FLORECIMIENTO FILOSÓFICO

DE LOS INDIGNADOS EN EL MUNDO

POS MODERNO

A mi apreciado Padre Juan Peña
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   Coloreando de forma infantil las Primaveras del Mundo Pos Moderno mediante los colores chillones del arte popular mexicano, diríamos: La Filosofía silvestre, barrial y popular que a su vez refleja la luz de la Primavera de la Iglesia del Concilio Vaticano II que son las banderas  coloridas que han de alentar a los jóvenes en su camino para la conquista de su propia historia y de su vida.

  Para la definición y clarificación del Arte se considera que no es una ciencia porque la estética es meramente subjetiva propia de cada hombre, si aquello le gusta o le disgusta, temas ya muy discutidos por la filosofía tradicional.

  En páginas anteriores para orientar  e interpretar filosóficamente a los Indignados y las Primaveras del Mundo tomamos lo anterior como el Florecimiento de las Primaveras, la descripción de hermosos paisajes que sin duda alegran la vida del hombre.

  El Florecimiento de la Primavera, el tiempo biológico de florear como cuestión estética , la flor como símbolo de la belleza como los alcatraces de Diego Rivera, las flores agradables a los ojos de los hombres de todas las naciones y tiempos muy utilizado en el Arte y es lo más representativo de la Primavera, del tiempo biológico de una de las estaciones, de una edad del tiempo en que se divide el año  y tiene características y climas propios  y renuevan  continuamente la vida y el espíritu del hombre.

  De la Flor podemos admirar sus colores, su fragancia, sus formas, etc. Al dibujarla  veremos su admirable composición  geométrica, su orden y su simetría, en este caso vemos la relación entre geometría y belleza, pero aún más por medio de la luz inteligencia podemos pasar de la geometría a las matemáticas, a la abstracción matemática de las  formas geométricas, la belleza se ha transformado en matemáticas y en conceptos abstractos de cálculo y operaciones matemáticas que hacen aún más bella y admirable la flor y se ve a su vez el propio florecimiento del pensamiento del hombre, la estética es ahora racional, el cálculo y el determinismo en la formación de sus hojas o centro,  vemos la serie de Fibonacci , el orden y la simetría, la sucesión ordenada es el origen mismo de las matemáticas, desde este punto podríamos fundamentar la racionalidad de  la estética basados en la geometría y las matemáticas. La estación de la primavera donde florecen las flores  es también un calendario biológico-astronómico de las esferas celestes como el sol y la luna  y por supuesto la misma tierra, el tiempo no es un tiempo matemático sino astronómico, conocemos el tiempo por el florecimiento de ciertas flores. El tiempo, el espacio, la geometría, las formas geométrica y las matemáticas, el estructuralismo y el conocimiento estético,   la teoría estética  pero quizá nos perderíamos en los laberintos filosóficos  y no debemos olvidar que nuestra misión y servicio es colorear las Primaveras del Mundo.

   En el Floreo de la Reata  que hacen las Primaveras Mexicanas, el hombre se transforma en una flor, en el centro de la flor, tejiendo a base de hilos o trazo de líneas  y en eso se descubre la belleza del hombre, ahí se teje su metamorfosis de la Antropología Mexicana, se habla entonces de “Tejer” la Primavera, de vestir de colores la primavera , es el Florecimiento de la Filosofía Mexicana que se suma a las otras Primaveras del Mundo  y se inicia como una Primavera Universitaria Mexicana Yo Soy 132, entonces podemos concluir que el símbolo y bandera de estas Primaveras es una Flor que representa a su vez los anhelos y esperanzas de los jóvenes del mundo  de forma enteramente pacífica y precisamente el Concilio Vaticano II estuvo hecho para ellos, para las nuevas generaciones que construirán las nuevas sociedades.

 

   Decíamos en páginas anteriores que la Flor podría significar varios lenguajes, por ejemplo aunado a la propia belleza de la flor se puede unir a ella los mimos  nobles sentimientos del hombre como son: alegría, unidad, vida, amor, reconciliación, honor, respeto, aprecio, etc. Las flores están muy presentes en la vida del hombre, por ejemplo al nacer se obsequian flores, en los quince años, en las bodas, en los altares de los templos, y al morir el hombre su cuerpo y su tumba se cubren de flores, la belleza estética de la flor toma ahora otros significados.

  Por ello al decir el Florecimiento de la Filosofía Mexicana queremos decir que en  la estructura mental  hay orden, simetría, belleza, vida, la luz de la inteligencia del hombre se descompone en esas formas extraordinarias  que superan la propia belleza exterior de la flor, el interior ilumina las formas más admirablemente que la misma luz del sol pero para que se manifieste esa luz interior se ocupa la formación exterior , es decir su florecimiento y madurez que pasa del objeto en este caso la flor a la abstracción, es por esto que la entendemos como una Filosofía silvestre  que florece en los campos mexicanos , el Floreo de la Reata se define como el Floreo de la Filosofía y Teología Mexicana, como el colorido de la Primavera Universitaria en América : en Chile, Canadá  y México .

  Es la Primavera de los jóvenes Indignados,  ser joven es ser primavera, la  edad de la ilusión y de la vida, el viejo es invierno y es frío, apatía y muerte, nada expresa tanto esa Indignación  como los cambios climáticos y el calentamiento global  que trastorna el orden de las estaciones , por eso las Primaveras Pos Modernas se ven como una conciencia global  o mundial porque los ecosistemas no conocen las fronteras de las naciones, la ecología globaliza y hermana a los hombres, es esto un nuevo misticismo, Nuevas Órdenes y Misiones , la ecología como fuente de hermandad , conciencia y compromiso ante modelos económicos  depredadores y su sociedad de consumo , es por eso la universalidad de las primaveras  y por sí mismas su propio compromiso ambiental, de otro modo no pueden llamarse “primaveras”,

  Hemos de agregar como una mera observación que de la flor de la adormidera se extrae el opio  utilizado pro Inglaterra para la colonización de China  mediante la llamada Guerra del Opio  que son los inicios y la fuente del imperio del narcotráfico que destruye y mata a millones de jóvenes en el mundo y es una de las mayores amenazas para su vida, ese narcotráfico de los ingleses multiplicado luego por sus estrellas del rock  que los llevan a mundos alucinantes ,  flores como la amapola de donde se extrae la  morfina  y heroína transformando  mortalmente el pensamiento y los sentidos del hombre, el grandísimo peligro para los jóvenes del imperio del narcotráfico, las drogas son las flores del neoliberalismo  , el fracaso del mundo feliz  prometido  por las revoluciones industriales se sustituye ahora por el Imperio del Narcotráfico,  unas y otros en manos de los ingleses, métodos esenciales y muy eficaces para los colonialismos y las esclavitudes modernas que amenaza especialmente a los jóvenes.   Vemos ahora las flores desde sus aspectos bioquímicos  y no desde sus conceptos estéticos, geométricos o matemáticos, podemos conocer también las flores por su fragancia y perfume  que es lo más agradable para el sentido del olfato del hombre, las Primaveras del Mundo Pos Moderno tienen también ese olor agradable como incienso de ofrendas de estos nuevos misticismos de los  Indignados ante los atropellos y violaciones contra la dignidad y los derechos elementales del hombre, como bien dice el Ilustre Ideólogo de Huentitán: Nos toca a nosotros cultivar y abonar estos verdores primaverales con las herramientas de la filosofía y la teología y entonces cosecharemos flores y frutos maduros habiéndolos regado con sudores y fatigas y sufriendo a veces el dolor de las espinas, el florecimiento del Arte misma de la Palabra , de la Filosofía Silvestre, la Primaveras Universitarias Mexicanas.

                                     Juan Ángel Peña Enríquez

BLÜHENDE PHILOSOPHISCHE

Der empörte WORLDWIDE

Postmodern

Zu meinem lieben Vater Juan Peña

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   Färbung der infantile Form Pos Federn Modern World von den hellen Farben der mexikanischen Volkskunst, würden wir sagen: Die Philosophie wild und beliebten Stadtteil, die wiederum reflektiert das Licht der Frühjahrstagung der Kirche des Zweiten Vatikanischen Konzils, die bunten Fahnen sind zu ermutigen junge Menschen auf ihrem Weg zu seiner eigenen Geschichte und seinem Leben zu erobern.

  Für die Definition und Klärung der Künste wird angenommen, dass es eine Wissenschaft, weil Ästhetik rein subjektive Selbst eines jeden Menschen sind, wenn das, was Sie oder mögen gerne und viel diskutierten Themen der traditionellen Philosophie.

  In den vorherigen Seiten zu leiten und zu interpretieren, philosophisch die Indignados und World Federn nehmen wir dies als die Blüte des Frühlings, die Beschreibung der schönen Landschaften, die sicherlich froh, das Leben des Mannes.

  Das Erblühen des Frühlings, die Zeit der Blüte als biologische kosmetisches Problem, die Blume als Symbol der Schönheit, wie Basstölpel von Diego Rivera, schöne Blumen in den Augen der Menschen aller Nationen und Zeiten weit verbreitet in Kunst verwendet und ist die meisten Vertreter der Spring, eine biologische Zeit der Jahreszeiten, die Zeit in einem Alter, die das Jahr unterteilt und verfügt über Funktionen und Klimazonen immer wieder erneuern sich selbst und das Leben und den Geist des Menschen.

