LA BELLEZA DE LA MUJER
Y LAS INDUSTRIAS DE LOS
COSMÉTICOS
Hemos hecho algunos bosquejos para tratar de definir la Antropología Estética Mexicana que pretende ahora descubrir la auténtica y original belleza de la mujer mexicana que determina a su vez el esplendor mismo de la vida desechando en consecuencia la belleza del objeto industrial que es la base de la sociedad de consumo.
En los sencillos bosquejos la figura humana no tiene sentidos porque la llamamos la proto arte o seno de las artes, el hombre en proceso de formación que nos orienta al estilo estético, la tendencia misma de las artes que tienen ante todo una misión de servicio liberador.
Los sentidos del hombre: La vista, el oído, el olfato, el gusto y el tacto, para esto hemos de decir que tenemos en frente a una mujer, la podemos percibir por cada uno de los sentidos que nos confirman con sensaciones distintas su presencia o existencia, sin duda, el mayor de los sentidos es la vista, ahora bien, si está oscuro naturalmente que no podemos verla, pero podemos oírla caminar, aplaudir o toser y aún si está en completo silencio y oscuridad podemos oler su perfume o bien tocarla y sentirla, observamos en esto la jerarquía de los sentidos y el conocimiento del mundo exterior, tenemos entonces un solo cuerpo percibido de varias maneras y poderlo conocer a través de los sentidos, facultad que también tienen los animales a veces de forma mucho más sensible y desarrollada, por ejemplo los animales de caza desarrollan extraordinariamente sus sentidos de la vista y del oído superando a los del hombre , los animales responden a los sentidos , a los estímulos sensoriales instantáneos y momentáneos , son sensitivos de modo que no tienen pasado o futuro, memoria o historia, son respuestas instintivas de los sentidos.
El hombre aparte de los sentidos posee otras facultades mentales y espirituales que amplían profundamente su sensibilidad y su conocimiento, hablamos entonces de otros sentidos. Así si estamos viendo a la mujer que hemos dicho anteriormente podemos ver el color de su piel y la forma y color de sus ojos y nos damos cuenta a qué tipo de raza pertenece, si es oriental, africana, europea, americana, podemos entonces concluir que la belleza toma rasgos biológicos o de raza, si en la oscuridad esta mujer habla podemos notar que es china, alemana, francesa, rusa, etc. Esto conforme a su lengua aunque no la veamos, la luz de la inteligencia nos permite un conocimiento más profundo del cuerpo y de los objetos, sin entrar en conceptos filosóficos sino más bien en sus aplicaciones del Arte, podemos determinar ciertos principios del arte, de la belleza de la mujer mexicana.
No podemos pintar como realistas, es decir pintar con la mayor exactitud el cuerpo de la mujer a la que hemos tomado como ejemplo porque entonces excluiríamos los otros sentidos y las capacidades subjetivas del hombre estos últimos ligados a procesos históricos. Lo primero que plasmaríamos de ella sería su belleza genética, si es asiática, africana, o mexicana cada una de ellas definiendo claramente los rasgos de sus sentidos, estamos hablando entonces de la misma belleza de sus sentido, la forma y color de sus ojos, de los labios, de los oídos, de la nariz que en cada una es particular y reafirman su identidad original y única y esa identidad es lo que a cada una de ellas la hace bella, la expresión propia de los sentidos y sus formas, la belleza genética es fruto de miles de años y son por sí mismos tesoros antropológicos que no pueden globalizarse o universalizarse modelos únicos de la belleza de la mujer, cada una de esas bellezas genéticas está asociada a una forma muy particular de ser y de vivir, de comer, de vestirse, sus tradiciones y sus costumbres que resaltan aún más su belleza, por lo anterior el Arte o Estética Mexicana ha de redescubrir en toda su profundidad la belleza de la Mujer Mexicana hoy gravemente degradada y despreciada por el modelo anglosajón de la mujer blanca, delgada y de pelo rubio difundida por billones de mensajes en los medios de comunicación que sostienen la poderosa industria de los cosméticos que mediante mascaras cosméticas las mexicanas llegaran a ser como la muñeca Barbie y en consecuencia se rechazará y odiará a sí misma.
Pero no solo estos modelos de empresas trasnacionales marcan los ritmos de las modas con los que se manipula, explota y prostituye a las miles de millones de mujeres sino que estas poderosas empresas abanderan la supuesta liberación y revolución femenina al no poder definir por sí misma su propia identidad sino sobre todo que esos modelos marcan las conductas, los comportamientos, los gustos, los estilos de vida, las formas de diversión, las tendencias de las relaciones sociales, hasta la forma de hablar y de caminar, de hablar, de reír, de sentarse de la mujer, definen ellos la escala de sus valores, muy especialmente sus valores y principios éticos, virtudes y gracias, fundamentalmente sobre la maternidad de la mujer, sobre la capacidad de dar vida, esos sentimientos y afectos que permiten la aceptación de la vida dentro de sí misma, en su seno y en sus pechos, viendo estéticamente la horrible gordura del embarazo como el mayor de sus enemigos de su belleza y ver en los sentimientos y afectos de amamantar, abrazar, arrullar, consolar, acariciar, etc. A su pequeño hijo como un atentado a su libertad, como debilidad de su carácter que perjudica su personalidad competitiva y triunfadora ahora con cargos gerenciales y donde tiene autoridad y mando y ve como aberración sujetarse a los deseos y caprichos de un niño que le impacienta e irrita, la elegancia, la delicadeza, la finura, cortejo, etc. De la mujer milenaria es volver a la mujer antigua, sufrida, oprimida, dependiente, esclava, etc. La transformación del concepto mismo de la belleza de la mujer moderna, vemos en esto mediante máscaras cosméticas la negación de su belleza genética y al mismo tiempo la negación de los sentimientos milenarios maternales de la mujer que niega en sí misma la propia vida.
