172.-MISIÓN TEOLÓGICA
LATINOAMERICANA
ESCUELA HISTÓRICA ANTROPOLÓGICA
DEL BASURERO COYULA MATATLÁN
Como fruto del Concilio Vaticano II y como regalo maravilloso de Dios planteamos ahora la Misión Teológica Latinoamericana, la construcción del Templo Espiritual con las piedras vivas del sucesor de Pedro.
Construcción de la Iglesia en el nuevo milenio y siglo que culmina plenamente en la visión del Apocalipsis: La Nueva Jerusalén que tiene cimientos de piedras preciosas, las joyas teológicas que reflejan el brillo del Tesoro inestimable del Evangelio, la Nueva Jerusalén como plenitud de la arquitectura con la Piedra que desecharon los arquitectos es el fundamento de la Ciudad de Dios, mas no por ellos nos hemos de olvidar y desatender nuestras ciudades terrenas, la construcción del mundo, el ordenamiento del mundo viendo ahora su caos y desorden, la planeación teológica alumbra esa nada y caos de la filosofía de la vieja Europa deconstructivista o en derrumbe.
En ese desorden como expresión filosófica estética del deconstructivismo representada en su máxima expresión en el Museo Guggenheim de Frank Gerhy, o visto también en el deconstructivismo en la pintura de Picasso mismos que los hemos abordado brevemente en páginas anteriores.
La Misión Teológica Latinoamericana parte de una reflexión histórico filosófica sobre España, los inicios de la primera evangelización de América distinguiéndose entre ellos la Compañía de Jesús fundada por el español Ignacio de Loyola, Orden a la que pertenece el Papa Francisco, tratando de unir la Orden de los Franciscanos y la de los Jesuitas desde la particular visión teológica latinoamericana.
El Deconstructivismo de los nacionalismos de la Unión Europea tiene profundas implicaciones en todos los sentidos, esta destrucción de los nacionalismos sin otro fin que los intereses de la estabilidad económica y mercantil ocasiona una verdadera tragedia histórica filosófica que debe ser iluminado por los teólogos europeos particularmente los jesuitas que tienen tantas universidades y colegios.
La Compañía de Jesús en España podrá plantear la teología de la Unión Europea, al mismo tiempo la inversión teológica podrá iluminarse ahora desde Latinoamérica el proceso histórico de España y su fragmentación en su regionalismo y dialectos y sus implicaciones en su integración a la Unión Europea.
La renovación de las Ordenes de los Franciscanos y de los Jesuitas para emprender la Nueva Evangelización de Latinoamérica confirmada por el Señor con el Papa Francisco , ante esta renovación se ha de revisar en particular el tema central de la pobreza de los franciscanos: Un Iglesia Pobre para los Pobres, su auténtica relación con la pobreza y los valores evangélicos , pues hemos de revisar el concepto de pobreza ante los nuevos tiempos, la relación entre la pobreza el progreso y el desarrollo, con mayor cuidado hemos de ver que la pobreza no signifique formas de justificación de la dependencia y la explotación, el silencio de la Iglesia ante la injusticia que azota Latinoamérica por ello se ha de reconciliar la Teología de los Jesuitas y la Teología de la Pobreza de los Franciscanos.
La pobreza de los pueblos subdesarrollados y del tercer mundo ante la riqueza y los tesoros de la fe, la pobreza ante el uso de la ciencia ay la tecnología y los estilos urbanos, la deshumanización y las injusticias ante el reparto injusto de las riquezas, o bien ante las gravísimas injusticias sociales, a grandes rasgos estos son los retos fundamentales de la Misión Teológica Latinoamericana a los que nos hemos de abocar e intentar resolver.
El Ordenamiento de las realidades temporales según el mandato dado a los fieles laicos por nuestros Padres del Concilio Vaticano II plantea ese concepto del Orden que se opone al concepto del caos, desordena y nada del deconstructivismo en las artes y la filosofía , el Orden de la Creación de Dios, el orden y la belleza, el Orden Antropológico y Ambiental , los aspectos de San Francisco de Asís, el Teologismo Ambiental Católico, la Teología Ecológica, la defensa y protección de la Creación de Dios deformada y destruida ante una industrialización y sociedad de consumo brutal y despiadada, el Arca de Noé rescatando de la destrucción las especies amenazadas, la Barca de Pedro, el ecologismo cristiano , la hermandad de Francisco.
La Iglesia Pobre en medio de un mundo que idolatra la riqueza, el éxito personal y el triunfo a costa de lo que sea, la filosofía del arribismo, de ver al otro como enemigo contra el que se ha de luchar y vencerlo, de ser aclamado y aplaudido, un mundo rico como ningún otro de la historia gracias a la era industrial y miles de millones de máquinas que trabajan incansablemente día y noche hasta crear la sociedad instantánea y desechable, la sociedad de consumo, , los grandiosos supermercados, las cuentas bancarias, tarjetas de crédito y la vida “felizmente” asegurada por muchos años, se guían por las palabras del eficientismo y la productividad, competitividad y superación, el ahorro y el acumulamiento, el éxito y la riqueza , los resultados al final de todo este desvelo es la soledad y la frustración, el olvido del hombre, la miseria de su ser , la ruina de su espíritu.
Hablar de Latinoamérica es hablar de rutas y tráfico de drogas, todas ellas en camino hacia los Estados Unidos, cientos de miles de toneladas de drogas para su sociedad del primer mundo que tienen casas y refrigeradores atestados de todo y su juventud perdida y sumida en las drogas: ¿Porqué la ciencia y la tecnología y el gran desarrollo industrial y urbano no les ha dado la plena felicidad?, ¿Porqué en la pobreza del rostro latinoamericano brilla la alegría y la esperanza? ¿Por qué la frialdad del viejo continente europeo que refleja hastío e insensibilidad y una pobreza ante la vida?
Hemos de tener cuidado con el marxismo socialismo que indebidamente ha caracterizado a los movimientos sociales y políticos de Latinoamérica y que han derivado en violencia , supuestamente defienden los derechos del “proletariado”, la supuesta igualdad del hombre , las aspiraciones de la clase trabajadora, estos movimientos terminan siendo en mayor o menor grado dictaduras militares, un militarismo socialista, por ello la autentica Iglesia Pobre para los Pobres plantea desde la pobreza evangélica la transformación de la sociedad esta pobreza evangélica que parte desde la propia jerarquía católica, la pobreza con su compromiso por el derecho y la justicia social , haciendo como ya hemos dicho una evaluación crítica de la antigua evangelización y viendo que tanto la Iglesia fomento esas injusticias históricas y no repetirlas , los cambios de la propia Iglesia iniciados por el Papa Francisco, mucho de los pueblos Latinoamericanos celebran los jubileos históricos del bicentenario de su independencia, particularmente en México celebramos el Bicentenario de la Independencia y centenario de la Revolución Mexicana, en esta revisión y filosofía histórica vemos la importancia, naturaleza y misión de la Nación o Estado y la destrucción de los nacionalismos con las globalizaciones como lo es la Unión Europea, la Misión Teológica del Nuevo siglo y milenio ha de ver precisamente la tarea de la Iglesia en una sana y justa Iglesia Universal, globalizaciones teológicas que valoran y respetan los nacionalismos, la Unión Teológica Latinoamericana tiene el objetivo de iluminar los posibles tratados económicos y comerciales con la Unión Europea y sus implicaciones a corto, mediano y largo plazo sobre Latinoamérica, esta es la tarea inmediata de los filósofos franciscanos y jesuitas en la nueva evangelización de América, esa es la misión a la que Dios en su bondad y providencia nos envía, hemos de multiplicar sin temor esos talentos como hábiles comerciantes de perlas finas, la riqueza del Evangelio, las joyas del hombre, la comprensión de la pobreza según el Evangelio como levadura en el mundo, la ignorancia y la injusticia social, el dolor y el sufrimiento de los mundos subdesarrollados y del tercer mundo, la Iglesia ante esos mundos perdidos y los ricos teólogos europeos viviendo en el confort y la comodidad sin comprometerse con nada ni con nadie, esa vieja teología europea discutiendo temas abstractos y de profundidades teológicas mientras sus hermanos mueren frente a ellos en la opresión y el hambre, esa falta de una teología social de ver antes que su profundidad teológica la sensibilidad al sufrimiento y a la liberación de los explotados, no en sus meditaciones trascendentales que discuten años si el purgatorio o el infierno están en el centro o al final del universo, el infierno y el frío está en la profundidad de nuestros corazones, encontrar a Cristo no es encontrarlo en su maravillosa reflexión teológica sino en los rostros de los que mueren ante la injusticia , ese es el Cristo Pobre Teológico, ha eso es mandada la Iglesia, a cubrir al desnudo, darle de comer al hambriento, aliviar el dolor , quitar la esclavitud, romper las cadenas de los explotadores que hacen padecer y sufrir a los hombres, rescatar al niño que es amenazada su vida en el propio seno, ayudar al anciano, no es una estúpida pobreza que nos hace sufrir a nosotros mismos masoquistamente para merecer el cielo, no es hacernos pobres para sufrir nosotros mismos, no, es solidarizarnos con los que sufren la pobreza y quitarles esas cadenas que los explotan , el reparto justo de las riquezas y de los bienes del hombre, la justicia social, el derecho del hombre, sufrir la pobreza para alcanzar el cielo es tan solo otra forma de explotación solapada por la Iglesia, la pobreza es compartir la suerte de los pobres para transformarla no para aumentar el número de pobres. Un pobreza que sea un uso racional y justo de los adelantos tecnológicos y urbanos, una pobreza ante la sociedad de consumo , una posición clara sobre la destrucción de las otras formas de vida al destruir los frágiles y hermosos ecosistemas que pertenecen a las futuras generaciones, la unidad y solidaridad ante los demás hombres venciendo el individualismo agresivo de nuestra sociedad, ser pobre conservando los grandes valores y riquezas ante los falsos valores del mercado, su absurda escala de valores, reconquistar esos valores, esos tesoros que hacen digno y grande al hombre, entonces nuestra pobreza se desvanecerá ante esa luz de esas joyas y tesoros que engrandecen plena y perfectamente al hombre, Cristo Jesús se despoja de sus vestiduras para revestir al hombre, se empequeñece a sí mismo para dar la dignidad y la grandeza del hombre, el Hijo Pródigo vive después del derroche en plena y absoluta “pobreza” con hambre queriendo comer lo que comen los cerdos sin lograrlo, al reflexionar y emprender su camino de regreso el Padre le pone vestiduras nuevas y zapatos nuevos y un anillo en el dedo , el cristiano ha de distinguir entre miseria y pobreza evangélica, de otro modo distorsiona la misión de la Iglesia y la pobreza se vuelve otra forma de hipocresía y que acentúa aún más el dolor y el sufrimiento de los verdaderamente pobres que necesitan ser redimidos, somos Pobres, de la Iglesia de los Pobres Latinoamericanos: Tercos y persistentes buscadores o gamusinos de las joyas y los grandiosos tesoros teológicos.