  De la Flor bewundern können ihre Farben, ihren Duft, Formulare, etc.. Um seine bewundernswerte draw geometrische Komposition, ihre Ordnung und Symmetrie, in diesem Fall sehen, sehen wir den Zusammenhang zwischen Geometrie und Schönheit, aber noch mehr Licht durch Intelligenz kann aus der Geometrie, Mathematik zu bewegen, eine mathematische Abstraktion der Formen geometrische Schönheit geworden Mathematik und abstrakte Konzepte der Analysis und mathematische Operationen, die es noch schön und bewundernswert ist die Blume und drehen sich blühende des Menschen Gedanken zu machen, ist die Ästhetik nun rational, Berechnung und Determinismus in der Bildung ihrer Blätter oder in der Mitte, wir sind die Fibonacci-Reihe, Ordnung und Symmetrie sehen, ist die geordnete Folge der Ursprung der Mathematik, von diesem Punkt könnten wir die Rationalität der Ästhetik auf der Grundlage der Geometrie zu rechtfertigen und math. Die Saison der Quelle, wo Blumen blühen auch eine biologisch-astronomischen Kalender der himmlischen Sphären wie die Sonne und der Mond, und natürlich dem gleichen Land, die Zeit nicht ein Mathematiker, aber astronomischen Zeit wissen wir, die Zeit für das Gedeihen der bestimmte Blumen. Zeit, Raum, Geometrie, geometrische Formen und Mathematik, Strukturalismus und ästhetische Wissen, ästhetische Theorie, aber vielleicht haben wir in den Labyrinthen philosophische und nicht vergessen, dass unsere Mission und Dienst der Spring World Färbung verlieren.

   In der Reata Floreo das machen Mexican Springs, Mann eine Blume wird, in der Mitte der Blüte, Strickgarne basierte oder Strichzeichnung, und es ist die Schönheit des Menschen entdeckt, ist es gewoben ihre Metamorphose des mexikanischen Anthropologie, spricht man von "K" die Frühlingsfarben Kleid Frühling ist die Blüte der mexikanischen Philosophie neben anderen Welt Springs und Frühling beginnt als mexikanische Ich bin 132 Universität , dann können wir feststellen, dass das Symbol und die Flagge diese Springs ist eine Blume, die wiederum die Wünsche und Hoffnungen der jungen Menschen in der Welt in darstellt, ist eine ganz friedliche und gerechte Vatican II wurde für sie gemacht, für die neuen Generationen zu bauen neuen Gesellschaften.

  

   Wir haben gesagt, auf den vorherigen Seiten, dass die Blume konnte mehrere Sprachen, zum Beispiel mit der Schönheit der Blume selbst zu den verwöhnen ihres Mannes edle Gefühle wie befestigt werden kann gekoppelt bedeutet: Freude, Einheit, Leben, Liebe, Versöhnung, Ehre, Respekt, Wertschätzung, etc.. Die Blüten sind sehr präsent im Leben der Menschen, zum Beispiel Blumen weg bei der Geburt gegeben, im Alter von fünfzehn, auf Hochzeiten, auf den Altären der Tempel, und der Sterbende seinen Körper und sein Grab war mit Blumen bedeckt, ästhetische Schönheit der Blume jetzt machen andere Bedeutungen.

  So um die Blüte der mexikanischen Philosophie sagen, meinen wir, dass in Denkweise ist keine Ordnung, Symmetrie, Schönheit, Leben, Licht des Menschen Intelligenz ist so außergewöhnlicher Weise, dass man die äußere Schönheit der Blume überschreiten zerlegt, die Lichter in der am meisten bewundernswert gleichen Sonnenlicht, sondern zu manifestieren, dass innere Licht externe Schulungen übernimmt, dh ihre Wachstums und der Reife des Objekts, das in diesem Fall die Blume Abstraktion, weshalb das in Chile, Kanada und Mexiko: zu verstehen, wie eine Philosophie wilden Blumen in den mexikanischen Felder, die der Reata gedeihen als der Philosophie und Theologie Mexicana gedeihen, wie der bunte Frühling College in Amerika definiert.

  Frühling Empört ist jung, jung sein ist bis zum Frühjahr, das Alter der Illusion und des Lebens zu sein, ist der alte Mann im Winter und es ist kalt, Apathie und Tod, nichts, was Empörung sowohl den Klimawandel und die globale Erwärmung zum Ausdruck stört die Ordnung der Jahreszeiten, so dass die Feder Pos Moderne Optik wie eine globale oder weltweit Bewusstsein, weil die Ökosysteme keine Grenzen von Nationen, die Globalisierung und die Schwester Ökologie Männer wissen, ist dies eine neue Mystik, New Orders & Missionen, Ökologie als eine Quelle der Brüderlichkeit, das Bewusstsein und das Engagement für ökonomische Modelle Raubtiere und Konsumgesellschaft, weshalb die Universalität der Federn selbst und ihre eigene Engagement für die Umwelt, da sie sonst nicht aufgerufen werden "Frühling" ist

  Wir fügen als eine bloße Beobachtung Blütenextrakt Schlafmohn pro England Kolonialisierung Chinas indem Opium War das der Anfang und die Quelle des Medikaments Reich, und zerstört tötet Millionen von gebrauchten junge Menschen in der Welt und ist eine der größten Bedrohungen für sein Leben, dass der britischen Drogen dann durch ihre Rockstars, die zu erstaunlichen Welten führen multipliziert, wie Mohn Blumen, aus denen Morphin und Heroin gewonnen tödlich Umwandlung Denken und Sinne des Menschen, die größte Gefahr für junge Drogenkonsumenten Reiches, Drogen die Blumen des Neoliberalismus sind, wird das Scheitern der schönen neuen Welt durch die industrielle Revolution versprochen, nun durch den Drogenhandel Reich, Frauen und Männer in den Händen ersetzt die englischen, wesentliche und sehr effektive Methoden für moderne Formen der Sklaverei und Kolonialismus, droht vor allem die Jugend. Wir sehen jetzt die Blumen aus ihrer biochemischen Aspekte und nicht von ihrem ästhetischen Konzepten, geometrischen oder mathematischen wissen wir auch, die Blumen für den Duft und Parfüm ist sehr angenehm für die menschliche Geruchssinn haben die Spring Pos Modern World auch das ist schön wie Weihrauch Angebot dieser neuen empörten Mystik Missbräuche und Verstöße gegen die Würde und die Grundrechte des Menschen riechen, wie Sie sagten der Erlauchte Ideologen Huentitan: bis zu uns und Düngemitteln mit diesen Frühling Grün Werkzeuge der Philosophie und Theologie, und dann ernten habiéndolos Blumen und reifen Früchten mit Schweiß und Mühe und Leid manchmal die Schmerzen von den Dornen, die Blüte der Kunst des Wortes, Philosophie Silvestre, die mexikanischen College Springs. bewässert

                                     Engel Peña Juan Enriquez

FLORAISON PHILOSOPHIQUE

Dans le monde s'indigne

Postmoderne

A mon cher Père Juan Peña

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   Coloriage du monde Pos forme infantile Ressorts moderne par les couleurs vives de l'art populaire mexicain, nous dirions: Le quartier Philosophie sauvage et populaire qui reflète la lumière du printemps de l'Eglise de Vatican II qui sont des drapeaux colorés à encourager les jeunes sur le chemin de la conquête de sa propre histoire et sa vie.

  Pour la définition et la clarification des Arts est considéré qu'il ya une science parce que l'esthétique sont auto purement subjectif de chaque homme, si ce que vous aimez ou n'aimez pas, et bien discuté des questions de la philosophie traditionnelle.

  Dans les pages précédentes pour guider et interpréter philosophiquement les Indignados et ressorts monde nous prenons ce que l'éclosion du printemps, la description des paysages magnifiques qui certainement heureux de la vie de l'homme.

  La floraison du printemps, le temps de la floraison comme un problème cosmétique biologique, la fleur comme symbole de la beauté comme les fous de Bassan de Diego Rivera, fleurs de Nice dans les yeux des hommes de toutes les nations et les temps largement utilisés dans l'art et est le plus représentatif du printemps, un temps biologique des saisons, le temps d'un âge qui divise l'année et dispose de fonctionnalités et de climats sans cesse se renouveler et la vie et l'esprit de l'homme.

  De la Flor peut admirer leurs couleurs, leurs parfums, formes, etc. Pour voir sa composition géométrique tirage admirable, leur ordre et de symétrie, dans ce cas, nous voyons la relation entre la géométrie et de la beauté, mais encore plus de lumière grâce à l'intelligence peut se déplacer à partir de la géométrie de mathématiques, une abstraction mathématique des formes beauté géométrique est devenu mathématiques et des concepts abstraits de calcul et des opérations mathématiques qui la rendent encore plus belle et admirable, c'est la fleur et tourner lui-même l'épanouissement de la pensée humaine, l'esthétique est rationnel, le calcul et déterminisme dans la formation de leurs feuilles ou du centre, nous voyons la série de Fibonacci, l'ordre et la symétrie, la succession ordonnée est à l'origine des mathématiques, à partir de ce point, nous pourrions justifier la rationalité de l'esthétique basée sur la géométrie et mathématiques. La saison du printemps où les fleurs s'épanouissent est également un calendrier astronomique biologique des sphères célestes comme le soleil et la lune, et bien sûr la même terre, le temps n'est pas un mathématicien, mais le temps astronomique, nous savons que le temps pour l'épanouissement de la certaines fleurs. Temps, l'espace, la géométrie, les formes géométriques et mathématiques, du structuralisme et de la connaissance esthétique, théorie esthétique, mais peut-être nous perdre dans les labyrinthes philosophiques et ne pas oublier que notre mission et de service est la coloration mondiale printemps.

