150.-EL DECONSTRUCTIVISMO

Y LAS CIUDADES AL FUTURO

LA NUEVA GUADALAJARA

  Hace unos años el empresario Tapatío Jorge Vergara convocó a los arquitectos más famosos del mundo  para realizar el proyecto JVC:  Peter Eisenman, Zaha Hadid, Toyo Ito, Philip Johnson, Rem Koolhaas, Daniel Libeskind, Tom Mayne, Jean Marie Massaud, Jean Nouvel,  Carmen Pinós, Wolf Prix, Daniel Pouzet, Alan Ritchie,  Helmut Swiczinsky,  Billie Tsien, Bernard Tschumi, Tod Williams. Estas celebridades supuestamente revolucionarían la arquitectura en México y Latinoamérica.

  Dentro de estos arquitectos podemos citar a Peter Eisenman, Bernard Tschumi, Philip Johnson, Daniel Libeskind, Rem Koolhaas, Zaha Hadid que han contribuido al estilo llamado “Deconstructivismo”, el arquitecto Frank Gehry también fue invitado pero desconfió del proyecto, el que realizó  el Plan Maestro era el teórico de la arquitectura: Rem Koolhaas.

   Nieves Peña hizo críticas al proyecto de trasladar el Estadio del equipo más popular de México diciendo que sería un gran fracaso, el nuevo Estadio que daba inicio al proyecto JVC fue proyectado y construido por: Jean Marie Massaud y Daniel Pouzet. Y efectivamente el Estadio fue un estrepitoso fracaso como lo vemos a la fecha, con ello se derrumbaba el gran proyecto de los Deconstructivistas en nuestra ciudad.  

 Esta corriente de la arquitectura tiene como a su máximo exponente al arquitecto Frank Gehry como analiza Gilberto Robles. Dicha arquitectura parte en términos generales del aparente Caos y Desorden en un conjunto de cuerpos geométricos, como si fuese eso el reflejo de una sociedad y ciudad en etapa decadente, en proceso de derrumbe y destrucción.

  Esto pareciera reflejar el sentimiento de culpa y de responsabilidad de los arquitectos en la construcción de las grandes ciudades donde domina el caos y el desorden urbano que niegan la promesa del paraíso de las ciudades donde el hombre busca la seguridad y la felicidad y no encuentra sino un infierno. A ese caos y desorden  urbano se suman y lo coronan sus propias obras, el desorden y caos como expresión estética que lo hace una paradoja: El caos y desorden arquitectónico ordenará el caos y el desorden de las grandes ciudades. La Arquitectura Deconstructivista parece verse derrotada y refleja el sentido de dejar las cosas en manos de la suerte y la probabilidad, las cosas se ordenaran por sí mismas, lo cual parece una gravísima irresponsabilidad e inclusive una violación ética y la constitución de un delito.

  En el capítulo anterior analizamos según las Tesis de Felipe Nuño algunos de los aspectos de la pintura de Picasso y Miró. Ellos había sufrido los estragos de la Primera Guerra Mundial, la Guerra Civil Española y sobre todo los horrores de la Segunda Guerra Mundial que destruyó en gran parte Europa, las ciudades quedaron desbastadas y despobladas, esto hacía dudar de la racionalidad del hombre, estas atrocidades desfiguraban la esperanza en un hombre, no podía haber esperanza, y esa imagen del hombre deformada se reflejaba en el arte, el arte refleja ese caos y desorden, esa destrucción y descomposición del hombre, esa desfiguración antropológica. Podemos observar la gran semejanza de las pinturas de Picasso y Miró con la obra del Museo Guggenheim de Bilbao de Frank  Gehry, el Arte como una reflexión y una reconstrucción de la sociedad, de las ciudades y del hombre.

   El Guernica de Picasso usa la destrucción, el caos y el desorden para derrumbar la filosofía alemana, la filosofía alemana era una deformación ideológica del hombre que derivaba en la falsedad del súper hombre, esa falsa imagen del súper hombre destruyó y derrumbó Europa,  había que dar principio a esa reconstrucción.

  Los Deconstructivistas reunidos en Guadalajara fracasan estrepitosamente en la visión y funcionalidad de la ciudad, con sus proyectos Guadalajara se encamina a su máximo desorden y desequilibrio urbano y social e invaden el Área Natural Protegida de la Primavera, su arquitectura se desliga de la compleja problemática de las Grandes Ciudades sumidas en el caos y el desorden.

  Con una visión distinta el ilustre Thomas Krens  se intenta edificar el Museo Guggenheim Guadalajara siguiendo las líneas y los principios del Museo Guggenheim Bilbao edificado por Gehry  que termina finalmente siendo ahora el Museo de Arte Moderno y Contemporáneo edificado actualmente  por el equipo suizo  Herzog & de Muerón.

  El Deconstructivismo arquitectónico tiene profundos alcances filosóficos que por falta de tiempo no podemos abordarlos, ese caos, desorden, la probabilidad, el azar, la suerte, es volver a la nada, es ante todo una desfiguración antropológica, una deformación de la figura del hombre, esa  imagen y semejanza ampliamente conocida en la Teología.

  Para la proyección de las Nuevas Ciudades al Futuro como lo es la Nueva Guadalajara que el Señor nos ha permitido delinear se transforma la ideología y doctrina de la arquitectura mediante la Refundación o reconstrucción de los modelos universitarios , de las escuelas de Arte, es por ello que el estilo de Herzog & de Muerón nos parece muy pobre y retrógrada al concebir el Arte del Futuro como meros Museos que coleccionan obras, una visión de Europa de ciudades viejas y despobladas aferrados a sus anticuarios , esta visión de Herzog & de Meurón choca radicalmente con la visión de Thomas Krens y el Museo Guggenheim Bilbao , el Arte y sus museos están comprometidos con los modelos de ciudades al futuro,  renovar y reconstruir las ciudades y los hombres, aspectos no comprendidos por los suizos.

     El Museo Guggenheim Bilbao debería de ser el símbolo del Arte de la Unión Europa, el arte como encuentro y diálogo de cultura y naciones, el arte como forma de tolerancia y convivencia, la convivencia estética a pesar de las diferencias o los gustos, abiertos a la crítica, Herzo & de Muerón representa  el modelo europeo anticuado elitista que llevará al fracaso al  proyecto de la Unión Europea, es por ello que su servidor no tiene ni quiero absolutamente ninguna relación con ellos y por lo mismo se ha dado el paso con la ayuda del Señor a este ensayo de la Antropología Estética que nace no del Museo de Arte de Herzog & de Muerón sino de lo que originalmente fue el Museo Guggenheim Guadalajara y más que eso del proyecto de la Nueva Arquitectura y la Nueva Guadalajara.

  La Ciudad como espacio de construcción y de destrucción, de renovación y deconstructivismo, de orden y de caos, de vida y de muerte, de luz y sombras, de belleza y fealdad, etc. Todos ellos reflejos de la propia vida del hombre que edifica sus ciudades y su historia llena de sueños e ilusiones, de logros y fracasos, de sueños y de utopías mientras haya vida y esperanza, esa Vida que se ha perdido en las viejas ciudades europeas, ciudades viejas llenas de viejos que les falta la risa hermosa de sus niños: Europeos, mujeres europeas: ¿Para qué quieren nuevos edificios y ciudades nuevas si no tienen hijos?, las ciudades no la renuevan los hermosos edificios arquitectónicos sino las nuevas generaciones de hombres, el arte no es para deformar o cegar al hombre sino para ayudar a descubrirlo y encontrarlo, esa es la misión antropológica de la arquitectura y del arte, el encuentro y diálogo del hombre perdido, esa es la reconstrucción antropológica, lo hemos perdido ante escala de valores absurdos y necios, ante la importancia que damos a los objetos, guardar  bienes y riquezas en las bóvedas bancarias, bienes que pertenecen a las nuevas generaciones, devoran esos bienes de las generaciones de niños del mañana y esa es su comodidad y la fuente de sus placeres y libertinaje en los vicios de la sociedad de consumo, esta es la decadencia de nuestro mundo y de nuestra sociedad, esa decadencia es la que pinta y plasma el Arte, es la ilustración de la descomposición de nuestras vidas, el arte ha de humanizarnos no deshumanizarnos, construir no destruir, unir no dividir, por ello como fieles cristianos que tenemos el mandato de unir celebramos  los aspectos positivos de la Unión Europea de otro modo contradecimos nuestros propios principios de la universalidad de nuestra fe, aunque ciertamente también hemos de ver con visión crítica y denunciante  aquellas amenazas y peligros de estos sistemas ideológicos.

  El Arte en Guadalajara tiene el objetivo de la Nueva Guadalajara  basada sobre los ejes antropológicos y ambiental,  para servir a las nuevas generaciones, al hombre del mañana, a las ciudades del futuro, es tener esperanza en el tiempo, con estos sentimientos esperamos y les deseamos a nuestros tres valiosos y apreciados  lectores un feliz año nuevo: ¡Que Dios los Bendiga!

                                                  Juan Ángel Peña Enríquez

 

Déconstructivisme

LES VILLES ET L'AVENIR

GUADALAJARA NOUVEAU

  Il ya quelques années l'Tapatío homme d'affaires Jorge Vergara appelé architectes les plus célèbres du monde pour le JVC projet: Peter Eisenman, Zaha Hadid, Toyo Ito, Philip Johnson, Rem Koolhaas, Daniel Libeskind, Tom Mayne, Jean-Marie Massaud, Jean Nouvel, Carmen Pinos, Wolf Prix, Daniel Pouzet, Alan Ritchie, Helmut Swiczinsky, Billie Tsien, Bernard Tschumi, Tod Williams. Ces soi-disant célébrités révolutionner l'architecture au Mexique et en Amérique latine.