En conclusión la Antropología Estética Mexicana ha de resolver la problemática y la liberación de las poderosas industrias trasnacionales de los cosméticos y la belleza del objeto industrial que toma a la mujer como medio e instrumento y descubrir la auténtica belleza de la mujer mexicana y de la misma vida, la belleza de cada una de las naciones adornadas con sus propias artes que no pueden globalizarse ante una economía que beneficia únicamente a las empresas trasnacionales, es destruir los grandes tesoros culturales de culturas milenarias como lo es México como lo es ciertamente las joyas prehispánicas, hemos entonces de desechar por vulgar y corriente la belleza industrial de la sociedad de consumo que explota y prostituye cientos de millones de mujeres en el mundo, por eso esta antropología estética no es una reflexión ociosa de las elites filosóficas sino comprometida con los graves problemas y desafíos del hombre en este caso la opresión de la mujer, esto mismo nos impulsa a nuevas tendencias del arte.
Brevemente diremos que esos cinco sentidos aplicados en la pintura modifican el realismo, formas, color, volumen, perspectiva, etc. Esto se hace con el propósito de hacer una pintura u obra de arte estática que desafía las millones de imágenes instantáneas y desechables de los medios de comunicación y fundamentalmente crean las realidades virtuales, que es la negación de la propia realidad ordinaria del hombre y que es uno de los grandes conflictos de la filosofía pos moderna
Juan Ángel Peña Enríquez
THE BEAUTY OF WOMEN
AND INDUSTRIES OF
COSMETICS
We made some sketches to try to define Mexican Aesthetic Anthropology now aimed to explore the real and original beauty of Mexican women that in turn determines the splendor of life itself thus discarding the beauty of the industrial object that is the basis of the consumer society.
In the simple sketches human figure has no sense because the proto call within art or arts, man-in-training that guides us aesthetic style, the same trend of the arts that are primarily a service mission liberating .
Man's senses: sight, hearing, smell, taste and touch, to say that we have in front of a woman, can be received by each of the senses we confirm your presence with different sensations or existence, without doubt, the greatest of the senses is the view, however, if you are naturally dark we can not see, but we can hear her walk, clap or cough and even if you are in complete silence and darkness can smell her perfume or touch it and feel it, see in this hierarchy of the senses and the knowledge of the outside world, then we have one body perceived in various ways and to be able to know through the senses, which also have power animals sometimes much more sensitive and developed, such as game animals develop extraordinary senses of sight and hearing the beating of man, animals respond to the senses, to sensory stimuli instant, momentary, are so sensitive that they have no past or future , memory or history, are instinctive responses of the senses.
The man beyond the senses and has other mental faculties that extend deeply spiritual sensitivity and knowledge, hence involving other senses. So if we see the woman we've said before we can see the color of his skin and the shape and color of their eyes and realize what kind of race belongs, if Eastern, African, European, American, then we can conclude that beauty takes biological traits or race, whether in darkness we can see this woman is speaking Chinese, German, French, Russian, etc.. This according to their language but we do not see the light of intelligence allows us a deeper understanding of the body and objects without getting into philosophical concepts but rather in their application of Art, we can determine certain principles of art, the beauty of Mexican women.
We can not paint as realistic, ie as accurately paint the body of the woman you have taken as an example because then would exclude the other senses and subjective capacities of man linked to recent historical processes. The first thing she would plasmaríamos of genetic beauty, whether Asian, African, or Mexican each clearly defining traits of his senses, then we are talking about the same sense of beauty, shape and color of your eyes, the lips, ears, nose that each is unique and reaffirm their original identity and that identity is unique and what each one of them makes her beautiful, self-expression of sense and form, the genetic beauty is the result of thousands of years and are themselves anthropological treasures that can not globalize or universalized unique beauty of women, each of these beauties gene is associated with a particular way of being and living, of eat, dress, traditions and customs that further highlight their beauty, above the Mexican Art or Aesthetics has to rediscover in all its depth the beauty of Mexican women now severely degraded and despised by the Anglo-Saxon model of women white, thin and blond hair billion messages disseminated by the media in holding the powerful cosmetic industry by the Mexican cosmetic masks become like the Barbie doll and consequently reject and hate herself.
But not only these transnational companies make models fashions rhythms with which manipulates, exploits and prostitutes to billions of women but these powerful companies flag has the supposed female liberation and revolution unable to define for itself its own identity but especially those models marked behaviors, behaviors, tastes, lifestyles, ways of entertainment, trends in social relations, to the way of speaking and walking, talking, laughing, a woman sitting, they define the scale of values, especially the values and ethical principles, virtues and graces, mainly on motherhood of women's ability to give life, those feelings and emotions that allow acceptance of life within herself, in her womb and breasts, seeing the awful fat aesthetically pregnancy as the greatest enemies of their beauty and see the feelings and affections of breastfeeding, hugging, cuddling, comforting, caressing, etc. . At her young son as an attack on their freedom, as weakness of character which hurts his personality competitive and successful management positions now and where have authority and control and aberration seen as subject to the whims and desires of a child to impatient and irritated, elegance, delicacy, finesse, courtship, etc.. From ancient woman's return to the old woman, suffering, oppressed, dependent, enslaved, etc.. The transformation of the concept of the beauty of the modern woman, we see this through cosmetic masks denial of genetic beauty while denying the ancient maternal feelings that denies women's life itself.
In conclusion Aesthetic Anthropology Mexicana has to solve the problem and the release of powerful transnational industries of cosmetics and beauty of the industrial object that takes the woman as a means and instrument and discover the true beauty of Mexican women and the same life, the beauty of each of the nations adorned with their own gear can not go global with an economy that benefits only transnational corporations, is destroying the great cultural treasures of ancient cultures such as Mexico as it is certainly pre-Hispanic jewelry , we then disposed of vulgar beauty and power industrial consumer society that exploits and prostitutes hundreds of millions of women around the world, so this is not an aesthetic anthropology idle reflection of philosophical elites but committed to the serious and challenges of men in this case the oppression of women, the same drives us to new trends in art.