   Dans le Floreo Reata qui font Ressorts mexicaine, l'homme devient une fleur, dans le centre de la fleur, fils à tricoter dessin base ou de la ligne et l'on découvre la beauté de l'homme, il est tissé sa métamorphose de l'anthropologie mexicaine, on parle de «K» au printemps robe de printemps des couleurs est l'épanouissement de la philosophie mexicaine en plus de Ressorts autre monde et de printemps commence comme un Mexicain Je suis 132 Université , alors nous pouvons conclure que le symbole et le drapeau de ces Springs est une fleur qui représente à son tour, les aspirations et les espoirs des jeunes dans le monde dans un lieu entièrement pacifique et juste du Concile Vatican II a été fait pour eux, pour les nouvelles générations de construire nouvelles sociétés.

  

   Nous avons dit dans les pages précédentes que la fleur peut signifier plusieurs langues, par exemple associée à la beauté de la fleur elle-même peut être attaché à la choyer son homme de nobles sentiments tels que: la joie, l'unité, la vie, l'amour, la réconciliation, l'honneur, le respect, appréciation, etc. Les fleurs sont très présents dans la vie de l'homme, par exemple des fleurs donnés à la naissance, à l'âge de quinze ans, lors des mariages, sur les autels des temples, et le mourant son corps et sa tombe était couverte de fleurs, beauté esthétique de la fleur en train de faire d'autres significations.

  Pour ainsi dire l'épanouissement de la philosophie mexicaine nous voulons dire que dans la mentalité a pas d'ordre, la symétrie, la beauté, la vie, la lumière de l'intelligence de l'homme est décomposé en ces façons extraordinaires qui dépassent sa beauté extérieure de la fleur, le lumières à l'intérieur le plus admirablement la lumière du soleil même, mais de manifester cette lumière intérieure poignées de formation externe, c'est à dire la croissance et la maturité de l'objet passant dans ce cas la fleur de l'abstraction, ce qui explique pourquoi la comprendre comme des fleurs Philosophie sauvages dans les champs mexicains, le renouveau de la Reata est définie comme la fanfare de philosophie et de théologie Mexicana, comme le Collège printemps coloré en Amérique: au Chili, le Canada et le Mexique.

  Spring Is Outré jeune, être jeune est d'être le printemps, l'âge de l'illusion et de la vie, le vieil homme, c'est l'hiver et il fait froid, l'apathie et la mort, rien que l'indignation exprimée à la fois comme le changement climatique et le réchauffement climatique bouleverse l'ordre des saisons, de sorte que le ressort Pos Look moderne comme une conscience globale ou mondiale parce que les écosystèmes ne connaissent pas de limites d'hommes écologie nations, la mondialisation et la sœur, est-ce un nouveau mysticisme, les nouvelles commandes et missions, l'écologie en tant que source de fraternité, de conscience et d'engagement envers les prédateurs économiques des modèles et la société de consommation, ce qui explique pourquoi l'universalité des ressorts eux-mêmes et leur propre engagement environnemental, sinon il ne peut pas être appelé "printemps"

  Nous ajoutons aussi une simple observation de la fleur de pavot à opium extrait pro-Angleterre utilisées pour la colonisation de la Chine en appelant guerre de l'opium, qui sont le début et la source de l'empire de drogue qui détruit et tue des millions d' jeunes dans le monde et est l'une des plus grandes menaces pour sa vie, celle de la drogue en Colombie puis multipliées par leur rock stars qui mènent à des mondes étonnants, comme des fleurs de pavot dont la morphine et de l'héroïne extraits pensée mortellement transformer et les sens de l'homme, le plus grand danger pour l'empire de drogue jeune drogue sont les fleurs du néolibéralisme, l'échec de la brave nouveau monde promis par la révolution industrielle est désormais remplacé par l'empire trafic de drogue, les femmes et les hommes dans les mains de les méthodes anglaises, essentiel et très efficace pour les formes modernes de l'esclavage et du colonialisme qui menace surtout les jeunes. Nous voyons maintenant les fleurs de leurs aspects biochimiques et non pas de leurs concepts esthétiques, géométriques ou mathématiques, nous connaissons aussi les fleurs pour parfums et parfums est le plus agréable à l'odorat humain, le monde moderne Pos printemps ont également qui sentent bon que les offrandes d'encens de ces nouveau mysticisme outré d'abus et de violations de la dignité et des droits fondamentaux de l'homme, comme vous le dites l'idéologue Huentitan Illustre: jusqu'à nous et avec ces engrais verdure du printemps outils de la philosophie et de la théologie, puis récolter les fleurs et les fruits mûrs habiéndolos arrosées de sueur et de labeur et de souffrance parfois la douleur des épines, la floraison de l'art de la parole, la philosophie Silvestre, les ressorts du Collège du Mexique.

                                     Ange Peña Juan Enriquez

FLOWERING PHILOSOPHICAL

The indignant WORLDWIDE

Postmodern

To my dear Father Juan Peña

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   Coloring of the infantile form Pos Springs Modern World by the bright colors of Mexican folk art, we would say: The Philosophy wild and popular neighborhood which in turn reflects the light of the Spring of the Church of Vatican II that are colorful flags to be encouraging young people on their way to conquer his own story and his life.

  For the definition and clarification of the Arts is considered that there is a science because aesthetics are purely subjective self of every man, if what you like or dislike, and much discussed issues of traditional philosophy.

  In previous pages to guide and interpret philosophically the Indignados and World Springs we take this as the blossoming of spring, the description of beautiful landscapes that certainly glad the man's life.

  The Blossoming of Spring, the time of flowering as biological cosmetic issue, the flower as a symbol of beauty as gannets of Diego Rivera, nice flowers in the eyes of men of all nations and times widely used in Art and is the most representative of the Spring, a biological time of the seasons, the time of an age that divides the year and has features and climates continually renew themselves and life and spirit of man.

  De la Flor can admire their colors, their fragrance, forms, etc.. To see his admirable draw geometric composition, their order and symmetry, in this case we see the relationship between geometry and beauty, but even more light through intelligence can move from geometry to mathematics, a mathematical abstraction of forms geometric beauty has become math and abstract concepts of calculus and mathematical operations that make it even more beautiful and admirable is the flower and turn himself blossoming of man's thought, aesthetics is now rational, calculating and determinism in the formation of their leaves or center, we see the Fibonacci series, order and symmetry, the orderly succession is the origin of mathematics, from this point we could justify the rationality of aesthetics based on the geometry and math. The season of spring where flowers bloom is also a biological-astronomical calendar of celestial spheres as the sun and moon, and of course the same land, the time is not a mathematician but astronomical time, we know the time for the flourishing of certain flowers. Time, space, geometry, geometric shapes and mathematics, structuralism and aesthetic knowledge, aesthetic theory but maybe we lose in the labyrinths philosophical and not forget that our mission and service is the Spring World coloring.

   In the Reata Floreo that make Mexican Springs, man becomes a flower, in the center of the flower, knitting yarns based or line drawing and it is discovered the beauty of man, there is woven its metamorphosis of Mexican anthropology, one speaks of "K" the Spring colors dress spring is the flowering of Mexican philosophy in addition to other World Springs and Spring starts as a Mexican I'm 132 University , then we can conclude that the symbol and flag these Springs is a flower that represents in turn the aspirations and hopes of young people in the world in an entirely peaceful and just Vatican II was made for them, for the new generations to build new societies.

  

   We said in previous pages that the flower could mean several languages, for example coupled with the beauty of the flower itself can be attached to the pampering her man's noble sentiments such as: joy, unity, life, love, reconciliation, honor, respect, appreciation, etc.. The flowers are very present in the life of man, for example flowers given away at birth, at age fifteen, at weddings, on the altars of the temples, and the dying man his body and his grave was covered with flowers, aesthetic beauty of the flower now making other meanings.

  So to say the flowering of Mexican philosophy we mean that in mindset is no order, symmetry, beauty, life, light of man's intelligence is decomposed in such extraordinary ways that exceed one's external beauty of the flower, the Lights inside the most admirably the same sunlight but to manifest that inner light handles external training, ie their growth and maturity of the object passing in this case the flower to abstraction, which is why the understand as a Philosophy wild flowers in the Mexican fields, the flourish of the Reata is defined as the flourish of Philosophy and Theology Mexicana, as the colorful Spring College in America: in Chile, Canada and Mexico.

