ANTROPOLOGÍA ESTÉTICA
UNIVERSITARIA
Continuando con nuestro humilde ensayo sobre la Antropología Estética Mexicana, vemos ahora un garabato de su servidor que trata de representar el origen del hombre y de la sociedad mexicana, podemos observar que las formas y figura son vagas como si fuera el caos inicial, el desorden, vemos a lado derecho la luna y al izquierda el sol, las nubes, las montañas apenas delineadas, las nubes y la niebla y en ese paisaje se va formando el hombre, el hombre es parte de esa naturaleza.
Distinguimos una multitud de hombres como si fueran las generaciones que nos han antecedido, es más bien un solo hombre en un proceso evolutivo pictórico de sus formas, estas figuras proto humanas tienen cabeza pero no tienen sentido: ni orejas, ni nariz, ni ojos, ni boca, tiene cuerpo pero no tienen corazón se representa como un hueco , representa al hombre del tercer milenio, del nuevo siglo, es la proto pintura pos moderna en México que busca plasmarse en los nuevos Muros Universitarios, en los nuevos espacios y muros virtuales , tiempo y espacio definiendo nuevas eras.
Es el parto del hombre pos moderno al tercer milenio y el nuevo siglo, recién nacido, más bien en proceso de formación, este hombre pos moderno que sus sentidos han sido gravemente dañados por la televisión, el cine, las luces y el humo de la ciudad, sus oídos perjudicados con el ruido incesante de las máquinas y los amplificadores musicales con sus audífonos, su olfato trastornado por la contaminación, no tienen boca porque los medios masivos de comunicación les han quitado la capacidad de la palabra, la capacidad del dialogo y de poder platicar cara a cara, en consecuencia sus cabezas están huecas porque ha perdido la capacidad en este mundo sensacionalista y ruidoso de poder reflexionar y pensar, no tiene sentidos porque no aprecia el arte, el arte necesita vendar , curar, restaurar sus sentidos, vemos entonces la proto pintura del nuevo siglo en Guadalajara al menos desde sus aspectos teóricos y críticos.
El Hombre Pos Moderno es un hombre que no tiene corazón, es frío e insensible, estructural y calculador, acostumbrado a la cultura de la violencia y de la muerte es indiferente al dolor y el sufrimiento de los otros hombres, inmerso en la sociedad de consumo y en su individualismo agresivo tiene por principio el placer y la comodidad fácil e instantánea que le repugna cualquier compromiso o esfuerzo que perturbe su comodidad y libertad y eso camino termina por llevarlo al mundo alucinante de las drogas que es la expresión máxima del egoísmo y del daño terrible y a veces irreparable de los sentidos, una sociedad drogada y adormecida.
La misión del Arte Pos Moderna Universitaria es reconstruir al hombre, re hacer al hombre y sus sentido, de esta forma se plantea el Arte como Liberadora que revalora fundamentalmente al hombre y la naturaleza opacados y borrados por los objetos llamativos urbano industriales, a medida que podamos definir los sentidos, nuestra arte será cada vez más clara.
En nuestros humildes bosquejos usamos colores sumamente tenues porque el hombre se ha cegado con los colores plásticos, las luces de la ciudad y sus comerciales espectaculares, la luz de las pantallas que golpean con violencia los sentidos del hombre, los colores deslumbrantes de los carros que reflejan el sol y hieren los ojos, las ropas y sus modas llamativas, los colores eróticos cada vez más fuertes, los ruidos intensos de los amplificadores musicales, el hombre necesita de cierto misticismo, internarse en la soledad y el silencio, en la quietud y la contemplación, vendar suavemente sus sentidos para que sanen , entonces el hombre recobrará su lámpara interior, su luz interior, los sentidos del espíritu y del alma, las cuerdas de su corazón se escucharán con claridad. Estos Nuevos Monasterios Estéticos son en sí mismo un Renacimiento a partir de él Concilio Vaticano II, es la capilla Sixtina que invita a los pintores cristianos a redescubrir el arte invitando especialmente a los jóvenes a que se expresen con libertad y creatividad en las artes como la pintura, la escultura, la música, etc. Desgraciadamente nuestros hermanos de la Iglesia Ortodoxa en Rusia les imponen la prisión y la cárcel cual si fueran terribles criminales.