Briefly say that those five senses modified paint applied in realism, shapes, color, volume, perspective, etc.. This is done in order to make a painting or work of art that challenges static snapshots million disposable media and essentially create virtual realities, which is the negation of the ordinary reality of man and that is one of the great conflicts of the post-modern philosophy
Angel Peña Juan Enriquez
AND INDUSTRIES OF
COSMETICS
We made some sketches to try to define Mexican Aesthetic Anthropology now aimed to explore the real and original beauty of Mexican women that in turn determines the splendor of life itself thus discarding the beauty of the industrial object that is the basis of the consumer society.
In the simple sketches human figure has no sense because the proto call within art or arts, man-in-training that guides us aesthetic style, the same trend of the arts that are primarily a service mission liberating .
Man's senses: sight, hearing, smell, taste and touch, to say that we have in front of a woman, can be received by each of the senses we confirm your presence with different sensations or existence, without doubt, the greatest of the senses is the view, however, if you are naturally dark we can not see, but we can hear her walk, clap or cough and even if you are in complete silence and darkness can smell her perfume or touch it and feel it, see in this hierarchy of the senses and the knowledge of the outside world, then we have one body perceived in various ways and to be able to know through the senses, which also have power animals sometimes much more sensitive and developed, such as game animals develop extraordinary senses of sight and hearing the beating of man, animals respond to the senses, to sensory stimuli instant, momentary, are so sensitive that they have no past or future , memory or history, are instinctive responses of the senses.
The man beyond the senses and has other mental faculties that extend deeply spiritual sensitivity and knowledge, hence involving other senses. So if we see the woman we've said before we can see the color of his skin and the shape and color of their eyes and realize what kind of race belongs, if Eastern, African, European, American, then we can conclude that beauty takes biological traits or race, whether in darkness we can see this woman is speaking Chinese, German, French, Russian, etc.. This according to their language but we do not see the light of intelligence allows us a deeper understanding of the body and objects without getting into philosophical concepts but rather in their application of Art, we can determine certain principles of art, the beauty of Mexican women.
We can not paint as realistic, ie as accurately paint the body of the woman you have taken as an example because then would exclude the other senses and subjective capacities of man linked to recent historical processes. The first thing she would plasmaríamos of genetic beauty, whether Asian, African, or Mexican each clearly defining traits of his senses, then we are talking about the same sense of beauty, shape and color of your eyes, the lips, ears, nose that each is unique and reaffirm their original identity and that identity is unique and what each one of them makes her beautiful, self-expression of sense and form, the genetic beauty is the result of thousands of years and are themselves anthropological treasures that can not globalize or universalized unique beauty of women, each of these beauties gene is associated with a particular way of being and living, of eat, dress, traditions and customs that further highlight their beauty, above the Mexican Art or Aesthetics has to rediscover in all its depth the beauty of Mexican women now severely degraded and despised by the Anglo-Saxon model of women white, thin and blond hair billion messages disseminated by the media in holding the powerful cosmetic industry by the Mexican cosmetic masks become like the Barbie doll and consequently reject and hate herself.
But not only these transnational companies make models fashions rhythms with which manipulates, exploits and prostitutes to billions of women but these powerful companies flag has the supposed female liberation and revolution unable to define for itself its own identity but especially those models marked behaviors, behaviors, tastes, lifestyles, ways of entertainment, trends in social relations, to the way of speaking and walking, talking, laughing, a woman sitting, they define the scale of values, especially the values and ethical principles, virtues and graces, mainly on motherhood of women's ability to give life, those feelings and emotions that allow acceptance of life within herself, in her womb and breasts, seeing the awful fat aesthetically pregnancy as the greatest enemies of their beauty and see the feelings and affections of breastfeeding, hugging, cuddling, comforting, caressing, etc. . At her young son as an attack on their freedom, as weakness of character which hurts his personality competitive and successful management positions now and where have authority and control and aberration seen as subject to the whims and desires of a child to impatient and irritated, elegance, delicacy, finesse, courtship, etc.. From ancient woman's return to the old woman, suffering, oppressed, dependent, enslaved, etc.. The transformation of the concept of the beauty of the modern woman, we see this through cosmetic masks denial of genetic beauty while denying the ancient maternal feelings that denies women's life itself.
In conclusion Aesthetic Anthropology Mexicana has to solve the problem and the release of powerful transnational industries of cosmetics and beauty of the industrial object that takes the woman as a means and instrument and discover the true beauty of Mexican women and the same life, the beauty of each of the nations adorned with their own gear can not go global with an economy that benefits only transnational corporations, is destroying the great cultural treasures of ancient cultures such as Mexico as it is certainly pre-Hispanic jewelry , we then disposed of vulgar beauty and power industrial consumer society that exploits and prostitutes hundreds of millions of women around the world, so this is not an aesthetic anthropology idle reflection of philosophical elites but committed to the serious and challenges of men in this case the oppression of women, the same drives us to new trends in art.
Briefly say that those five senses modified paint applied in realism, shapes, color, volume, perspective, etc.. This is done in order to make a painting or work of art that challenges static snapshots million disposable media and essentially create virtual realities, which is the negation of the ordinary reality of man and that is one of the great conflicts of the post-modern philosophy
Angel Peña Juan Enriquez
Die Schönheit der Frauen
Und Branchen
COSMETICS
Wir haben ein paar Skizzen zu versuchen, mexikanische Aesthetic Anthropology nun das Ziel, die reale und ursprüngliche Schönheit der mexikanischen Frauen, die wiederum bestimmt die Pracht des Lebens selbst damit das Verwerfen der Schönheit der Industrie-Objekt, das die Grundlage der ist zu erkunden definieren Konsumgesellschaft.
In den einfachen Skizzen menschlichen Figur hat keinen Sinn, weil die proto Anruf in der Kunst oder Kunst, Mann-in-Ausbildung, die uns Ästhetik führt, der gleiche Trend der Künste, die in erster Linie ein Service Mission befreiende .