  Spring Is Outraged young, be young is to be spring, the age of illusion and life, the old man is winter and it is cold, apathy and death, nothing that indignation expressed both as climate change and global warming disrupts the order of the seasons, so the Spring Pos Modern look like a global or world consciousness because ecosystems know no boundaries of nations, globalization and sister ecology men, is this a new mysticism, New Orders & Missions, ecology as a source of brotherhood, consciousness and commitment to economic models predators and consumer society, which is why the universality of the springs themselves and their own environmental commitment, otherwise it can not be called "spring"

  We add as a mere observation of flower extract opium poppy pro England used for colonization of China by calling Opium War that are the beginning and source of the drug empire that destroys and kills millions of young people in the world and is one of the biggest threats to his life, that of the British drug then multiplied by their rock stars that lead to amazing worlds, as poppy flowers from which morphine and heroin extracted mortally transforming thinking and senses of man, the greatest danger for young drug empire, drugs are the flowers of neoliberalism, the failure of the brave new world promised by the industrial revolution is now replaced by the drug trafficking empire, both women and men in the hands of the English, essential and very effective methods for modern forms of slavery and colonialism that threatens especially the young. We now see the flowers from their biochemical aspects and not from their aesthetic concepts, geometric or mathematical, we also know the flowers for fragrance and perfume is most pleasing to the human sense of smell, the Spring Pos Modern World have also that smell nice as incense offerings of these new outraged mysticism of abuses and violations to the dignity and basic rights of man, as you said the Illustrious ideologue Huentitán: up to us and fertilizers with these spring greenness tools of philosophy and theology, and then reap habiéndolos flowers and ripe fruits watered with sweat and toil and suffering sometimes the pain of thorns, the flowering of art of the word, Philosophy Silvestre, the Mexican College Springs.

                                     Angel Peña

PRIMAVERAS TEOLÓGICAS Y

FLORES FILOSÓFICAS

DE LA SOCIEDAD POS MODERNA

  Partimos para entender la Teología Popular Mexicana  de la siembra del Concilio Vaticano II que inició el 11 de octubre de 1962 y concluyó en 1965, fue la Renovación y profunda Reforma de la Iglesia en medio del mundo que cambia aceleradamente , se dieron luego los proceso de asimilación y aplicación de sus contenido a nivel continental, regional y local , desatancándose en ello para nuestro caso las distintas Conferencias Episcopales Latinoamérica, viendo por lo anterior nuestra vida  como flor y fruto de este histórico Concilio y que estamos por celebrar sus 50 años con una serie de reflexiones y agradecimientos, alumbrándonos desde  esa esplendida luz y del propio resplandor de la Doctrina Social de la Iglesia.

   Si la Iglesia se Reforma profundamente en consecuencia la Filosofía y la Teología también se transforman , como expresión de la propia Primavera de la Iglesia, las primaveras eclesiales conciliares, el Florecimiento de las Primaveras , las flores en los campos filosóficos, este es el sentido profundo de las Primaveras que se extienden por el mundo, tenemos para ilustrar esto un tema tan sencillo como una siembra, las plantas que crecen , florecen  y dan  fruto que alimentan y dan vida al hombre, son Primaveras fructíferas. Este colorido primaveral irradia también a las Artes y desde ahí planteamos algunas sencillas reflexiones sobre la Antropología Estética Mexicana, sobre el Floreo de la Reata o las Primaveras Charras como forma muy particular de ver el arte y la cultura mexicana, la belleza de la mujer mexicana y su presencia en la charrería que asemejan ciertamente flores.

 Este Renacimiento Teológico  y de las Artes lo vemos en el propio seno de la Iglesia  y su Renovación continua  que forman nuevas visiones del hombre , la formación de los sentidos como lo hemos expresado en páginas anteriores que reflejan un cierto monocromismo  místico típico de las antiguas órdenes cuyos hábitos son negros u oscuros como los de los franciscanos, dominicos, etc., como si negaran el propio color de la vida , encerrados en sus Monasterios  separados del mundo, desde la luz Concilio Vaticano II que emprende una Nueva Evangelización se originan Nuevas órdenes y Misiones encomendados muy especialmente a los fieles laicos que son sal y luz del mundo y despuntan por lo mismo nuevos misticismos  y hábitos que más que forma de vestir son estilos de vida ante la sociedad de consumo.

  Nada refleja tanto el color de la vida como las flores, decimos lo anterior para entender las Primaveras de la Sociedades Pos Modernas, las flores extremadamente llamativas que ayudan a su fecundación, la vida es color no sombras  y oscuridad, en este mes de septiembre y octubre  en México los campos se llenan de agradables y hermosas flores silvestres , y así es ciertamente la Filosofía Silvestre Mexicana: Espontánea, colorida y natural  que refleja la esencia del pensamiento mexicano, la alegría misma de la Vida sencilla y ordinaria, la vida de los más pobres excluidos de la sociedad del progreso y de la modernidad.

   Muchas veces comparamos la belleza de una mujer con las flores, el mismo Señor compara el vestido con las flores, donde el Rey Salomón no pudo igualar su esplendor, comprendemos en parte el color en la Pintura, el color en la belleza de la mujer, su elegancia, su gracia, su delicadeza, su color, su perfume y son las flores un lenguaje que expresa muchos  sentimientos nobles del hombre,   desgraciadamente con la masculinización de la mujer muchas de estas gracias y virtudes se tiene por ridículas y pasadas de moda ante una mujer que universalmente se viste de tosca y ruda mezclilla. Nuestra ciudad de Guadalajara también se conoce como la Ciudad de las Rosas.

   Esa gracia y elegancia que se ha perdido  y es por eso la necesidad de replantear la Belleza de la Mujer Mexicana, lo anterior lo podemos iluminar con profundidad desde la Teología Mexicana, desde su nacimiento del costado del hombre , es el Indio  Santo Juan Diego, los indígenas como teólogos y santos que lleva en su tilma las rosas y se plasma en su tilma la Imagen de la Virgen de Guadalupe que es la Imagen de la Mujer Mexicana, la Pintura Sacra Mexicana nace del color de las flores, desde aquí vislumbramos la Primavera Teológica Mexicana,  la concepción y parto o alumbramiento de la Primavera Teológica Mexicana, la Teología Indígena o Americana.

  Hemos de considerar que el hombre en su principio estaba en medio de un maravilloso jardín, es el Edén al que cotidianamente busca y añora el hombre, es ese verdor o Primavera, la Primavera del Evangelio que siembra la plenitud de la Vida, la Primavera es renacer, es un símbolo mismo de la Juventud, son las Primaveras Juveniles Universitarias  que plantean nuevos modelos de hombres y de sociedades  Indignados ante tanta irresponsabilidad y cinismo que ofende el espíritu del hombre.

   Uno de los temas tradicionales y muy discutidos de la Filosofía  Estética es precisamente el Arte como imitación  de la naturaleza, aplicando la palabra “naturaleza” a la Creación y no a la a la imitación fiel de los objetos, esto último comprensible en las épocas en que los pintores trataban de pintar la realidad en un tiempo donde no había fotografía, a la llegada de ésta junto con el cine y la televisión  la pintura como imitación de lo real deja de tener sentido, por lo tanto la “Naturaleza” dentro de la Pintura Pos Moderna la entenderíamos como el Paisajismo,   como pintar: Las montañas, los ríos, los mares, árboles, flores, cielo, nubes, volcanes, etc. Pero para nuestro caso definir la Naturaleza Pictórica la vemos como la necesidad de despertar la conciencia del hombre  por la destrucción de la Naturaleza, la amenaza y desaparición  de miles de especies, hablamos ahora de la Pintura Ecológica y Ambiental, el redescubrimiento de la Belleza del Mundo , la Pintura es un compromiso por la defensa y protección de los paisajes que sin compasión son alterados y destruidos y que han vuelto insensible al hombre, la Primavera del Arte que es una negación del arte urbano industrial  y su sociedad de consumo, estos son los tiempos biológicos la Era Ecológica  y su Filosofía  y Teología Ambiental Mexicana , los cristianos son o deberían de ser los más grandes ecologistas de la tierra, esos hábitos no grises, negros y oscuros de las antiguas órdenes y misiones sino hábitos coloridos y llamativos con los colores vivos de animales y plantas amenazados y en camino de extinción, es una Misión Primaveral.

                                 Juan Ángel Peña Enríquez

RESSORTS théologique et
PHILOSOPHIQUE FLORES
POS société moderne
  Nous commençons à comprendre la théologie de plantation mexicaine Populaire de Vatican II qui a débuté le 11 Octobre 1962 et conclu en 1965, a été le profond renouvellement et la réforme de l'Église au milieu du monde qui évolue rapidement, est venu après le processus de l'assimilation et l'application de son contenu à la desatancándose continental, régional et local, il pour notre cas les différents Conférence épiscopale latino-américaine, voir enfin notre vie comme les fleurs et les fruits de ce Conseil historique et nous sommes sur le point de célébrer son 50e anniversaire avec un série de réflexions et remerciements, alumbrándonos de cette splendide lumière et le rayonnement propre de la doctrine sociale de l'Église.

   Si l'Église est profondément conséquence la philosophie et de la théologie de réforme sont également transformés, comme une expression de printemps propre de l'Église, ressorts conciliaire église, l'éclosion du printemps, des fleurs dans les champs philosophiques, c'est le sens profond le printemps qui couvrent le monde entier, nous avons à illustrer un thème aussi simple que la plantation, les plantes qui poussent fleurs et de fruits, de nourrir et de donner la vie à l'homme, sont Ressorts fructueux. Ce printemps coloré rayonner les arts et à partir de là, nous proposons quelques réflexions simples sur l'anthropologie esthétique du Mexique, d'Floreo Reata ou Charras Springs, de manière très particulière de regarder art et la culture mexicaine, la beauté des femmes mexicaines et sa présence dans le rodéo qui certainement ressembler à des fleurs.