Escuela Histórica Antropológica
Del Basurero Copula Mazatlán
Juan Ángel Peña Enríquez
Theological mission
LATINOAMERICANA
ANTHROPOLOGICAL historical school
THE TRASH Coyula Matatlán
As a result of Vatican II and as a wonderful gift from God now propose Mission Latin American Theological, Spiritual Temple building with the living stones of the successor of Peter.
Construction of the church in the new millennium and century culminating vision full of Revelations: The New Jerusalem which has foundations of precious stones, jewelry reflecting theological gloss invaluable Gospel Treasury, the New Jerusalem as the fullness of architecture with the Stone which the builders rejected is the foundation of the City of God, but not for them we have to forget and neglect our earthly cities, the construction of the world, the world order now seeing its chaos and disorder, planning theological lights this nothingness and chaos of the philosophy of old Europe deconstructivist or collapse.
In this disorder as deconstructivist aesthetic philosophical expression represented at its best at the Guggenheim Museum by Frank Gehry, or deconstructivism also seen in the painting of Picasso same as we discussed briefly in previous pages.
The Mission of Latin American Theological historical philosophical reflection on Spain, the beginning of the first evangelization of America distinguishing among them the Society of Jesus founded by Ignatius Loyola Spanish, Order to which belongs the Pope Francisco, trying to join the Order Franciscans and the Jesuits from the particular Latin American theological vision.
The Deconstructivism of nationalism of the European Union has profound implications in every way, this destruction of nationalism no other purpose than the interests of economic stability and commercial real historical tragedy causes a philosophical to be illuminated by European theologians particularly Jesuits have so many universities and colleges.
The Society of Jesus in Spain may raise the theology of the European Union, while theological investment from Latin America can now illuminate the historical process of Spain and its fragmentation in its dialects and regionalism and its implications for their integration into the European Union.
The renewal of the orders of the Franciscans and the Jesuits to undertake the New Evangelization of America confirmed by the Lord with the Pope Francisco, before this renewal is to be reviewed in particular the theme of poverty of the Franciscans: A Poor Church for the poor, their true relationship to poverty and Gospel values, as we review the concept of poverty to the new times, the relationship between poverty and development progress, more carefully we see that poverty does not mean justification forms of dependency and exploitation, the silence of the Church at the injustice that plagues Latin America therefore has to reconcile the theology of the Jesuits and the theology of poverty of the Franciscans.
The poverty of the underdeveloped and third world to the wealth and treasures of faith, poverty to the use of science and technology to and urban styles, dehumanization and injustices against the unjust distribution of wealth, or well against egregious social injustices roughly these are the fundamental challenges of the Latin American Theological Mission to us and we try to resolve abocar.
The Order of the temporal as the mandate given to the laity by our Fathers of Vatican II raises the concept of order that opposes the concept of chaos, mess and nothing of deconstructivism in the arts and philosophy, the Order of the Creating God, order and beauty, an anthropological and Environmental aspects of St. Francis of Assisi, the Catholic Environmental theologism, Ecological Theology, defense and protection of God's creation deformed and destroyed before industrialization and society Consumer brutal and ruthless, Noah's Ark from destruction rescuing endangered species, the bark of Peter, Christian environmentalism, the brotherhood Francisco.
The poor church amid a world that worships wealth, personal success and triumph at the expense of whatever, the philosophy of careerism, of seeing the other as enemy that has to fight and defeat, of being hailed and applauded, a world rich like no other in history thanks to the industrial and billions of machines working tirelessly day and night to create instant, disposable society, the consumer society, the great supermarket, bank accounts , credit cards and living "happily" secured for many years, are guided by the words of efficientism and productivity, competitiveness and improvement, and the build savings, success and wealth, the results at the end of all this sleeplessness is loneliness and frustration, forgetfulness of man, the misery of his being, the ruin of the spirit.
Talk is talk of Latin America and drug trafficking routes, all of them en route to the United States, hundreds of thousands of tons of drugs for first-world society with houses and refrigerators packed with everything and his lost youth and lost in the Drugs: Why science and technology and the large industrial and urban development has not given them full happiness?, why poverty in Latin American face shines joy and hope? Why the coldness of old Europe reflecting disgust and insensitivity to poverty and a life?
We must be careful with Marxism socialism that has wrongly characterized the social and political movements in Latin America and that have led to violence, supposedly defend the rights of the "proletariat", the supposed equality of man, the aspirations of the working class, these movements ended up being more or less military dictatorships, socialist militarism, so the authentic Church for the Poor Poor evangelical poverty arises from the transformation of society that evangelical poverty which starts from the Catholic hierarchy itself, with its commitment to poverty by law and social justice, as said by a critical assessment of ancient evangelization and seeing that both the Church building these historical injustices and not repeat them, the Church itself changes initiated by Pope Francisco, a lot of people American historical jubilees celebrated the bicentennial of its independence, particularly in Mexico celebrate the Bicentennial of Independence and Centennial of the Mexican Revolution, in this review and see the important historical philosophy, nature and mission of the nation or state and the destruction of nationalisms with globalizations such as the European Union, the Mission Theological new century and millennium is to do precisely the task of the Church in a healthy and fair Universal Church, globalizations valued and respected theological nationalism, Latin American Theological Union has In order to illuminate the possible economic and trade agreements with the European Union and its implications in the short, medium and long term on Latin America, this is the immediate task of philosophers Franciscans and Jesuits in the new evangelization of America, that is the mission to which God in His goodness and providence sends us, we have to multiply those talents fearlessly as skillful traders of pearls, the richness of the Gospel, jewelry man, understanding of poverty according to the Gospel as a leaven in the world, the ignorance and social injustice, the pain and suffering of the worlds underdeveloped and third world, the Church in these lost worlds and rich European theologians living in the comfort and convenience without committing to anything or anyone, that old European theology abstract topics and discussing theological depths while his brothers die in front of them in oppression and hunger, the lack of a social theology to see before his theological depth sensitivity to suffering and liberation of the exploited, not its transcendental meditation Discussing years if purgatory or hell are at the center or at the end of the universe, and the cold hell is deep in our hearts, to find Christ not find it in his wonderful theological reflection but in the faces of those who die to injustice, that is the Theological Poor Christ has commanded the Church that is, to cover the naked, feed the hungry, relieve pain, remove slavery, break the chains of operators who do suffer and suffer men, to rescue the child that his life is threatened in the very heart, help the old man, not a stupid poverty that makes us suffer masochistically ourselves to merit heaven, not to make us poor to suffer ourselves, there is solidarity with those who suffer poverty and remove the chains that operate them, the fair distribution of wealth and property of man, social justice, the right of man to suffer poverty to reach heaven is just another form of overlapped by the Church exploitation, poverty is to share the fate of the poor to transform not to increase the number of poor. A poverty that is fair and rational use of technological advances and urban poverty to the consumer society, a clear position on the destruction of other life forms to destroy the fragile and beautiful ecosystem that belong to future generations, unity and solidarity with other men beating the aggressive individualism of our society, being poor while preserving the great values and riches to the false values of the market, its absurd scale of values, regain those values, those treasures that make man great dignity and then our poverty will vanish before the light of those jewels and treasures that enhance full and perfect man, Christ Jesus is stripped of his garments to clothe the man himself becomes smaller to give dignity and greatness of man, the Prodigal Son wasteful lives after full and absolute "poverty" hungry wanting to eat what they eat pigs without success, to reflect and make his way back Father puts new clothes and new shoes and a ring on his finger, Christian must distinguish between evangelical poverty misery and otherwise distorts the mission of the Church and poverty becomes another form of hypocrisy and further accentuates the pain and suffering of the truly poor who need to be redeemed, we are poor, Church of the Latin American poor: Stubborn and persistent hunters or goose chase of jewelry and great theological treasures.