  Parmi ceux-ci on peut citer les architectes Peter Eisenman, Bernard Tschumi, Philip Johnson, Daniel Libeskind, Rem Koolhaas, Zaha Hadid qui ont contribué à le style appelé «déconstructivisme», l'architecte Frank Gehry a également été invité mais se méfie du projet, qui a fait la Plan directeur fut le théoricien de l'architecture: Rem Koolhaas.

   Nieves Pena a fait les critiques du projet de relocalisation du stade de l'équipe la plus populaire du Mexique disant que ce serait un grand échec, le nouveau stade qui a abrité JVC projet a été conçu et construit par: Jean-Marie Massaud et Daniel Pouzet. Et en effet, le Stade a été un échec lamentable comme nous le voyons à ce jour, ce qui s'effondre le grand projet des déconstructionnistes dans notre ville.

 Ce flux est une architecture à son meilleur architecte Frank Gehry comme Gilberto Robles analyse. Cette architecture généralement partie de l'apparent chaos et le désordre dans un ensemble de corps géométriques, comme si elle était le reflet d'une société décadente et de la ville sur la scène, dans le processus d'effondrement et la destruction.

  Cela semble refléter la culpabilité et la responsabilité des architectes dans la construction de grandes villes dominent le chaos urbain et le désordre qui nient la promesse de la ville paradisiaque où l'homme cherche la sécurité et le bonheur et ne peut pas le trouver l'enfer. Une ville qui chaos et le désordre sont additionnés et le couronner leurs propres œuvres, le désordre et le chaos comme l'expression esthétique qui en fait un paradoxe: le chaos et l'ordre désordre architectural le chaos et le désordre des grandes villes. L'architecture déconstructiviste semble être vaincu et reflète le sentiment de laisser les choses au hasard et de la probabilité, les choses vont se régler, ce qui semble une irresponsabilité grave et même une violation de l'éthique et de la constitution d'un crime.

  Dans le chapitre précédent, nous analysons selon Nuno Felipe thèse de certains aspects de la peinture de Picasso et Miró. Ils avaient subi les ravages de la Première Guerre mondiale, la guerre civile espagnole et en particulier les horreurs de la Seconde Guerre mondiale qui a détruit une grande partie de l'Europe, les villes ont été ébréché et dépeuplée, elle l'a fait s'interroger sur la raison de l'homme, ces atrocités L'espoir d'un homme défiguré, ne pouvait avoir de l'espoir, et que l'image déformée de l'homme reflète dans l'art, l'art reflète que le chaos et le désordre, la destruction et la décomposition de l'homme, que la défiguration anthropologique. Nous pouvons voir la grande similitude des tableaux de l'œuvre de Picasso et Miró est au Musée Guggenheim Bilbao de Frank Gehry, l'art comme un reflet et la reconstruction de la société, les villes et l'homme.

   Guernica de Picasso utilise la destruction, le chaos et le désordre pour renverser la philosophie allemande, la philosophie allemande était une distorsion idéologique de l'homme découlant de la fausseté de surhomme, cette fausse image de surhomme détruit et s'est effondré en Europe, a dû donner commencer à la reconstruction.

  La réunion de Guadalajara déconstructiviste échouer lamentablement dans la vision et la fonctionnalité de la ville, avec ses projets de Guadalajara se dirige vers son désordre le plus élevé en milieu urbain et de déséquilibre social et envahissent la zone naturelle protégée du printemps, l'architecture se sépare de la complexité des problèmes de Les grandes villes de chaos et de désordre.

  Avec un point de vue différent de l'illustre Thomas Krens est en train de construire le Musée Guggenheim à Guadalajara en suivant les lignes et les principes de l'Gehry Musée Guggenheim de Bilbao construits par terminant finalement être aujourd'hui le Musée d'Art Moderne et Contemporain actuellement construit par l'équipe suisse Herzog & de Mueron .

  Le déconstructivisme architectural a une portée philosophique profonde en raison de contraintes de temps nous ne pouvons pas y faire face, le chaos, le désordre, la probabilité, le hasard, la chance, c'est le retour à rien, est avant tout une défiguration anthropologique, la déformation de la figure humaine Cette image et à la ressemblance largement connu dans la théologie.

  Pour projeter les futures villes nouvelles telles que le Nouveau Guadalajara que le Seigneur nous a permis de délimiter devient l'idéologie et de l'architecture Refondation doctrine par des modèles de reconstruction ou de l'université, des écoles d'art, ce qui explique pourquoi ce style de Herzog & de Mueron semble très pauvre et arriéré en concevant les futures Musées d'art qui recueillent que des œuvres simples, une vision de l'Europe et les villes dépeuplées vieux accrochés à leur antique, cette vision de Herzog & de Meuron radicalement affrontements avec la vision de Thomas Krens et le Musée Guggenheim Bilbao, l'art et les musées se sont engagés à les futurs modèles de la ville, de renouveler et de reconstruire les villes et les hommes, les aspects non couverts par les Suisses.

     Le Musée Guggenheim Bilbao devrait être le symbole de l'art de l'Union européenne, de l'art comme rencontre et dialogue des cultures et des peuples, l'art comme une forme de tolérance et de coexistence, de la coexistence esthétique malgré les différences ou les goûts, ouvert à critique de Mueron Herzo & modèle européen représente à jour plomb élitiste à l'échec de rédiger l'Union européenne, c'est pourquoi votre serveur ne possède pas ni ne veulent absolument aucun lien avec eux et a donc pris l'initiative de aide du Seigneur dans ce test anthropologie esthétique naît pas du Musée d'art de Herzog & de Mueron mais de ce que était à l'origine le Musée Guggenheim à Guadalajara et plus que le projet de la nouvelle architecture et de la Nouvelle Guadalajara.

  La ville comme la construction et de la destruction, de la rénovation et de la déconstruction, de l'ordre et le chaos, la vie et la mort, la lumière et l'ombre, la beauté et la laideur, etc. Ils tous les reflets de la vie de l'homme qui a bâti leurs villes et leur histoire pleine d'espoirs et de rêves, les réalisations et les échecs, les rêves et les utopies tandis que la vie et l'espoir, que la vie a été perdu dans les vieilles villes européennes, vieilles villes pleines de vieux hommes qui n'ont pas le beau sourire de ses enfants: européenne, les femmes européennes: Pourquoi voulez-vous de nouveaux bâtiments et de nouvelles villes, si elles ont des enfants, les villes ne renouvellera pas les beaux bâtiments architecturaux, mais les nouvelles générations d'hommes , l'art est de ne pas déformer ou aveugle l'homme, mais pour aider à découvrir et à le trouver, c'est l'architecture de la mission anthropologique et l'art, la rencontre et le dialogue de l'homme perdu, c'est la reconstruction anthropologique, nous avons perdu à l'échelle titres absurdes et folles, compte tenu de l'importance que nous attachons aux objets, à l'exception des biens et des richesses dans les coffres des banques, des biens appartenant à la jeune génération, dévorent les biens des générations d'enfants de demain et c'est leur confort et la source ses plaisirs et les vices de débauche dans la société de consommation, c'est le déclin de notre monde et de notre société, cette baisse est la peinture et le plasma d'art, est l'illustration de l'échec de notre vie, l'art a d'humaniser pas déshumaniser, de construire pas détruire, unissez-vous pas diviser, de sorte que les fidèles chrétiens nous avons le mandat d'unir célébrer les aspects positifs de l'Union européenne contraire en contradiction avec nos propres principes d'universalité de notre foi, mais nous avons aussi certainement à voir avec critique et dénoncer les menaces et les dangers de ces systèmes idéologiques.

  Art à Guadalajara objectifs du Nouveau Guadalajara sur la base axes anthropologiques et de l'environnement, au service des nouvelles générations, l'homme de demain, dans les villes de l'avenir, nous espérons que dans le temps, avec ces sentiments et j'espère souhaitons à nos trois lecteurs de valeur et apprécié une bonne et heureuse année: God Bless!

                                                  Ange Peña Juan Enriquez

Deconstructivism

CITIES AND THE FUTURE

GUADALAJARA NEW

  A few years ago the businessman Jorge Vergara Tapatío called the world's most famous architects for the project JVC: Peter Eisenman, Zaha Hadid, Toyo Ito, Philip Johnson, Rem Koolhaas, Daniel Libeskind, Tom Mayne, Jean Marie Massaud, Jean Nouvel, Carmen Pinos, Wolf Prix, Daniel Pouzet, Alan Ritchie, Helmut Swiczinsky, Billie Tsien, Bernard Tschumi, Tod Williams. These celebrities supposedly revolutionize architecture in Mexico and Latin America.

  Among these we can mention architects Peter Eisenman, Bernard Tschumi, Philip Johnson, Daniel Libeskind, Rem Koolhaas, Zaha Hadid who contributed to the style called "Deconstructivism", the architect Frank Gehry was also invited but distrusted the project, which made the Master Plan was the theoretician of architecture: Rem Koolhaas.

   Nieves Pena made criticisms of the project to relocate the Stadium of Mexico's most popular team saying it would be a great failure, the new stadium that was home to JVC project was designed and built by: Jean Marie Massaud and Daniel Pouzet. And indeed the Stadium was a dismal failure as we see to date, thereby collapsing the great project of the deconstructionists in our city.

 This stream is architecture at its finest architect Frank Gehry as Gilberto Robles analyzes. This architecture generally part of the apparent chaos and disorder in a set of geometric bodies, as if it were a reflection of a society and decadent city on stage, in the process of collapse and destruction.

  This seems to reflect the guilt and responsibility of architects in the construction of large cities dominate the urban chaos and disorder that deny the promise of paradise city where the man seeks security and happiness and can not find it hell. A city that chaos and disorder are summed and crown him their own works, disorder and chaos as aesthetic expression that makes it a paradox: chaos and disorder architectural order the chaos and disorder of the large cities. The deconstructivist architecture seems to be defeated and reflects the sense of leaving things to chance and probability, things will sort themselves, which seems a grave irresponsibility and even an ethical violation and the constitution of a crime.