 Cette Renaissance Arts théologique et ce que nous voyons dans le cœur même de l'Église et de ses visions formulaire de renouvellement continu de nouvelles de l'homme, la formation des sens comme nous l'avons dit dans les pages précédentes reflètent certaines monocromismo mystique typique des anciennes commandes dont les habitudes sont noirs ou sombres comme les Franciscains, les Dominicains, etc, comme s'il refusait la couleur même de la vie, enfermés dans leurs monastères séparés du monde, à partir de la lumière du Concile Vatican II entreprendre une nouvelle évangélisation des nouvelles commandes proviennent et en particulier des missions confiées aux fidèles laïcs, qui sont le sel et la lumière du monde et le mysticisme grossier et donc de nouvelles habitudes plutôt que les modes de vie robe à la société de consommation.

  Rien reflète la couleur de la vie comme des fleurs, dites le dessus de comprendre Pos sociétés modernes ressorts, des fleurs très voyantes qui aident votre conception, la vie n'est pas des ombres colorées et des ténèbres, dans ce Septembre et octobre à Mexico champs sont remplis de fleurs sauvages agréable et belle, et c'est certainement la philosophie mexicaine Silvestre: Spontané, coloré et naturel qui reflète l'essence de la pensée mexicaine, la joie de la vie simple et ordinaire, la vie de l' les plus pauvres exclus de la société de progrès et de modernité.

   Plusieurs fois, nous comparons la beauté d'une femme avec des fleurs, le même Seigneur compare la robe à fleurs, où le roi Salomon ne pouvait pas correspondre à sa gloire, nous comprenons en partie la couleur de la peinture, la couleur de la beauté des femmes, son élégance, la grâce, la délicatesse, la couleur, le parfum et les fleurs sont un langage qui exprime beaucoup de nobles sentiments de l'homme, malheureusement, avec la masculinisation des femmes beaucoup de ces grâces et vertus est ridicule et démodée à universellement une femme qui porte denim rugueux et dur. Notre ville de Guadalajara est également connu comme la ville des roses.

   Que la grâce et l'élégance qui a été perdu et c'est pourquoi la nécessité de repenser la beauté des femmes mexicaines, au-dessus de ce que nous pouvons allumer avec la profondeur de la théologie du Mexique, de la naissance sur le côté de l'homme, c'est le Saint-Indien Juan Diego, Indiens comme des théologiens et des saints dans ses roses portant tilma et sur sa tilma l'image de la Vierge de Guadalupe qui est l'image de la femme mexicaine, mexicaine peinture sacrée vient de la couleur des fleurs, d'ici nous entrevoyons la théologique Primavera Mexicana, la conception et le travail ou la livraison de printemps théologique du Mexique, de la théologie indienne ou américaine.

  Nous croyons que l'homme était à ses débuts au milieu d'un magnifique jardin qui est l'Eden et aspire chaque jour pour trouver l'homme, c'est que le vert ou au printemps, semis de printemps de l'Evangile que la plénitude de la vie, le printemps est renaissance, est un symbole de la jeunesse, sont le Collège printemps junior de présenter de nouveaux modèles d'hommes et de sociétés scandalisés par une telle irresponsabilité et le cynisme qui offense l'esprit de l'homme.

   L'un des sujets abordés dans la philosophie traditionnelle et très esthétique est précisément l'art comme imitation de la nature, en utilisant le mot «nature» de la création et de l'imitation fidèle des objets, celui-ci compréhensible à l'époque que les peintres essayé de peindre la réalité à une époque où il n'y avait pas photo, l'arrivée de cette collaboration avec le cinéma et la télévision peinture comme imitation de la vraie chose n'a pas de sens, de sorte que la «nature» dans le Poster Modern Painting comprendre que l'aménagement paysager, comme la peinture: Montagnes, rivières, mers, les arbres, les fleurs, le ciel, les nuages, les volcans, etc Mais dans notre cas, définir la nature picturale nous voyons la nécessité de sensibiliser à la destruction de l'homme par nature, la menace et la disparition de milliers d'espèces, nous parlons maintenant de la peinture écologique et de l'environnement, la redécouverte de la beauté monde, la peinture est un engagement à défendre et protéger les paysages qui sont altérées et impitoyablement détruits et sont devenus insensibles à l'homme, le Printemps des Arts, qui est une négation de l'art et de la société urbaine industrielle des consommateurs, ceux-ci sont fois l'âge des produits biologiques et du Mexique Environmental Philosophy and Theology, les chrétiens sont ou devraient être les plus grands défenseurs de l'environnement de la terre, ces habitudes ne sont pas gris, noir et sombre de commandes vieilles habitudes et missions, mais coloré et flashy avec les plantes et les animaux colorés menacées d'extinction et le chemin est une mission de printemps.

                                 Ange Peña Juan Enriquez

SPRINGS theological andFLORES PHILOSOPHICALPOS MODERN SOCIETY
  We start to understand the Mexican Popular Theology planting of Vatican II that began on 11 October 1962 and concluded in 1965, was the profound renewal and reform of the Church amid the rapidly changing world, came after the process assimilation and application of its contents at the continental, regional and local desatancándose it for our case the different Latin American Episcopal Conference, seeing at last our life as flowers and fruits of this historic Council and we are about to celebrate its 50th anniversary with a series of reflections and acknowledgments, alumbrándonos from that splendid light and own radiance of the Social Doctrine of the Church.

   If the Church is deeply accordingly Reform philosophy and theology are also transformed, as an expression of the Church's own Spring, springs conciliar church, the blossoming of spring, flowers in philosophical fields, this is the deeper meaning the Spring that span the world, we have to illustrate a theme as simple as planting, plants that grow, flower and fruit to feed and give life to man, are fruitful Springs. This colorful spring radiate to the Arts and from there we propose some simple reflections on Mexican Aesthetic Anthropology, on the Reata Floreo or Charras Springs as very particular way of looking at art and Mexican culture, the beauty of Mexican women and its presence in the rodeo that certainly resemble flowers.

 This Renaissance Arts Theological and what we see in the very heart of the Church and its continuous renewal form new visions of man, the training of the senses as we have stated on previous pages reflect some mystical monocromismo typical of old orders whose habits are black or dark as the Franciscans, Dominicans, etc., as if he refused the color of life itself, locked in their monasteries separated from the world, from the Second Vatican Council light undertaking a New Evangelization New orders originate and missions entrusted especially to the lay faithful who are salt and light of the world and therefore blunt mysticism and new habits rather than dress are lifestyles to the consumer society.

  Nothing reflects the color of life like flowers, say the above to understand Pos Springs Modern Societies, extremely showy flowers that help your conception, life is not colored shadows and darkness, in this September and October in Mexico fields are filled with nice and beautiful wildflowers, and this is certainly the Mexican Silvestre Philosophy: Spontaneous, colorful and natural that reflects the essence of Mexican thought, the very joy of simple and ordinary life, the life of the poorest excluded from society of progress and modernity.

   Many times we compare the beauty of a woman with flowers, the same Lord compares the dress with flowers, where King Solomon could not match its glory, we understand in part the paint color, the color in the beauty of women, its elegance, grace, delicacy, color, perfume and flowers are a language that expresses many noble sentiments of man, unfortunately with the masculinization of women many of these graces and virtues is ridiculous and old fashioned to universally a woman who wears denim rough and tough. Our city of Guadalajara is also known as the City of Roses.

   That grace and elegance that has been lost and that is why the need to rethink the beauty of Mexican women, above what we can light with depth from the Mexican Theology from birth on the side of man, is the Holy Indian Juan Diego, Indians as theologians and saints in his tilma bearing roses and onto his tilma the image of the Virgin of Guadalupe who is the image of Mexican women, Mexican sacred painting comes from the color of the flowers, from here we glimpse the Theological Primavera Mexicana, design and labor or delivery of Spring Theological Mexican, Indian or American Theology.

  We believe that man was in his debut amidst a wonderful garden which is Eden and longs daily looking man, is that green or Spring, Spring sowing of the Gospel that the fullness of life, spring is rebirth, is a symbol of youth, are the Spring Junior College to present new models of men and societies Outraged at such irresponsibility and cynicism that offends the spirit of man.

   One of the topics discussed in traditional and very aesthetic philosophy is precisely the art as imitation of nature, using the word "nature" of the Creation and the faithful imitation of objects, the latter understandable in times that painters tried to paint reality in a time where there was no photography, the arrival of this together with film and television painting as imitation of the real thing does not make sense, so the "Nature" in the Post Modern Painting understand as the landscaping, like painting: Mountains, rivers, seas, trees, flowers, sky, clouds, volcanoes, etc. But in our case define the pictorial nature we see the need to raise awareness of the destruction of man by nature, threat and disappearance of thousands of species, we speak now of Ecological and Environmental Painting, the rediscovery of the beauty world, painting is a commitment to defend and protect the landscapes that are altered and mercilessly destroyed and have become desensitized to the man, the Spring Art which is a negation of art and urban industrial consumer society, these are times the Age biological products and Mexican Environmental Philosophy and Theology, Christians are or should be the greatest environmentalists of the earth, these habits are not gray, black and dark of old habits orders and missions but colorful and flashy with colorful plants and animals threatened with extinction and path is a Spring Mission.