Anthropological Historical School
Copula Landfill Mazatlan
Angel Peña Juan Enriquez
LATINOAMERICANA
ANTHROPOLOGICAL historical school
THE TRASH Coyula Matatlán
As a result of Vatican II and as a wonderful gift from God now propose Mission Latin American Theological, Spiritual Temple building with the living stones of the successor of Peter.
Construction of the church in the new millennium and century culminating vision full of Revelations: The New Jerusalem which has foundations of precious stones, jewelry reflecting theological gloss invaluable Gospel Treasury, the New Jerusalem as the fullness of architecture with the Stone which the builders rejected is the foundation of the City of God, but not for them we have to forget and neglect our earthly cities, the construction of the world, the world order now seeing its chaos and disorder, planning theological lights this nothingness and chaos of the philosophy of old Europe deconstructivist or collapse.
In this disorder as deconstructivist aesthetic philosophical expression represented at its best at the Guggenheim Museum by Frank Gehry, or deconstructivism also seen in the painting of Picasso same as we discussed briefly in previous pages.
The Mission of Latin American Theological historical philosophical reflection on Spain, the beginning of the first evangelization of America distinguishing among them the Society of Jesus founded by Ignatius Loyola Spanish, Order to which belongs the Pope Francisco, trying to join the Order Franciscans and the Jesuits from the particular Latin American theological vision.
The Deconstructivism of nationalism of the European Union has profound implications in every way, this destruction of nationalism no other purpose than the interests of economic stability and commercial real historical tragedy causes a philosophical to be illuminated by European theologians particularly Jesuits have so many universities and colleges.
The Society of Jesus in Spain may raise the theology of the European Union, while theological investment from Latin America can now illuminate the historical process of Spain and its fragmentation in its dialects and regionalism and its implications for their integration into the European Union.
The renewal of the orders of the Franciscans and the Jesuits to undertake the New Evangelization of America confirmed by the Lord with the Pope Francisco, before this renewal is to be reviewed in particular the theme of poverty of the Franciscans: A Poor Church for the poor, their true relationship to poverty and Gospel values, as we review the concept of poverty to the new times, the relationship between poverty and development progress, more carefully we see that poverty does not mean justification forms of dependency and exploitation, the silence of the Church at the injustice that plagues Latin America therefore has to reconcile the theology of the Jesuits and the theology of poverty of the Franciscans.
The poverty of the underdeveloped and third world to the wealth and treasures of faith, poverty to the use of science and technology to and urban styles, dehumanization and injustices against the unjust distribution of wealth, or well against egregious social injustices roughly these are the fundamental challenges of the Latin American Theological Mission to us and we try to resolve abocar.
The Order of the temporal as the mandate given to the laity by our Fathers of Vatican II raises the concept of order that opposes the concept of chaos, mess and nothing of deconstructivism in the arts and philosophy, the Order of the Creating God, order and beauty, an anthropological and Environmental aspects of St. Francis of Assisi, the Catholic Environmental theologism, Ecological Theology, defense and protection of God's creation deformed and destroyed before industrialization and society Consumer brutal and ruthless, Noah's Ark from destruction rescuing endangered species, the bark of Peter, Christian environmentalism, the brotherhood Francisco.
The poor church amid a world that worships wealth, personal success and triumph at the expense of whatever, the philosophy of careerism, of seeing the other as enemy that has to fight and defeat, of being hailed and applauded, a world rich like no other in history thanks to the industrial and billions of machines working tirelessly day and night to create instant, disposable society, the consumer society, the great supermarket, bank accounts , credit cards and living "happily" secured for many years, are guided by the words of efficientism and productivity, competitiveness and improvement, and the build savings, success and wealth, the results at the end of all this sleeplessness is loneliness and frustration, forgetfulness of man, the misery of his being, the ruin of the spirit.
Talk is talk of Latin America and drug trafficking routes, all of them en route to the United States, hundreds of thousands of tons of drugs for first-world society with houses and refrigerators packed with everything and his lost youth and lost in the Drugs: Why science and technology and the large industrial and urban development has not given them full happiness?, why poverty in Latin American face shines joy and hope? Why the coldness of old Europe reflecting disgust and insensitivity to poverty and a life?
We must be careful with Marxism socialism that has wrongly characterized the social and political movements in Latin America and that have led to violence, supposedly defend the rights of the "proletariat", the supposed equality of man, the aspirations of the working class, these movements ended up being more or less military dictatorships, socialist militarism, so the authentic Church for the Poor Poor evangelical poverty arises from the transformation of society that evangelical poverty which starts from the Catholic hierarchy itself, with its commitment to poverty by law and social justice, as said by a critical assessment of ancient evangelization and seeing that both the Church building these historical injustices and not repeat them, the Church itself changes initiated by Pope Francisco, a lot of people American historical jubilees celebrated the bicentennial of its independence, particularly in Mexico celebrate the Bicentennial of Independence and Centennial of the Mexican Revolution, in this review and see the important historical philosophy, nature and mission of the nation or state and the destruction of nationalisms with globalizations such as the European Union, the Mission Theological new century and millennium is to do precisely the task of the Church in a healthy and fair Universal Church, globalizations valued and respected theological nationalism, Latin American Theological Union has In order to illuminate the possible economic and trade agreements with the European Union and its implications in the short, medium and long term on Latin America, this is the immediate task of philosophers Franciscans and Jesuits in the new evangelization of America, that is the mission to which God in His goodness and providence sends us, we have to multiply those talents fearlessly as skillful traders of pearls, the richness of the Gospel, jewelry man, understanding of poverty according to the Gospel as a leaven in the world, the ignorance and social injustice, the pain and suffering of the worlds underdeveloped and third world, the Church in these lost worlds and rich European theologians living in the comfort and convenience without committing to anything or anyone, that old European theology abstract topics and discussing theological depths while his brothers die in front of them in oppression and hunger, the lack of a social theology to see before his theological depth sensitivity to suffering and liberation of the exploited, not its transcendental meditation Discussing years if purgatory or hell are at the center or at the end of the universe, and the cold hell is deep in our hearts, to find Christ not find it in his wonderful theological reflection but in the faces of those who die to injustice, that is the Theological Poor Christ has commanded the Church that is, to cover the naked, feed the hungry, relieve pain, remove slavery, break the chains of operators who do suffer and suffer men, to rescue the child that his life is threatened in the very heart, help the old man, not a stupid poverty that makes us suffer masochistically ourselves to merit heaven, not to make us poor to suffer ourselves, there is solidarity with those who suffer poverty and remove the chains that operate them, the fair distribution of wealth and property of man, social justice, the right of man to suffer poverty to reach heaven is just another form of overlapped by the Church exploitation, poverty is to share the fate of the poor to transform not to increase the number of poor. A poverty that is fair and rational use of technological advances and urban poverty to the consumer society, a clear position on the destruction of other life forms to destroy the fragile and beautiful ecosystem that belong to future generations, unity and solidarity with other men beating the aggressive individualism of our society, being poor while preserving the great values and riches to the false values of the market, its absurd scale of values, regain those values, those treasures that make man great dignity and then our poverty will vanish before the light of those jewels and treasures that enhance full and perfect man, Christ Jesus is stripped of his garments to clothe the man himself becomes smaller to give dignity and greatness of man, the Prodigal Son wasteful lives after full and absolute "poverty" hungry wanting to eat what they eat pigs without success, to reflect and make his way back Father puts new clothes and new shoes and a ring on his finger, Christian must distinguish between evangelical poverty misery and otherwise distorts the mission of the Church and poverty becomes another form of hypocrisy and further accentuates the pain and suffering of the truly poor who need to be redeemed, we are poor, Church of the Latin American poor: Stubborn and persistent hunters or goose chase of jewelry and great theological treasures.
Anthropological Historical School
Copula Landfill Mazatlan
Angel Peña Juan Enriquez
Theologische MissionLATINOAMERICANAANTHROPOLOGISCHE historische SchuleTHE TRASH Coyula Matatlán
Als Folge des Zweiten Vatikanischen Konzils und als ein wunderbares Geschenk von Gott jetzt vorschlagen Mission Latin American Theological, Spiritual Temple Gebäude mit den lebendigen Steine des Nachfolgers des Petrus.