Man Sinnen: Sehen, Hören, Riechen, Schmecken und Fühlen, zu sagen, dass wir vor einer Frau haben, können von jedem der Sinne empfangen werden bestätigen wir Ihre Präsenz mit verschiedenen Empfindungen oder die Existenz, ohne Zweifel, die größte der Sinne ist der Blick, aber wenn man natürlich dunkle wir nicht sehen können, aber wir können sie zu Fuß, klatschen oder Husten zu hören und selbst wenn Sie in völliger Stille und Dunkelheit sind, können ihr Parfüm riechen oder berühren und spüren, in dieser Hierarchie der Sinne und der Erkenntnis der Außenwelt zu sehen, dann haben wir ein Körper auf verschiedene Weise wahrgenommen und in der Lage sein, durch die Sinne, die auch die Macht haben Tiere manchmal viel empfindlicher wissen und entwickelt, wie z. B. Wild außergewöhnliche Seh entwickeln und hören das Schlagen von Menschen, Tieren, um die Sinne zu beantworten, Sinnesreize Augenblick, tastend, sind so empfindlich, dass sie keine Vergangenheit oder Zukunft , Speicher oder Geschichte sind instinktive Reaktionen der Sinne.
Der Mann jenseits der Sinne und hat andere geistige Fähigkeiten, die tief spirituelle Sensibilität und Wissen zu erweitern, damit mit anderen Sinnen. Also, wenn wir die Frau sehen wir gesagt haben, bevor wir die Farbe seiner Haut und die Form und Farbe ihrer Augen sehen und erkennen, welche Art von Rennen, gehört, wenn Osten, Afrika, Europa, Amerika, dann schließen wir können dass Schönheit nimmt biologischen Eigenschaften oder Rasse, ob in der Dunkelheit können wir sehen, diese Frau ist Chinesisch, Deutsch, Französisch, Russisch, etc. sprechen. Diese nach ihrer Sprache, aber wir sehen nicht das Licht der Intelligenz ermöglicht uns ein tieferes Verständnis des Körpers und Objekte ohne in philosophische Konzepte, sondern in der Anwendung von Art, können wir feststellen, bestimmte Grundsätze der Kunst, die Schönheit der mexikanischen Frauen.
Wir können nicht malen, wie realistisch, dh so genau malen den Körper der Frau Sie als Beispiel genommen haben, weil dann die anderen Sinne und subjektiven Fähigkeiten des Menschen im Zusammenhang mit den letzten historischen Prozesse ausschließen würde. Das erste, was sie wollte plasmaríamos genetischer Schönheit, ob asiatisch, afrikanisch oder mexikanischen jeweils klar definiert Züge seiner Sinne, so sind wir reden über die gleiche Sinn für Schönheit, Form und Farbe der Augen, die Lippen, Ohren, Nase, dass jeder einzigartig ist und bekräftigen ihre ursprüngliche Identität und Identität ist einzigartig und was jeder von ihnen ihr schönes, Selbst-Ausdruck von Sinn und Form, macht die genetische Schönheit ist das Ergebnis von Tausenden von Jahren und sind selbst anthropologische Schätze, die nicht globalisieren kann oder universalisierten einzigartige Schönheit der Frauen, wobei jede dieser Schönheiten Gen mit einer bestimmten Art des Seins und Lebens verbunden, der Essen, Kleidung, Traditionen und Bräuche, die weiteres Highlight ihrer Schönheit, vor der mexikanischen Kunst oder Ästhetik muss in seiner ganzen Tiefe entdecken die Schönheit der mexikanischen Frauen heute stark degradiert und durch die angelsächsische Modell der Frauen verachtet weiß, dünn und blonden Haaren Milliarden Nachrichten durch die Medien beim Halten des starken Kosmetikindustrie von den mexikanischen kosmetische Masken wie der Barbie-Puppe geworden und damit abzulehnen und hassen sich selbst verbreitet.
Doch nicht nur diese transnationalen Unternehmen machen Modelle Mode Rhythmen mit, die manipuliert Exploits und Prostituierte, um Milliarden von Frauen, aber diese leistungsstarken Unternehmen Flagge hat die angebliche weibliche Befreiung und Revolution nicht für sich selbst definieren ihre eigenen Identität, sondern vor allem jene Modelle markiert Verhalten, Verhalten, Vorlieben, Lebensstile, Möglichkeiten der Unterhaltung, Trends in den sozialen Beziehungen, die Art und Weise des Sprechens und Gehen, Sprechen, Lachen, eine Frau sitzen, legen sie die Skala der Werte, vor allem die Werte und ethischen Grundsätze, Tugenden und Gnaden, vor allem auf die Mutterschaft von Frauen die Fähigkeit, Leben zu schenken, diese Gefühle und Emotionen, die Akzeptanz ermöglichen Leben in sich selbst, in ihrem Schoß und Brüste, sehen die schreckliche Fett ästhetisch Schwangerschaft als die größten Feinde von ihrer Schönheit und sehen die Gefühle und Neigungen des Stillens, umarmen, streicheln, trösten, streicheln, etc. . Auf ihrem kleinen Sohn als einen Angriff auf ihre Freiheit, als Schwäche des Charakters, seiner Persönlichkeit wettbewerbsfähig und erfolgreich Führungspositionen tut jetzt weh und wo die Autorität und Kontrolle und Aberration als den Launen und Wünsche des Kindes zu ungeduldig gesehen und gereizter, Eleganz, Feinheit, Finesse, Balz, etc.. Von den alten Frau die Rückkehr zu der alten Frau, Leiden, unterdrückten, abhängigen, versklavt, etc.. Die Transformation des Konzepts von der Schönheit der modernen Frau, sehen wir dies durch kosmetische Masken Denial-of-genetischen Schönheit und leugnen die alten mütterlichen Gefühle, die das Leben der Frauen selbst bestreitet.