                                 Angel Peña Juan Enriquez

SPRINGS theologischen und
FLORES PHILOSOPHISCHE
POS MODERN SOCIETY
  Wir beginnen die mexikanische Beliebte Theologie Bepflanzung des II. Vatikanischen Konzils, das am 11. Oktober 1962 begann und schloss im Jahr 1965 zu verstehen, war die tiefe Erneuerung und Reform der Kirche inmitten der sich rasch verändernden Welt, kam nach dem Prozess Assimilation und Anwendung ihrer Inhalte auf den kontinentalen, regionalen und lokalen desatancándose es unserem Fall die verschiedenen lateinamerikanischen Bischofskonferenz, sehen endlich unser Leben als Blumen und Früchte dieser historischen Rat und wir sind dabei, ihren 50. Geburtstag mit einer Feier Reihe von Überlegungen und Bestätigungen, alumbrándonos von diesem herrlichen Licht und eigene Ausstrahlung der Soziallehre der Kirche.

   Wenn die Kirche ist zutiefst entsprechend Reform der Philosophie und Theologie auch verwandelt, als Ausdruck der kirchlichen eigenen Feder, Federn konziliaren Kirche, das Aufblühen der Frühling, Blumen im philosophischen Bereich, ist dies der tiefere Sinn der Frühling, der die Welt umspannen, wir ein Thema so einfach wie Pflanzen zeigen haben, sind Pflanzen, die wachsen, blühen und Früchte zu ernähren und zu beleben Mann, fruchtbare Springs. Diese bunten Frühling strahlt die Kunst und von dort schlagen wir einige einfache Überlegungen zur mexikanischen Aesthetic Anthropology an der Reata Floreo oder Charras Springs als ganz besondere Sichtweise auf Kunst und Kultur Mexikos, die Schönheit der mexikanischen Frauen und ihre Präsenz in der Rodeo, die sicherlich erinnern Blumen.

 Diese Renaissance Arts Theological und was wir sehen im Herzen der Kirche und ihre ständige Erneuerung bilden neue Visionen von Menschen, spiegeln die Schulung der Sinne, wie wir auf den vorherigen Seiten angegebenen etwas mystischen monocromismo typisch für alte Aufträge deren Gewohnheiten sind schwarz oder dunkel wie die Franziskaner, Dominikaner, etc., als ob er die Farbe des Lebens selbst weigerte sich, eingesperrt in ihren Klöstern von der Welt getrennt, aus dem Zweiten Vatikanischen Konzil Licht Durchführung einer Neuevangelisierung Neue Aufträge stammen und Missionen betraut insbesondere für die Laien, die Salz und Licht der Welt und somit stumpfe Mystik und neue Gewohnheiten anstatt Kleid sind Lebensstil der Konsumgesellschaft.

  Nichts spiegelt die Farbe des Lebens wie Blumen, sagen die oben auf Pos. Federn moderner Gesellschaften, extrem auffälligen Blüten, die Ihren Vorstellungen helfen, zu verstehen, ist das Leben nicht farbige Schatten und Dunkelheit, in diesem September und Oktober in Mexiko Felder sind mit nette und schöne Wildblumen gefüllt, und dies ist sicherlich die mexikanische Silvestre Philosophie: Spontane, bunt und natürlich, dass die Essenz der mexikanischen Gedanken, die sehr Freude einfachen und gewöhnlichen Leben, das Leben des spiegelt Ärmsten der Gesellschaft von Fortschritt und Modernität ausgeschlossen.

   Viele Male haben wir vergleichen die Schönheit einer Frau mit Blumen, derselbe Herr das Kleid vergleicht mit Blumen, wo König Salomo nicht mithalten konnten seine Herrlichkeit, verstehen wir zum Teil die Farbe Farbe, die Farbe in die Schönheit der Frauen, Eleganz, ist Gnade, Delikatesse, Farbe, Duft und Blüten eine Sprache, die viele edle Gesinnung des Menschen, leider mit dem Vermännlichung von Frauen viele dieser Gnaden und Tugenden, ist lächerlich und altmodisch drückt universell eine Frau, die Jeans rauh und hart trägt. Unsere Stadt Guadalajara ist auch als Stadt der Rosen bekannt.

   Das Anmut und Eleganz, die verloren gegangen ist, und das ist, warum die die Schönheit der mexikanischen Frauen zu überdenken, über das, was wir mit der Tiefe von der mexikanischen Theologie von der Geburt an der Seite der Menschen leuchten müssen, ist der Heilige indische Juan Diego, Indianer als Theologen und Heiligen in seinem Tilma Lager Rosen und auf seine Tilma das Bild der Jungfrau von Guadalupe, die das Bild der mexikanischen Frauen ist, kommt mexikanischen heiligen Malerei aus der Farbe der Blumen, von wo aus wir einen Blick auf den Theologische Primavera Mexicana, Design und Arbeit oder Lieferung von Frühling Theological mexikanischen, indischen oder amerikanischen Theologie.

  Wir glauben, dass der Mensch in seinem Debüt inmitten einer wunderschönen Garten, Eden und sehnt sich täglich aussehender Mann, ist, dass grün oder Spring, Spring Aussaat des Evangeliums, dass die Fülle des Lebens, ist der Frühling Wiedergeburt, ist ein Symbol der Jugend, sind der Frühling Junior College, um neue Modelle von Männern und Gesellschaften bei solchen Verantwortungslosigkeit und Zynismus, den Geist des Menschen beleidigt Empört präsentieren.

   Eines der Themen in der traditionellen und sehr ästhetische Philosophie diskutiert wird, ist gerade die Kunst als Nachahmung der Natur, mit dem Wort "Natur" der Schöpfung und die getreue Nachbildung von Objekten, die letzteren verständlich in Zeiten dass Maler versucht, die Realität in einer Zeit zu malen, wo es keine Fotografie, die Ankunft dieses zusammen mit Film und Fernsehen Malerei als Nachahmung der realen Sache nicht sinnvoll, so dass die "Nature" in der Post Modern Painting verstehen, wie die Landschaftsgestaltung, wie Malerei: Berge, Flüsse, Seen, Bäume, Blumen, Himmel, Wolken, Vulkane, etc. Aber in unserem Fall definieren die malerische Natur sehen wir die Notwendigkeit, das Bewusstsein für die Zerstörung des Menschen durch die Natur, Bedrohung und das Verschwinden von Tausenden von Arten zu erhöhen, sprechen wir jetzt von Ökologie und Umweltschutz Malerei, die Wiederentdeckung der Schönheit Welt, Malerei ein Bekenntnis zu verteidigen und zu schützen, die Landschaften, die verändert und werden gnadenlos zerstört wird und haben sich desensibilisiert zu dem Mann, der Frühlings-Kunst, die eine Negation der Kunst und der städtisch-industriellen Konsumgesellschaft ist, sind diese fache Alter biologischen Produkten und mexikanische Umwelt Philosophie und Theologie, Christen oder sind, sollten die größten Umweltschützer der Erde sein, sind diese Gewohnheiten nicht grau, schwarz und dunkel, alte Gewohnheiten Aufträge und Missionen, aber bunt und schrill mit bunten Pflanzen und Tiere vom Aussterben bedroht und Pfad ist ein Frühling Mission.

                                 Engel Peña Juan Enriquez

LA PRIMAVERA Y EL RENACIMIENTO

UNIVERSITARIO POS MODERNO

FILOSOFÍA DE LOS INDIGNADOS

   En base a algunas amables observaciones de Nieves Peña hemos empleado el término “Pos Modernidad” y esto como ya hemos dicho lo entendemos como el fin de un milenio y siglo  que inicio en 1900 y concluyó en el 2000, ese tiempo que dio inicio a los grandes descubrimientos científicos, tecnológicos e industriales, la aparición de los automóviles, aeroplanos, energía nuclear, televisión, telefonía celular, etc. La aparición de las grandes ciudades e industrias, el surgimiento de la sobre productividad, la era de las máquinas y de los productos industriales que prometían por fin la era feliz del hombre donde se resolverían todos sus problemas y sus interrogantes, han sido tan solo ficciones y utopías, mitos y leyenda, ciencia ficción, vemos al final de esto el desencanto y la frustración, el desaliento y la angustia, nuevos y complejos problemas y nuevas y terribles esclavitudes, época marcada por los sistemas ideológicos dominantes como el neoliberalismo y el comunismo  hoy en crisis y agotados, una era que se centró en los aspectos materiales y en los millones de objetos industriales y comerciales y se olvidaron del interior, del espíritu del hombre , la deshumanización de la ciencia y de la industria, de la misma sociedad.

   La Iglesia no quedó indiferente a estos procesos que han acelerado extraordinariamente la historia  y emprende ella misma una revisión y Reforma profunda  para responder a las interrogantes y crisis del mundo  y realizó el Concilio Vaticano II  que da principio a una Nueva Evangelización, en este tiempo  precisamente celebramos los 50 años de este importante Concilio que es el tiempo en que se ha difundido su doctrina por el mundo, el tiempo de su estudio, asimilación y gradual aplicación  , nos consideramos como flor y fruto del mismo,  no para tener privilegios sino para clarificar y comprometer cada vez más nuestra responsabilidad ante las graves situaciones del mundo.

   El Concilio Vaticano II edifica Nuevas Teologías, Nuevas Órdenes y Nuevas Misiones encomendadas muy particularmente a los laicos para negociar sin temor los talentos según su vocación y misión  dentro de la Iglesia y el Mundo en el ordenamiento de las realidades temporales alumbrados a su vez con la misma Doctrina Social de la Iglesia que da inicio a un verdadero Renacimiento en todos los sentidos,  renovando en consecuencia la vida del hombre  y de la sociedad en que está inmerso no pocas veces con angustias y desesperanzas.