  In the previous chapter we analyze according to Nuno Felipe thesis some aspects of painting by Picasso and Miró. They had suffered the ravages of World War I, the Spanish Civil War and especially the horrors of World War II that destroyed much of Europe, cities were chipped and depopulated, it did question the rationality of man, these atrocities Hope disfigured a man, could not have hope, and that distorted image of man reflected in art, art reflects that chaos and disorder, that destruction and decomposition of man, that anthropological disfigurement. We can see the great similarity of the paintings of Picasso and Miró's work at the Guggenheim Museum Bilbao by Frank Gehry, art as a reflection and reconstruction of society, cities and man.

   Picasso's Guernica uses destruction, chaos and disorder to overthrow German philosophy, German philosophy was an ideological distortion of man deriving the falsity of superman, this false image of superman destroyed and collapsed Europe, had to give start to the reconstruction.

  The meeting in Guadalajara deconstructivist fail miserably in vision and functionality of the city, with its projects Guadalajara is headed for its highest urban disorder and social imbalance and invade the protected natural area of ​​Spring, architecture becomes separated from the complex problems of Major cities in chaos and disorder.

  With a different view the illustrious Thomas Krens is trying to build the Guggenheim Museum Guadalajara following the lines and principles of the Guggenheim Museum Bilbao Gehry built by finally ending being now the Museum of Modern and Contemporary Art currently built by the Swiss team Herzog & de Muerón .

  The Architectural Deconstructivism has deep philosophical scope due to time constraints we can not address them, chaos, disorder, probability, chance, luck, it's back to nothing, is primarily an anthropological disfigurement, deformation of the human figure That image and likeness widely known in theology.

  To project the Future New Towns such as the New Guadalajara that the Lord has allowed us to delineate becomes ideology and doctrine Refoundation architecture by rebuilding models or university, school of art, which is why that style of Herzog & de Muerón seems very poor and backward by conceiving the Future Art Museums that collect as mere works, a vision of Europe and depopulated old towns clinging to their antique, this vision of Herzog & de Meuron radically clashes with the vision of Thomas Krens and the Guggenheim Museum Bilbao, art and museums are committed to the future city models, renew and rebuild the cities and men, aspects not covered by the Swiss.

     The Guggenheim Museum Bilbao should be the symbol of the European Union art, art as encounter and dialogue of culture and nations, art as a form of tolerance and coexistence, aesthetic coexistence despite differences or tastes, open to criticism of Muerón Herzo & European model representing outdated elitist lead to failure to draft the European Union, which is why your server does not have nor want absolutely no connection with them and therefore has taken the step to Lord's help in this assay Aesthetic Anthropology born not of the Art Museum of Herzog & de Muerón but from what originally was the Guggenheim Museum Guadalajara and more than that the project of the New Architecture and New Guadalajara.

  The city as a construction and destruction, renovation and deconstruction, of order and chaos, life and death, light and shade, beauty and ugliness, etc.. They all reflections of life of the man who built their cities and their history full of hopes and dreams, achievements and failures, dreams and utopias while life and hope, that life has been lost in old European cities, old towns full of old men who lack the beautiful smile of his children: European, European women: Why do you want new buildings and new cities if they have children?, cities not renew the beautiful architectural buildings but new generations of men , art is not to deform or blind the man but to help discover and find it, that's the anthropological mission architecture and art, encounter and dialogue of man lost, that's the anthropological reconstruction, we have lost to scale securities absurd and foolish, given the importance we attach to objects, save property and wealth in bank vaults, property belonging to the younger generation, devour those goods generations of children of tomorrow and that is their comfort and source its pleasures and vices of debauchery in the consumer society, this is the decline of our world and our society, this decline is the painting and the art plasma, is the illustration of the breakdown of our lives, art has to humanize not dehumanize, build not destroy, unite not divide, so as faithful Christians we have a mandate to unite celebrate the positive aspects of the European Union otherwise contradict our own principles of universality of our faith, but we also certainly to do with critical and denouncing the threats and dangers of these ideological systems.

  Art in Guadalajara aims of the New Guadalajara based on anthropological and environmental axes, to serve new generations, the man of tomorrow, to the cities of the future, we hope in time, with these feelings and I hope wish our three valuable and appreciated readers a Happy New Year: God Bless!

                                                  Angel Peña Juan Enriquez

Dekonstruktivismus

STÄDTE UND DIE ZUKUNFT

GUADALAJARA NEU

  Vor ein paar Jahren den Geschäftsmann Jorge Vergara Tapatío als der weltweit berühmtesten Architekten für das Projekt JVC: Peter Eisenman, Zaha Hadid, Toyo Ito, Philip Johnson, Rem Koolhaas, Daniel Libeskind, Tom Mayne, Jean Marie Massaud, Jean Nouvel, Carmen Pinos, Wolf Prix, Daniel Pouzet, Alan Ritchie, Helmut Swiczinsky, Billie Tsien, Bernard Tschumi, Tod Williams. Diese Promis angeblich revolutionieren Architektur in Mexiko und Lateinamerika.

  Unter ihnen können wir Architekten Peter Eisenman, Bernard Tschumi, Philip Johnson, Daniel Libeskind, Rem Koolhaas, Zaha Hadid, die dem Stil "Dekonstruktivismus" beigetragen zu erwähnen, wurde der Architekt Frank Gehry auch eingeladen, aber misstraut dem Projekt, das machte die Master Plan war der Theoretiker der Architektur: Rem Koolhaas.

   Nieves Pena hat Kritik an dem Projekt, das Stadion von Mexiko beliebteste Team sagen, es wäre ein großer Fehler, das neue Stadion, die Heimat von JVC Projekt wurde entwickelt und gebaut von war sein verlagern: Jean Marie Massaud und Daniel Pouzet. Und in der Tat das Stadion war ein Fiasko, wie wir auf dem neuesten Stand zu sehen, so kollabiert das große Projekt der Dekonstruktionisten in unserer Stadt.

 Dieser Strom ist die Architektur vom Feinsten Architekten Frank Gehry als Gilberto Robles analysiert. Diese Architektur im Allgemeinen Teil des scheinbaren Chaos und Unordnung in einer Reihe von geometrischen Körpern, als ob es ein Spiegelbild der Gesellschaft und dekadenten Stadt auf der Bühne, im Prozess des Zusammenbruchs und Zerstörung waren.

  Dies scheint die Schuld und Verantwortung der Architekten in den Bau großer Städte spiegeln dominieren das urbane Chaos und Unordnung, die das Versprechen von Paradise City zu leugnen, wo der Mann sucht Sicherheit und Glück und kann ihn nicht finden Hölle. Eine Stadt, die Chaos und Unordnung summiert werden und die Krone ihm ihre eigenen Werke, Unordnung und Chaos als ästhetischer Ausdruck, dass es ein Paradoxon macht: Chaos und Unordnung architektonische Ordnung das Chaos und die Unordnung der großen Städte. Die dekonstruktivistische Architektur scheint besiegt werden und spiegelt den Sinn des Weglassens dem Zufall und Wahrscheinlichkeit, die Dinge zu sortieren selbst das scheint ein Grab Verantwortungslosigkeit und sogar eine ethische Verletzung und die Verfassung eines Verbrechens.

  Im vorigen Kapitel analysieren wir nach Nuno Felipe Arbeit einige Aspekte der Malerei von Picasso und Miró. Sie hatten die Verheerungen des Ersten Weltkrieges, der Spanische Bürgerkrieg und vor allem die Schrecken des Zweiten Weltkriegs, die viel von Europa zerstört erlitten, Städte gesäumt wurden und entvölkert, tat es Zweifel an der Rationalität des Menschen, diese Gräueltaten Hoffnung entstellt einen Mann, konnte nicht Hoffnung haben, und dass verzerrtes Bild des Menschen in der Kunst wider spiegelt Kunst, Chaos und Unordnung, dass die Zerstörung und Zersetzung des Menschen, dass anthropologischen Entstellung. Wir können die große Ähnlichkeit der Bilder von Picasso und Miró Arbeit im Guggenheim Museum Bilbao von Frank Gehry, Kunst als Reflexion und Rekonstruktion der Gesellschaft, Städte und Menschen zu sehen.

   Picassos Guernica verwendet Zerstörung, Chaos und Unordnung der deutschen Philosophie zu stürzen, war die deutsche Philosophie eine ideologische Verzerrung des Menschen ableiten, die Falschheit der Übermensch, diese falsche Bild des Übermenschen zerstört und stürzte Europa, musste geben beginnen den Wiederaufbau.

  Das Treffen in Guadalajara dekonstruktivistischen kläglich scheitern in der Vision und Funktionalität der Stadt, mit ihren Projekten Guadalajara ist bekannt für seine höchste städtische Unordnung und soziales Ungleichgewicht geleitet und dringen in das Naturschutzgebiet des Frühlings, wird Architektur getrennt von den komplexen Problemen der Wichtige Städte in Chaos und Unordnung.

  Mit einer anderen Ansicht der berühmte Thomas Krens versucht, das Guggenheim Museum Guadalajara nach den Leitlinien und Grundsätzen des Guggenheim Museum Bilbao Gehry by endet schließlich ist jetzt das Museum für moderne und zeitgenössische Kunst derzeit vom Schweizer Team Herzog & de Muerón erbaut bauen .

  Die Architectural Dekonstruktivismus hat tiefe philosophische Rahmen aus Zeitgründen wir nicht ansprechen können sie Chaos, Unordnung, Wahrscheinlichkeit, Zufall, Glück, es wieder nichts ist, ist in erster Linie eine anthropologische Entstellungen, Deformationen der menschlichen Figur Das Bild und Gleichnis weit verbreitet in der Theologie bekannt.

