réforme éducative basée précisément sur le fondement inébranlable de réflexion historique de l'histoire à travers la philosophie, notre mémoire et la connaissance enracinée dans l'histoire, ce qui explique pourquoi l'intention de détruire l'histoire du Mexique et de la philosophie.

   La refondation des universités conduit mouvements étudiants au Chili, le Canada et le Mexique qui ont besoin de revoir en profondeur les modèles éducatifs et la société que nous avons et que nous voulons.

  Tracer ces esquisses picturales dans les murs universitaires nous oblige à réviser et réinterpréter le nationalisme, peintures murales de Diego Rivera et Orozco, la Nouvelle-Arts College, Université de la peinture Peinture son propre processus de renouvellement, le premier qui doit interpréter et comprendre l'histoire sont les universités et les traduire avec précision dans les arts avec un des privilèges sociaux et humains et pas seulement un luxe des élites, le commerce et la circulation se terminant enchères d'art prostitution à New York Wall Street et ont créé leur propre art indignation indigné.

                         Ange Peña Juan Enriquez

POS PAINTING MODERN

UNIVERSITY

   We made some sketches or doodles for a gradual process illustrate the simple teaching ponder Mexican Aesthetic Anthropology, observe that dominates the dark color, the color gray and earth, the shapes are very simple, your server called the proto painting, represents the formation of man in the womb and it focuses on aesthetics or female beauty, to confront the powerful cosmetics industry exploiting prostitutes and hundreds of millions of women, which is why the importance of aesthetic theory of painting.

  At the Art of Painting can be given different purposes: It can be used for religious purposes such as the sacred painting, for political as murals in Mexico, painting as a form of protest against the horrors of war as is the Guernica, the painting in the service of the emperors and kings who used to paint the royal family, or more recently, individualistic abstract painting that break all the components above even with the reality, then the painting becomes a refuge or amazing worlds to escape reality, has no historical reference and social but aesthetic individualism reigns absolute and total, this is ideal for the principles of neoliberalism based on individual freedom aggressive and competitive, a painting idle not committed to anything or anyone, it's just more fun, colorful merchandise consumer society that produces instant and disposable individual pleasure.

  Then distinguish between the individual and the mural painting public, the latter as a trend of Mexican painting uniting architecture with painting, in this sense of planning and forecasting are we to draw the initial sketches of the great walls that delineate Public Universities color and the principles of its Refoundation Ideological and doctrinaire, the Mexican University Movement I Am 132 has shown the great crisis of education in Mexico has led to real dictatorships like Master Gordillo and dictatorship within the University of Guadalajara, and if dictatorships are living within the universities themselves where supposedly taught by teachers of truth and freedom: What can we expect in the same politicians?.

  The Educational Model University Student Movement suffers after a thorough reform of '68, seeing the danger represented by the unit and student organization, its national consciousness, the same happens in Guadalajara unfortunately ending in the Dirty War, based on the above the new educational model was carefully designed to reinforce the aggressive and competitive individualism of the students, the disappearance of such subjects as history, civics, ethics, philosophy, social work and commitment, etc. And in order to focus solely industrial and administration that will lead to reflection and social engagement.

  This gradual dismantling ideological recently have been removed from history and philosophy classes, students erase any historical reference to consequently lose their own identity, their own being, then it can be easily exploited and manipulated by foreign novel and strange trends, accept transnational interests, to eliminate university philosophy rob the reflective and critical capacity, to be located in history, in time and space, to reassert the same in its principles and ideas, not mentioned ethics, citizenship, aesthetics, etc.. Because man is humanizing, do sensitive and supportive, able to organize and mobilize and that represents a serious threat to the state itself.

  Now at the University of Guadalajara students are handled by so called "credit" as if his career was an investment bank with a continuous rotation that does not allow the formation of friendship and unity among students, authentic student organization has disappeared.

  Remove history is destroying the very future of the nation that does not know what it is or what it should and can be, being precisely celebrating Jubilees Bicentennial of Independence and Centennial of the Mexican Revolution would be a real crime to ignore the principles and ideals of our historical process and precisely the approach the centennial of the Mexican Constitution and that I'm 132 raises a New Constitution itself implies a profound educational reform based precisely on the unshakable foundation historical reflection of history through philosophy, our memory and knowledge rooted in history, which is why the intention of destroying the Mexican history and philosophy.

   The Universities Refoundation driven student movements in Chile, Canada and Mexico who need to review in depth educational models and the society we have and we want.

  Plotting these pictorial sketches in university walls forces us to revise and reinterpret nationalism, painting murals of Diego Rivera and Orozco, the New Arts College, the University Painting painting his own renewal process, the first who must interpret and understand history are universities and translate precisely in the arts with a social and human and not just another luxury privileges of elites, trade and traffic ending prostitution art auctions in New York Wall Street and have created their own Indignant Indignation Art.

                         Angel Peña Juan Enriquez

POS PAINTING MODERN

UNIVERSITY

   Wir haben einige Skizzen oder für einen schrittweisen Prozess veranschaulichen die einfache Lehre nachzudenken mexikanischen Aesthetic Anthropology, beobachten, dass dominiert die dunkle Farbe, die Farbe Grau und Erde, die Formen sehr einfach sind, als Ihr Server die proto Malerei, stellt die Bildung des Menschen im Mutterleib und es konzentriert sich auf Ästhetik oder weibliche Schönheit, die mächtige Kosmetikindustrie nutzt Prostituierten und Hunderte von Millionen von Frauen, die es zu konfrontieren, warum die Bedeutung der ästhetischen Theorie Malerei.

  An der Art der Malerei kann unterschiedliche Zwecke gegeben werden: Es kann für religiöse Zwecke wie der heilige Malerei verwendet werden, aus politischen Wandmalereien in Mexico, die Malerei als eine Form des Protestes gegen die Schrecken des Krieges ebenso wie die Guernica, das Gemälde in den Dienst der Kaiser und Könige, die die königliche Familie, oder in jüngerer Zeit, individualistisch abstrakten Malerei, die alle Komponenten brechen sogar über mit der Realität zu malen verwendet, dann ist die Malerei zu einer Zuflucht oder faszinierenden Welt der Wirklichkeit zu entfliehen, hat keinen historischen Bezug und sozialen, sondern ästhetischen Individualismus herrscht absolute und totale, das ist ideal für die Prinzipien des Neoliberalismus auf die individuelle Freiheit aggressive und wettbewerbsfähig, ein Gemälde im Leerlauf nichts verpflichtet Basis oder jemand, ist es einfach mehr Spaß, bunte Ware Konsumgesellschaft, die sofortige und Einweg individuellen Vergnügen produziert.

  Dann zwischen dem Individuum und der Wandmalerei öffentlichen unterscheiden, sind diese als Trend der mexikanischen Malerei vereint Architektur mit Malerei, in diesem Sinne von Planung und Forecasting wir die ersten Skizzen der großen Wände, die öffentlichen Universitäten abzugrenzen ziehen Farbe und die Prinzipien ihrer Neugründung Ideologische und doktrinär, hat die mexikanische Universität Movement Ich bin 132 hat die große Krise der Erziehung in Mexiko als echte Diktaturen wie Meister Gordillo und Diktatur innerhalb der Universität geführt Guadalajara, und wenn Diktaturen in den Hochschulen selbst, wo angeblich der Lehrer der Wahrheit und der Freiheit gelehrt leben: Was können wir in den gleichen Politikern erwarten?.

  Die pädagogische Modell University Student Movement leidet nach einer gründlichen Reform der 68er, als er die Gefahr, die von dem Gerät und studentische Organisation, seine nationale Bewusstsein vertreten, passiert das Gleiche in Guadalajara leider endet in der Dirty War, basierend auf dem oberhalb der neuen Bildungs-Modell wurde sorgfältig entwickelt, um die aggressive und wettbewerbsfähige Individualismus der Studenten, das Verschwinden von Fächern wie Geschichte, Sozialkunde, Ethik, Philosophie, Soziale Arbeit und das Engagement, etc. verstärken Und um konzentrieren sich ausschließlich Industrie-und Verwaltungsbau, der wird die Reflexion und soziales Engagement führen.