  Al  inicio de este tercer milenio y nuevo siglo  se manifiestan en distintas partes del mundo profundos anhelos y deseos  de cambios  y se han identificado como Primaveras iniciados por los jóvenes , el despunte y florecimiento de nuevas filosofías y teologías , nuevas expresiones en el arte y en la cultura  y en la que la Iglesia ha sido iniciadora y muchas veces promotora  , estas nuevas filosofías laicales no son expresiones individualistas  o aisladas que pocas repercusiones y frutos tendría sino más bien se aboca a la Refundación Ideológica y Doctrinaria de las Universidades Pos Modernas  para dar respuesta y orientación a esas inquietudes de las juventudes  pos moderna ahora profundamente Indignados, todas esas fuerzas juveniles se han de unir para lograr la Refundación Ideológica y Doctrinaria de las Universidades Pos Modernas o del Nuevo Milenio o Siglo, es este el Renacimiento o Primavera Universitaria, solo desde las Universidades podremos transformar y renovar nuestra sociedad, solo el cambio en el modelo educativo garantiza una mejor sociedad como lo fundamenta insistentemente el Ilustre Ideólogo de Huentitán , ese modelo educativo universitario con sentido humano y social, la humanización de la ciencia y la tecnología, la moralidad de la industria, la ética científica, atender los gravísimos problemas del deterioro ambiental,  la contaminación y la desaparición de especies, nuevos conceptos de progreso y modernidad.

   Ante la terrible destrucción que sufre la Creación de Dios ante una brutal e irreflexiva industrialización los files cristianos deberían de estar Profundamente Indignados y ser ellos los primeros ecologistas de la tierra y ser por lo mismo las Primaveras del Mundo, el compromiso urgente en las tragedias y crímenes ambientales, esas Primaveras desde la luz de la fe solo será coherente en la medida  que la propia Creación y naturaleza compartan también esa Liberación, esa Primavera en sí misma, este es uno de los cimientos y ejes de la Primavera Universitaria en Chile, España, Canadá, México, etc., el desarrollo industrial no puede estar por encima y amenazar  el equilibrio de los ecosistemas de otro modo nos encaminamos a nuestra propia destrucción.

   Los que se llaman Cristianos, después de las directrices de Nuestros Padres en el Concilio Vaticano II  y ahora celebrando sus 50 años  hemos de ser los primeros y más grandes Indignados, los que deberían de emprender  las Reformas y los Renacimientos , tenemos el mandato mismo del Señor de ser sal y luz del mundo conociendo la severidad del mismo si escondemos los pocos talentos que hemos recibido, por lo tanto las Nuevas Teología y Filosofías, las Nuevas Misiones y Órdenes,  los Nuevos Monasterios, las Nuevas Catedrales de Basura, las Teologías Populares no son ocurrencias y disparates de su servidor  sino misión y mandato de Nuestros Padres, por tal razón sin ninguna vacilación aventurémonos a estas fascinantes conquistas y emprendamos esta Nueva Evangelización.

   Hacemos un atento exhorto a los Filósofos y Teólogos Cristianos  del mundo a que acompañemos y apoyemos los movimientos de Indignados  en el mundo y fortalezcamos  las Primaveras y Renacimientos Universitarios.

                                        A 50 años del Concilio Vaticano II

                                          Juan Ángel Peña Enríquez

PRINTEMPS ET RENAISSANCE

POS université moderne

PHILOSOPHIE Outré

   D'après les observations d'un certain type Nieves Peña ont utilisé le terme «post-modernité» et ce que nous avons dit ce que nous comprenons comme la fin d'un millénaire et siècle qui a commencé en 1900 et s'est achevée en 2000, cette fois commencé l' les grandes découvertes scientifiques, la technologie et de l'industrie, de l'émergence des automobiles, des avions, les centrales nucléaires, télévision, téléphone mobile, etc. L'émergence des grandes villes et des industries à la hausse de la productivité, l'âge de la machine et les produits industriels que la promesse était finalement heureux homme qui résoudrait tous leurs problèmes et de questions, ne sont que des fictions et utopies, mythes et légendes, la science-fiction, nous voyons la fin de cette déception et de la frustration, de découragement et de détresse, de nouveaux problèmes complexes et l'esclavage nouvelle et terrible, une époque marquée par des systèmes idéologiques dominantes comme le néolibéralisme et le communisme actuellement en crise et épuisé, une époque qui a porté sur le matériel et sur les millions d'objets industriels et commerciaux et oublié à l'intérieur de l'esprit humain, la déshumanisation de la science et de l'industrie, dans la même société.

   L'Eglise n'était pas indifférent à ces processus qui ont considérablement accéléré l'histoire et prend elle-même un examen approfondi et de la réforme de répondre aux questions et aux crises dans le monde et a fait le Concile Vatican II qui donne vie à une nouvelle évangélisation, précisément à cette époque célébrer le 50e anniversaire de ce conseil important qui est le temps que sa doctrine s'est répandue dans le monde entier, au moment de leur mise en œuvre étude, l'assimilation et progressive, nous nous considérons comme la fleur et le fruit du péché, mais de ne pas avoir les privilèges pour clarifier et s'engager à accroître notre responsabilité envers les situations du monde graves.

   Le Concile Vatican II a construit de nouvelles théologies, les nouvelles commandes et de nouvelles missions confiées aux laïcs plus particulièrement à négocier sans crainte talents en fonction de leur vocation et leur mission dans l'Eglise et le monde dans la commande de l'éclairage temporelle tourner la même doctrine sociale de l'Eglise commence une véritable Renaissance dans tous les sens, renouvelant ainsi la vie de l'homme et de la société dans laquelle il est immergé n'est pas rare d'angoisse et de désespoir.

  Au début du troisième millénaire et nouveau siècle se manifestent dans différentes parties du monde les plus profondes aspirations les changements et les désirs et identifiés comme Ressorts ouvertes par les jeunes, l'émergence et l'épanouissement de nouvelles philosophies et des théologies, des expressions nouvelles dans l'art et dans et la culture dans laquelle l'Eglise a souvent été l'initiateur et le promoteur, mettre ces nouvelles philosophies sont pas des expressions individualistes et isolées qui ont peu d'impact et les fruits plutôt refondation idéologique et aborde la doctrinales universités Pos modernes pour donner réponse et des conseils aux préoccupations des jeunes post-modernes désormais profondément indigné, toutes ces forces doivent s'unir pour atteindre les jeunes refondation idéologique et doctrinale universités Pos modernes ou New Century Millénaire ou est-ce l'Université de la Renaissance ou au printemps, seulement des universités peuvent transformer et de renouveler notre société, seule la variation dans le modèle éducatif assure une meilleure société Huentitan idéologue insistance base Illustrious, le modèle universitaire d'enseignement avec le sens humain et social, l'humanisation de la science et de la technologie , de la moralité, de l'industrie, de l'éthique scientifique, face aux très graves problèmes de dégradation de l'environnement, la pollution et la disparition d'espèces, de nouveaux concepts de progrès et de modernité.

   Avant de subir les terribles destructions de la création de Dieu à une industrialisation brutale et inconsidérée chrétiens les fichiers doivent être profondément indigné et être les écologistes d'abord les débarquer et d'être au monde printemps lui-même, l'engagement et l'urgence dans la tragédie crimes contre l'environnement, ces primevères de la lumière de la foi ne sera cohérent dans la mesure où la nature même de la création et aussi de la part de libération que le printemps lui-même, c'est l'un des fondements et axes de printemps Université du Chili, Espagne , le Canada, le Mexique, etc, le développement industriel ne peut pas être plus et menacent l'équilibre des écosystèmes, sinon nous sommes allés à notre propre destruction.

   Ceux qui se disent chrétiens, en suivant les directives de nos pères de Vatican II et qui célèbre son 50e anniversaire, nous devons être les Indignados premier et plus important, qui doit entreprendre des réformes et des reprises, ont le même mandat de Seigneur d'être sel et lumière du monde connaître la gravité de celui-ci, si nous cacher les quelques talents que nous avons reçus, par conséquent, la nouvelle théologie et de la philosophie, de nouvelles missions et des commandes, de nouveaux monastères, les nouvelles cathédrales de Garbage, les théologies populaires occurrences et les maladresses ne sont pas votre serveur, mais la mission et le mandat de nos pères, pour cette raison, sans aucune hésitation nous osons entreprendre ces conquêtes fascinants et la nouvelle évangélisation.

   Nous vous invitons à regarder les philosophes et théologiens chrétiens du monde pour accompagner et nous soutenir les mouvements Indignados dans le monde et de renforcer l'Université de printemps et réveils.

                                        A 50 ans du Concile Vatican II

                                          Ange Peña Juan Enriquez

SPRING AND REBIRTH

POS MODERN UNIVERSITY

Outraged PHILOSOPHY

   Based on observations of some kind Peña Nieves have used the term "Post-Modernity" and this as we have said what we understand as the end of one millennium and century that began in 1900 and concluded in 2000, this time began the great scientific discoveries, technology and industry, the emergence of automobiles, airplanes, nuclear power, television, mobile phone, etc.. The emergence of large cities and industries on the rise of productivity, the machine age and industrial products that promise was finally happy man which would solve all their problems and questions, were only fictions and utopias, myths and legends, science fiction, we see the end of this disappointment and frustration, discouragement and distress, complex new problems and new and terrible slavery, a time marked by dominant ideological systems as neoliberalism and communism now in crisis and exhausted, an era which focused on the material and on the millions of industrial and commercial objects and forgot the interior of the human spirit, the dehumanization of science and industry, in the same society.