  Auf die künftige neue Städte wie New Guadalajara, dass der Herr hat uns erlaubt, abzugrenzen Projekt wird Ideologie und Lehre Neugründung Architektur Neuaufbau von Modellen oder Universität, Schule für Kunst, weshalb es dass Stil von Herzog & de Muerón scheint sehr arm und rückständig durch die Konzeption der zukünftigen Kunst Museen, die als bloße Werke zu sammeln, eine Vision von Europa und entvölkert Altstädte klammerte sich an ihren antiken, diese Vision von Herzog & de Meuron radikal Zusammenstöße mit der Vision von Thomas Krens und dem Guggenheim Museum Bilbao, Kunst und Museen sind in die Zukunft Stadtmodelle verpflichtet, zu erneuern und den Wiederaufbau der Städte und Männer, Aspekte nicht von der Schweizer abgedeckt.

     Das Guggenheim Museum Bilbao sollte das Symbol der Europäischen Union Kunst, Kunst als Begegnung und Dialog der Kulturen und Nationen, die Kunst als eine Form von Toleranz und Koexistenz, ästhetische Koexistenz trotz der Unterschiede oder Geschmack, offen für Kritik an Muerón Herzo & europäische Modell vertreten veraltete elitären Führung zum Scheitern der Europäischen Union, weshalb Ihr Server nicht noch haben will absolut keine Verbindung mit ihnen und ist daher Entwurf hat den Schritt zu ergreifen Gottes Hilfe in diesem Assay Aesthetic Anthropology nicht von der Art Museum von Herzog & de Muerón aber von dem, was ursprünglich geboren wurde, war das Guggenheim Museum Guadalajara und mehr als dass das Projekt des Neuen Bauens und New Guadalajara.

  Die Stadt als Aufbau und Zerstörung, Renovierung und Dekonstruktion, von Ordnung und Chaos, Leben und Tod, Licht und Schatten, Schönheit und Hässlichkeit, etc.. Sie alle Reflexe des Lebens des Mannes, ihre Städte und ihre Geschichte gebaut voller Hoffnungen und Träume, Erfolge und Misserfolge, Träume und Utopien, während das Leben und die Hoffnung hat, dass das Leben in alten europäischen Städten verloren gegangen ist, Altstädte voll von alten Männern, die das schöne Lächeln seiner Kinder fehlen: europäisch, europäische Frauen: Warum haben Sie neue Gebäude und neue Städte wollen, wenn sie Kinder haben, Städte nicht erneuern die schönen architektonischen Gebäuden, aber neue Generationen von Männern Kunst ist nicht zu verformen oder Blinden ist der Mensch, sondern zu helfen, zu entdecken und finden, dass die anthropologische Mission Architektur und Kunst, Begegnung und Dialog des Menschen verloren, die die anthropologische Rekonstruktion ist ist, haben wir verloren zu skalieren Wertpapiere absurd und töricht, angesichts der Bedeutung, die wir Objekte anhängen, speichern Eigentum und Reichtum in Banktresoren, Eigentum an die jüngere Generation, verschlingen diese Waren Generationen von Kindern von morgen und das ist ihr Komfort und Quelle ihre Freuden und Laster der Ausschweifung in der Konsumgesellschaft, das ist der Niedergang unserer Welt und unserer Gesellschaft ist dieser Rückgang die Malerei und die Kunst Plasma ist, ist die Darstellung des Zusammenbruchs unseres Lebens, hat die Kunst zu vermenschlichen nicht entmenschlichen, zu bauen, nicht zerstören, vereinen nicht teilen, so als treue Christen haben wir ein Mandat zu vereinen feiern die positiven Aspekte der Europäischen Union sonst im Widerspruch zu unseren eigenen Prinzipien der Universalität des Glaubens, aber wir sicherlich auch mit kritischen und prangern die Bedrohungen und Gefahren dieser ideologischen Systemen zu tun.

  Kunst in Guadalajara Ziele des New Guadalajara auf anthropologischen und ökologischen Achsen Basis, um neue Generationen, die Menschen von morgen, in die Städte der Zukunft zu dienen, hoffen wir in der Zeit, mit diesen Gefühlen und ich hoffe, wünschen unseren drei wertvolle und geschätzte Lesern ein Frohes Neues Jahr: God Bless!

                                                  Engel Peña Juan Enriquez

149.-LA SERPIENTE MONETARIA EUROPEA

Y EL TILCUATE MEXICANO

  En los sencillos ensayos de su servidor tratamos como mera introducción  de definir algunas líneas de la Filosofía Mexicana Posmoderna y desde ella tener una perspectiva y visión de la Unión Europea.

  Estamos ahora al final del tiempo, de los ciclos astronómicos en el que los mexicanos son de los más adelantados y expertos en el mundo. En los capítulos anteriores engranamos el calendario astronómico  con el calendario litúrgico, viendo en ello el origen, el adviento, los principios, la existencia, la concepción, el ser, temas comunes,  perennes, recurrentes y cíclicos de la filosofía encerrada en cada hombre. Es decir todo aquello que existe tiene una concepción, en este caso nos importa la vida del hombre.

  Ahora emprendemos nuestra caminata en la búsqueda de la Epifanía, Magos o brujos mexicanos según la percepción europea que contemplan el movimiento asombroso del cosmos, la Estrella y la Luz, el encuentro del hombre en esos nuevos partos, y siendo el hombre una epifanía particular, la búsqueda en sí mismo de la luz y la verdad, aspectos elementales de la Nueva Evangelización según el mandato de nuestros muy apreciados Padres del Concilio Vaticano II.

  La Sagrada Familia de Marx y Engels, esa Hermandad Comunista basada enteramente sobre doctrinas  y principios económicos, la economía política, esta ideología  económica transforma la filosofía y la misma historia del mundo viéndose también influenciada Latinoamérica muy particularmente la pequeña isla de Cuba, pequeña isla que  guía como estrella de farol  a Latinoamérica a pesar de que en la Unión Soviética se ha derribado el comunismo y Cuba desde hace décadas vive una terrible y cruel dictadura. El marxismo comunismo con Stalin y Fidel  Castro son tan solo expresiones terribles de los militares disfrazadas de Hermandades socialistas. Estos conceptos de la economía política marxista es de sobra conocidos  de modo que no es necesario repetirlos, más bien lo veremos desde el mismo génesis y principio de México: La lucha del águila y la serpiente  en el Lago de Texcoco que es la fuente de la Filosofía Mexicana y nos permitirá entender un poco la Serpiente Monetaria Europea, el origen del Plan Económico de la Unión Europea, su sistema monetario.

  Decíamos que el Calendario Azteca es uno de los mayores logros del conocimiento mexicano  que supera inclusive la precisión del Calendario gregoriano que es el que nos rige. En nuestro calendario no hay  diferencia entre el tiempo y el espacio, el tiempo es astronómico al igual que el espacio, el calendario refleja el orden del universo, los ciclos del cosmos, conocer el calendario es conocer los tiempos y las edades, las estaciones,  el pasado y el futuro, la memoria y la historia, etc.  Los tiempos de frío y calor, el tiempo de la siembra, este orden cósmico regula la vida del hombre, ese calendario astronómico se vuelve en un calendario biológico que determina fundamentalmente la agricultura, la relación de los seres vivos, ese calendario agrícola rigüe elementalmente la economía, del calendario agrícola pasamos ahora a un calendario económico que se engrana con el calendario astronómico.

  El calendario azteca tiene en su centro cuatro soles  en torno al quinto sol que hace referencia a tiempos antiquísimos, a edades astronómicas  que tratan de antes de la formación del actual sol, edades astronómicas y geológicas  que explican a su modo la transformación de la tierra o mundo por ellos conocida, ahora que termina el año vemos otras edades y tiempos. El cambio climático y el calentamiento global nos harán comprender la inversión de las edades, especialmente la edad o era del petróleo que ha desarrollado la economía y nuestra sociedad, estas alteraciones climáticas alteraran el calendario agrícola viéndose reflejada en las crisis  alimentarias. Don Felipe nuño argumenta que en la sociedad de la sobre productividad y la sociedad de consumo no existe realmente una necesidad de alimentos ya que las familias más pobres toman muchos refrescos, tiene televisión y todos ellos traen teléfonos celulares, nuestra sociedad actual no conoce realmente lo que es una crisis donde no hay que comer.

   El calendario astronómico determinan el frío y el calor, rige la economía agrícola, los procesos que alimentan a todos los seres vivientes de la tierra, estos ciclos astronómicos y agrícolas  la presentamos según la filosofía mexicana no como una línea recta  sino más bien como un círculo que jira conforme a los cuerpos celestes, de aquí se proyecta el calendario económico que suple el calendario biológico o agrícola por el oro, el dólar y el petróleo, por cosas materiales, tenemos entonces la diferencia entre una economía viva y una economía muerta, una economía que se multiplica en las semillas y los frutos y una economía que se divide, las relación entre las dos originan las fluctuaciones y crisis, la riqueza y la desigualdad, la pobreza y el hambre, el exterminio de las especies, la desaparición de los ecosistemas, el cambio climático y la llegada real de las crisis alimentarias y del hambre, entonces sí hablaremos de verdaderas crisis en la sociedad de consumo y la sobre productividad.  Esta crisis alimentaria como la conocida por José en Egipto, la vacas gordas de la industrialización y el desarrollo tecnológico y las vacas flacas de la sociedad de consumo debido al cambio climático y el calentamiento global, la Filosofía Mexicana tiene pues una visión cósmica y vital de la economía.