  Diese schrittweisen Abbau ideologischer kurzem haben aus der Geschichte und Philosophie Klassen entfernt, Studenten keine historische Referenz zu löschen, um damit verlieren ihre eigene Identität, ihre eigenen Wesens, dann kann es leicht ausgenutzt und manipuliert werden von ausländischen Roman und seltsame Trends, akzeptieren transnationale Interessen, zu beseitigen Universitätsphilosophie rauben die reflektierende und kritische Kapazität, um in der Geschichte liegen, in Zeit und Raum, um das gleiche in ihren Prinzipien und Ideen, nicht erwähnt Ethik bekräftigen, Staatsbürgerschaft, Ästhetik, etc.. Weil der Mensch Humanisierung, tun sensitive und unterstützend, zu organisieren und zu mobilisieren und die eine ernste Bedrohung für den Staat selbst darstellt.

  Jetzt an der Universität von Guadalajara Schüler werden durch so genannte "credit" behandelt, als ob seiner Karriere war eine Investmentbank mit einem kontinuierlichen Rotation, die nicht zulässt, dass die Bildung von Freundschaft und Einheit unter den Studenten, authentisch studentische Organisation verschwunden ist.

  Entfernen Geschichte zerstört die Zukunft der Nation, die nicht weiß, was es ist oder was es sein sollte und kann, da gerade feiern Jubiläen Zweihundertjahrfeier der Unabhängigkeit und Centennial der mexikanischen Revolution wäre ein wirkliches Verbrechen sein, die Grundsätze und Ideale zu ignorieren unserer historischen Prozess und genau der Ansatz den hundertsten Jahrestag der mexikanischen Verfassung und dass ich 132 wirft eine neue Verfassung selbst bedeutet eine tiefgreifende Reform des Bildungswesens genau auf die unerschütterliche Fundament historische Reflexion der Geschichte durch die Philosophie, unser Gedächtnis basiert und Wissen in der Geschichte verwurzelt, weshalb die Absicht der Zerstörung der mexikanischen Geschichte und Philosophie.

   Die Universitäten Neugründung angetrieben Studentenbewegung in Chile, Kanada und Mexiko, die in der Tiefe pädagogische Modelle und der Gesellschaft haben wir überprüfen müssen und wir wollen.

  Plotten diese bildhafte Skizzen in der universitären Wänden zwingt uns zu überarbeiten und neu zu interpretieren Nationalismus, Wandgemälde von Diego Rivera und Orozco, der New Arts College, die University Malerei Malerei seine eigene Erneuerung, der erste, interpretieren und verstehen müssen Geschichte werden Universitäten und übersetzen gerade in der Kunst mit einem sozialen und menschlichen und nicht nur ein weiteres Luxus Privilegien der Eliten, Handel und Verkehr endet Prostitution Kunstauktionen in New York Wall Street und haben ihre eigenen Indignant Empörung Kunst.

                         Engel Peña Juan Enriquez

MÁSCARAS COSMÉTICAS

ANTROPOLOGÍA FEMENINA

  En la parte superior anexamos un sencillo bosquejo que estudia las fases de la luna  y la relacionamos con la mujer que tiene en sí un profundo significado teológico, desde el mismo Génesis Dios Creador  hace caer al hombre en un profundo sueño, en ese sueño el hombre da a luz a la mujer, del hombre nace la mujer, es un parto del hombre para formar a la mujer, ese estar “profundamente dormido” se comprende como la noche y tiene eso como ya hemos dicho muchos significados, por un lado esos misterios antiquísimos quedan ocultos tras las sombras del pasado, por otra la luna es el símbolo mismo de la noche, es el reflejo nocturno del sol, esto lo tomamos de la sabiduría y de las artes populares mexicanas que pintan al sol como un hombre con grandes bigotes y a la luna como si fuera una mujer, aspectos ya explicados que no es necesario repetir, el sol y la luna se unen sexualmente en los eclipses, esto lo decimos como un paso necesario para ilustrar la Filosofía de la Pintura, el conocer un poco más profundo la luz del sol y de la luna, sus proyecciones y sus sombras,  lo anterior bajo  la luz interior de la inteligencia que es más admirable y sublime.

  Podemos decir entonces que astronómicamente y  según las artes populares la mujer es la noche, es la luna que marca sus fases muy precisas y visible, la oscuridad y la sombras , esas luces y sombras se proyectan sobre el rostro humano y hacen las máscaras nocturnas , las formas y la identidad se diluyen y desparecen, el ser y el no ser en el rostro, la vida nocturna en las ciudades, es la Filosofía de la Pintura, la luz y la oscuridad , se da el paso a la Teología de la Pintura : el bien y el mal , la caída del génesis , la desnudez y el ocultarse , la pintura expresa entonces los misterios profundos de la luz y la oscuridad, de la vida y de la muerte, del bien y del mal, esto último es la ética que se transforma en  estético es decir en bonito o feo , la mujer es el mismo origen del hombre , entonces la mujer es luz y es bonita, es la misma belleza que hace posible la vida, al parto se le llama luz o alumbramiento, esa luz se transforma en color, en la pintura que pone en su rostro que acentúan su belleza, su rostro se vuelve llamativo y colorido pero al mismo tiempo se vuelve una máscara cosmética  que transforma su propia identidad , la mujer es la más grande pintora del mundo que consume millones de toneladas de pinturas, la mujer se autorretrata diariamente y como las mismas fases de la luna cambian sus líneas  y colores de su rostro, la belleza es el ideal y la aspiración máxima y representa el mismo sentido de su existencia, es el máximo valor y representa su triunfo y realización o bien su fracaso y desgracia, ha de ser una belleza nueva cada día , permanente, ser siempre joven y moda de ropa nueva reafirma esa juventud permanente  y eso nuevo es lo que alienta la sociedad de consumo,  es la que anuncia los productos industriales y comerciales por lo regular desnuda y mostrando su belleza, es la belleza industrial que instrumentaliza a la mujer.

  Los rostros del hombre y la mujer son distintos, el del hombre  es oscuro e indefinido por la barba bigotes, patillas, el rostro está cubierto de bello negro que lo protegen del sol, del viento de los insectos, el hombre es exterior no es interior del hogar y las ciudades, en cambio el rostro de la mujer es delicado que no soporta la intensidad del sol. Decíamos  que el rostro de la mujer ha de lucir siempre joven y siendo ese su ideal ve por lo mismo la vejez como el mayor enemigo, de hecho en el dibujo de arriba hemos puesto la cabeza de la mujer que simula la blanca luna, es decir los cabellos completamente blancos de la mujer, las canas, esta imagen es terrible y traumática para la mujer, en lugar de significar su madurez de la vida al tener su cabeza blanca semejante a una brillante luna es ver a una cruel bruja que destruye su vida que es lo mismo que decir belleza, entonces las máscaras cosméticas toman una dimensión asombrosa  que será la psicología profunda  de la mujer , es por ello la dificultad para pintar el rostro auténtico de la  mujer que está oculto tras las máscaras , resolver estos enigmas es una de las tareas de la Antropología Estética.

  ¿Quién es o está detrás de esas fascinantes máscaras cosméticas que ocultan el rostro femenino?, la luz de la luna da un poco de claridad al respecto, en la era pos moderna  las grandes compañías trasnacionales plantean mediante la Revolución y Liberación Femenina el nuevo rostro y el nuevo ser de la mujer, su nueva identidad para ello tiene  que dejar de ser ella misma para parecerse a los modelos Barbie  que naturalmente en nada se parecen a ella misma, ella ha de negar su propio rostro, avergonzarse y ocultar su cara, ocultarla apenada baja las máscaras cosméticas  que le permite ser como la modelo que le proponen , se le da importancia y valor al exterior y olvidando y negando su propio interior, es el vacio interior de la mujer que explican la falta de mujeres  filósofas que atiendan ellas mismas sus propias problemáticas, explotación y manipulación como es ciertamente la belleza que mal interpretada termina por oprimir   y prostituir a cientos de millones de mujeres en el mundo.