   The Church was not indifferent to these processes that have dramatically accelerated history and takes herself a thorough review and reform to respond to questions and crisis in the world and made the Second Vatican Council that gives life to a new evangelization, precisely at this time celebrate the 50th anniversary of this important council that is the time that his doctrine has spread around the world, the time of their study, assimilation and gradual implementation, we consider ourselves as flower and fruit of sin, but not to have privileges to clarify and commit to increasing our accountability to the serious world situations.

   The Second Vatican Council builds new theologies, new orders and new missions entrusted to the laity more particularly to negotiate without fear talents according to their vocation and mission in the Church and the World in the ordering of temporal lighting turn the same Social Doctrine of the Church begins a true Renaissance in every way, thus renewing the life of man and society in which it is immersed not infrequently with anguish and despair.

  At the beginning of the third millennium and new century are manifested in different parts of the world deepest longings and desires change and identified as Springs started by young people, the emergence and flourishing of new philosophies and theologies, new expressions in art and in and culture in which the Church has often been initiator and developer, lay these new philosophies are not individualistic and isolated expressions that would have little impact and fruits rather Refoundation tackles the Ideological and Doctrinal Pos Modern Universities to give response and guidance to the concerns of post-modern youths now deeply outraged, all these forces have to unite youth to achieve Refoundation Ideological and Doctrinal Pos Modern Universities or New Century Millennium or is this the Renaissance or Spring University, only from the universities can transform and renew our society, only the change in the educational model ensures better society as insistently based ideologue Huentitán Illustrious, the university educational model with human and social sense, the humanization of science and technology , morality, industry, scientific ethics, addressing the very serious problems of environmental degradation, pollution and loss of species, new concepts of progress and modernity.

   Before suffering the terrible destruction of God's creation to a brutal and thoughtless Christians industrialization the files should be deeply outraged and be the first environmentalists them land and be at the Spring World itself, commitment and urgency in tragedy environmental crimes, such Primroses from the light of faith will only be consistent to the extent that the very nature of creation and also the Liberation share that spring itself, this is one of the foundations and axes of Spring University in Chile, Spain , Canada, Mexico, etc., industrial development can not be over and threaten the ecosystem balance otherwise we headed to our own destruction.

   Those who call themselves Christians, following the guidelines of Our Fathers at Vatican II and now celebrating its 50th anniversary, we must be the first and biggest Indignados, who should undertake reforms and revivals, have the same mandate of Lord to be salt and light of the world know the severity of it if we hide the few talents that we have received, therefore the New Theology and Philosophies, new missions and orders, new monasteries, the new cathedrals of Garbage, the Popular Theologies occurrences and blunders are not your server but mission and mandate of Our Fathers, for that reason without any hesitation us venture to undertake these fascinating conquests and the New Evangelization.

   We urge you to watch Christian philosophers and theologians of the world to accompany and we support Indignados movements in the world and strengthen the Spring and Revivals University.

                                        At 50 years of Vatican II

                                          Angel Peña Juan Enriquez

FRÜHLING UND REBIRTH

POS moderne Universität

Empört PHILOSOPHIE

   Basierend auf Beobachtungen von einer Art Peña Nieves den Begriff "Post-Moderne" und diese benutzt haben, als wir gesagt, was wir als das Ende eines Jahrtausends und Jahrhundert, im Jahr 1900 begann und schloss im Jahr 2000 zu verstehen sind, begann dieses Mal die großen wissenschaftlichen Entdeckungen, Technologie und Industrie, die Entstehung von Automobilen, Flugzeugen, Kernkraft, Fernsehen, Mobiltelefon, etc.. Die Entstehung der großen Städte und Industrien auf dem Vormarsch Produktivität, waren die Maschinen-Zeitalter und industrielle Produkte, die versprechen, endlich glücklicher Mann, der all ihre Probleme und Fragen lösen würde war nur Fiktionen und Utopien, Mythen und Legenden, science fiction, sehen wir das Ende dieser Enttäuschung und Frustration, Entmutigung und Verzweiflung, komplexe neue Probleme und neue und schreckliche Sklaverei, eine Zeit von dominanten ideologischen Systemen als Neoliberalismus und Kommunismus markiert jetzt in der Krise und erschöpft, eine Ära, die auf das Material und auf die Millionen von industriellen und gewerblichen Objekten fokussiert und vergaß das Innere des menschlichen Geistes, die Entmenschlichung von Wissenschaft und Wirtschaft, in der gleichen Gesellschaft.

   Die Kirche war nicht gleichgültig zu diesen Prozessen, die dramatisch Geschichte haben beschleunigt und nimmt sich eine gründliche Überprüfung und Reform auf die Fragen und Krisen in der Welt zu reagieren und machte das Zweite Vatikanische Konzil, das gibt dem Leben eine neue Evangelisierung, genau zu diesem Zeitpunkt feiern den 50. Jahrestag dieses wichtigen Rat, dass die Zeit, die seine Lehre hat auf der ganzen Welt verbreitet ist, die Zeit ihres Studiums, Assimilation und die schrittweise Umsetzung, betrachten wir uns als Blüte und Frucht der Sünde, aber nicht auf Vorrechte zu klären haben, und zur Steigerung unserer Rechenschaftspflicht gegenüber den ernsten Welt Situationen zu begehen.

   Das Zweite Vatikanische Konzil baut neue Theologien, neue Aufträge und neue Missionen anvertraut der Laien insbesondere ohne Angst Talente nach ihrer Berufung und Sendung in der Kirche und der Welt in der Ordnung der zeitlichen Beleuchtung einschalte auszuhandeln gleichen Soziallehre der Kirche beginnt eine wahre Renaissance in jeder Hinsicht, damit die Erneuerung des Lebens der Menschen und der Gesellschaft, in der sie nicht selten mit Angst und Verzweiflung getaucht.

  Zu Beginn des dritten Jahrtausends und neuen Jahrhundert werden in verschiedenen Teilen der Welt tiefsten Sehnsüchte und Wünsche Veränderung manifestiert und identifiziert als Quellen von jungen Menschen, die Entstehung und Entfaltung der neuen Philosophien und Theologien, neue Ausdrücke in Kunst und begann und Kultur, in der die Kirche oft gewesen ist Initiator und Entwickler, lag diese neuen Philosophien sind nicht individualistisch und isolierte Ausdrücke, die wenig Einfluss und Früchte haben lieber Neugründung der ideologischen Tackles und Doctrinal Pos modernen Universitäten zu geben Reaktion und Leitlinien für die Anliegen der post-modernen Jugendlichen nun tief empört, haben alle diese Kräfte für die Jugend zu vereinen, um Neugründung Ideologische und Doctrinal Pos moderne Universitäten oder New Century Millennium erreichen oder ist dies der Renaissance oder Frühling University, nur von den Universitäten zu verwandeln und erneuern unsere Gesellschaft, nur der Wechsel in der Bildungs-Modell sorgt für eine bessere Gesellschaft eindringlich auf Ideologe Huentitan Illustre, die Universität Bildungs-Modell mit menschlichen und sozialen Sinn, die Humanisierung von Wissenschaft und Technik , Moral, Industrie, wissenschaftliche Ethik, der Bewältigung der sehr ernsten Probleme der Umweltzerstörung, Verschmutzung und Verlust von Arten, neue Konzepte von Fortschritt und Modernität.

   Vor Leiden der schrecklichen Zerstörung von Gottes Schöpfung zu einem brutalen und gedankenlosen Christen Industrialisierung die Dateien sollten tief empört sein und die ersten Umweltschützer ihnen landen und auf der Frühjahrstagung der Welt selbst sein, das Engagement und die Dringlichkeit in einer Tragödie Umwelt Verbrechen, wie Primeln aus dem Licht des Glaubens wird nur konsequent sein in dem Maße, dass das Wesen der Schöpfung und auch die Liberation Aktien, dass der Frühling selbst, dies eines der Fundamente und Achsen des Frühlings Universität in Chile, Spanien , Kanada, Mexiko, etc., kann die industrielle Entwicklung nicht vorbei und drohen Gleichgewicht des Ökosystems wir sonst unsere eigene Vernichtung geleitet.

   Diejenigen, die sich selbst als Christen, nach den Richtlinien of Our Fathers auf dem Vatikanum II und nun seinen 50. Geburtstag feiert aufrufen, müssen wir die erste und größte Indignados, die Reformen und Erneuerungen vorzunehmen, haben sollten das gleiche Mandat werden Herr Salz und Licht der Welt zu sein wissen, die Schwere der es, wenn wir die wenigen Talente, die wir erhalten haben, haben daher Ausblenden der New Theologie und Philosophien, neue Missionen und Aufträge, neue Klöster, die neuen Kathedralen Müll, die Popular Theologien Vorkommen und Fehler sind nicht eure Server, sondern Auftrag und Mandat of Our Fathers, aus diesem Grund ohne Zögern uns Venture, um diese faszinierenden Eroberungen und die Neu-Evangelisierung zu unternehmen.

   Wir bitten Sie, christlichen Philosophen und Theologen der Welt zu sehen zu begleiten und unterstützen wir Indignados Bewegungen in der Welt und zur Stärkung der Frühlings-und Revivals University.

                                        Auf 50 Jahre des Zweiten Vatikanischen Konzils

                                          Engel Peña Juan Enriq