  Dentro de este modelo de engranajes de los calendarios económicos donde la geometría nos lleva a las matemáticas financieras, los cálculos, operaciones y ecuaciones bancarias que es el tiempo en que se encuentra la Unión Europea, para entender este modelo bancario de la Unión Europea transformamos su Serpiente Monetaria sacada de la cueva o túnel de dólar que era lo que la hacía fluctuar o serpentear , esta serpiente la transformamos en un calendario del petróleo que es lo que rige la economía actual como lo hemos expresado en capítulos anteriores, este engranaje de la Unión Europea tendría que estar dependiente del movimiento de los países árabes que son los que tienen las reservas petroleras al mismo tiempo de tener los acuerdos con Rusia para surtirles  de petróleo y gas antes que los hagan los dragones asiáticos, especialmente el dragón o Serpiente China.

  Según las maestrías y doctorados en economía de la Escuela Coyula Matatlán las tendencias, matemáticas, modelos geométricos y ecuaciones bancarias que definen y determinan la economía de la Unión Europea se reducen y condicionan al Calendario del Petróleo y deja entrever los conflictos con los países árabes, estos son los movimientos y engranajes del euro.

Con respecto a la Unión Europea y sus tratados comerciales con Latinoamérica  estarían basados en las materias primas y los productos agrícolas no industrializados, baratos, abundantes  y liberados a cambio de la alta tecnología o de sus productos agrícolas fuertemente proteccionistas y subsidiados que desbastarán la economía de Latinoamérica.

                                            Juan Ángel Peña Enríquez

  

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SNAKE EUROPÄISCHE WÄHRUNG
Und mexikanische Tilcuate

  In der einfachen Tests Ihrem Server als bloße Einführung versuchen, einige Linien Mexicana postmoderne Philosophie zu definieren und sie in Perspektive und eine Vision der Europäischen Union.

  Wir sind jetzt am Ende der Zeit, astronomische Zyklen, in denen Mexikaner sind die modernste und Experten in der ganzen Welt. In den vorangegangenen Kapiteln engranamos die astronomische Kalender mit dem liturgischen Kalender, sehen in ihm die Quelle, die Adventszeit, die Grundsätze, die Existenz, Konzeption, Wesen, gemeinsame Themen, mehrjährig, rezidivierenden und zyklische Philosophie in jedem Menschen gesperrt. Das ist alles, es ist ein Konzept, in diesem Fall wir kümmern uns um das menschliche Leben.

  Nun starten wir unsere Wanderung auf der Suche nach dem Dreikönigstag, oder Hexen Wizards Mexikaner als europäische Wahrnehmung, die erstaunliche Bewegung des Kosmos, der Star und das Licht, die Begegnung des Menschen in diesen neuen Geburten liefern, und da der Mann eine Epiphanie insbesondere Suche selbst Licht und Wahrheit, elementare Aspekte der Neuevangelisierung von unseren hoch geschätzten Eltern des II. Vatikanischen Konzils beauftragt.

  Die Heilige Familie von Marx und Engels, die Kommunistische Brotherhood ganz auf ökonomischen Lehren und Prinzipien, politische Ökonomie, verwandelt sich dieses wirtschaftliche Ideologie Philosophie und Weltgeschichte selbst beeinflusste auch Lateinamerika sehen ganz besonders die kleine Insel Cuba, eine kleine Insel Sterne Laterne Richtschnur dafür, Latin America, obwohl die Sowjetunion hat sich der Kommunismus und Kuba seit Jahrzehnten brachte lebte ein schrecklicher und grausamer Diktatur. Marxismus Kommunismus mit Stalin und Fidel Castro sind einfach schrecklich Ausdrücke der militärischen verschleierte sozialistischen Bruderschaften. Der Kampf der Adler und die Schlange am See Texcoco, die die Quelle der ist: Diese Konzepte der marxistischen politischen Ökonomie so gut bekannt ist, dass es nicht notwendig ist, sie zu wiederholen, sondern wir werden von Anfang an von Genesis und Mexiko zu sehen Mexican Philosophie und ermöglichen es uns, ein wenig das Europäische Währungssystem Snake, der Ursprung des Wirtschafts-Plan der Europäischen Union, ihre Geldpolitik zu verstehen.

  Wir haben gesagt, dass die Azteken-Kalender eine der größten Errungenschaften der mexikanischen Wissen, das auch die Genauigkeit des gregorianischen Kalenders, was wir rigue ist übertrifft ist. In unserem Kalender gibt es keinen Unterschied zwischen Raum und Zeit, astronomische Zeit ist wie der Raum, den Zeitplan der Ordnung des Universums widerspiegelt, ist die Zyklen des Kosmos, um den Kalender zu wissen, um die Zeiten und Jahreszeiten, Jahreszeiten kennen, Vergangenheit und Zukunft, Erinnerung und Geschichte, etc.. Die Zeiten von Kälte und Wärme, Zeit der Pflanzung, regelt diese kosmische Ordnung das Leben der Menschen, die astronomischen Kalender wird ein Kalender ist im wesentlichen biologische Landwirtschaft, die Beziehung der Lebewesen, dass die landwirtschaftlichen Kalender rigue elementar Wirtschaft, die landwirtschaftliche Kalender, den wir jetzt zu einem wirtschaftlichen Kalender wiederum, dass kämmt mit dem astronomischen Kalender.

  Der aztekische Kalender ist in seinem Kern vier Sonnen fünften Sonne, um die bis in die Antike bezieht, mit astronomischen Zeiten vor der eigentlichen Gründung der Sonne, astronomischen und geologischen Alters zu erklären, sie versuchen, wie die Transformation des Landes oder weltweit bekannt für sie, jetzt, da das Jahr endet sehen wir anderen Zeitaltern und Zeiten. Der Klimawandel und die globale Erwärmung wird uns verstehen die Investition von Alter, vor allem die Öl-Zeitalter und wurde durch die Wirtschaft und unsere Gesellschaft entwickelt, verändern diese klimatischen Veränderungen der landwirtschaftlichen Kalender sehen spiegelt sich in Nahrungsmittelkrisen. Don Felipe Nuño argumentiert, dass die Gesellschaft auf die Produktivität und Konsumgesellschaft es wirklich ein Bedürfnis nach Nahrung, und dass die ärmsten Familien nehmen viele Getränke, verfügen über TV und alles, was sie bringen, Handys, hat unsere Gesellschaft nicht wirklich wissen, was es ist eine Krise, wo nicht zu essen.

   Die Ephemeriden bestimmen die Kälte und Hitze, regelt die Agrarwirtschaft, die Prozesse, die alle Lebewesen auf der Erde, diese astronomischen und landwirtschaftlichen Zyklen gemäß der vorliegenden mexikanische Philosophie nicht als eine gerade Linie zu ernähren, sondern als Kreis dieser Tour unter den Himmelskörpern, also die wirtschaftliche Kalender projiziert wird, dass die Lieferungen biologischen oder landwirtschaftlichen Kalender für Gold, der Dollar und Öl, für materielle Dinge, dann haben wir den Unterschied zwischen einer Volkswirtschaft und einer Volkswirtschaft lebenden Toten, ein Wirtschaft, die in den Samen und Früchten und einer Wirtschaft, die geteilt wird multipliziert, die Beziehung zwischen den beiden Schwankungen und Krisen entstehen, Reichtum und Ungleichheit, Armut und Hunger, die Ausrottung der Arten, das Verschwinden der Ökosysteme, Klimawandel und die tatsächliche Ankunft der Nahrungsmittelkrise und des Hungers, dann werden wir über echte Krise in der Konsumgesellschaft und die Produktivität zu sprechen. Diese Nahrungsmittelkrise Joseph in Ägypten, die fetten Jahre der Industrialisierung und technologische Entwicklung und der mageren der Konsumgesellschaft aufgrund des Klimawandels und der globalen Erwärmung bekannt, ist mexikanische Philosophie daher von entscheidender kosmische Vision Wirtschaft.

  Innerhalb dieses Modells der wirtschaftlichen Kalendern Gänge, wo Geometrie führt zu Finanzmathematik, Berechnungen, Formeln Bankgeschäfte und das ist die Zeit, wenn die Europäische Union ist zu verstehen, dieses Modell Europäischen Union Banking Transformation ihrer Währungsschlange aus der Höhle oder Tunnel Dollar, was es schwankt oder Mäander-genommen wurde, verwandeln wir diese snake oil in einem Kalenderjahr, was regelt die aktuelle Wirtschaft, wie wir in den vorangegangenen Kapiteln dieses Getriebe Union erklärt haben, ist Europa müsste abhängig von der Bewegung der arabischen Länder sind die Ölreserven, während mit Abkommen mit Russland für Öl und Gas zu versorgen, bevor die asiatischen Drachen zu tun, vor allem in China Drache oder Schlange.

  Nach Master-und PhD in Wirtschaftswissenschaften von der Schule Coyula Matatlán Trends, Mathematik, geometrische Modelle und Gleichungen, und definieren Sie bestimmen Bank die Wirtschaft der Europäischen Union und den Zustand sind Kalender Hinweise Oil und Konflikte mit den arabischen Ländern reduziert, sind die Bewegungen und EUR Gang.

Im Hinblick auf die EU und ihre Handelsabkommen mit Lateinamerika würde auf Rohstoffe und Agrarerzeugnisse, die nicht industrialisierten, billig, reichlich beruhen und veröffentlicht im Austausch für Hochtechnologie oder ihrer protektionistischen landwirtschaftlichen Produkten stark subventionierten Wirtschaft desbastarán Lateinamerika.


                                            Engel Peña Juan Enriquez

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SNAKE EUROPEAN MONETARY
AND MEXICAN Tilcuate

  In the simple tests your server as mere introduction try to define some lines Mexicana Postmodern Philosophy and from it into perspective and vision of the European Union.