Al respecto la Pintura Mexicana del siglo pasado con Diego Rivera, Siqueiros, Orozco estuvo influenciada fuertemente por el marxismo comunismo, el muralismo, las masas, las luchas obrero y campesinas sin duda vista con agrado por Trotsky hospedado en la casa de Diego y Frida vista desde la Obra de Trotsky sobre “Arte y Revolución” en la conversación de Orozco y el Ideólogo Ruso al estar pintando el Paraninfo de la Universidad de Guadalajara dándole al modelo universitario la orientación comunista, la pintura y su misión didáctica política, como instrumento de movimientos revolucionarios , el arte toma un concepto histórico y de propaganda política, la Revolución Mexicana se interpreta y deforma a través de la ideología marxista plasmados en los Murales de Diego y Orozco, una grave equivocación que distorsiona nuestro propio proceso histórico original y auténtico.
En la Teoría Estética Mexicana podemos ver la unión entre la Arquitectura y la Pintura lograda en Guadalajara con Orozco y llevada a su plenitud con el arquitecto Tapatío Luis Barragán influenciado a su vez por el pintor Jesús Reyes que proyectan el colorido de la cultura mexicana como rica herencia prehispánica.
Así como Orozco pintaba en la cúpula del Hospicio Cabañas el parto entre fuego y sangre del Hombre Cósmico Mexicano y que ahora es patrimonio cultural de la humanidad , lo mismo que pintaba en los Muros de la Universidad de Guadalajara sus principios históricos y políticos, así ahora ante la Refundación Ideológica y Doctrinaria de las Universidades Públicas en México hemos de plasmar en esos Nuevos Muros Universitarios las ideas del Hombre Pos Moderno, los Hombres del tercer milenio y el Nuevo Siglo, el hombre aún borroso y entre trazos y bosquejos preliminares y titubeantes que buscan definir su rostro y su identidad, las Artes Universitarias enfocadas a redefinir el rumbo de las Universidades Pos Modernas, una tarea fascinante para los Filósofos Mexicano, sus intelectuales y sus hombres de arte, reorientar el rumbo histórico es una responsabilidad de las Universidades, derribemos muros que nos dividen y levantemos muros que expresen la creatividad y la libertad del arte de nuestros jóvenes a quien pertenece el futuro y son en sí mismos la esperanza de una nación, la renovación misma de nuestra sociedad a partir de la reforma de los modelos educativos universitarios como lo pretende Yo Soy 132
Juan Ángel Peña Enríquez
ANTHROPOLOGIE ESTHÉTIQUE
UNIVERSITÉ
Poursuivant notre humble essai sur l'esthétique Anthropologie du Mexique, nous voyons maintenant un doodle sur votre serveur qui essaie de représenter l'origine de l'homme et de la société mexicaine, nous pouvons voir que les formes et les chiffres sont vagues, comme si le chaos initial, le trouble nous voyons la lune droit et gauche dans le soleil, les nuages, les montagnes viens d'évoquer, les nuages et le brouillard dans ce paysage est formé l'homme, l'homme fait partie de la nature.
Distinguer une multitude d'hommes que les générations qui nous ont précédés, est plutôt un homme sous une forme picturale processus évolutif, ces chiffres proto humains ont des têtes, mais n'a pas de sens: pas d'oreilles, pas de nez, pas d'yeux, ou de la bouche, n'a pas de corps, mais le cœur est représenté comme un creux, représente l'homme du troisième millénaire, le siècle nouveau, c'est la peinture proto moderne au Mexique après avoir demandé incorporés dans les murs des universités nouvelles, de nouveaux espaces et des murs virtuels temps et l'espace définissant de nouvelles époques.
La prestation de l'homme post-moderne du troisième millénaire et le nouveau siècle, nouveau-né, au lieu d'être formé, cet homme postmoderne que vos sens ont été gravement endommagées par les télévision, du cinéma, de lumières et de fumée ville, ses oreilles touchés par le bruit incessant des machines et de la musique avec vos écouteurs, amplificateurs de son odeur perturbé par la pollution, n'ont pas de bouche, parce que les médias ont enlevé la capacité de la parole, du dialogue et de la capacité vous pouvez parler face à face, de sorte que leurs têtes sont creux parce qu'il a perdu la capacité de cette sensation de puissance monde bruyant et réfléchir et de penser, non pas parce qu'il sent apprécie l'art, l'art a besoin de pansement, guérir, restaurer vos sens, See vous puis peindre le nouveau siècle proto Guadalajara au moins des aspects théoriques et critiques.