   La Antropología Femenina Posmoderna se simplifica única y exclusivamente a una Antropología Estética, a descubrir la verdadera belleza de la mujer  oculta tras las máscaras cosméticas tras la llamada cultura de la belleza, esas máscaras que pueden tener mil formas , la pintura de la belleza de la mujer sería entonces otra máscara o anti máscara que cuestiona el concepto de belleza de la mujer, la mujer teniendo miedo al arte y a sí misma por encontrarse con lo feo, con la oscuridad, la noche como la negación de la luz, del color, de las formas y de la misma vida, simbolizados en los propios ciclos o fases lunares, la vida toma entonces un sentido celeste o cósmico, y lo es en efecto, la vida del hombre se divide en día y noche, la vida es la luz y la oscuridad la muerte, el hombre no está hecho para la oscuridad, cuando se  mete el sol el hombre duerme y al salir el sol despierta, la vida del hombre está regulada por el sol, por la luz,  esta es la profundidad filosófica de la pintura , las máscaras es un ocultamiento de la luz interior del hombre, tiene entonces dos o muchas personalidades por lo que la mujer tiene esa doble personalidad  que se va transformando frente al espejo y pasa gran parte del día contemplándose en el espejo, para poder pintar la belleza antropológica es necesaria iluminar estas oscuridades  y entender las máscaras  de la cultura de belleza entonces podremos pintar los rostros, mientras tanto en esta proto pintura será hueca y oscura.

    

 

                            

 Juan Ángel Peña Enríquez

Masques pour le visage
ANTHROPOLOGIE FEMELLE
  Au sommet, nous attachons une simple esquisse d'étudier les phases de la lune et les femmes rapportent que porte en elle une profonde signification théologique, de la même Genesis Créateur Dieu fait homme tomber dans un profond sommeil, dans cet homme rêve donne naissance à la femme, l'homme est né d'une femme, est un travail de l'homme avec la femme, qu'il était «profondément endormi" est entendu comme la nuit et avoir ce que nous avons dit de nombreuses significations, d'une part ces mystères ancienne demeure caché dans les ombres du passé, l'autre la lune est le symbole de la nuit, la nuit est le reflet du soleil, ceci est pris de la sagesse et de l'art populaire mexicain peinture au soleil comme un homme avec de grosses moustaches et la lune comme une femme, et a expliqué les aspects qui ne doivent pas être répétés, le soleil et la lune s'unissent sexuellement dans les éclipses, nous disons cela comme une étape nécessaire afin d'illustrer la philosophie de la peinture, tout en sachant un peu plus la lumière du soleil et de la lune profonde, leurs projections et les ombres, la lumière au-dessus de l'intérieur de l'intelligence qui est plus admirable et sublime.

  Nous pouvons dire que les arts populaires et astronomique que la femme est la nuit, c'est la lune qui marque ses étapes très précises et visibles, l'obscurité et les ombres, les lumières et les ombres sont projetées sur le visage humain et faire des masques nocturne formes et l'identité sont dilués et disparaître, être et non-être dans le visage, la vie nocturne dans les villes, est la philosophie de la peinture, de la lumière et de l'obscurité, est consacrée à la théologie de la peinture : le bien et le mal, la chute de la genèse, de la nudité et de se cacher, puis la peinture exprime les profonds mystères de la lumière et des ténèbres, de la vie et de la mort, le bien et le mal, ce dernier est le l'éthique devient esthétique est beau ou laid, elle est à l'origine même de l'homme, la femme est assez léger et il est la beauté même qui rend la vie possible, l'accouchement est appelé la lumière ou de la livraison, que la lumière se transforme en couleur, de la peinture que vous mettez sur votre visage pour accentuer sa beauté, son visage devient flashy et colorée mais devient également un masque cosmétique qui transforme sa propre identité, la femme est le plus grand peintre de l' monde qui consomment des millions de tonnes de peintures, décrit la femme comme tous les jours et les mêmes phases de la lune modifier ses lignes et des couleurs de son visage, la beauté est l'aspiration idéale et maximum et représente le même sens de son existence, est valeur maximale et représente le triomphe et la réalisation ou l'échec et, malheureusement, doit être d'une beauté nouvelle chaque jour, permanent, toujours jeune et à la mode des vêtements neufs réaffirme que la jeunesse est permanente et qu'elle encourage nouvelle société de consommation , annonce les produits industriels et commerciaux généralement nus et montrer leur beauté, l'industrie de la beauté est qui exploite la femme.

  Les visages des hommes et des femmes sont différents, l'homme est sombre et indéfini par les moustaches barbe, favoris, son visage est couvert de noir belle que vous protéger du soleil, le vent, les insectes, l'homme est à l'extérieur est à l'intérieur Maison et villes, cependant visage de la femme ne soutient pas l'intensité du soleil délicat. Nous avons dit que le visage de la femme doit toujours l'air jeune et étant donné que son idéal ne voit donc la vieillesse comme le plus grand ennemi, en fait dans la photo ci-dessus, nous avons la tête de la femme qui simule la lune blanche, c'est à dire les cheveux blancs des femmes, le gris, l'image est terrible et traumatisante pour les femmes, plutôt que la maturité moyenne de la vie en ayant la tête comme une lune blanche brillante est de voir une sorcière cruelle qui a détruit sa vie qui est la même chose que dire de beauté, masques cosmétiques alors prendre une dimension extraordinaire qui sera la psychologie des profondeurs de la femme, de sorte que la difficulté est de peindre le vrai visage de la femme qui se cache derrière les masques, la résolution de ces énigmes est un tâche d'anthropologie esthétique.

  Qui est ou se cache derrière ces masques fascinants cosmétiques qui cachent le visage de la femme?, Le clair de lune donne un peu de clarté sur la question, dans les post-modernes de grandes sociétés transnationales posées par la révolution et la libération de la femme le visage du nouveau et le nouvel être des femmes, leur nouvelle identité pour cela doit cesser d'être elle-même à ressembler à Barbie qui naturellement modèles ne sont pas comme elle, elle doit renier son propre visage, honteux et cacher son visage, désolé cacher bas les masques cosmétiques permet au modèle d'être comme vous le proposez, est un atout important pour l'extérieur et de l'oubli et de nier leur propre vide intérieur est à l'intérieur de la femme derrière le manque de femmes philosophes qui les desservent eux leurs propres problèmes, l'exploitation et la manipulation comme la beauté est certainement mal compris et finit prostitution des centaines de millions de oppriment les femmes du monde entier.

   Anthropologie postmoderne femmes simplifie exclusivement à l'anthropologie esthétique, de découvrir la vraie beauté d'une femme cachés derrière des masques après culture de la beauté appel cosmétique, ces masques qui peuvent avoir mille manières, la peinture de la beauté de la Les femmes serait alors un autre masque ou anti masque de remettre en question le concept de la beauté féminine, les femmes ont peur d'art et même d'être si laid avec la nuit noire comme la négation de la lumière, la couleur, formes et la même vie, symbolisée par les cycles lunaires ou des phases elles-mêmes, la vie prend alors un sens céleste et cosmique, et ce qui est en effet la vie d'un homme est divisée en jour et la nuit, la vie est la lumière et les ténèbres de la mort, l'homme n'est pas fait pour le noir quand le soleil se couche et l'homme dort éveillé au lever du soleil, la vie de l'homme est gouverné par le soleil, la lumière, c'est la profondeur philosophique de l' peinture, la dissimulation des masques est lumière intérieure d'un homme, puis a deux personnalités aussi que beaucoup de femmes ont dédoublement de la personnalité qui se transforme dans le miroir et passe une grande partie de la journée en se regardant dans le miroir, à peindre beauté anthropologique est nécessaire de comprendre et d'éclairer ces obscurités culture masques de beauté alors nous peindre les visages, quant à lui dans cette proto sera creux et peinture foncée.