  We are now at the end of time, astronomical cycles in which Mexicans are the most advanced and experts in the world. In previous chapters engranamos the astronomical calendar with the liturgical calendar, seeing in it the source, the Advent, the principles, the existence, conception, being, common themes, perennial, recurrent and cyclical philosophy locked in every man. That is all that there is a concept, in this case we care about human life.

  Now we start our trek in search of the Epiphany, or witches Wizards Mexicans as the European perception that provide amazing movement of the cosmos, the Star and the Light, the encounter of man in these new births, and being the man an epiphany particular search itself light and truth, elementary aspects of the New Evangelization as mandated by our highly esteemed parents of Vatican II.

  The Holy Family of Marx and Engels, the Communist Brotherhood based entirely on economic doctrines and principles, political economy, this economic ideology transforms philosophy and world history itself also influenced Latin America seeing very particularly the small island of Cuba, a small island star lantern guide as to Latin America even though the Soviet Union has brought down communism and Cuba for decades lived a terrible and cruel dictatorship. Marxism communism with Stalin and Fidel Castro are just terrible expressions of the military disguised socialist Brotherhoods. These concepts of Marxist political economy is so well known that it is not necessary to repeat them, rather we will see from the very beginning of Genesis and Mexico: The Struggle of the eagle and the snake on Lake Texcoco, which is the source of the Mexican philosophy and allow us to understand a little the European Monetary Snake, the origin of the Economic Plan of the European Union, its monetary system.

  We said that the Aztec Calendar is one of the greatest achievements of Mexican knowledge that surpasses even the accuracy of the Gregorian calendar which is what we rigue. In our calendar there is no difference between time and space, astronomical time is like space, the schedule reflects the order of the universe, the cycles of the cosmos, to know the calendar is to know the times and seasons, seasons, past and future, memory and history, etc.. The times of cold and heat, time of planting, this cosmic order regulates the life of man, that becomes astronomical calendar a calendar it essentially biological agriculture, the relationship of living things, that the agricultural calendar rigue elementarily economy, the agricultural calendar we now turn to an economic calendar that meshes with the astronomical calendar.

  The Aztec calendar has at its core four suns fifth sun around which refers to ancient times, to try astronomical ages before the actual formation of the sun, astronomical and geological ages explaining to her how the transformation of the land or known world for them, now that the year ends we see other ages and times. Climate change and global warming will make us understand the investment of ages, especially the oil age and was developed by the economy and our society, these climate changes alter the agricultural calendar seeing reflected in food crises. Don Felipe nuño argues that society on productivity and consumer society there really a need for food and that the poorest families take many drinks, have TV and all they bring cell phones, our society does not really know what it is a crisis where not to eat.

   The ephemeris determine the cold and heat, governs the agricultural economy, the processes that feed all living things on earth, these astronomical and agricultural cycles according to the present Mexican philosophy not as a straight line but as a circle that tour under the heavenly bodies, hence the economic calendar is projected that supplies biological or agricultural calendar for gold, the dollar and oil, for material things, we have then the difference between an economy and an economy living dead, a economy that multiplies in the seeds and fruits and an economy that is divided, the relationship between the two fluctuations and crises arise, wealth and inequality, poverty and hunger, the extermination of the species, the disappearance of the ecosystems, climate change and the actual arrival of the food crisis and hunger, then we'll talk about real crisis in the consumer society and on productivity. This food crisis known as Joseph in Egypt, the fat years of industrialization and technological development and the lean of the consumer society due to climate change and global warming, Mexican philosophy is therefore of vital cosmic vision economy.

  Within this model of economic calendars gears where geometry leads to financial mathematics, calculations, equations banking operations and that is the time when the European Union is to understand this model European Union banking transform their Monetary Snake taken from the cave or tunnel dollar that was what made it fluctuate or meander, we transform this snake oil in a calendar that is what governs the current economy as we have stated in previous chapters, this gear Union Europe would have to be dependent on the movement of Arab countries are those oil reserves while having agreements with Russia for oil and gas supply them before the Asian dragons do, especially China dragon or snake.

  According to Masters and PhD in economics from the School Coyula Matatlán trends, math, geometric models and equations that define and determine bank the European Union economy and condition are reduced to Calendar hints Oil and conflicts with Arab countries, these are the movements and euro gear.

With regard to the EU and its trade agreements with Latin America would be based on raw materials and agricultural products not industrialized, cheap, abundant and released in exchange for high technology or its protectionist agricultural products heavily subsidized economy desbastarán Latin America.


                                            Angel Peña Juan Enriquez

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Serpent monétaire européen
ET Tilcuate MEXICAIN

  Dans les tests simples votre serveur comme simple introduction d'essayer de définir une philosophie postmoderne lignes Mexicana et de lui en perspective et la vision de l'Union européenne.

  Nous sommes maintenant à la fin des temps, les cycles astronomiques dans lequel les Mexicains sont les plus avancés et experts dans le monde. Dans les chapitres précédents engranamos le calendrier astronomique avec le calendrier liturgique, voyant en elle la source, l'Avent, les principes, l'existence, la conception, l'être, des thèmes communs, vivaces, récurrente et cyclique philosophie verrouillé en chaque homme. C'est tout ce qu'il ya un concept, dans ce cas, nous nous soucions de la vie humaine.

  Maintenant nous commençons notre trek dans la recherche de l'Epiphanie ou sorcières sorciers mexicains comme la perception européenne qui fournissent un mouvement extraordinaire du cosmos, l'Étoile et de la Lumière, la rencontre de l'homme dans ces nouvelles naissances, et d'être l'homme une révélation particulière chercher lui-même la lumière et de la vérité, les aspects élémentaires de la Nouvelle Évangélisation tel que mandaté par nos parents les plus renommés du Concile Vatican II.

  La Sainte Famille de Marx et Engels, la Fraternité communiste repose entièrement sur des doctrines et principes économiques, l'économie politique, cette idéologie économique transforme l'histoire et la philosophie monde lui-même a également influencé l'Amérique latine tout particulièrement de voir la petite île de Cuba, une petite île lanterne étoile guide pour l'Amérique latine, même si l'Union soviétique a fait baisser le communisme et Cuba depuis des décennies a vécu une dictature terrible et cruelle. Le marxisme communisme de Staline et Fidel Castro ne sont que des expressions terribles des militaires déguisés confréries socialistes. Ces concepts de l'économie politique marxiste est si bien connu qu'il n'est pas nécessaire de les répéter, plutôt, nous verrons dès le début de la Genèse et le Mexique: La lutte de l'aigle et le serpent sur le lac de Texcoco, qui est la source de l' la philosophie mexicaine et nous permettent de comprendre un peu le serpent monétaire européen, l'origine du plan économique de l'Union européenne, son système monétaire.

  Nous avons dit que le calendrier aztèque est l'une des plus grandes réalisations de la connaissance mexicaine qui dépasse même l'exactitude du calendrier grégorien, qui est ce que nous rigue. Dans notre calendrier il n'ya pas de différence entre le temps et l'espace, le temps astronomique est comme l'espace, le calendrier reflète l'ordre de l'univers, les cycles du cosmos, à savoir le calendrier est de connaître les temps et les saisons, les saisons, passé et le futur, la mémoire et l'histoire, etc. Les périodes de froid et de chaleur, moment de la plantation, cet ordre cosmique règle la vie de l'homme, qui devient calendrier astronomique d'un calendrier qu'il agriculture essentiellement biologique, la relation des êtres vivants, que le calendrier agricole rigue élémentairement l'économie, le calendrier agricole, nous passons maintenant à l'agenda économique qui engrène avec le calendrier astronomique.

  Le calendrier aztèque a à sa quatre principaux dim. soleils cinquième autour de laquelle se réfère à l'Antiquité, pour essayer âges astronomiques avant la formation réelle du soleil, à l'âge astronomiques et géologiques expliquant à sa manière la transformation de la terre ou connu dans le monde pour eux, maintenant que l'année se termine, nous voyons d'autres âges et des temps. Le changement climatique et le réchauffement climatique va nous faire comprendre l'investissement des âges, en particulier de l'âge du pétrole et a été développé par l'économie et de notre société, ces changements climatiques modifient le calendrier agricole voyant reflété dans les crises alimentaires. Don Felipe nuño soutient que la société sur la productivité et la société de consommation il ya vraiment un besoin de nourriture et que les familles les plus pauvres de prendre beaucoup de boissons, de la télévision et tout ce qu'ils apportent téléphones cellulaires, notre société ne sait pas vraiment ce qui il s'agit d'une crise où de ne pas manger.

   Les éphémérides déterminer le froid et la chaleur, régit l'économie agricole, les processus qui alimentent tous les êtres vivants sur la terre, ces cycles astronomiques et agricoles, selon la philosophie actuelle du Mexique n'est pas en ligne droite mais comme un cercle cette tournée dans les corps célestes, d'où le calendrier économique est prévu que le calendrier des fournitures biologique ou agricole pour l'or, le dollar et le pétrole, pour les choses matérielles, nous avons alors la différence entre une économie et d'une économie morts-vivants, un économie qui se multiplie dans les graines et les fruits et une économie qui est divisé, la relation entre les deux fluctuations et des crises surviennent, la richesse et les inégalités, la pauvreté et la faim, l'extermination de l'espèce, la disparition de la écosystèmes, le changement climatique et l'arrivée effective de la crise alimentaire et de la faim, alors nous allons parler de véritable crise dans la société de consommation et sur la productivité. Cette crise alimentaire connu sous le nom de Joseph en Egypte, les années de vaches grasses de l'industrialisation et de développement technologique et le maigre de la société de consommation en raison du changement climatique et du réchauffement climatique, de la philosophie mexicaine est donc d'une vision cosmique vitale économie.