Der Bau der Kirche im neuen Jahrtausend und Jahrhundert ihren Höhepunkt Vision voller Revelations: Das neue Jerusalem, die Grundlagen von Edelsteinen hat, Schmuck reflektiert theologische Glanz unschätzbare Gospel Treasury, das neue Jerusalem als die Fülle der Architektur mit dem Stein, den die Bauleute verworfen haben, ist das Fundament der Stadt Gottes, aber nicht für sie müssen wir vergessen und vernachlässigen unsere irdischen Städten, der Bau der Welt, die jetzt bestellen sehen ihre Chaos und Unordnung, Planung theologischen Leuchten dieses Nichts und Chaos der Philosophie des alten Europa dekonstruktivistischen oder Kollaps.
In dieser Erkrankung als dekonstruktivistischen ästhetischen philosophische Ausdruck at its best im Guggenheim Museum vertreten durch Frank Gehry oder Dekonstruktivismus auch in der Malerei von Picasso gleichen gesehen, wie wir kurz besprochen auf den vorherigen Seiten.
Die Mission der Latin American Theological historischen philosophische Reflexion über Spanien, gegründet Anfang der ersten Evangelisierung Amerikas Unterscheidung unter ihnen die Gesellschaft Jesu von Ignatius von Loyola Spanisch, Auftrag, zu denen gehört, den Papst Francisco und versucht, den Auftrag kommen Franziskaner und Jesuiten aus dem jeweiligen lateinamerikanischen theologischen Vision.
Der Dekonstruktivismus des Nationalismus der Europäischen Union hat tiefgreifende Auswirkungen in jeder Hinsicht, diese Zerstörung des Nationalismus keinen anderen Zweck als den Interessen der wirtschaftlichen Stabilität und Gewerbeimmobilien historische Tragödie bewirkt eine philosophische durch europäische Theologen beleuchtet werden, insbesondere Jesuiten haben so viele Universitäten und Hochschulen.
Die Gesellschaft Jesu in Spanien aufwerfen kann die Theologie der Europäischen Union, während theologischen Investitionen aus Lateinamerika Jetzt beleuchten den historischen Prozess von Spanien und seine Fragmentierung in seinen Dialekten und Regionalismus und seine Implikationen für ihre Integration in die Europäische Union.
Die Erneuerung der Aufträge der Franziskaner und Jesuiten, die Neuevangelisierung von Amerika verpflichten bestätigt durch den Herrn mit dem Papst Francisco, bevor diese Erneuerung ist insbesondere das Thema der Armut der Franziskaner bewertet werden: Ein armer Kirche für die Armen, ihre wahre Beziehung zu Armut und die Werte des Evangeliums, wie wir das Konzept der Armut zu überprüfen, um der neuen Zeit, die Beziehung zwischen Armut und Entwicklung Fortschritt, genauer sehen wir, dass Armut bedeutet nicht, Begründung Formen der Abhängigkeit und Ausbeutung, das Schweigen der Kirche über die Ungerechtigkeit, die Plagen Latin America hat daher die Theologie der Jesuiten und die Theologie der Armut der Franziskaner zu versöhnen.
Die Armut der unterentwickelten und Dritte-Welt den Reichtum und die Schätze des Glaubens, der Armut auf den Einsatz von Wissenschaft und Technologie und Urban Styles, Entmenschlichung und Ungerechtigkeiten gegen die ungerechte Verteilung des Reichtums, oder gut gegen ungeheuerliche soziale Ungerechtigkeiten etwa sind die grundlegenden Herausforderungen des Latin American Theological Mission zu uns und wir versuchen, abocar lösen.
Der Orden der zeitlichen als Mandat für die Laien durch unsere Väter des II. Vatikanischen Konzils stellt sich die Vorstellung von Ordnung, die das Konzept des Chaos, Durcheinander und nichts von Dekonstruktivismus in der Kunst und Philosophie entgegen, die Reihenfolge der Erstellen Gott, Ordnung und Schönheit, eine anthropologische und Umweltaspekte des Hl. Franziskus von Assisi, die katholische Umwelt theologism, Ökologische Theologie, Verteidigung und den Schutz der Schöpfung Gottes verformt und vor der Industrialisierung und der Gesellschaft zerstört Consumer brutal und rücksichtslos, Arche Noah vor der Zerstörung zu retten bedrohte Arten, die Rinde von Peter, Christian Umweltschutz, die Bruderschaft Francisco.
Der arme Kirche inmitten einer Welt, die verehrt Reichtum, persönlichen Erfolg und Triumph auf Kosten von was auch immer, die Philosophie des Karrierismus, sehen die anderen als Feind, zu kämpfen und zu besiegen hat, der wird gefeiert und applaudierten, eine Welt reich wie kein anderer in der Geschichte dank der industriellen und Milliarden von Maschinen unermüdlich Tag und Nacht, um sofortige, Wegwerfgesellschaft, die Konsumgesellschaft, der große Supermarkt, Bank-Konten erstellen , Kreditkarten und Wohnen "glücklich" für viele Jahre gesichert, durch die Worte des efficientism und Produktivität, Wettbewerbsfähigkeit und Verbesserung, und die Build-Einsparungen, Erfolg und Reichtum, die Ergebnisse am Ende all dieser Schlaflosigkeit geführt ist die Einsamkeit und Frustration, Vergesslichkeit des Menschen, das Elend seines Wesens, die Ruine des Geistes.
Diskussion ist die Rede von Lateinamerika und Schmuggelrouten, alle von ihnen auf Ihrem Weg in die Vereinigten Staaten, verloren Hunderttausende von Tonnen von Drogen für Erste-Welt-Gesellschaft mit Häusern und Kühlschränke mit allem und seine verlorene Jugend gepackt und in den Drogen: Warum Wissenschaft und Technologie und die große industrielle und städtische Entwicklung nicht gegeben hat sie voll Glück, warum Armut in Lateinamerika Gesicht leuchtet Freude und Hoffnung? Warum die Kälte des alten Europa widerspiegelt Ekel und Unempfindlichkeit gegen Armut und einem Leben?
Wir müssen mit dem Marxismus Sozialismus, zu Unrecht die sozialen und politischen Bewegungen in Lateinamerika gekennzeichnet und die zur Gewalt geführt vorsichtig, angeblich zur Verteidigung der Rechte des "Proletariats", die angebliche Gleichheit der Menschen, die Bestrebungen der Arbeiterklasse, diese Bewegungen endeten mehr oder weniger Militärdiktaturen, sozialistischen Militarismus, so die authentische Kirche für die Poor Poor evangelische Armut entsteht aus der Umwandlung der Gesellschaft, dass die evangelische Armut, die von der katholischen Hierarchie selbst beginnt, mit seiner Verpflichtung, die Armut nach Gesetz und soziale Gerechtigkeit, wie gesagt durch eine kritische Beurteilung der alten Evangelisierung und zu sehen, dass sowohl die Kirche als Bau dieser historischen Ungerechtigkeiten und sie nicht zu wiederholen, die Kirche selbst Veränderungen eingeleitet durch Papst Francisco, eine Menge Leute American historical Jubiläen feierte den zweihundertsten Jahrestag seiner Unabhängigkeit, vor allem in Mexiko feiern die Zweihundertjahrfeier der Unabhängigkeit und Centennial der mexikanischen Revolution, in diesem Bericht und sehen Sie die wichtigsten historischen Philosophie, Natur und Sendung der Nation oder Staat und die Zerstörung von Nationalismen mit Globalisierungen wie der Europäischen Union, der Mission Theological neuen Jahrhunderts und Jahrtausends ist es genau das tun die Aufgabe der Kirche in einer gesunden und fairen Weltkirche, Globalisierungen geschätzt und respektiert theologischen Nationalismus hat Latin American Theological Union Um die möglichen wirtschaftlichen und Handelsabkommen mit der Europäischen Union und ihre Auswirkungen in der kurz-, mittel-und langfristig auf Lateinamerika zu beleuchten, dies ist die unmittelbare Aufgabe der Philosophen Franziskaner und Jesuiten in der neuen Evangelisierung Amerikas, die die Mission ist die Gott in seiner Güte und Vorsehung sendet uns, wir haben diese Talente furchtlos vervielfachen geschickte Händler von Perlen, den Reichtum des Evangeliums, Schmuck Mann, das Verständnis von Armut nach dem Evangelium als Sauerteig in der Welt, die Unwissenheit und soziale Ungerechtigkeit, die Schmerzen und das Leid der Welt unterentwickelt und der Dritten Welt, die Kirche in dieser verlorenen Welten und reichen europäischen Theologen, die in Komfort und ohne sich auf etwas oder jemand, dass alte europäische Theologie abstrakten Themen und diskutieren theologische Tiefe, während seine Brüder vor ihnen in Unterdrückung und Hunger sterben, das Fehlen einer sozialen Theologie vor seinem theologische Tiefe Empfindlichkeit gegenüber Leid und Befreiung der Ausgebeuteten, nicht seine transzendentale Meditation zu sehen Diskutieren Jahren, wenn das Fegefeuer oder Hölle in der Mitte oder am Ende des Universums sind, und die Kälte Hölle ist tief in unseren Herzen, um Christus zu finden ihn nicht finden in seinem wunderbaren theologischen Reflexion, sondern in den Gesichtern derer, die sterben, um Ungerechtigkeit ist, dass die theologische armen Christus hat die Kirche das ist geboten, um die nackte decken, die Hungrigen zu speisen, Schmerzen lindern, zu entfernen Sklaverei, brechen die Ketten der Betreiber, die leiden und leiden Männer, um das Kind, dass sein Leben im Herzen bedroht ist zu retten, helfen, den alten Mann, nicht eine dumme Armut, die uns leiden masochistisch uns in den Himmel zu verdienen macht, nicht, um uns arm, um uns leiden, gibt es Solidarität mit denen, die unter Armut leiden, und entfernen Sie die Ketten, die sie bedienen, die gerechte Verteilung von Reichtum und Besitz der Menschen, soziale Gerechtigkeit, das Recht des Menschen, um Armut leiden in den Himmel zu erreichen, ist nur eine andere Form der überlappt von der Kirche Ausbeutung, Armut ist das Schicksal der Armen zu verwandeln nicht die Zahl der Armen zu erhöhen teilen. Eine Armut, die gerechte und vernünftige Nutzung des technologischen Fortschritts und städtischer Armut der Konsumgesellschaft, eine klare Position auf der Zerstörung anderer Leben bildet, um die fragile und schönen Ökosystem, das für künftige Generationen gehören zu zerstören, Einheit und Solidarität mit anderen Männern gegen den aggressiven Individualismus unserer Gesellschaft, arm zu sein, während die Erhaltung der großen Werte und Reichtümer zu den falschen Werten des Marktes, seiner absurden Werteskala, wieder diese Werte, diese Schätze, die man große Würde und machen dann ist unsere Armut vor dem Licht dieser Juwelen und Schätze, die vollen und vollkommenen Menschen zu verbessern verschwinden, ist Christus Jesus seiner Kleider beraubt, die der Mensch selbst wird kleiner, um die Würde und Größe des Menschen zu geben, die kleiden Prodigal Son verschwenderische Leben nach der vollständigen und absoluten "Armut" hungrig wollen essen, was sie Schweine fressen ohne Erfolg, zu reflektieren und seinen Weg zurück Vater setzt neue Kleider und neue Schuhe und einen Ring am Finger, Christian muss zwischen evangelischen Armut Elend zu unterscheiden und sonst verzerrt die Mission der Kirche und Armut wird eine andere Form der Heuchelei und akzentuiert die Schmerzen und Leiden der wirklich Armen, um erlöst zu werden brauchen, wir sind arm, Kirche der lateinamerikanischen schlecht: Stur und persistent Jäger oder Gänsejagd von Schmuck und großen theologischen Schätze.