                                     Ange Peña Juan Enriquez

Kosmetikmasken
FEMALE ANTHROPOLOGIE
  An der Spitze legen wir eine einfache Skizze der Untersuchung der Phasen des Mondes und Frauen erzählen, dass hat es in eine tiefe theologische Bedeutung, aus dem gleichen Schöpfergott Genesis Mann fallen lässt in einen tiefen Schlaf, in dem Traummann gebiert die Frau, Mann von einer Frau geboren, ist eine Arbeit des Menschen zusammen mit der Frau, die er "tief schlafen" wurde, ist wie die Nacht verstanden haben und dass wir gesagt haben viele Bedeutungen, erstens diese Mysterien alten verborgen bleiben in den Schatten der Vergangenheit, die andere der Mond ist das Symbol der Nacht, Nacht der Widerschein der Sonne ist, wird diese von der Weisheit und der mexikanischen Volkskunst Malerei in der Sonne wie ein Mann mit großen Schnurrbärten genommen und der Mond wie eine Frau, und Aspekte, die nicht wiederholt werden müssen, erklärte, die Sonne und der Mond sexuell vereinen, Finsternisse, sagen wir dies als einen notwendigen Schritt, um die Philosophie der Malerei zu illustrieren, zu wissen, ein wenig mehr tiefe Sonnenlicht und Mondlicht, ihre Projektionen und Schatten, das Licht über im Inneren der Intelligenz, die meisten bewundernswert und erhaben ist.

  Wir können das astronomische Volkskunst sagen, und als die Frau in der Nacht ist der Mond, der seine sehr genaue und sichtbare Schritte, die Dunkelheit und die Schatten markiert, werden die Lichter und Schatten auf das menschliche Gesicht projiziert und machen Masken nächtlichen Formen und Identität werden verdünnt und, Sein und Nicht-Sein im Gesicht, ist das Nachtleben in den Städten, die Philosophie der Malerei, Licht und Dunkelheit verschwinden, wird über die Theologie der Malerei gegeben : Gut und Böse, der Fall der Genese, Nacktheit und verstecken, dann Malerei die tiefen Geheimnisse des Lichts und der Finsternis, Leben und Tod, drückt Gut und Böse, ist die letztere die Ethik wird Ästhetik ist in schön oder hässlich ist sie sehr Ursprung des Menschen, dann die Frau ziemlich leicht ist, und es ist die gleiche Schönheit, die das Leben möglich macht, ist der Entbindung Licht oder Lieferung genannt, daß das Licht in Farbe verwandelt, malen Sie auf Ihr Gesicht zaubern zu betonen ihre Schönheit, ihr Gesicht schrill und bunt macht, sondern auch zu einer kosmetischen Maske, die seine eigene Identität verwandelt, ist die Frau, der größte Maler der Welt, verbrauchen Millionen von Tonnen von Gemälden, schildert die Frau als täglich die gleichen Phasen des Mondes ändern ihre Linien und Farben seines Gesichtes, ist die Schönheit die ideale und maximale Saugleistung und stellt die gleiche Bedeutung seiner Existenz ist Maximalwert und stellt Triumph und Erfolg oder Misserfolg und leider, muss eine neue Schönheit jeden Tag, permanent, immer jung und trendy neue Kleider bekräftigt, dass die Jugend ist dauerhaft und dass es fördert neue Konsumgesellschaft , kündigt die industriellen und kommerziellen Produkten meist nackt und zeigen ihre Schönheit, ist die Beauty-Branche, dass nutzt die Frau.

  Die Gesichter der Männer und Frauen sind unterschiedlich, der Mann dunkel und undefined von den Bart Schnurrbart, Koteletten ist, sein Gesicht in schönen schwarzen abgedeckt ist, dass Schutz vor Sonne, Wind, Insekten, ist der Mensch außen ist innen Haus und Städte, aber das Gesicht der Frau ist nicht die Unterstützung zarten Sonnenintensität. Wir haben gesagt, dass das Gesicht der Frau muss immer jung aussehen und ist, dass sein Ideal sieht daher das Alter als den größten Feind, eigentlich im Bild oben haben wir den Kopf der Frau, die den weißen Mond simuliert, dh sie haben das weiße Haar der Frauen, die graue, ist das Bild schrecklich und traumatisch für Frauen, sondern als die mittlere Reife des Lebens, indem er seinen Kopf wie eine helle weiße Mond ist eine grausame Hexe, die sein Leben zerstört zu sehen das ist die gleiche wie zu sagen Schönheit, kosmetische Masken dann eine erstaunliche Dimension, die Tiefe Psychologie der Frauen sein, so die Schwierigkeit, das wahre Gesicht der Frau, die hinter den Masken versteckt malen ist, die Lösung dieser Rätsel ist ein Aufgabe der Aesthetic Anthropology.

  Wer ist oder sich hinter dieser faszinierenden kosmetische Masken, die das Gesicht der Frau zu verbergen?, Gibt das Mondlicht etwas Klarheit über die Angelegenheit, in der postmodernen großen transnationalen Unternehmen durch die Revolution gestellt und das neue Gesicht Frauenbewegung und das neue Wesen der Frauen, ihre neue Identität für sie aufhören, sich wie Barbie, dass natürlich Modellen nichts, wie sie sich gibt auszusehen hat, hat sie zu seinem eigenen Gesicht, beschämt zu leugnen und zu verbergen sein Angesicht, Leider verbergen niedrigen kosmetische Masken ermöglicht das Modell zu sein, wie Sie vorschlagen, ist ein wichtiger Trumpf nach außen und Vergessen und leugnen ihre eigene innere Leere im Inneren der Frau hinter dem Mangel an Frauen Philosophen, die ihnen dienen sie ihre eigenen Probleme, ist Ausbeutung und Manipulation, wie die Schönheit sicherlich missverstanden und endet prostituieren oppress Hunderte von Millionen von Frauen weltweit.

   Frauen Postmodern Anthropologie vereinfacht ausschließlich Aesthetic Anthropology, um die wahre Schönheit einer Frau hinter Masken nach Aufruf kosmetische Schönheit Kultur, diese Masken, die tausend Wege haben können versteckt zu entdecken, malen die Schönheit der Frauen würden dann eine andere Maske oder Maske Anti fragenden das Konzept der weiblichen Schönheit, Frauen immer noch Angst, Kunst und sich selbst, weil sie so hässlich mit der dunklen Nacht als die Negation von Licht, Farbe, Formen und das gleiche Leben, von den lunaren Zyklen oder Phasen selbst symbolisiert das Leben dann eine himmlische oder kosmischen Sinne nimmt, und was ist in der Tat das Leben eines Mannes in Tag und Nacht unterteilt ist, ist das Leben leicht und die Dunkelheit des Todes, der Mensch nicht für die dunkel, wenn die Sonne untergeht und der Mann wach schläft bei Sonnenaufgang gemacht, das Leben des Menschen von der Sonne regiert wird, das Licht, das ist die philosophische Tiefe der Malerei ist Masken Verschweigen eines Mannes innere Licht, und hat dann zwei Persönlichkeiten so viele Frauen, dass gespaltene Persönlichkeit, die in den Spiegel verwandelt und verbringt den Großteil des Tages betrachtete sich im Spiegel haben, zu malen anthropologischen Schönheit ist notwendig zu verstehen, und beleuchten diese Unklarheiten Masken Schönheit Kultur dann haben wir die Gesichter malen, mittlerweile in dieser proto wird hohl und dunkle Farbe.