  Dans ce modèle d'engrenages calendriers économiques où la géométrie conduit aux mathématiques financières, les calculs, les opérations bancaires et les équations que c'est le moment où l'Union européenne est de comprendre ce modèle bancaire de l'Union européenne transformer leur Serpent monétaire prises à partir de la grotte ou le dollar tunnel c'est ce que fait fluctuer ou méandre, nous transformons cette huile de serpent dans un calendrier qui est ce qui régit l'économie actuelle comme nous l'avons dit dans les chapitres précédents, cette Union vitesse l'Europe devrait être dépendante du mouvement des pays arabes sont les réserves de pétrole tout en ayant des accords avec la Russie pour le pétrole et le gaz avant de leur fournir les dragons asiatiques font, en particulier la Chine dragon ou serpent.

  Selon maîtrise et un doctorat en sciences économiques de l'évolution scolaires Matatlán Coyula, les mathématiques, les modèles géométriques et des équations qui définissent et déterminent la banque de l'économie de l'Union européenne et l'état sont réduits au calendrier des conseils de pétrole et les conflits avec les pays arabes, ce sont les mouvements et les engins euro.

En ce qui concerne l'Union européenne et de ses accords commerciaux avec l'Amérique latine serait basée sur les matières premières et les produits agricoles non industrialisés, pas cher, abondante et libérés en échange de la haute technologie ou de ses produits agricoles protectionnistes desbastarán économie fortement subventionnée l'Amérique latine.


                                            Ange Peña Juan Enriquez

148.-LA CRÍTICA DEL ARTE,

EL INDIVIDUALISMO, EL NACIONALISMO

Y LA UNIÓN EUROPEA

  En la crítica del arte encontramos en ocasiones posturas diferentes, a unos les gusta la obra de arte y  a otros no y eso también es muy válido y respetable, la crítica del arte a veces nos hace comprender las razones de una y otra parte y esto es fundamental en la valoración del arte.

  En esta crítica del arte vemos a grandes rasgos las obras de Miró y Picasso donde apreciamos el caos y el desorden, la asimetría, la falta de puntos de gravedad, la falta de orientación, ante esto expresa Don Felipe Nuño que es también una expresión de la rebeldía, de la anarquía, pero sobre todo de un individualismo  agresivo típico que caracterizó a la sociedad  del siglo pasado, el arte como libertad del individualismo  que sirvió de fundamento al neoliberalismo  para oponerse a la comunidad, hermandad o fraternidad comunista.

 Este individualismo estético no tiene ningún referente histórico  excepto el Guernica, este individualismo artístico termina por romper y distanciarse con los nacionalismos, de su cultura nacional o popular y llega como vemos ahora a fortalecer los regionalismos en España, la falta de identidad cultural nacional.

  Aquí vemos la relación entre estética e historia, entre arte y nacionalismo.  Esta individualidad del arte  de la sociedad de consumo  se centra sobre la propiedad  personal, el artista se mira única y exclusivamente a sí mismo  y cuida tan solo su triunfo y realización personal, se encierra y crea sus propios mundos, rompe por ello con el arte popular y de la esencia de su comunidad nacional.

  El Arte Nacional tiene orígenes comunes, pertenecen a todos, esa identidad nacional se ha construido a través de los milenios y siglos, y se define como orgánica, con cierto orden y simetría, la nación no es una masa caótica  sino ordenada por medio de leyes y normas , eso lo podríamos  ilustrar dentro del arte como las danzas nacionales donde cada uno tiene su lugar y su tiempo y en ese movimiento ordenado del conjunto toma su belleza la danza, esto sería difícil verlo en el caos y la asimetría que terminarían por chocar unos a otros, o no se comprendería entonces su lenguaje ni sus movimientos.

  En los propios rostros de los hombres y mujeres  pintados por Miró y Picasso se han perdido los rasgos  nacionales, la belleza antropológica de una nación, su arte son ahora espejos quebrados y ondulados que deforman el rostro del que se mira en ellos.

  Por lo anterior el Arte Mexicano que es también un reflejo del Arte Español  expresado particularmente en las Artes Populares ha de evitar esa individualidad estética ya que el arte de la sociedad de consumo la definen como confirmación de la creatividad y la libertad  individual que termina en un terrible egoísmo y soledad y dificulta construir y conservar los valores nacionales ante la globalización puramente económica.

  Dentro de este análisis y crítica estética del Arte Español se comprende entonces en forma particular el Guernica que representa en toda su expresión  los horrores de la guerra  como fruto de los nacionalismos mal comprendidos en este caso el de los alemanes. En el Guernica se representa el desorden y el caos conforme a la Tesis de Felipe Nuño , la irracionalidad, la asimetría, la desorientación y la pérdida histórica, la destrucción y la nada, la mutilación de miembros y de cuerpos, la deformación del pensamiento, la guerra como la máxima expresión del desorden del pensamiento, la guerra deforma rostros, rostros desfigurados por la espada y el dolor, la ingravidez  de la destrucción y de la muerte, el extravío del hombre, la estética del terror de la guerra que mutiló y deformó Europa, el Arte de la Unión Europea es una inversión en el espejo del Guernica, la reconstrucción del arte mexicano milenario es el desquebraja miento del Guernica. La reconstrucción de Europa después de la Segunda Guerra Mundial vista a través del arte.

  La Unión Europea nace como reacción racional a ese caos y desorden del pensamiento y filosofía alemana, por ello la Unión Europea transforma radicalmente las fuentes del Arte y rompe con los individualismos y los nacionalismo brutales, es por ello una nueva era del arte en Europa, pero esta unión no significa la destrucción de los nacionalismos y sus identidades y riquezas nacionales particulares.

  Por lo anterior los modelos estéticos de Miró y Picasso  siendo desorden y asimetría  pierden el concepto del tiempo  y de su relación histórica  y por lo mismo no pueden engranarse  a los ciclos  de los calendarios  astronómicos, biológicos y económicos, este tema siendo un poco más extenso y complejo lo veremos en el próximo capítulo si Dios nos permite aún terminar y celebrar el ciclo de este año, que el próximo año esté lleno de alegría y esperanza para mis tres únicos  lectores muy apreciados.

                                                          ¡Feliz Año Nuevo!

                                                   Juan Ángel Peña Enríquez

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Art criticism,
Individualism, Nationalism
AND THE EUROPEAN UNION

  In art criticism sometimes find different positions, just like the art work and others do not and that's very valid and respectable art criticism sometimes makes us understand the reasons for both sides and this is fundamental to the appreciation of art.

  In this review we see art roughly works by Miró and Picasso where we see chaos and disorder, asymmetry, lack of gravity points, lack of guidance, at this expresses Don Felipe Nuno is also an expression of rebellion, of anarchy, but mostly of a typical aggressive individualism that characterized the past century society, art and freedom of individualism which was the basis for opposing neoliberalism community communist sorority or fraternity.

 This aesthetic individualism has no historical reference except Guernica, this ends up breaking artistic individualism and distance with nationalism, of national or popular culture and comes as we see now to strengthen regionalism in Spain, the lack of national cultural identity.

  Here we see the relationship between aesthetics and history, art and nationalism. This individuality of the art of consumer society focuses on personal property, the artist looks solely to himself and only cares triumph and fulfillment, is enclosed and make their own worlds, thus breaking with art popular and essence of their national community.

  The National Arts have common origins, belong to all, that national identity is constructed through the millennia and centuries, and is defined as organic, with some order and symmetry, the nation is not a chaotic mass but ordered by laws and standards, that we could illustrate in art as national dances where everyone has their place and time at which orderly movement of the whole dance takes its beauty, this would be hard to see in the chaos and end up crashing asymmetry each other, or do not understand then its language nor its movements.

  In the very faces of men and women painted by Miró and Picasso were lost national traits, anthropological beauty of a nation, their art is now broken and wavy mirrors that deform the face that you look into them.
  Therefore Mexican art that is also a reflection of Spanish Art expressed particularly in the Folk Art that individuality avoided since art aesthetic of consumer society define it as confirmation of creativity and individual freedom that ends in a awful loneliness and selfishness and difficult to build and preserve national values ​​to purely economic globalization.

  Within this analysis and criticism of Spanish Art aesthetic then understood as representing particular Guernica expression throughout the horrors of war as a result of nationalism misunderstood in this case that of the Germans. In Guernica shows the disorder and chaos under Felipe Nuno Thesis, irrationality, asymmetry, disorientation and historical loss, destruction and nothingness, mutilation of limbs and bodies, rigidity of thought, war as the ultimate expression of thought disorder, war deformed faces, faces disfigured by the sword and the pain, the weightlessness of destruction and death, the loss of a man, the aesthetics of terror of the war that maimed and deformed Europe, the European Union Art is an investment in the mirror of Guernica, the reconstruction of ancient Mexican art is desquebraja treatment of Guernica. The reconstruction of Europe after World War II as seen through art.

  The European Union is born as a rational reaction to the chaos and disorder of thought and German philosophy, so the European Union radically transformed art supplies and breaks individualism and brutal nationalism, which is why a new era of art in Europe, but this union does not mean the destruction of nationalism and national identities and individual wealth.

  Therefore aesthetic models of Miró and Picasso disorder and asymmetry still lose the concept of time and its historical relationship and therefore can not engage the ephemerides cycles, biological and economic, the subject being a little longer complex and will be discussed in the next chapter if God allows even complete and celebrate the cycle of the year, that next year will be full of joy and hope for my readers only three highly appreciated.

                                                          Happy new year!

                                                   Angel Peña Juan Enriquez

La critique d'art,
L'individualisme, le nationalisme
ET L'UNION EUROPÉENNE

  Dans la critique d'art ont parfois des positions différentes, tout comme l'œuvre d'art et d'autres pas, et c'est tout à fait valable et respectable critique d'art nous fait parfois comprendre les raisons de part et d'autre et c'est fondamental pour l'appréciation de l'art.