Abschließend Aesthetic Anthropology Mexicana hat, um das Problem und die Freisetzung von leistungsstarken transnationalen Unternehmen der Kosmetik und Schönheit der industriellen Objekt, das die Frau nimmt als Mittel und Instrument zu lösen und entdecken Sie die wahre Schönheit der mexikanischen Frauen und die gleiche Lebens, die Schönheit der einzelnen Nationen mit ihren eigenen Gang geschmückt kannst nicht gehen mit einer Wirtschaft, die nur transnationalen Konzernen zugute global, ist die Zerstörung der großen kulturellen Schätze der antiken Kulturen wie Mexiko, wie es ist sicherlich vorspanischen Schmuck wir dann entsorgt vulgären Schönheit und Kraft industriellen Konsumgesellschaft, dass Exploits und Prostituierte Hunderte von Millionen von Frauen auf der ganzen Welt, so dass diese sich nicht um eine ästhetische Anthropologie im Leerlauf Reflexion der philosophischen Eliten, sondern verpflichtet, die schwere und Herausforderungen der Männer in diesem Fall die Unterdrückung der Frauen, treibt die gleichen uns, neue Trends in der Kunst.
Kurz sagen, dass diese fünf Sinne modifiziert Realismus, Formen, Farbe, Volumen, Perspektive, etc. angewendet malen. Dies wird getan, um ein Gemälde oder Kunstwerk, das statische Schnappschüsse Herausforderungen Millionen Einweg-Medien und im wesentlichen virtuelle Realitäten, die die Negation der gewöhnlichen Wirklichkeit des Menschen ist zu machen, und das ist einer der großen Konflikte des post-modernen Philosophie
Engel Peña Juan Enriquez
Und Branchen
COSMETICS
Wir haben ein paar Skizzen zu versuchen, mexikanische Aesthetic Anthropology nun das Ziel, die reale und ursprüngliche Schönheit der mexikanischen Frauen, die wiederum bestimmt die Pracht des Lebens selbst damit das Verwerfen der Schönheit der Industrie-Objekt, das die Grundlage der ist zu erkunden definieren Konsumgesellschaft.
In den einfachen Skizzen menschlichen Figur hat keinen Sinn, weil die proto Anruf in der Kunst oder Kunst, Mann-in-Ausbildung, die uns Ästhetik führt, der gleiche Trend der Künste, die in erster Linie ein Service Mission befreiende .
Man Sinnen: Sehen, Hören, Riechen, Schmecken und Fühlen, zu sagen, dass wir vor einer Frau haben, können von jedem der Sinne empfangen werden bestätigen wir Ihre Präsenz mit verschiedenen Empfindungen oder die Existenz, ohne Zweifel, die größte der Sinne ist der Blick, aber wenn man natürlich dunkle wir nicht sehen können, aber wir können sie zu Fuß, klatschen oder Husten zu hören und selbst wenn Sie in völliger Stille und Dunkelheit sind, können ihr Parfüm riechen oder berühren und spüren, in dieser Hierarchie der Sinne und der Erkenntnis der Außenwelt zu sehen, dann haben wir ein Körper auf verschiedene Weise wahrgenommen und in der Lage sein, durch die Sinne, die auch die Macht haben Tiere manchmal viel empfindlicher wissen und entwickelt, wie z. B. Wild außergewöhnliche Seh entwickeln und hören das Schlagen von Menschen, Tieren, um die Sinne zu beantworten, Sinnesreize Augenblick, tastend, sind so empfindlich, dass sie keine Vergangenheit oder Zukunft , Speicher oder Geschichte sind instinktive Reaktionen der Sinne.
Der Mann jenseits der Sinne und hat andere geistige Fähigkeiten, die tief spirituelle Sensibilität und Wissen zu erweitern, damit mit anderen Sinnen. Also, wenn wir die Frau sehen wir gesagt haben, bevor wir die Farbe seiner Haut und die Form und Farbe ihrer Augen sehen und erkennen, welche Art von Rennen, gehört, wenn Osten, Afrika, Europa, Amerika, dann schließen wir können dass Schönheit nimmt biologischen Eigenschaften oder Rasse, ob in der Dunkelheit können wir sehen, diese Frau ist Chinesisch, Deutsch, Französisch, Russisch, etc. sprechen. Diese nach ihrer Sprache, aber wir sehen nicht das Licht der Intelligenz ermöglicht uns ein tieferes Verständnis des Körpers und Objekte ohne in philosophische Konzepte, sondern in der Anwendung von Art, können wir feststellen, bestimmte Grundsätze der Kunst, die Schönheit der mexikanischen Frauen.
Wir können nicht malen, wie realistisch, dh so genau malen den Körper der Frau Sie als Beispiel genommen haben, weil dann die anderen Sinne und subjektiven Fähigkeiten des Menschen im Zusammenhang mit den letzten historischen Prozesse ausschließen würde. Das erste, was sie wollte plasmaríamos genetischer Schönheit, ob asiatisch, afrikanisch oder mexikanischen jeweils klar definiert Züge seiner Sinne, so sind wir reden über die gleiche Sinn für Schönheit, Form und Farbe der Augen, die Lippen, Ohren, Nase, dass jeder einzigartig ist und bekräftigen ihre ursprüngliche Identität und Identität ist einzigartig und was jeder von ihnen ihr schönes, Selbst-Ausdruck von Sinn und Form, macht die genetische Schönheit ist das Ergebnis von Tausenden von Jahren und sind selbst anthropologische Schätze, die nicht globalisieren kann oder universalisierten einzigartige Schönheit der Frauen, wobei jede dieser Schönheiten Gen mit einer bestimmten Art des Seins und Lebens verbunden, der Essen, Kleidung, Traditionen und Bräuche, die weiteres Highlight ihrer Schönheit, vor der mexikanischen Kunst oder Ästhetik muss in seiner ganzen Tiefe entdecken die Schönheit der mexikanischen Frauen heute stark degradiert und durch die angelsächsische Modell der Frauen verachtet weiß, dünn und blonden Haaren Milliarden Nachrichten durch die Medien beim Halten des starken Kosmetikindustrie von den mexikanischen kosmetische Masken wie der Barbie-Puppe geworden und damit abzulehnen und hassen sich selbst verbreitet.