                                     Engel Peña Juan Enriquez

Face packs
FEMALE ANTHROPOLOGY
  At the top we attach a simple sketch studying the phases of the moon and women relate that has in it a profound theological significance, from the same Creator God Genesis makes man fall into a deep sleep, in that dream man gives birth to the woman, man is born of woman, is a labor of man together with the woman, that he was "deeply asleep" is understood as the night and have that as we have said many meanings, firstly those mysteries ancient remain hidden in the shadows of the past, the other the moon is the symbol of the night, night is the reflection of the sun, this is taken from the wisdom and Mexican folk art painting in the sun like a man with big mustaches and the moon like a woman, and explained aspects that need not be repeated, the sun and moon unite sexually in eclipses, we say this as a necessary step to illustrate the philosophy of painting, knowing a little more deep sunlight and moonlight, their projections and shadows, the light above inside the intelligence that is most admirable and sublime.

  We can say that astronomically popular arts and as the woman is the night is the moon that marks its very accurate and visible steps, the darkness and the shadows, the lights and shadows are projected on the human face and make masks nocturnal forms and identity are diluted and disappear, being and non-being in the face, the nightlife in the cities, is the philosophy of painting, light and darkness, is given over to the Theology of Painting : good and evil, the fall of the genesis, nudity and hide, then painting expresses the deep mysteries of light and darkness, life and death, good and evil, the latter is the ethics becomes aesthetic is in beautiful or ugly, she is the very origin of man, then the woman is pretty light and it is the same beauty that makes life possible, childbirth is called light or delivery, that light is transformed into color, paint you put on your face to accentuate her beauty, her face turns flashy and colorful but also becomes a cosmetic mask that transforms its own identity, the woman is the greatest painter of world that consume millions of tons of paintings, portrays the woman as daily and the same phases of the moon change its lines and colors of his face, the beauty is the ideal and maximum suction and represents the same meaning of his existence, is maximum value and represents triumph and achievement or failure and unfortunately, must be a new beauty every day, permanent, always be young and trendy new clothes reaffirms that youth is permanent and that it encourages new consumer society , is announcing the industrial and commercial products usually naked and show their beauty, the beauty industry is that exploits the woman.

  The faces of men and women are different, the man is dark and undefined by the beard mustaches, sideburns, his face is covered in beautiful black that protect you from the sun, wind, insects, man is outside is inside Home and cities, however the woman's face is not supporting delicate sun intensity. We said that the face of the woman must always look young and being that his ideal therefore sees old age as the greatest enemy, actually in the picture above we have the head of the woman that simulates the white moon, ie the white hair of women, the gray, the image is terrible and traumatic for women, rather than mean maturity of life by having his head like a bright white moon is to see a cruel witch who destroyed his life which is the same as saying beauty, cosmetic masks then take an amazing dimension that will be the depth psychology of women, so the difficulty is to paint the true face of the woman who is hidden behind the masks, solving these puzzles is a task of Aesthetic Anthropology.

  Who is or is behind these fascinating cosmetic masks that hide the woman's face?, The moonlight gives some clarity on the matter, in the post modern large transnational companies posed by the revolution and the new face Women's Liberation and the new being of women, their new identity for it has to stop being herself to look like Barbie that naturally models are nothing like herself, she has to deny his own face, ashamed and hide his face, sorry hide low cosmetic masks allows the model to be like you propose, is an important asset to the outside and forgetting and denying their own inner emptiness is inside the woman behind the lack of women philosophers that serve them them their own problems, exploitation and manipulation as the beauty is certainly misunderstood and ends up prostituting oppress hundreds of millions of women worldwide.

   Women Postmodern Anthropology simplifies exclusively to Aesthetic Anthropology, to discover the true beauty of a woman hidden behind masks after call cosmetic beauty culture, those masks that can have a thousand ways, painting the beauty of the Women would then another mask or mask anti questioning the concept of female beauty, women still afraid to art and herself for being so ugly with the dark night as the negation of light, color, forms and the same life, symbolized by the lunar cycles or phases themselves, life takes then a celestial or cosmic sense, and what is in effect a man's life is divided into day and night, life is light and the darkness of death, man is not made for the dark when the sun sets and the man sleeps awake at sunrise, man's life is governed by the sun, the light, this is the philosophical depth of the painting, masks concealment is a man's inner light, and then has two personalities so many women have that split personality that is transformed in the mirror and spends much of the day looking at himself in the mirror, to paint anthropological beauty is necessary to understand and illuminate these obscurities masks beauty culture then we paint the faces, meanwhile in this proto will hollow and dark paint.

                                     Angel Peña Juan Enriquez

LA BELLEZA DE LA MUJER

Y LAS INDUSTRIAS DE LOS

COSMÉTICOS

  Hemos hecho algunos bosquejos para tratar de definir la Antropología Estética Mexicana que pretende ahora  descubrir la auténtica y original belleza de la mujer mexicana que determina a su vez el esplendor mismo de la vida desechando en consecuencia la belleza del objeto industrial que es la base de la sociedad de consumo.

   En los sencillos bosquejos la figura humana no tiene sentidos porque la llamamos la proto arte o seno de las artes, el hombre en proceso de formación que nos orienta al estilo estético, la tendencia misma de las artes que tienen ante todo una misión de servicio liberador.

  Los sentidos del hombre: La vista, el oído, el olfato, el gusto y el tacto, para esto hemos de decir que tenemos en frente a una mujer, la podemos percibir por cada uno de los sentidos que nos confirman con sensaciones distintas su presencia o existencia, sin duda, el mayor de los sentidos es la vista, ahora bien, si está oscuro naturalmente que no podemos verla, pero podemos oírla caminar, aplaudir o toser y aún si está en completo silencio  y oscuridad podemos oler su perfume o bien tocarla y sentirla, observamos en esto la jerarquía de los sentidos y el conocimiento del mundo exterior, tenemos entonces un solo cuerpo percibido de varias maneras y poderlo conocer a través de los sentidos, facultad que también tienen los animales a veces de forma mucho más sensible y desarrollada, por ejemplo los animales de caza desarrollan extraordinariamente sus sentidos  de la vista y del oído  superando a los del hombre , los animales responden a los sentidos , a los estímulos sensoriales  instantáneos y momentáneos , son sensitivos de modo que no tienen pasado o futuro, memoria o historia, son respuestas instintivas de los sentidos.

   El hombre aparte de los sentidos posee otras facultades mentales y  espirituales que amplían profundamente su sensibilidad y su conocimiento, hablamos entonces de otros sentidos.  Así si estamos viendo a la mujer que hemos dicho anteriormente  podemos ver el color de su piel y la forma y color de sus ojos y nos damos cuenta a qué tipo de raza pertenece, si es oriental, africana, europea, americana, podemos entonces concluir  que la belleza toma rasgos biológicos o de raza, si en la oscuridad esta mujer habla  podemos notar que es china, alemana, francesa, rusa, etc.  Esto conforme a su lengua aunque no la veamos, la luz de la inteligencia nos permite un conocimiento más profundo  del cuerpo y de los objetos, sin entrar en conceptos filosóficos sino más bien en sus aplicaciones del Arte, podemos determinar ciertos principios del arte, de la belleza de la mujer mexicana.

   No podemos pintar como realistas, es decir pintar con la mayor exactitud  el cuerpo de la mujer a la que hemos tomado como ejemplo  porque entonces excluiríamos los otros sentidos y las capacidades subjetivas del hombre  estos últimos ligados a procesos históricos. Lo primero que plasmaríamos de ella sería su belleza genética, si es asiática, africana, o mexicana cada una de ellas definiendo claramente los rasgos de sus sentidos, estamos hablando entonces de la misma belleza de sus sentido, la forma y color de sus ojos, de los labios, de los oídos, de la nariz que en cada una es particular y reafirman su identidad original y única y esa identidad es lo que a cada una de ellas la hace bella, la expresión propia de los sentidos y sus formas, la belleza genética es fruto de miles de años y son por sí mismos tesoros antropológicos que no pueden globalizarse o universalizarse modelos únicos de la belleza de la mujer, cada una de esas bellezas genéticas  está asociada a una forma muy particular de ser y de vivir, de comer, de vestirse, sus tradiciones y sus costumbres que resaltan aún más su belleza, por lo anterior el Arte o Estética Mexicana ha de redescubrir en toda su profundidad  la belleza de la Mujer Mexicana hoy gravemente degradada  y despreciada por el modelo anglosajón de la mujer blanca, delgada y de pelo rubio difundida por  billones de mensajes en los medios de comunicación  que sostienen la poderosa industria de los cosméticos que mediante mascaras cosméticas  las mexicanas llegaran a ser como la muñeca Barbie y en consecuencia se rechazará y odiará a sí misma.