Message homme moderne est un homme qui n'a pas de cœur, il est froid et insensible, et le calcul structurel, habitués à la culture de la violence et de la mort est indifférent à la douleur et la souffrance des autres hommes, immergés dans la société de consommation et l'individualisme agressif est le principe de plaisir et le confort répugnant facile et instantané de tout engagement ou d'effort de troubler votre confort et de liberté et de cette façon le monde finit par l'exécution des drogues hallucinogènes est l'expression maximale de l'égoïsme et de de terribles dégâts et parfois irréparables façon, une société droguée et engourdi.
La mission de l'Université des arts est en pleine reconstruction homme post-moderne, re faisant de l'homme et son sens se pose donc de Art réévalue homme foncièrement libérateur et de la nature et supprimé éclipsé par flashy urbains objets industriels, comme nous définissons les sens, notre art devient de plus en plus clair.
Dans nos humbles esquisses utiliser des couleurs extrêmement ténues, car l'homme a été aveuglé avec des couleurs en plastique, les lumières de la ville et de ses spectaculaires commerciaux légers, écrans frapper l'homme violent les sens, les couleurs éclatantes des voitures refléter le soleil et mal aux yeux, les vêtements et la mode flashy, les couleurs érotiques de plus en plus forts, forts amplificateurs bruits de musique, l'homme a besoin d'un certain mysticisme, interné dans la solitude et le silence, dans le silence et contemplation, doucement lier leurs sens pour guérir, alors l'homme retrouvera sa lumière intérieure, lumière intérieure, le sens de l'esprit et de l'âme, les cordes de son cœur sera entendu clairement. Ces esthétique nouvelle monastères est elle-même une renaissance depuis le Concile Vatican II, la chapelle Sixtine invite les artistes à redécouvrir l'art chrétien en particulier en invitant les jeunes à s'exprimer librement et à la créativité dans les arts comme peinture, sculpture, musique, etc. Malheureusement, nos frères de l'Eglise orthodoxe en Russie a imposé la prison et les criminels de prison si elles étaient terribles.
À cet égard, le siècle dernier, la peinture mexicaine avec Diego Rivera, Siqueiros, Orozco a été fortement influencée par le marxisme communisme, le muralisme, les masses, les travailleurs et les luttes paysannes vue certainement la bienvenue pour Trotsky était dans la maison de Diego et Frida vue du travail de Trotsky sur "Art et révolution» dans la conversation et l'idéologue russe Orozco à peindre l'auditorium de l'Université de Guadalajara donnant l'université du modèle communiste, peint et enseigne la politique de la mission en tant qu'instrument de mouvement art révolutionnaire prend un concept historique et de la propagande politique, la Révolution mexicaine est interprétée et déformée par l'idéologie marxiste incorporé dans les peintures murales de Diego et Orozco, une grave erreur qui déforme notre propre procédé original et historique authentique.
Mexicaine dans la théorie esthétique, nous pouvons voir le lien entre l'architecture et la peinture réalisée à Guadalajara avec Orozco et mené à bien avec le Tapatio architecte Luis Barragan à son tour influencé par le peintre Jesus Reyes projeter coloré culture mexicaine aussi riche héritage hispanique.
Comme Orozco peint sur le dôme de la main-d'œuvre Hospicio Cabañas entre le feu et le sang de l'Homme Cosmique et maintenant mexicaine patrimoine culturel de l'humanité, comme peintes sur les murs de l'Université de Guadalajara principes historiques et politiques, et maintenant Refondation à idéologiques et doctrinale universités publiques au Mexique que nous exprimons dans ces nouveaux murs Université Pos idées l'homme moderne, les hommes du troisième millénaire et le nouveau siècle, l'homme encore floues et entre les courses et d'esquisses préliminaires et hésitent à Son visage et cherchent à définir leur identité, à l'Université des Arts concentré redéfinir le cadre des universités Pos modernes, une tâche fascinante pour les philosophes, intellectuels mexicains et les hommes de l'art, de réorienter le cours de l'histoire est une responsabilité des universités, abattez murs qui nous séparent, et soulevez les murs d'exprimer leur créativité et de la liberté de l'art de notre jeunesse à qui appartient l'avenir et sont eux-mêmes l'espoir d'une nation, le renouvellement de notre société de la réforme des modèles éducatifs l'université comme prévu je suis 132
Ange Peña Juan Enriquez
UNIVERSITÉ
Poursuivant notre humble essai sur l'esthétique Anthropologie du Mexique, nous voyons maintenant un doodle sur votre serveur qui essaie de représenter l'origine de l'homme et de la société mexicaine, nous pouvons voir que les formes et les chiffres sont vagues, comme si le chaos initial, le trouble nous voyons la lune droit et gauche dans le soleil, les nuages, les montagnes viens d'évoquer, les nuages et le brouillard dans ce paysage est formé l'homme, l'homme fait partie de la nature.