Anthropologische Historischen Schule
Copula Deponie Mazatlan
Engel Peña Juan Enriquez
Als Folge des Zweiten Vatikanischen Konzils und als ein wunderbares Geschenk von Gott jetzt vorschlagen Mission Latin American Theological, Spiritual Temple Gebäude mit den lebendigen Steine des Nachfolgers des Petrus.
Der Bau der Kirche im neuen Jahrtausend und Jahrhundert ihren Höhepunkt Vision voller Revelations: Das neue Jerusalem, die Grundlagen von Edelsteinen hat, Schmuck reflektiert theologische Glanz unschätzbare Gospel Treasury, das neue Jerusalem als die Fülle der Architektur mit dem Stein, den die Bauleute verworfen haben, ist das Fundament der Stadt Gottes, aber nicht für sie müssen wir vergessen und vernachlässigen unsere irdischen Städten, der Bau der Welt, die jetzt bestellen sehen ihre Chaos und Unordnung, Planung theologischen Leuchten dieses Nichts und Chaos der Philosophie des alten Europa dekonstruktivistischen oder Kollaps.
In dieser Erkrankung als dekonstruktivistischen ästhetischen philosophische Ausdruck at its best im Guggenheim Museum vertreten durch Frank Gehry oder Dekonstruktivismus auch in der Malerei von Picasso gleichen gesehen, wie wir kurz besprochen auf den vorherigen Seiten.
Die Mission der Latin American Theological historischen philosophische Reflexion über Spanien, gegründet Anfang der ersten Evangelisierung Amerikas Unterscheidung unter ihnen die Gesellschaft Jesu von Ignatius von Loyola Spanisch, Auftrag, zu denen gehört, den Papst Francisco und versucht, den Auftrag kommen Franziskaner und Jesuiten aus dem jeweiligen lateinamerikanischen theologischen Vision.
Der Dekonstruktivismus des Nationalismus der Europäischen Union hat tiefgreifende Auswirkungen in jeder Hinsicht, diese Zerstörung des Nationalismus keinen anderen Zweck als den Interessen der wirtschaftlichen Stabilität und Gewerbeimmobilien historische Tragödie bewirkt eine philosophische durch europäische Theologen beleuchtet werden, insbesondere Jesuiten haben so viele Universitäten und Hochschulen.
Die Gesellschaft Jesu in Spanien aufwerfen kann die Theologie der Europäischen Union, während theologischen Investitionen aus Lateinamerika Jetzt beleuchten den historischen Prozess von Spanien und seine Fragmentierung in seinen Dialekten und Regionalismus und seine Implikationen für ihre Integration in die Europäische Union.
Die Erneuerung der Aufträge der Franziskaner und Jesuiten, die Neuevangelisierung von Amerika verpflichten bestätigt durch den Herrn mit dem Papst Francisco, bevor diese Erneuerung ist insbesondere das Thema der Armut der Franziskaner bewertet werden: Ein armer Kirche für die Armen, ihre wahre Beziehung zu Armut und die Werte des Evangeliums, wie wir das Konzept der Armut zu überprüfen, um der neuen Zeit, die Beziehung zwischen Armut und Entwicklung Fortschritt, genauer sehen wir, dass Armut bedeutet nicht, Begründung Formen der Abhängigkeit und Ausbeutung, das Schweigen der Kirche über die Ungerechtigkeit, die Plagen Latin America hat daher die Theologie der Jesuiten und die Theologie der Armut der Franziskaner zu versöhnen.
Die Armut der unterentwickelten und Dritte-Welt den Reichtum und die Schätze des Glaubens, der Armut auf den Einsatz von Wissenschaft und Technologie und Urban Styles, Entmenschlichung und Ungerechtigkeiten gegen die ungerechte Verteilung des Reichtums, oder gut gegen ungeheuerliche soziale Ungerechtigkeiten etwa sind die grundlegenden Herausforderungen des Latin American Theological Mission zu uns und wir versuchen, abocar lösen.
Der Orden der zeitlichen als Mandat für die Laien durch unsere Väter des II. Vatikanischen Konzils stellt sich die Vorstellung von Ordnung, die das Konzept des Chaos, Durcheinander und nichts von Dekonstruktivismus in der Kunst und Philosophie entgegen, die Reihenfolge der Erstellen Gott, Ordnung und Schönheit, eine anthropologische und Umweltaspekte des Hl. Franziskus von Assisi, die katholische Umwelt theologism, Ökologische Theologie, Verteidigung und den Schutz der Schöpfung Gottes verformt und vor der Industrialisierung und der Gesellschaft zerstört Consumer brutal und rücksichtslos, Arche Noah vor der Zerstörung zu retten bedrohte Arten, die Rinde von Peter, Christian Umweltschutz, die Bruderschaft Francisco.
Der arme Kirche inmitten einer Welt, die verehrt Reichtum, persönlichen Erfolg und Triumph auf Kosten von was auch immer, die Philosophie des Karrierismus, sehen die anderen als Feind, zu kämpfen und zu besiegen hat, der wird gefeiert und applaudierten, eine Welt reich wie kein anderer in der Geschichte dank der industriellen und Milliarden von Maschinen unermüdlich Tag und Nacht, um sofortige, Wegwerfgesellschaft, die Konsumgesellschaft, der große Supermarkt, Bank-Konten erstellen , Kreditkarten und Wohnen "glücklich" für viele Jahre gesichert, durch die Worte des efficientism und Produktivität, Wettbewerbsfähigkeit und Verbesserung, und die Build-Einsparungen, Erfolg und Reichtum, die Ergebnisse am Ende all dieser Schlaflosigkeit geführt ist die Einsamkeit und Frustration, Vergesslichkeit des Menschen, das Elend seines Wesens, die Ruine des Geistes.
Diskussion ist die Rede von Lateinamerika und Schmuggelrouten, alle von ihnen auf Ihrem Weg in die Vereinigten Staaten, verloren Hunderttausende von Tonnen von Drogen für Erste-Welt-Gesellschaft mit Häusern und Kühlschränke mit allem und seine verlorene Jugend gepackt und in den Drogen: Warum Wissenschaft und Technologie und die große industrielle und städtische Entwicklung nicht gegeben hat sie voll Glück, warum Armut in Lateinamerika Gesicht leuchtet Freude und Hoffnung? Warum die Kälte des alten Europa widerspiegelt Ekel und Unempfindlichkeit gegen Armut und einem Leben?