  Dans cette revue, nous voyons l'art fonctionne à peu près de Miró et Picasso où l'on voit le chaos et le désordre, asymétrie, manque de points de gravité, le manque d'orientation, à cette exprime Don Felipe Nuno est aussi une expression de rébellion, de l'anarchie, mais surtout d'un individualisme agressif typique qui caractérise la société siècle passé, l'art et la liberté de l'individualisme qui était la base pour s'opposer à la communauté sororité ou fraternité communiste néolibéralisme.

 Cet individualisme esthétique n'a pas de référence historique à l'exception de Guernica, cela finit par briser l'individualisme artistique et la distance avec le nationalisme, la culture nationale ou populaire et vient comme nous le voyons maintenant renforcer le régionalisme en Espagne, le manque d'identité culturelle nationale.

  Ici nous voyons la relation entre l'esthétique et l'histoire, l'art et le nationalisme. Cette individualité de l'art de la société de consommation se concentre sur les biens personnels, l'artiste se tourne uniquement vers lui-même et ne se soucie que triomphe et d'épanouissement, est enfermé et de prendre leurs propres mondes, rompant ainsi avec l'art populaire et l'essence de leur communauté nationale.

  Les arts nationaux ont des origines communes, appartiennent à tous, que l'identité nationale se construit à travers les millénaires et des siècles, et est défini comme étant biologiques, avec un peu d'ordre et de symétrie, la nation n'est pas une masse chaotique mais ordonnée par les lois et les normes, que l'on pourrait illustrer l'art des danses nationales où chacun a sa place et heure à laquelle le mouvement ordonné de toute la danse prend sa beauté, ce serait difficile de voir dans le chaos et finissent par s'écraser asymétrie l'autre, ou ne comprennent pas alors sa langue, ni ses mouvements.

  Sur les visages mêmes des hommes et des femmes peintes par Miró et Picasso ont été perdus traits nationaux, beauté anthropologique d'une nation, leur art est maintenant miroirs brisés et ondulés qui déforment le visage que vous regardez en eux.
  Par conséquent l'art mexicain c'est aussi un reflet de l'art espagnol s'exprime notamment dans l'art populaire que l'individualité évitée car esthétique de l'art de la société de consommation le définir comme une confirmation de la liberté individuelle et la créativité qui se termine dans un la solitude et l'égoïsme terrible et difficile à construire et à préserver les valeurs nationales à la mondialisation purement économique.

  Au sein de cette analyse et la critique de l'esthétique Art espagnol a alors compris comme représentant l'expression Guernica notamment à travers les horreurs de la guerre à la suite d'un nationalisme mal compris dans ce cas que des Allemands. Dans Guernica montre le désordre et le chaos de Felipe Nuno thèse, l'irrationalité, l'asymétrie, la désorientation et la perte historique, la destruction et le néant, la mutilation des membres et des organes, la rigidité de la pensée, la guerre comme l'expression ultime de trouble de la pensée, de guerre déformées visages, visages défigurés par l'épée et la douleur, l'apesanteur de la destruction et de la mort, la perte d'un homme, l'esthétique de la terreur de la guerre qui a mutilé et déformé l'Europe, l'Art de l'Union européenne est un investissement dans le miroir de Guernica, la reconstruction de l'art mexicain antique est un traitement desquebraja de Guernica. La reconstruction de l'Europe après la Seconde Guerre mondiale vue à travers l'art.

  L'Union européenne est née comme une réaction rationnelle dans le chaos et le désordre de la pensée et de la philosophie allemande, pour l'Union européenne radicalement transformé fournitures d'art et de l'individualisme et le nationalisme brutal pauses, ce qui explique pourquoi une nouvelle ère de l'art en Europe, mais cette union ne signifie pas la destruction du nationalisme et de l'identité nationale et de la richesse individuelle.

  Par conséquent, les modèles esthétiques de Miró et Picasso trouble et l'asymétrie de même perdre la notion du temps et de sa relation historique et ne peut donc pas engager le cycle éphémérides, biologique et économique, le sujet étant un peu plus longtemps complexe et sera discuté dans le chapitre suivant, si Dieu permet même de compléter et de célébrer le cycle de l'année, que l'année prochaine sera pleine de joie et d'espoir pour mes lecteurs que trois très appréciée.

                                                          Happy new year!

                                                   Ange Peña Juan Enriquez

Kunstkritik,
Individualismus, Nationalismus
Und der Europäischen Union

  In Kunstkritik manchmal unterschiedliche Positionen, ebenso wie die Kunstwerke und andere nicht, und das ist sehr gültig und respektabel Kunstkritik manchmal macht uns zu verstehen, die Gründe für beide Seiten, und das ist grundlegender Bedeutung für die Wertschätzung von Kunst.

  In diesem Beitrag sehen wir Technik etwa Werke von Miró und Picasso, wo wir Chaos und Unordnung, Asymmetrie, Fehlen der Schwerkraft Punkte, Mangel an Führung, an das zu sehen drückt Don Felipe Nuno ist auch ein Ausdruck der Rebellion, der Anarchie, sondern vor allem an einem typischen aggressiven Individualismus, das vergangene Jahrhundert Gesellschaft, Kunst und Freiheit des Individualismus, die die Grundlage für den Widerstand gegen den Neoliberalismus Gemeinschaft kommunistischen sorority oder Brüderlichkeit gekennzeichnet.

 Diese ästhetische Individualismus hat keinen historischen Bezug, außer Guernica, endet es brechen künstlerischen Individualismus und Distanz mit Nationalismus, der nationalen oder Populärkultur und kommt, wie wir jetzt den Regionalismus in Spanien, das Fehlen von nationalen kulturellen Identität zu stärken sehen.

  Hier sehen wir den Zusammenhang zwischen Ästhetik und Geschichte, Kunst und Nationalismus. Diese Individualität der Technik der Konsumgesellschaft konzentriert sich auf persönliches Eigentum, sieht der Künstler ausschließlich auf sich selbst und kümmert sich nur Triumph und Erfüllung, eingeschlossen ist und ihre eigenen Welten, und bricht mit der Kunst beliebt und Essenz ihrer nationalen Gemeinschaft.

  Die National Arts haben gemeinsame Wurzeln, gehören allen, dass die nationale Identität durch die Jahrtausende und Jahrhunderte aufgebaut ist, und wird als organische definiert ist, mit einer gewissen Ordnung und Symmetrie, ist die Nation nicht eine chaotische Masse, sondern geordnet nach Gesetzen und Standards, die wir in der Kunst wie Volkstänze, wo jeder hat seine Zeit und Ort, an dem geordneten Bewegung der ganze Tanz nimmt seine Schönheit konnte zeigen, wäre dies nur schwer in das Chaos zu sehen und am Ende stürzt Asymmetrie einander, oder nicht verstehen, dann seine Sprache noch seine Bewegungen.

  In den sehr Gesichter von Männern und Frauen, die von Miró und Picasso gemalt wurden nationale Züge, anthropologischen Schönheit einer Nation verloren, ist ihre Kunst nun gebrochen und welligen Spiegel, das Gesicht, dass Sie in sie hineinzuschauen verformen.
  Deshalb mexikanischen Kunst, die auch ein Spiegelbild der spanischen Kunst zum Ausdruck insbesondere in der Volkskunst, dass Individualität da Kunst Ästhetik der Konsumgesellschaft vermieden es definieren als Bestätigung der Kreativität und Freiheit des Einzelnen, die in einem Ende schreckliche Einsamkeit und Egoismus und schwer zu bauen und zu bewahren nationalen Werte rein wirtschaftlichen Globalisierung.

  Innerhalb dieser Analyse und Kritik der spanischen Kunst ästhetische dann als Vertreter insbesondere Guernica Ausdruck über die Schrecken des Krieges als Folge des Nationalismus in diesem Fall, dass der Deutschen missverstanden verstanden. In Guernica zeigt die Unordnung und Chaos unter Felipe Nuno Thesis, Irrationalität, Asymmetrie, Desorientierung und historischen Verlust, Zerstörung und das Nichts, Verstümmelung von Gliedmaßen und Organen, Steifigkeit des Denkens, Krieg als ultimative Ausdruck von Denkstörungen, entstellt Krieg deformierte Gesichter, Gesichter durch das Schwert und die Schmerzen, die Schwerelosigkeit von Zerstörung und Tod, der Verlust eines Mannes, der die Ästhetik des Schreckens des Krieges, verstümmelt und verformt Europa, die Europäische Union Kunst eine Investition in die Spiegel der Guernica ist, ist die Rekonstruktion des alten mexikanischen Kunst desquebraja Behandlung von Guernica. Der Wiederaufbau Europas nach dem Zweiten Weltkrieg als durch die Kunst gesehen.

  Die Europäische Union als eine rationale Reaktion auf das Chaos und die Unordnung des Denkens und der deutschen Philosophie geboren wird, so dass die Europäische Union grundlegend Malutensilien und Pausen Individualismus und brutalen Nationalismus, weshalb eine neue Ära der Kunst in Europa, ist verwandelt aber diese Vereinigung bedeutet nicht die Vernichtung des Nationalismus und nationale Identitäten und individuelle Reichtum.

  Deshalb ästhetischen Modellen von Miró und Picasso Erkrankung und Asymmetrie noch verlieren den Begriff der Zeit und seiner historischen Beziehungen und kann daher nicht greifen die Ephemeriden Zyklen, biologischen und ökonomischen das Thema ein wenig länger komplex und wird im nächsten Kapitel diskutiert werden, wenn Gott selbst abschließen können und feiern den Zyklus des Jahres werden, dass im nächsten Jahr voller Freude und Hoffnung für meine Leser nur drei sehr geschätzt.

                                                          Frohes neues Jahr!

                                                   Engel Peña Juan Enriquez