   Pero no solo estos modelos de empresas trasnacionales  marcan los ritmos de las modas con los que se manipula, explota y prostituye  a las miles de millones de mujeres sino que estas poderosas empresas abanderan la supuesta liberación y revolución femenina al no poder definir por sí misma su propia identidad  sino sobre todo que esos modelos marcan las conductas, los comportamientos, los gustos, los estilos de vida, las formas de diversión, las tendencias de las relaciones sociales, hasta la forma de hablar y de caminar, de hablar, de reír, de sentarse de la mujer, definen ellos la escala de sus valores, muy especialmente sus valores y principios éticos, virtudes y gracias,   fundamentalmente sobre la maternidad de la mujer, sobre la capacidad de dar vida, esos sentimientos y afectos que permiten la aceptación de la vida dentro de sí misma, en su seno y en sus pechos, viendo estéticamente la horrible gordura del embarazo como el mayor de sus enemigos  de su belleza y ver en los sentimientos y afectos de amamantar, abrazar, arrullar, consolar, acariciar, etc. A su pequeño hijo como un atentado a su libertad, como debilidad de su carácter que perjudica su personalidad competitiva y triunfadora ahora con cargos gerenciales y donde tiene autoridad y mando y ve como aberración sujetarse a los deseos y caprichos de un niño que le impacienta e irrita, la elegancia, la delicadeza, la finura, cortejo, etc.  De la mujer milenaria es volver a la mujer antigua, sufrida, oprimida, dependiente, esclava, etc.  La transformación del concepto mismo de la belleza de la mujer moderna, vemos en esto mediante máscaras cosméticas la negación de su belleza genética  y al mismo tiempo la negación de los sentimientos milenarios maternales de la mujer que niega en sí misma la propia vida.

   En conclusión la Antropología Estética Mexicana ha de resolver la problemática y la liberación de las poderosas industrias trasnacionales de los cosméticos  y la belleza del objeto industrial que toma a la mujer como medio e instrumento  y descubrir la auténtica belleza de la mujer mexicana y de la misma vida, la belleza de cada una de las naciones adornadas con sus propias artes que no pueden globalizarse ante una economía que beneficia únicamente a las empresas trasnacionales, es destruir los grandes tesoros culturales de culturas milenarias como lo es México  como lo es ciertamente las joyas prehispánicas, hemos  entonces de desechar por vulgar y corriente la belleza industrial de la sociedad de consumo  que explota y prostituye  cientos de millones de mujeres en el mundo, por eso esta antropología estética no es una reflexión ociosa de las elites filosóficas sino comprometida con los graves problemas y desafíos del hombre  en este caso la opresión de la mujer, esto mismo nos impulsa a nuevas tendencias del arte.

  Brevemente diremos que esos cinco sentidos aplicados en la pintura modifican el realismo, formas, color, volumen, perspectiva, etc.  Esto se hace con el propósito de hacer una pintura u obra de arte estática que desafía las millones de imágenes instantáneas  y desechables de los medios de comunicación y fundamentalmente crean las realidades virtuales, que es la negación de la propia realidad ordinaria del hombre y que es uno de los grandes conflictos de la filosofía pos moderna

                                                    Juan Ángel Peña Enríquez

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THE BEAUTY OF WOMEN
AND INDUSTRIES OF
COSMETICS

  We made some sketches to try to define Mexican Aesthetic Anthropology now aimed to explore the real and original beauty of Mexican women that in turn determines the splendor of life itself thus discarding the beauty of the industrial object that is the basis of the consumer society.

   In the simple sketches human figure has no sense because the proto call within art or arts, man-in-training that guides us aesthetic style, the same trend of the arts that are primarily a service mission liberating .

  Man's senses: sight, hearing, smell, taste and touch, to say that we have in front of a woman, can be received by each of the senses we confirm your presence with different sensations or existence, without doubt, the greatest of the senses is the view, however, if you are naturally dark we can not see, but we can hear her walk, clap or cough and even if you are in complete silence and darkness can smell her perfume or touch it and feel it, see in this hierarchy of the senses and the knowledge of the outside world, then we have one body perceived in various ways and to be able to know through the senses, which also have power animals sometimes much more sensitive and developed, such as game animals develop extraordinary senses of sight and hearing the beating of man, animals respond to the senses, to sensory stimuli instant, momentary, are so sensitive that they have no past or future , memory or history, are instinctive responses of the senses.

   The man beyond the senses and has other mental faculties that extend deeply spiritual sensitivity and knowledge, hence involving other senses. So if we see the woman we've said before we can see the color of his skin and the shape and color of their eyes and realize what kind of race belongs, if Eastern, African, European, American, then we can conclude that beauty takes biological traits or race, whether in darkness we can see this woman is speaking Chinese, German, French, Russian, etc.. This according to their language but we do not see the light of intelligence allows us a deeper understanding of the body and objects without getting into philosophical concepts but rather in their application of Art, we can determine certain principles of art, the beauty of Mexican women.

   We can not paint as realistic, ie as accurately paint the body of the woman you have taken as an example because then would exclude the other senses and subjective capacities of man linked to recent historical processes. The first thing she would plasmaríamos of genetic beauty, whether Asian, African, or Mexican each clearly defining traits of his senses, then we are talking about the same sense of beauty, shape and color of your eyes, the lips, ears, nose that each is unique and reaffirm their original identity and that identity is unique and what each one of them makes her beautiful, self-expression of sense and form, the genetic beauty is the result of thousands of years and are themselves anthropological treasures that can not globalize or universalized unique beauty of women, each of these beauties gene is associated with a particular way of being and living, of eat, dress, traditions and customs that further highlight their beauty, above the Mexican Art or Aesthetics has to rediscover in all its depth the beauty of Mexican women now severely degraded and despised by the Anglo-Saxon model of women white, thin and blond hair billion messages disseminated by the media in holding the powerful cosmetic industry by the Mexican cosmetic masks become like the Barbie doll and consequently reject and hate herself.
   But not only these transnational companies make models fashions rhythms with which manipulates, exploits and prostitutes to billions of women but these powerful companies flag has the supposed female liberation and revolution unable to define for itself its own identity but especially those models marked behaviors, behaviors, tastes, lifestyles, ways of entertainment, trends in social relations, to the way of speaking and walking, talking, laughing, a woman sitting, they define the scale of values, especially the values ​​and ethical principles, virtues and graces, mainly on motherhood of women's ability to give life, those feelings and emotions that allow acceptance of life within herself, in her womb and breasts, seeing the awful fat aesthetically pregnancy as the greatest enemies of their beauty and see the feelings and affections of breastfeeding, hugging, cuddling, comforting, caressing, etc. . At her young son as an attack on their freedom, as weakness of character which hurts his personality competitive and successful management positions now and where have authority and control and aberration seen as subject to the whims and desires of a child to impatient and irritated, elegance, delicacy, finesse, courtship, etc.. From ancient woman's return to the old woman, suffering, oppressed, dependent, enslaved, etc.. The transformation of the concept of the beauty of the modern woman, we see this through cosmetic masks denial of genetic beauty while denying the ancient maternal feelings that denies women's life itself.

   In conclusion Aesthetic Anthropology Mexicana has to solve the problem and the release of powerful transnational industries of cosmetics and beauty of the industrial object that takes the woman as a means and instrument and discover the true beauty of Mexican women and the same life, the beauty of each of the nations adorned with their own gear can not go global with an economy that benefits only transnational corporations, is destroying the great cultural treasures of ancient cultures such as Mexico as it is certainly pre-Hispanic jewelry , we then disposed of vulgar beauty and power industrial consumer society that exploits and prostitutes hundreds of millions of women around the world, so this is not an aesthetic anthropology idle reflection of philosophical elites but committed to the serious and challenges of men in this case the oppression of women, the same drives us to new trends in art.