Doch nicht nur diese transnationalen Unternehmen machen Modelle Mode Rhythmen mit, die manipuliert Exploits und Prostituierte, um Milliarden von Frauen, aber diese leistungsstarken Unternehmen Flagge hat die angebliche weibliche Befreiung und Revolution nicht für sich selbst definieren ihre eigenen Identität, sondern vor allem jene Modelle markiert Verhalten, Verhalten, Vorlieben, Lebensstile, Möglichkeiten der Unterhaltung, Trends in den sozialen Beziehungen, die Art und Weise des Sprechens und Gehen, Sprechen, Lachen, eine Frau sitzen, legen sie die Skala der Werte, vor allem die Werte und ethischen Grundsätze, Tugenden und Gnaden, vor allem auf die Mutterschaft von Frauen die Fähigkeit, Leben zu schenken, diese Gefühle und Emotionen, die Akzeptanz ermöglichen Leben in sich selbst, in ihrem Schoß und Brüste, sehen die schreckliche Fett ästhetisch Schwangerschaft als die größten Feinde von ihrer Schönheit und sehen die Gefühle und Neigungen des Stillens, umarmen, streicheln, trösten, streicheln, etc. . Auf ihrem kleinen Sohn als einen Angriff auf ihre Freiheit, als Schwäche des Charakters, seiner Persönlichkeit wettbewerbsfähig und erfolgreich Führungspositionen tut jetzt weh und wo die Autorität und Kontrolle und Aberration als den Launen und Wünsche des Kindes zu ungeduldig gesehen und gereizter, Eleganz, Feinheit, Finesse, Balz, etc.. Von den alten Frau die Rückkehr zu der alten Frau, Leiden, unterdrückten, abhängigen, versklavt, etc.. Die Transformation des Konzepts von der Schönheit der modernen Frau, sehen wir dies durch kosmetische Masken Denial-of-genetischen Schönheit und leugnen die alten mütterlichen Gefühle, die das Leben der Frauen selbst bestreitet.
Abschließend Aesthetic Anthropology Mexicana hat, um das Problem und die Freisetzung von leistungsstarken transnationalen Unternehmen der Kosmetik und Schönheit der industriellen Objekt, das die Frau nimmt als Mittel und Instrument zu lösen und entdecken Sie die wahre Schönheit der mexikanischen Frauen und die gleiche Lebens, die Schönheit der einzelnen Nationen mit ihren eigenen Gang geschmückt kannst nicht gehen mit einer Wirtschaft, die nur transnationalen Konzernen zugute global, ist die Zerstörung der großen kulturellen Schätze der antiken Kulturen wie Mexiko, wie es ist sicherlich vorspanischen Schmuck wir dann entsorgt vulgären Schönheit und Kraft industriellen Konsumgesellschaft, dass Exploits und Prostituierte Hunderte von Millionen von Frauen auf der ganzen Welt, so dass diese sich nicht um eine ästhetische Anthropologie im Leerlauf Reflexion der philosophischen Eliten, sondern verpflichtet, die schwere und Herausforderungen der Männer in diesem Fall die Unterdrückung der Frauen, treibt die gleichen uns, neue Trends in der Kunst.
Kurz sagen, dass diese fünf Sinne modifiziert Realismus, Formen, Farbe, Volumen, Perspektive, etc. angewendet malen. Dies wird getan, um ein Gemälde oder Kunstwerk, das statische Schnappschüsse Herausforderungen Millionen Einweg-Medien und im wesentlichen virtuelle Realitäten, die die Negation der gewöhnlichen Wirklichkeit des Menschen ist zu machen, und das ist einer der großen Konflikte des post-modernen Philosophie
Engel Peña Juan Enriquez
La beauté des femmes
ET INDUSTRIES DE
COSMETICS
Nous avons fait quelques croquis pour essayer de définir mexicain d'anthropologie esthétique aujourd'hui vise à explorer la vraie beauté et d'origine des femmes mexicaines qui détermine à son tour la splendeur de la vie elle-même ainsi jeter la beauté de l'objet industriel qui est la base de la société de consommation.
Dans les simples croquis figure humaine n'a pas de sens parce que l'appel proto dans l'art ou des arts, man-in-formation qui nous guide style esthétique, la même tendance de l'art qui sont principalement une mission de service libérateur .
Sens de l'homme: la vue, l'ouïe, l'odorat, le goût et le toucher, de dire que nous avons sous les yeux d'une femme, peut être reçu par chacun des sens nous confirmer votre présence auprès des sensations différentes ou de l'existence, sans aucun doute, le plus grand des sens est la vue, cependant, si vous êtes naturellement sombre qu'on ne voit pas, mais nous pouvons entendre sa promenade, clap ou de la toux et même si vous êtes dans un silence complet et l'obscurité peut sentir son parfum ou le toucher et le sentir, le voir dans cette hiérarchie des sens et de la connaissance du monde extérieur, alors nous avons un corps perçu de différentes manières et être en mesure de savoir à travers les sens, qui ont également des animaux de pouvoir, parfois beaucoup plus sensible et développés, tels que le gibier développer les sens extraordinaires de vue et l'ouïe le battement de l'homme, les animaux répondent aux sens, aux stimuli sensoriels instantanée, momentanée, sont si sensibles qu'ils n'ont pas de passé ou de l'avenir , de la mémoire ou de l'histoire, sont des réponses instinctives des sens.
L'homme au-delà des sens et a d'autres facultés mentales qui s'étendent sensibilité profondément spirituelle et la connaissance, donc impliquant d'autres sens. Donc, si nous voyons la femme que nous avons dit avant que nous puissions voir la couleur de sa peau et la forme et la couleur de leurs yeux et de réaliser ce genre de course appartient, si orientale, africaine, européenne, américaine, alors nous pouvons conclure que la beauté prend les traits biologiques ou de la race, que ce soit dans les ténèbres, nous pouvons voir cette femme qui parle chinois, allemand, français, russe, etc. Cette fonction de leur langue, mais nous ne voyons pas la lumière de l'intelligence nous permet une compréhension plus profonde du corps et des objets sans entrer dans les concepts philosophiques, mais plutôt dans leur application de l'art, nous pouvons déterminer certains principes de l'art, la beauté des femmes mexicaines.