Wir müssen mit dem Marxismus Sozialismus, zu Unrecht die sozialen und politischen Bewegungen in Lateinamerika gekennzeichnet und die zur Gewalt geführt vorsichtig, angeblich zur Verteidigung der Rechte des "Proletariats", die angebliche Gleichheit der Menschen, die Bestrebungen der Arbeiterklasse, diese Bewegungen endeten mehr oder weniger Militärdiktaturen, sozialistischen Militarismus, so die authentische Kirche für die Poor Poor evangelische Armut entsteht aus der Umwandlung der Gesellschaft, dass die evangelische Armut, die von der katholischen Hierarchie selbst beginnt, mit seiner Verpflichtung, die Armut nach Gesetz und soziale Gerechtigkeit, wie gesagt durch eine kritische Beurteilung der alten Evangelisierung und zu sehen, dass sowohl die Kirche als Bau dieser historischen Ungerechtigkeiten und sie nicht zu wiederholen, die Kirche selbst Veränderungen eingeleitet durch Papst Francisco, eine Menge Leute American historical Jubiläen feierte den zweihundertsten Jahrestag seiner Unabhängigkeit, vor allem in Mexiko feiern die Zweihundertjahrfeier der Unabhängigkeit und Centennial der mexikanischen Revolution, in diesem Bericht und sehen Sie die wichtigsten historischen Philosophie, Natur und Sendung der Nation oder Staat und die Zerstörung von Nationalismen mit Globalisierungen wie der Europäischen Union, der Mission Theological neuen Jahrhunderts und Jahrtausends ist es genau das tun die Aufgabe der Kirche in einer gesunden und fairen Weltkirche, Globalisierungen geschätzt und respektiert theologischen Nationalismus hat Latin American Theological Union Um die möglichen wirtschaftlichen und Handelsabkommen mit der Europäischen Union und ihre Auswirkungen in der kurz-, mittel-und langfristig auf Lateinamerika zu beleuchten, dies ist die unmittelbare Aufgabe der Philosophen Franziskaner und Jesuiten in der neuen Evangelisierung Amerikas, die die Mission ist die Gott in seiner Güte und Vorsehung sendet uns, wir haben diese Talente furchtlos vervielfachen geschickte Händler von Perlen, den Reichtum des Evangeliums, Schmuck Mann, das Verständnis von Armut nach dem Evangelium als Sauerteig in der Welt, die Unwissenheit und soziale Ungerechtigkeit, die Schmerzen und das Leid der Welt unterentwickelt und der Dritten Welt, die Kirche in dieser verlorenen Welten und reichen europäischen Theologen, die in Komfort und ohne sich auf etwas oder jemand, dass alte europäische Theologie abstrakten Themen und diskutieren theologische Tiefe, während seine Brüder vor ihnen in Unterdrückung und Hunger sterben, das Fehlen einer sozialen Theologie vor seinem theologische Tiefe Empfindlichkeit gegenüber Leid und Befreiung der Ausgebeuteten, nicht seine transzendentale Meditation zu sehen Diskutieren Jahren, wenn das Fegefeuer oder Hölle in der Mitte oder am Ende des Universums sind, und die Kälte Hölle ist tief in unseren Herzen, um Christus zu finden ihn nicht finden in seinem wunderbaren theologischen Reflexion, sondern in den Gesichtern derer, die sterben, um Ungerechtigkeit ist, dass die theologische armen Christus hat die Kirche das ist geboten, um die nackte decken, die Hungrigen zu speisen, Schmerzen lindern, zu entfernen Sklaverei, brechen die Ketten der Betreiber, die leiden und leiden Männer, um das Kind, dass sein Leben im Herzen bedroht ist zu retten, helfen, den alten Mann, nicht eine dumme Armut, die uns leiden masochistisch uns in den Himmel zu verdienen macht, nicht, um uns arm, um uns leiden, gibt es Solidarität mit denen, die unter Armut leiden, und entfernen Sie die Ketten, die sie bedienen, die gerechte Verteilung von Reichtum und Besitz der Menschen, soziale Gerechtigkeit, das Recht des Menschen, um Armut leiden in den Himmel zu erreichen, ist nur eine andere Form der überlappt von der Kirche Ausbeutung, Armut ist das Schicksal der Armen zu verwandeln nicht die Zahl der Armen zu erhöhen teilen. Eine Armut, die gerechte und vernünftige Nutzung des technologischen Fortschritts und städtischer Armut der Konsumgesellschaft, eine klare Position auf der Zerstörung anderer Leben bildet, um die fragile und schönen Ökosystem, das für künftige Generationen gehören zu zerstören, Einheit und Solidarität mit anderen Männern gegen den aggressiven Individualismus unserer Gesellschaft, arm zu sein, während die Erhaltung der großen Werte und Reichtümer zu den falschen Werten des Marktes, seiner absurden Werteskala, wieder diese Werte, diese Schätze, die man große Würde und machen dann ist unsere Armut vor dem Licht dieser Juwelen und Schätze, die vollen und vollkommenen Menschen zu verbessern verschwinden, ist Christus Jesus seiner Kleider beraubt, die der Mensch selbst wird kleiner, um die Würde und Größe des Menschen zu geben, die kleiden Prodigal Son verschwenderische Leben nach der vollständigen und absoluten "Armut" hungrig wollen essen, was sie Schweine fressen ohne Erfolg, zu reflektieren und seinen Weg zurück Vater setzt neue Kleider und neue Schuhe und einen Ring am Finger, Christian muss zwischen evangelischen Armut Elend zu unterscheiden und sonst verzerrt die Mission der Kirche und Armut wird eine andere Form der Heuchelei und akzentuiert die Schmerzen und Leiden der wirklich Armen, um erlöst zu werden brauchen, wir sind arm, Kirche der lateinamerikanischen schlecht: Stur und persistent Jäger oder Gänsejagd von Schmuck und großen theologischen Schätze.
Anthropologische Historischen Schule
Copula Deponie Mazatlan
Engel Peña Juan Enriquez
Mission théologiqueLatinoamericanaANTHROPOLOGIQUE école historiqueLES DÉCHETS Coyula Matatlán
À la suite de Vatican II et comme un don merveilleux de Dieu maintenant proposer mission théologique d'Amérique latine, la construction du Temple spirituel avec les pierres vivantes du successeur de Pierre.
Construction de l'église dans le nouveau millénaire et la vision siècle culminant complète de l'Apocalypse: La Nouvelle Jérusalem qui a des fondations de pierres précieuses, de bijoux reflets de brillance théologique précieux Evangile du Trésor, la Nouvelle Jérusalem que la plénitude de l'architecture avec la pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est le fondement de la Cité de Dieu, mais pas pour eux que nous devons oublier et négliger nos cités terrestres, la construction du monde, l'ordre du monde voyons maintenant le chaos et le désordre, la planification lumières théologiques ce néant et le chaos de la philosophie déconstructiviste de la vieille Europe ou l'effondrement.
Dans ce désordre que déconstructiviste expression philosophique esthétique représenté à son meilleur au Musée Guggenheim de Frank Gehry, ou déconstructivisme également vu dans la peinture de Picasso même que nous avons discuté brièvement dans les pages précédentes.
La mission de l'Amérique latine, la réflexion théologique philosophique historique sur l'Espagne, le début de la première évangélisation de l'Amérique distinguer parmi eux la Compagnie de Jésus fondée par Ignace de Loyola espagnol, commande à laquelle appartient le pape Francisco, en essayant de rejoindre l'Ordre franciscains et les jésuites de la vision particulière d'Amérique latine théologique.
Le déconstructivisme du nationalisme de l'Union européenne a des implications profondes dans tous les sens, cette destruction du nationalisme d'autre but que l'intérêt de la stabilité économique et commerciale véritable tragédie historique provoque une philosophie destinée à être éclairée par les théologiens européens, en particulier universités jésuites ont tant et collèges.
La Compagnie de Jésus en Espagne peut soulever la théologie de l'Union européenne, tandis que l'investissement théologique d'Amérique latine peuvent désormais éclairer le processus historique de l'Espagne et de sa fragmentation dans ses dialectes et le régionalisme et ses implications pour leur intégration dans l'Union européenne.
Le renouvellement des ordres des franciscains et les jésuites pour entreprendre la nouvelle évangélisation de l'Amérique confirmée par le Seigneur avec Francisco pape, avant ce renouvellement doit être examiné en particulier le thème de la pauvreté des franciscains: Une Eglise Mauvais pour les pauvres, leur relation fidèle aux valeurs de la pauvreté et de l'Evangile, que nous passons en revue le concept de pauvreté pour les temps nouveaux, la relation entre la pauvreté et les progrès du développement, de plus près, nous voyons que la pauvreté ne signifie pas formes de justification de la dépendance et de l'exploitation, le silence de l'Eglise face à l'injustice qui frappe l'Amérique latine doit donc concilier la théologie des Jésuites et de la théologie de la pauvreté des franciscains.
La pauvreté dans le monde sous-développé et la troisième à la richesse et les trésors de la foi, de la pauvreté à l'utilisation de la science et de la technologie et des styles urbains, la déshumanisation et l'injustice contre la distribution injuste des richesses, ou bien contre les injustices sociales flagrantes à peu près tels sont les enjeux fondamentaux de la mission théologique d'Amérique latine à nous et nous essayons de résoudre abocar.