  Briefly say that those five senses modified paint applied in realism, shapes, color, volume, perspective, etc.. This is done in order to make a painting or work of art that challenges static snapshots million disposable media and essentially create virtual realities, which is the negation of the ordinary reality of man and that is one of the great conflicts of the post-modern philosophy

                                                    Angel Peña Juan Enriquez

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Die Schönheit der Frauen
Und Branchen
COSMETICS

  Wir haben ein paar Skizzen zu versuchen, mexikanische Aesthetic Anthropology nun das Ziel, die reale und ursprüngliche Schönheit der mexikanischen Frauen, die wiederum bestimmt die Pracht des Lebens selbst damit das Verwerfen der Schönheit der Industrie-Objekt, das die Grundlage der ist zu erkunden definieren Konsumgesellschaft.

   In den einfachen Skizzen menschlichen Figur hat keinen Sinn, weil die proto Anruf in der Kunst oder Kunst, Mann-in-Ausbildung, die uns Ästhetik führt, der gleiche Trend der Künste, die in erster Linie ein Service Mission befreiende .

  Man Sinnen: Sehen, Hören, Riechen, Schmecken und Fühlen, zu sagen, dass wir vor einer Frau haben, können von jedem der Sinne empfangen werden bestätigen wir Ihre Präsenz mit verschiedenen Empfindungen oder die Existenz, ohne Zweifel, die größte der Sinne ist der Blick, aber wenn man natürlich dunkle wir nicht sehen können, aber wir können sie zu Fuß, klatschen oder Husten zu hören und selbst wenn Sie in völliger Stille und Dunkelheit sind, können ihr Parfüm riechen oder berühren und spüren, in dieser Hierarchie der Sinne und der Erkenntnis der Außenwelt zu sehen, dann haben wir ein Körper auf verschiedene Weise wahrgenommen und in der Lage sein, durch die Sinne, die auch die Macht haben Tiere manchmal viel empfindlicher wissen und entwickelt, wie z. B. Wild außergewöhnliche Seh entwickeln und hören das Schlagen von Menschen, Tieren, um die Sinne zu beantworten, Sinnesreize Augenblick, tastend, sind so empfindlich, dass sie keine Vergangenheit oder Zukunft , Speicher oder Geschichte sind instinktive Reaktionen der Sinne.

   Der Mann jenseits der Sinne und hat andere geistige Fähigkeiten, die tief spirituelle Sensibilität und Wissen zu erweitern, damit mit anderen Sinnen. Also, wenn wir die Frau sehen wir gesagt haben, bevor wir die Farbe seiner Haut und die Form und Farbe ihrer Augen sehen und erkennen, welche Art von Rennen, gehört, wenn Osten, Afrika, Europa, Amerika, dann schließen wir können dass Schönheit nimmt biologischen Eigenschaften oder Rasse, ob in der Dunkelheit können wir sehen, diese Frau ist Chinesisch, Deutsch, Französisch, Russisch, etc. sprechen. Diese nach ihrer Sprache, aber wir sehen nicht das Licht der Intelligenz ermöglicht uns ein tieferes Verständnis des Körpers und Objekte ohne in philosophische Konzepte, sondern in der Anwendung von Art, können wir feststellen, bestimmte Grundsätze der Kunst, die Schönheit der mexikanischen Frauen.

   Wir können nicht malen, wie realistisch, dh so genau malen den Körper der Frau Sie als Beispiel genommen haben, weil dann die anderen Sinne und subjektiven Fähigkeiten des Menschen im Zusammenhang mit den letzten historischen Prozesse ausschließen würde. Das erste, was sie wollte plasmaríamos genetischer Schönheit, ob asiatisch, afrikanisch oder mexikanischen jeweils klar definiert Züge seiner Sinne, so sind wir reden über die gleiche Sinn für Schönheit, Form und Farbe der Augen, die Lippen, Ohren, Nase, dass jeder einzigartig ist und bekräftigen ihre ursprüngliche Identität und Identität ist einzigartig und was jeder von ihnen ihr schönes, Selbst-Ausdruck von Sinn und Form, macht die genetische Schönheit ist das Ergebnis von Tausenden von Jahren und sind selbst anthropologische Schätze, die nicht globalisieren kann oder universalisierten einzigartige Schönheit der Frauen, wobei jede dieser Schönheiten Gen mit einer bestimmten Art des Seins und Lebens verbunden, der Essen, Kleidung, Traditionen und Bräuche, die weiteres Highlight ihrer Schönheit, vor der mexikanischen Kunst oder Ästhetik muss in seiner ganzen Tiefe entdecken die Schönheit der mexikanischen Frauen heute stark degradiert und durch die angelsächsische Modell der Frauen verachtet weiß, dünn und blonden Haaren Milliarden Nachrichten durch die Medien beim Halten des starken Kosmetikindustrie von den mexikanischen kosmetische Masken wie der Barbie-Puppe geworden und damit abzulehnen und hassen sich selbst verbreitet.
   Doch nicht nur diese transnationalen Unternehmen machen Modelle Mode Rhythmen mit, die manipuliert Exploits und Prostituierte, um Milliarden von Frauen, aber diese leistungsstarken Unternehmen Flagge hat die angebliche weibliche Befreiung und Revolution nicht für sich selbst definieren ihre eigenen Identität, sondern vor allem jene Modelle markiert Verhalten, Verhalten, Vorlieben, Lebensstile, Möglichkeiten der Unterhaltung, Trends in den sozialen Beziehungen, die Art und Weise des Sprechens und Gehen, Sprechen, Lachen, eine Frau sitzen, legen sie die Skala der Werte, vor allem die Werte und ethischen Grundsätze, Tugenden und Gnaden, vor allem auf die Mutterschaft von Frauen die Fähigkeit, Leben zu schenken, diese Gefühle und Emotionen, die Akzeptanz ermöglichen Leben in sich selbst, in ihrem Schoß und Brüste, sehen die schreckliche Fett ästhetisch Schwangerschaft als die größten Feinde von ihrer Schönheit und sehen die Gefühle und Neigungen des Stillens, umarmen, streicheln, trösten, streicheln, etc. . Auf ihrem kleinen Sohn als einen Angriff auf ihre Freiheit, als Schwäche des Charakters, seiner Persönlichkeit wettbewerbsfähig und erfolgreich Führungspositionen tut jetzt weh und wo die Autorität und Kontrolle und Aberration als den Launen und Wünsche des Kindes zu ungeduldig gesehen und gereizter, Eleganz, Feinheit, Finesse, Balz, etc.. Von den alten Frau die Rückkehr zu der alten Frau, Leiden, unterdrückten, abhängigen, versklavt, etc.. Die Transformation des Konzepts von der Schönheit der modernen Frau, sehen wir dies durch kosmetische Masken Denial-of-genetischen Schönheit und leugnen die alten mütterlichen Gefühle, die das Leben der Frauen selbst bestreitet.

   Abschließend Aesthetic Anthropology Mexicana hat, um das Problem und die Freisetzung von leistungsstarken transnationalen Unternehmen der Kosmetik und Schönheit der industriellen Objekt, das die Frau nimmt als Mittel und Instrument zu lösen und entdecken Sie die wahre Schönheit der mexikanischen Frauen und die gleiche Lebens, die Schönheit der einzelnen Nationen mit ihren eigenen Gang geschmückt kannst nicht gehen mit einer Wirtschaft, die nur transnationalen Konzernen zugute global, ist die Zerstörung der großen kulturellen Schätze der antiken Kulturen wie Mexiko, wie es ist sicherlich vorspanischen Schmuck wir dann entsorgt vulgären Schönheit und Kraft industriellen Konsumgesellschaft, dass Exploits und Prostituierte Hunderte von Millionen von Frauen auf der ganzen Welt, so dass diese sich nicht um eine ästhetische Anthropologie im Leerlauf Reflexion der philosophischen Eliten, sondern verpflichtet, die schwere und Herausforderungen der Männer in diesem Fall die Unterdrückung der Frauen, treibt die gleichen uns, neue Trends in der Kunst.