Distinguer une multitude d'hommes que les générations qui nous ont précédés, est plutôt un homme sous une forme picturale processus évolutif, ces chiffres proto humains ont des têtes, mais n'a pas de sens: pas d'oreilles, pas de nez, pas d'yeux, ou de la bouche, n'a pas de corps, mais le cœur est représenté comme un creux, représente l'homme du troisième millénaire, le siècle nouveau, c'est la peinture proto moderne au Mexique après avoir demandé incorporés dans les murs des universités nouvelles, de nouveaux espaces et des murs virtuels temps et l'espace définissant de nouvelles époques.
La prestation de l'homme post-moderne du troisième millénaire et le nouveau siècle, nouveau-né, au lieu d'être formé, cet homme postmoderne que vos sens ont été gravement endommagées par les télévision, du cinéma, de lumières et de fumée ville, ses oreilles touchés par le bruit incessant des machines et de la musique avec vos écouteurs, amplificateurs de son odeur perturbé par la pollution, n'ont pas de bouche, parce que les médias ont enlevé la capacité de la parole, du dialogue et de la capacité vous pouvez parler face à face, de sorte que leurs têtes sont creux parce qu'il a perdu la capacité de cette sensation de puissance monde bruyant et réfléchir et de penser, non pas parce qu'il sent apprécie l'art, l'art a besoin de pansement, guérir, restaurer vos sens, See vous puis peindre le nouveau siècle proto Guadalajara au moins des aspects théoriques et critiques.
Message homme moderne est un homme qui n'a pas de cœur, il est froid et insensible, et le calcul structurel, habitués à la culture de la violence et de la mort est indifférent à la douleur et la souffrance des autres hommes, immergés dans la société de consommation et l'individualisme agressif est le principe de plaisir et le confort répugnant facile et instantané de tout engagement ou d'effort de troubler votre confort et de liberté et de cette façon le monde finit par l'exécution des drogues hallucinogènes est l'expression maximale de l'égoïsme et de de terribles dégâts et parfois irréparables façon, une société droguée et engourdi.
La mission de l'Université des arts est en pleine reconstruction homme post-moderne, re faisant de l'homme et son sens se pose donc de Art réévalue homme foncièrement libérateur et de la nature et supprimé éclipsé par flashy urbains objets industriels, comme nous définissons les sens, notre art devient de plus en plus clair.
Dans nos humbles esquisses utiliser des couleurs extrêmement ténues, car l'homme a été aveuglé avec des couleurs en plastique, les lumières de la ville et de ses spectaculaires commerciaux légers, écrans frapper l'homme violent les sens, les couleurs éclatantes des voitures refléter le soleil et mal aux yeux, les vêtements et la mode flashy, les couleurs érotiques de plus en plus forts, forts amplificateurs bruits de musique, l'homme a besoin d'un certain mysticisme, interné dans la solitude et le silence, dans le silence et contemplation, doucement lier leurs sens pour guérir, alors l'homme retrouvera sa lumière intérieure, lumière intérieure, le sens de l'esprit et de l'âme, les cordes de son cœur sera entendu clairement. Ces esthétique nouvelle monastères est elle-même une renaissance depuis le Concile Vatican II, la chapelle Sixtine invite les artistes à redécouvrir l'art chrétien en particulier en invitant les jeunes à s'exprimer librement et à la créativité dans les arts comme peinture, sculpture, musique, etc. Malheureusement, nos frères de l'Eglise orthodoxe en Russie a imposé la prison et les criminels de prison si elles étaient terribles.
À cet égard, le siècle dernier, la peinture mexicaine avec Diego Rivera, Siqueiros, Orozco a été fortement influencée par le marxisme communisme, le muralisme, les masses, les travailleurs et les luttes paysannes vue certainement la bienvenue pour Trotsky était dans la maison de Diego et Frida vue du travail de Trotsky sur "Art et révolution» dans la conversation et l'idéologue russe Orozco à peindre l'auditorium de l'Université de Guadalajara donnant l'université du modèle communiste, peint et enseigne la politique de la mission en tant qu'instrument de mouvement art révolutionnaire prend un concept historique et de la propagande politique, la Révolution mexicaine est interprétée et déformée par l'idéologie marxiste incorporé dans les peintures murales de Diego et Orozco, une grave erreur qui déforme notre propre procédé original et historique authentique.