Nous ne pouvons pas peindre aussi réaliste, c'est à dire plus précisément peindre le corps de la femme que tu as pris comme exemple car alors exclurait les autres sens et les capacités subjectives de l'homme liées aux processus historiques récents. La première chose qu'elle ferait plasmaríamos de beauté génétique, que ce soit asiatique, africaine, mexicaine ou chaque caractéristique définissant clairement de ses sens, nous parlons le même sens de la beauté, la forme et la couleur de vos yeux, les lèvres, les oreilles, le nez que chacun est unique et réaffirmer leur identité d'origine et que l'identité est unique et ce que chacun d'entre eux fait sa belle, l'auto-expression du bon sens et de la forme, de la beauté génétique est le résultat de milliers d'années et sont eux-mêmes un trésor anthropologique qui ne peut pas globaliser ou universalisée beauté unique des femmes, chacun de ces beautés gène est associée à une façon particulière d'être et de vivre, de manger, s'habiller, les traditions et les coutumes qui mettent en valeur leur beauté encore, au-dessus du art mexicain ou esthétique doit redécouvrir dans toute sa profondeur la beauté des femmes mexicaines aujourd'hui fortement dégradées et méprisé par le modèle anglo-saxon des femmes blanc, mince et blond cheveux milliard de messages diffusés par les médias à tenir la puissante industrie cosmétique par les masques mexicains cosmétiques deviennent comme la poupée Barbie et par conséquent rejette et déteste elle-même.
Mais non seulement ces entreprises transnationales font modes de modèles avec des rythmes qui manipule, les exploits et les prostituées à des milliards de femmes, mais celles-ci drapeau puissant entreprises a supposé la libération des femmes et la révolution ne peut définir lui-même sa propre identité, mais surtout de ces modèles a marqué les comportements, les comportements, les goûts, les styles de vie, des modes de divertissement, les tendances dans les relations sociales, à la manière de parler et de marcher, parler, rire, une femme assise, ils définissent l'échelle des valeurs, en particulier les valeurs et les principes éthiques, les vertus et les grâces, principalement sur la maternité de la capacité des femmes à donner la vie, les sentiments et les émotions qui permettent l'acceptation de la vie en elle-même, dans son ventre et les seins, voir la graisse terrible esthétiquement la grossesse que les plus grands ennemis de leur beauté et de voir les sentiments et les affections de l'allaitement maternel, étreintes, des câlins, consoler, caresser, etc . À son jeune fils comme une atteinte à leur liberté, comme une faiblesse de caractère qui lui fait mal aux postes de personnalité de gestion concurrentiels et réussir maintenant et où le pouvoir et le contrôle et l'aberration considéré comme soumis aux caprices et les désirs d'un enfant à l'impatience et irritée, élégance, délicatesse, finesse, séduction, etc. De retour vieille femme à la vieille femme, la souffrance, opprimés, dépendants, esclaves, etc. La transformation du concept de la beauté de la femme moderne, nous voyons cela par le déni des masques de beauté cosmétique génétique tout en niant les sentiments maternels anciens qui nie la vie des femmes lui-même.
En conclusion esthétique Anthropologie Mexicana doit résoudre le problème et la libération de puissantes industries transnationales de la cosmétique et de la beauté de l'objet industriel qui prend la femme comme un moyen et un instrument et découvrir la vraie beauté de la femme mexicaine et la même la vie, la beauté de chacune des nations ornés de leur propre équipement ne peut pas pénétrer les marchés mondiaux avec une économie qui profite uniquement aux sociétés transnationales, qui détruit les grands trésors culturels des anciennes cultures comme le Mexique car il est certainement pré-hispanique bijoux , nous avons alors disposé d'une beauté vulgaire et la société de consommation puissance industrielle qui exploite des prostituées et des centaines de millions de femmes partout dans le monde, donc ce n'est pas une réflexion anthropologie esthétique ralenti des élites philosophiques, mais s'engage à la grave et les défis d'hommes dans ce cas, l'oppression des femmes, de même nous pousse à de nouvelles tendances dans l'art.
Dire brièvement que ces cinq sens modifiés peinture appliquée dans le réalisme, les formes, la couleur, le volume, la perspective, etc. Ceci est fait dans le but de faire une peinture ou une œuvre d'art qui remet en cause des instantanés statiques million de média jetable et essentiellement créer des réalités virtuelles, ce qui est la négation de la réalité ordinaire de l'homme et qui est l'un des grands conflits de la philosophie post-moderne
Ange Peña Juan Enriquez
ET INDUSTRIES DE
COSMETICS
Nous avons fait quelques croquis pour essayer de définir mexicain d'anthropologie esthétique aujourd'hui vise à explorer la vraie beauté et d'origine des femmes mexicaines qui détermine à son tour la splendeur de la vie elle-même ainsi jeter la beauté de l'objet industriel qui est la base de la société de consommation.
Dans les simples croquis figure humaine n'a pas de sens parce que l'appel proto dans l'art ou des arts, man-in-formation qui nous guide style esthétique, la même tendance de l'art qui sont principalement une mission de service libérateur .