  Kurz sagen, dass diese fünf Sinne modifiziert Realismus, Formen, Farbe, Volumen, Perspektive, etc. angewendet malen. Dies wird getan, um ein Gemälde oder Kunstwerk, das statische Schnappschüsse Herausforderungen Millionen Einweg-Medien und im wesentlichen virtuelle Realitäten, die die Negation der gewöhnlichen Wirklichkeit des Menschen ist zu machen, und das ist einer der großen Konflikte des post-modernen Philosophie

                                                    Engel Peña Juan Enriquez

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La beauté des femmes
ET INDUSTRIES DE
COSMETICS

  Nous avons fait quelques croquis pour essayer de définir mexicain d'anthropologie esthétique aujourd'hui vise à explorer la vraie beauté et d'origine des femmes mexicaines qui détermine à son tour la splendeur de la vie elle-même ainsi jeter la beauté de l'objet industriel qui est la base de la société de consommation.

   Dans les simples croquis figure humaine n'a pas de sens parce que l'appel proto dans l'art ou des arts, man-in-formation qui nous guide style esthétique, la même tendance de l'art qui sont principalement une mission de service libérateur .

  Sens de l'homme: la vue, l'ouïe, l'odorat, le goût et le toucher, de dire que nous avons sous les yeux d'une femme, peut être reçu par chacun des sens nous confirmer votre présence auprès des sensations différentes ou de l'existence, sans aucun doute, le plus grand des sens est la vue, cependant, si vous êtes naturellement sombre qu'on ne voit pas, mais nous pouvons entendre sa promenade, clap ou de la toux et même si vous êtes dans un silence complet et l'obscurité peut sentir son parfum ou le toucher et le sentir, le voir dans cette hiérarchie des sens et de la connaissance du monde extérieur, alors nous avons un corps perçu de différentes manières et être en mesure de savoir à travers les sens, qui ont également des animaux de pouvoir, parfois beaucoup plus sensible et développés, tels que le gibier développer les sens extraordinaires de vue et l'ouïe le battement de l'homme, les animaux répondent aux sens, aux stimuli sensoriels instantanée, momentanée, sont si sensibles qu'ils n'ont pas de passé ou de l'avenir , de la mémoire ou de l'histoire, sont des réponses instinctives des sens.

   L'homme au-delà des sens et a d'autres facultés mentales qui s'étendent sensibilité profondément spirituelle et la connaissance, donc impliquant d'autres sens. Donc, si nous voyons la femme que nous avons dit avant que nous puissions voir la couleur de sa peau et la forme et la couleur de leurs yeux et de réaliser ce genre de course appartient, si orientale, africaine, européenne, américaine, alors nous pouvons conclure que la beauté prend les traits biologiques ou de la race, que ce soit dans les ténèbres, nous pouvons voir cette femme qui parle chinois, allemand, français, russe, etc. Cette fonction de leur langue, mais nous ne voyons pas la lumière de l'intelligence nous permet une compréhension plus profonde du corps et des objets sans entrer dans les concepts philosophiques, mais plutôt dans leur application de l'art, nous pouvons déterminer certains principes de l'art, la beauté des femmes mexicaines.

   Nous ne pouvons pas peindre aussi réaliste, c'est à dire plus précisément peindre le corps de la femme que tu as pris comme exemple car alors exclurait les autres sens et les capacités subjectives de l'homme liées aux processus historiques récents. La première chose qu'elle ferait plasmaríamos de beauté génétique, que ce soit asiatique, africaine, mexicaine ou chaque caractéristique définissant clairement de ses sens, nous parlons le même sens de la beauté, la forme et la couleur de vos yeux, les lèvres, les oreilles, le nez que chacun est unique et réaffirmer leur identité d'origine et que l'identité est unique et ce que chacun d'entre eux fait sa belle, l'auto-expression du bon sens et de la forme, de la beauté génétique est le résultat de milliers d'années et sont eux-mêmes un trésor anthropologique qui ne peut pas globaliser ou universalisée beauté unique des femmes, chacun de ces beautés gène est associée à une façon particulière d'être et de vivre, de manger, s'habiller, les traditions et les coutumes qui mettent en valeur leur beauté encore, au-dessus du art mexicain ou esthétique doit redécouvrir dans toute sa profondeur la beauté des femmes mexicaines aujourd'hui fortement dégradées et méprisé par le modèle anglo-saxon des femmes blanc, mince et blond cheveux milliard de messages diffusés par les médias à tenir la puissante industrie cosmétique par les masques mexicains cosmétiques deviennent comme la poupée Barbie et par conséquent rejette et déteste elle-même.
   Mais non seulement ces entreprises transnationales font modes de modèles avec des rythmes qui manipule, les exploits et les prostituées à des milliards de femmes, mais celles-ci drapeau puissant entreprises a supposé la libération des femmes et la révolution ne peut définir lui-même sa propre identité, mais surtout de ces modèles a marqué les comportements, les comportements, les goûts, les styles de vie, des modes de divertissement, les tendances dans les relations sociales, à la manière de parler et de marcher, parler, rire, une femme assise, ils définissent l'échelle des valeurs, en particulier les valeurs et les principes éthiques, les vertus et les grâces, principalement sur la maternité de la capacité des femmes à donner la vie, les sentiments et les émotions qui permettent l'acceptation de la vie en elle-même, dans son ventre et les seins, voir la graisse terrible esthétiquement la grossesse que les plus grands ennemis de leur beauté et de voir les sentiments et les affections de l'allaitement maternel, étreintes, des câlins, consoler, caresser, etc . À son jeune fils comme une atteinte à leur liberté, comme une faiblesse de caractère qui lui fait mal aux postes de personnalité de gestion concurrentiels et réussir maintenant et où le pouvoir et le contrôle et l'aberration considéré comme soumis aux caprices et les désirs d'un enfant à l'impatience et irritée, élégance, délicatesse, finesse, séduction, etc. De retour vieille femme à la vieille femme, la souffrance, opprimés, dépendants, esclaves, etc. La transformation du concept de la beauté de la femme moderne, nous voyons cela par le déni des masques de beauté cosmétique génétique tout en niant les sentiments maternels anciens qui nie la vie des femmes lui-même.

   En conclusion esthétique Anthropologie Mexicana doit résoudre le problème et la libération de puissantes industries transnationales de la cosmétique et de la beauté de l'objet industriel qui prend la femme comme un moyen et un instrument et découvrir la vraie beauté de la femme mexicaine et la même la vie, la beauté de chacune des nations ornés de leur propre équipement ne peut pas pénétrer les marchés mondiaux avec une économie qui profite uniquement aux sociétés transnationales, qui détruit les grands trésors culturels des anciennes cultures comme le Mexique car il est certainement pré-hispanique bijoux , nous avons alors disposé d'une beauté vulgaire et la société de consommation puissance industrielle qui exploite des prostituées et des centaines de millions de femmes partout dans le monde, donc ce n'est pas une réflexion anthropologie esthétique ralenti des élites philosophiques, mais s'engage à la grave et les défis d'hommes dans ce cas, l'oppression des femmes, de même nous pousse à de nouvelles tendances dans l'art.

  Dire brièvement que ces cinq sens modifiés peinture appliquée dans le réalisme, les formes, la couleur, le volume, la perspective, etc. Ceci est fait dans le but de faire une peinture ou une œuvre d'art qui remet en cause des instantanés statiques million de média jetable et essentiellement créer des réalités virtuelles, ce qui est la négation de la réalité ordinaire de l'homme et qui est l'un des grands conflits de la philosophie post-moderne

                                                    Ange Peña Juan Enriquez