L'ordre du temporel que le mandat donné aux laïcs par nos Pères du Concile Vatican II soulève la notion d'ordre qui s'oppose à la notion de chaos, le désordre et rien de déconstructivisme dans les arts et la philosophie, l'Ordre de l' Création de Dieu, l'ordre et la beauté, les aspects anthropologiques et un environnement de saint François d'Assise, le théologisme catholique de l'environnement, de la théologie écologique, la défense et la protection de la création de Dieu déformée et détruite avant l'industrialisation et de la société consommation brutale et impitoyable, l'Arche de Noé sauvé de la destruction des espèces menacées, la barque de Pierre, environnementalisme chrétien, la fraternité Francisco.
Le pauvre église au milieu d'un monde qui adore la richesse, la réussite personnelle et le triomphe aux dépens de tout ce qui, de la philosophie du carriérisme, de voir l'autre comme un ennemi qui doit lutter et de vaincre, d'être saluée et applaudi, un monde riche comme aucun autre dans l'histoire grâce à l'industriel et des milliards de machines qui travaillent sans relâche jour et nuit pour créer instantanément, société du jetable, la société de consommation, le grand supermarché, des comptes bancaires , cartes de crédit et de vie "heureux" garantis pendant de nombreuses années, sont guidés par les paroles de efficientism et la productivité, la compétitivité et l'amélioration, et les économies de construction, le succès et la richesse, les résultats à la fin de tout cela, insomnie est la solitude et la frustration, l'oubli de l'homme, la misère de son être, la ruine de l'esprit.
Parler, c'est parler de l'Amérique latine et les itinéraires de trafic de drogue, tous en route vers les Etats-Unis, des centaines de milliers de tonnes de drogue pour la première société mondiale avec des maisons et des réfrigérateurs remplis de tout et sa jeunesse perdue et perdue dans le Drogues: Pourquoi la science et la technologie et le développement à grande industriel et urbain n'a pas donné le bonheur complet, pourquoi la pauvreté en Amérique latine visage resplendit de joie et d'espérance? Pourquoi la froideur de la vieille Europe qui reflète le dégoût et l'insensibilité à la pauvreté et une vie?
Nous devons être prudents avec le socialisme marxiste qui a tort caractérisé les mouvements sociaux et politiques en Amérique latine et qui ont conduit à la violence, soi-disant défendre les droits de l'«prolétariat», l'égalité supposée de l'homme, les aspirations de la classe ouvrière, ces mouvements fini par être dictatures plus ou moins militaire, le militarisme socialiste, ainsi l'Église authentique pour la pauvreté évangélique Mauvais Mauvais provient de la transformation de la société que la pauvreté évangélique qui commence à partir de la hiérarchie catholique elle-même, avec son engagement à la pauvreté par la justice sociale et de la loi, comme l'a dit une évaluation critique de l'évangélisation ancienne et de voir que tant l'Eglise construction de ces injustices historiques et ne pas les répéter, l'Eglise elle-même des changements initiés par le pape Francisco, beaucoup de gens américains jubilés historiques célébré le bicentenaire de son indépendance, en particulier au Mexique célébrer le Bicentenaire de l'Indépendance et du centenaire de la révolution mexicaine, dans cette revue et de voir la philosophie historique important, la nature et la mission de la nation ou de l'État et de la destruction de nationalismes avec mondialisations comme l'Union européenne, la Mission siècle et de millénaire théologique est de faire précisément la tâche de l'Eglise dans une église saine et loyale universelle, mondialisations appréciés et respectés nationalisme théologique, d'Amérique latine Theological Union a Afin d'éclairer les éventuels accords économiques et commerciales avec l'Union européenne et de ses implications dans le court, moyen et long terme sur l'Amérique latine, telle est la tâche immédiate des Franciscains philosophes et les jésuites dans la nouvelle évangélisation de l'Amérique, telle est la mission de que Dieu, dans sa bonté et sa providence nous envoie, nous devons multiplier ces talents sans crainte que les commerçants habiles de perles, la richesse de l'Évangile, bijoux homme, la compréhension de la pauvreté selon l'Évangile comme un levain dans le monde, l' l'injustice sociale et l'ignorance, la douleur et la souffrance du monde sous-développé et troisième mondes, l'Eglise dans ces mondes perdus et riches théologiens européens qui vivent dans le confort et la commodité sans s'engager à rien ni à personne, que la théologie de la vieille Europe des sujets abstraits et de discuter des profondeurs théologiques tandis que ses frères mourir devant eux dans l'oppression et de la faim, le manque d'une théologie sociale de voir avant sa sensibilité en profondeur théologique de la souffrance et de la libération des exploités, et non sa méditation transcendantale Discuter ans si le purgatoire ou l'enfer sont au centre ou à la fin de l'univers, et l'enfer froid est au fond de nos cœurs, de trouver le Christ ne le trouve pas dans sa réflexion théologique merveilleux, mais dans les visages de ceux qui mourir à l'injustice, c'est la théologie Mauvais Christ a commandé l'Eglise qui est, pour couvrir ceux qui sont nus, nourrir les affamés, soulager la douleur, retirez l'esclavage, de briser les chaînes des opérateurs qui ne souffrent et souffrent les hommes, pour sauver l'enfant que sa vie est menacée au cœur, aider le vieil homme, la pauvreté n'est pas un stupide qui nous fait souffrir masochiste nous-mêmes pour mériter le ciel, ne pas faire de nous, pauvres de nous souffrir, il est solidarité avec ceux qui souffrent de la pauvreté et de supprimer les chaînes qui les exploitent, la distribution équitable de la richesse et de la propriété de l'homme, la justice sociale, le droit de l'homme à souffrir de la pauvreté pour atteindre le ciel est juste une autre forme de chevauché par l'exploitation Eglise, la pauvreté est de partager le sort des pauvres à transformer de ne pas augmenter le nombre de pauvres. Une pauvreté qui est une utilisation équitable et rationnelle des avancées technologiques et la pauvreté urbaine à la société de consommation, une position claire sur la destruction des autres formes de vie à détruire l'écosystème fragile et belle qui appartiennent aux générations futures, unité et la solidarité avec d'autres hommes en battant l'individualisme agressif de notre société, être pauvre tout en préservant les grandes valeurs et les richesses aux fausses valeurs du marché, son échelle de valeurs absurde, retrouver ces valeurs, ces trésors qui font la dignité grand homme et alors notre pauvreté disparaîtra devant la lumière de ces bijoux et des trésors qui améliorent homme plein et parfait, le Christ Jésus est dépouillé de ses vêtements pour habiller l'homme devient lui-même plus faible pour donner de la dignité et de la grandeur de l'homme, vie Prodigal Son inutiles après la pleine et absolue "pauvreté" faim envie de manger ce qu'ils mangent du porc sans succès, de réfléchir et de faire le chemin du retour Père met de nouveaux vêtements et de nouvelles chaussures et une bague à son doigt, Christian faut distinguer entre la misère et la pauvreté évangélique fausse sinon la mission de l'Église et de la pauvreté devient une autre forme d'hypocrisie et accentue encore la douleur et la souffrance des pauvres qui ont besoin vraiment d'être rachetés, nous sommes pauvres, Eglise des pauvres d'Amérique latine: les chasseurs tenaces et persistantes ou Goose Chase de bijoux et de grands trésors théologiques.
Anthropologique École historique
Copule enfouissement Mazatlan
Ange Peña Juan Enriquez
À la suite de Vatican II et comme un don merveilleux de Dieu maintenant proposer mission théologique d'Amérique latine, la construction du Temple spirituel avec les pierres vivantes du successeur de Pierre.
Construction de l'église dans le nouveau millénaire et la vision siècle culminant complète de l'Apocalypse: La Nouvelle Jérusalem qui a des fondations de pierres précieuses, de bijoux reflets de brillance théologique précieux Evangile du Trésor, la Nouvelle Jérusalem que la plénitude de l'architecture avec la pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est le fondement de la Cité de Dieu, mais pas pour eux que nous devons oublier et négliger nos cités terrestres, la construction du monde, l'ordre du monde voyons maintenant le chaos et le désordre, la planification lumières théologiques ce néant et le chaos de la philosophie déconstructiviste de la vieille Europe ou l'effondrement.
Dans ce désordre que déconstructiviste expression philosophique esthétique représenté à son meilleur au Musée Guggenheim de Frank Gehry, ou déconstructivisme également vu dans la peinture de Picasso même que nous avons discuté brièvement dans les pages précédentes.
La mission de l'Amérique latine, la réflexion théologique philosophique historique sur l'Espagne, le début de la première évangélisation de l'Amérique distinguer parmi eux la Compagnie de Jésus fondée par Ignace de Loyola espagnol, commande à laquelle appartient le pape Francisco, en essayant de rejoindre l'Ordre franciscains et les jésuites de la vision particulière d'Amérique latine théologique.