Sens de l'homme: la vue, l'ouïe, l'odorat, le goût et le toucher, de dire que nous avons sous les yeux d'une femme, peut être reçu par chacun des sens nous confirmer votre présence auprès des sensations différentes ou de l'existence, sans aucun doute, le plus grand des sens est la vue, cependant, si vous êtes naturellement sombre qu'on ne voit pas, mais nous pouvons entendre sa promenade, clap ou de la toux et même si vous êtes dans un silence complet et l'obscurité peut sentir son parfum ou le toucher et le sentir, le voir dans cette hiérarchie des sens et de la connaissance du monde extérieur, alors nous avons un corps perçu de différentes manières et être en mesure de savoir à travers les sens, qui ont également des animaux de pouvoir, parfois beaucoup plus sensible et développés, tels que le gibier développer les sens extraordinaires de vue et l'ouïe le battement de l'homme, les animaux répondent aux sens, aux stimuli sensoriels instantanée, momentanée, sont si sensibles qu'ils n'ont pas de passé ou de l'avenir , de la mémoire ou de l'histoire, sont des réponses instinctives des sens.
L'homme au-delà des sens et a d'autres facultés mentales qui s'étendent sensibilité profondément spirituelle et la connaissance, donc impliquant d'autres sens. Donc, si nous voyons la femme que nous avons dit avant que nous puissions voir la couleur de sa peau et la forme et la couleur de leurs yeux et de réaliser ce genre de course appartient, si orientale, africaine, européenne, américaine, alors nous pouvons conclure que la beauté prend les traits biologiques ou de la race, que ce soit dans les ténèbres, nous pouvons voir cette femme qui parle chinois, allemand, français, russe, etc. Cette fonction de leur langue, mais nous ne voyons pas la lumière de l'intelligence nous permet une compréhension plus profonde du corps et des objets sans entrer dans les concepts philosophiques, mais plutôt dans leur application de l'art, nous pouvons déterminer certains principes de l'art, la beauté des femmes mexicaines.
Nous ne pouvons pas peindre aussi réaliste, c'est à dire plus précisément peindre le corps de la femme que tu as pris comme exemple car alors exclurait les autres sens et les capacités subjectives de l'homme liées aux processus historiques récents. La première chose qu'elle ferait plasmaríamos de beauté génétique, que ce soit asiatique, africaine, mexicaine ou chaque caractéristique définissant clairement de ses sens, nous parlons le même sens de la beauté, la forme et la couleur de vos yeux, les lèvres, les oreilles, le nez que chacun est unique et réaffirmer leur identité d'origine et que l'identité est unique et ce que chacun d'entre eux fait sa belle, l'auto-expression du bon sens et de la forme, de la beauté génétique est le résultat de milliers d'années et sont eux-mêmes un trésor anthropologique qui ne peut pas globaliser ou universalisée beauté unique des femmes, chacun de ces beautés gène est associée à une façon particulière d'être et de vivre, de manger, s'habiller, les traditions et les coutumes qui mettent en valeur leur beauté encore, au-dessus du art mexicain ou esthétique doit redécouvrir dans toute sa profondeur la beauté des femmes mexicaines aujourd'hui fortement dégradées et méprisé par le modèle anglo-saxon des femmes blanc, mince et blond cheveux milliard de messages diffusés par les médias à tenir la puissante industrie cosmétique par les masques mexicains cosmétiques deviennent comme la poupée Barbie et par conséquent rejette et déteste elle-même.
Mais non seulement ces entreprises transnationales font modes de modèles avec des rythmes qui manipule, les exploits et les prostituées à des milliards de femmes, mais celles-ci drapeau puissant entreprises a supposé la libération des femmes et la révolution ne peut définir lui-même sa propre identité, mais surtout de ces modèles a marqué les comportements, les comportements, les goûts, les styles de vie, des modes de divertissement, les tendances dans les relations sociales, à la manière de parler et de marcher, parler, rire, une femme assise, ils définissent l'échelle des valeurs, en particulier les valeurs et les principes éthiques, les vertus et les grâces, principalement sur la maternité de la capacité des femmes à donner la vie, les sentiments et les émotions qui permettent l'acceptation de la vie en elle-même, dans son ventre et les seins, voir la graisse terrible esthétiquement la grossesse que les plus grands ennemis de leur beauté et de voir les sentiments et les affections de l'allaitement maternel, étreintes, des câlins, consoler, caresser, etc . À son jeune fils comme une atteinte à leur liberté, comme une faiblesse de caractère qui lui fait mal aux postes de personnalité de gestion concurrentiels et réussir maintenant et où le pouvoir et le contrôle et l'aberration considéré comme soumis aux caprices et les désirs d'un enfant à l'impatience et irritée, élégance, délicatesse, finesse, séduction, etc. De retour vieille femme à la vieille femme, la souffrance, opprimés, dépendants, esclaves, etc. La transformation du concept de la beauté de la femme moderne, nous voyons cela par le déni des masques de beauté cosmétique génétique tout en niant les sentiments maternels anciens qui nie la vie des femmes lui-même.
En conclusion esthétique Anthropologie Mexicana doit résoudre le problème et la libération de puissantes industries transnationales de la cosmétique et de la beauté de l'objet industriel qui prend la femme comme un moyen et un instrument et découvrir la vraie beauté de la femme mexicaine et la même la vie, la beauté de chacune des nations ornés de leur propre équipement ne peut pas pénétrer les marchés mondiaux avec une économie qui profite uniquement aux sociétés transnationales, qui détruit les grands trésors culturels des anciennes cultures comme le Mexique car il est certainement pré-hispanique bijoux , nous avons alors disposé d'une beauté vulgaire et la société de consommation puissance industrielle qui exploite des prostituées et des centaines de millions de femmes partout dans le monde, donc ce n'est pas une réflexion anthropologie esthétique ralenti des élites philosophiques, mais s'engage à la grave et les défis d'hommes dans ce cas, l'oppression des femmes, de même nous pousse à de nouvelles tendances dans l'art.
Dire brièvement que ces cinq sens modifiés peinture appliquée dans le réalisme, les formes, la couleur, le volume, la perspective, etc. Ceci est fait dans le but de faire une peinture ou une œuvre d'art qui remet en cause des instantanés statiques million de média jetable et essentiellement créer des réalités virtuelles, ce qui est la négation de la réalité ordinaire de l'homme et qui est l'un des grands conflits de la philosophie post-moderne
Ange Peña Juan Enriquez
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