Le déconstructivisme du nationalisme de l'Union européenne a des implications profondes dans tous les sens, cette destruction du nationalisme d'autre but que l'intérêt de la stabilité économique et commerciale véritable tragédie historique provoque une philosophie destinée à être éclairée par les théologiens européens, en particulier universités jésuites ont tant et collèges.
La Compagnie de Jésus en Espagne peut soulever la théologie de l'Union européenne, tandis que l'investissement théologique d'Amérique latine peuvent désormais éclairer le processus historique de l'Espagne et de sa fragmentation dans ses dialectes et le régionalisme et ses implications pour leur intégration dans l'Union européenne.
Le renouvellement des ordres des franciscains et les jésuites pour entreprendre la nouvelle évangélisation de l'Amérique confirmée par le Seigneur avec Francisco pape, avant ce renouvellement doit être examiné en particulier le thème de la pauvreté des franciscains: Une Eglise Mauvais pour les pauvres, leur relation fidèle aux valeurs de la pauvreté et de l'Evangile, que nous passons en revue le concept de pauvreté pour les temps nouveaux, la relation entre la pauvreté et les progrès du développement, de plus près, nous voyons que la pauvreté ne signifie pas formes de justification de la dépendance et de l'exploitation, le silence de l'Eglise face à l'injustice qui frappe l'Amérique latine doit donc concilier la théologie des Jésuites et de la théologie de la pauvreté des franciscains.
La pauvreté dans le monde sous-développé et la troisième à la richesse et les trésors de la foi, de la pauvreté à l'utilisation de la science et de la technologie et des styles urbains, la déshumanisation et l'injustice contre la distribution injuste des richesses, ou bien contre les injustices sociales flagrantes à peu près tels sont les enjeux fondamentaux de la mission théologique d'Amérique latine à nous et nous essayons de résoudre abocar.
L'ordre du temporel que le mandat donné aux laïcs par nos Pères du Concile Vatican II soulève la notion d'ordre qui s'oppose à la notion de chaos, le désordre et rien de déconstructivisme dans les arts et la philosophie, l'Ordre de l' Création de Dieu, l'ordre et la beauté, les aspects anthropologiques et un environnement de saint François d'Assise, le théologisme catholique de l'environnement, de la théologie écologique, la défense et la protection de la création de Dieu déformée et détruite avant l'industrialisation et de la société consommation brutale et impitoyable, l'Arche de Noé sauvé de la destruction des espèces menacées, la barque de Pierre, environnementalisme chrétien, la fraternité Francisco.
Le pauvre église au milieu d'un monde qui adore la richesse, la réussite personnelle et le triomphe aux dépens de tout ce qui, de la philosophie du carriérisme, de voir l'autre comme un ennemi qui doit lutter et de vaincre, d'être saluée et applaudi, un monde riche comme aucun autre dans l'histoire grâce à l'industriel et des milliards de machines qui travaillent sans relâche jour et nuit pour créer instantanément, société du jetable, la société de consommation, le grand supermarché, des comptes bancaires , cartes de crédit et de vie "heureux" garantis pendant de nombreuses années, sont guidés par les paroles de efficientism et la productivité, la compétitivité et l'amélioration, et les économies de construction, le succès et la richesse, les résultats à la fin de tout cela, insomnie est la solitude et la frustration, l'oubli de l'homme, la misère de son être, la ruine de l'esprit.
Parler, c'est parler de l'Amérique latine et les itinéraires de trafic de drogue, tous en route vers les Etats-Unis, des centaines de milliers de tonnes de drogue pour la première société mondiale avec des maisons et des réfrigérateurs remplis de tout et sa jeunesse perdue et perdue dans le Drogues: Pourquoi la science et la technologie et le développement à grande industriel et urbain n'a pas donné le bonheur complet, pourquoi la pauvreté en Amérique latine visage resplendit de joie et d'espérance? Pourquoi la froideur de la vieille Europe qui reflète le dégoût et l'insensibilité à la pauvreté et une vie?
Nous devons être prudents avec le socialisme marxiste qui a tort caractérisé les mouvements sociaux et politiques en Amérique latine et qui ont conduit à la violence, soi-disant défendre les droits de l'«prolétariat», l'égalité supposée de l'homme, les aspirations de la classe ouvrière, ces mouvements fini par être dictatures plus ou moins militaire, le militarisme socialiste, ainsi l'Église authentique pour la pauvreté évangélique Mauvais Mauvais provient de la transformation de la société que la pauvreté évangélique qui commence à partir de la hiérarchie catholique elle-même, avec son engagement à la pauvreté par la justice sociale et de la loi, comme l'a dit une évaluation critique de l'évangélisation ancienne et de voir que tant l'Eglise construction de ces injustices historiques et ne pas les répéter, l'Eglise elle-même des changements initiés par le pape Francisco, beaucoup de gens américains jubilés historiques célébré le bicentenaire de son indépendance, en particulier au Mexique célébrer le Bicentenaire de l'Indépendance et du centenaire de la révolution mexicaine, dans cette revue et de voir la philosophie historique important, la nature et la mission de la nation ou de l'État et de la destruction de nationalismes avec mondialisations comme l'Union européenne, la Mission siècle et de millénaire théologique est de faire précisément la tâche de l'Eglise dans une église saine et loyale universelle, mondialisations appréciés et respectés nationalisme théologique, d'Amérique latine Theological Union a Afin d'éclairer les éventuels accords économiques et commerciales avec l'Union européenne et de ses implications dans le court, moyen et long terme sur l'Amérique latine, telle est la tâche immédiate des Franciscains philosophes et les jésuites dans la nouvelle évangélisation de l'Amérique, telle est la mission de que Dieu, dans sa bonté et sa providence nous envoie, nous devons multiplier ces talents sans crainte que les commerçants habiles de perles, la richesse de l'Évangile, bijoux homme, la compréhension de la pauvreté selon l'Évangile comme un levain dans le monde, l' l'injustice sociale et l'ignorance, la douleur et la souffrance du monde sous-développé et troisième mondes, l'Eglise dans ces mondes perdus et riches théologiens européens qui vivent dans le confort et la commodité sans s'engager à rien ni à personne, que la théologie de la vieille Europe des sujets abstraits et de discuter des profondeurs théologiques tandis que ses frères mourir devant eux dans l'oppression et de la faim, le manque d'une théologie sociale de voir avant sa sensibilité en profondeur théologique de la souffrance et de la libération des exploités, et non sa méditation transcendantale Discuter ans si le purgatoire ou l'enfer sont au centre ou à la fin de l'univers, et l'enfer froid est au fond de nos cœurs, de trouver le Christ ne le trouve pas dans sa réflexion théologique merveilleux, mais dans les visages de ceux qui mourir à l'injustice, c'est la théologie Mauvais Christ a commandé l'Eglise qui est, pour couvrir ceux qui sont nus, nourrir les affamés, soulager la douleur, retirez l'esclavage, de briser les chaînes des opérateurs qui ne souffrent et souffrent les hommes, pour sauver l'enfant que sa vie est menacée au cœur, aider le vieil homme, la pauvreté n'est pas un stupide qui nous fait souffrir masochiste nous-mêmes pour mériter le ciel, ne pas faire de nous, pauvres de nous souffrir, il est solidarité avec ceux qui souffrent de la pauvreté et de supprimer les chaînes qui les exploitent, la distribution équitable de la richesse et de la propriété de l'homme, la justice sociale, le droit de l'homme à souffrir de la pauvreté pour atteindre le ciel est juste une autre forme de chevauché par l'exploitation Eglise, la pauvreté est de partager le sort des pauvres à transformer de ne pas augmenter le nombre de pauvres. Une pauvreté qui est une utilisation équitable et rationnelle des avancées technologiques et la pauvreté urbaine à la société de consommation, une position claire sur la destruction des autres formes de vie à détruire l'écosystème fragile et belle qui appartiennent aux générations futures, unité et la solidarité avec d'autres hommes en battant l'individualisme agressif de notre société, être pauvre tout en préservant les grandes valeurs et les richesses aux fausses valeurs du marché, son échelle de valeurs absurde, retrouver ces valeurs, ces trésors qui font la dignité grand homme et alors notre pauvreté disparaîtra devant la lumière de ces bijoux et des trésors qui améliorent homme plein et parfait, le Christ Jésus est dépouillé de ses vêtements pour habiller l'homme devient lui-même plus faible pour donner de la dignité et de la grandeur de l'homme, vie Prodigal Son inutiles après la pleine et absolue "pauvreté" faim envie de manger ce qu'ils mangent du porc sans succès, de réfléchir et de faire le chemin du retour Père met de nouveaux vêtements et de nouvelles chaussures et une bague à son doigt, Christian faut distinguer entre la misère et la pauvreté évangélique fausse sinon la mission de l'Église et de la pauvreté devient une autre forme d'hypocrisie et accentue encore la douleur et la souffrance des pauvres qui ont besoin vraiment d'être rachetés, nous sommes pauvres, Eglise des pauvres d'Amérique latine: les chasseurs tenaces et persistantes ou Goose Chase de bijoux et de grands trésors théologiques.
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