Mexicaine dans la théorie esthétique, nous pouvons voir le lien entre l'architecture et la peinture réalisée à Guadalajara avec Orozco et mené à bien avec le Tapatio architecte Luis Barragan à son tour influencé par le peintre Jesus Reyes projeter coloré culture mexicaine aussi riche héritage hispanique.
Comme Orozco peint sur le dôme de la main-d'œuvre Hospicio Cabañas entre le feu et le sang de l'Homme Cosmique et maintenant mexicaine patrimoine culturel de l'humanité, comme peintes sur les murs de l'Université de Guadalajara principes historiques et politiques, et maintenant Refondation à idéologiques et doctrinale universités publiques au Mexique que nous exprimons dans ces nouveaux murs Université Pos idées l'homme moderne, les hommes du troisième millénaire et le nouveau siècle, l'homme encore floues et entre les courses et d'esquisses préliminaires et hésitent à Son visage et cherchent à définir leur identité, à l'Université des Arts concentré redéfinir le cadre des universités Pos modernes, une tâche fascinante pour les philosophes, intellectuels mexicains et les hommes de l'art, de réorienter le cours de l'histoire est une responsabilité des universités, abattez murs qui nous séparent, et soulevez les murs d'exprimer leur créativité et de la liberté de l'art de notre jeunesse à qui appartient l'avenir et sont eux-mêmes l'espoir d'une nation, le renouvellement de notre société de la réforme des modèles éducatifs l'université comme prévu je suis 132
Ange Peña Juan Enriquez
ANTHROPOLOGIE ÄSTHETIK
UNIVERSITY
In Fortsetzung unserer bescheidenen Essay über mexikanische Anthropologie Ästhetik, sehen wir nun eine doodle auf Ihrem Server, die den Ursprung des Menschen und der mexikanischen Gesellschaft stellen will, können wir sehen, dass die Formen und Figuren vage, als ob die anfängliche Chaos, Unordnung sind sehen wir den Mond rechts und links in der Sonne, die Wolken, die Berge eben skizziert, die Wolken und Nebel in dieser Landschaft wird man gebildet, der Mensch ist Teil der Natur.
Unterscheiden Sie eine Vielzahl von Menschen als die Generationen, die vor uns gegangen sind, ist eher ein Mann in einem evolutionären Prozess bildlicher Form haben diese proto menschliche Figuren Köpfe, aber keinen Sinn: keine Ohren, keine Nase, keine Augen, oder Mund, hat kein Herz Körper, sondern ist als eine hohle vertreten, stellt die Menschen des dritten Jahrtausends ist das neue Jahrhundert die proto modernen Malerei in Mexiko nach Einholung der neuen Universität Wänden ausgebildet ist, in neue Räume und virtuelle Wände Zeit und Raum definieren neue Epochen.
Ist Lieferung des postmodernen Menschen des dritten Jahrtausends und des neuen Jahrhunderts, Neugeborenen, sondern gebildet, dieses postmoderne Mensch, dass Ihre Sinne wurden stark von den Fernseh-, Film, Licht und Rauch beschädigt Stadt, seine Ohren durch die unaufhörlichen Lärm der Maschinen und Musik mit Kopfhörer Verstärker, sein Geruch durch Verschmutzung gestört verletzen, haben keinen Mund, weil die Massenmedien sich die Fähigkeit des Sprechens, des Dialogs und der Fähigkeit genommen haben Sie können von Angesicht zu Angesicht zu sprechen, als Folge ihre Köpfe sind hohl, weil er die Kapazitäten in diesem lärmenden Weltmacht sensationslüsternen verloren hat und zu reflektieren und zu denken, nicht, weil er spürt, schätzt Kunst, braucht die Kunst Verband, zu heilen, wieder herzustellen Ihre Sinne, sehen Sie dann malen das neue Jahrhundert proto Guadalajara zumindest aus theoretischen und kritischen Aspekte.
Post Modern Man ist ein Mann, der kein Herz hat, ist es kalt und gefühllos, und die Berechnung struktureller, auf die Kultur der Gewalt gewöhnt und Tod ist gleichgültig gegenüber dem Schmerz und Leid anderer Menschen, in der Konsumgesellschaft eingetaucht und aggressiven Individualismus ist das Lustprinzip und der einfachen und sofortigen Komfort zuwider irgendeine Verpflichtung oder Aufwand, um Ihren Komfort und Freiheit und auf diese Weise die Welt endet Durchführung halluzinatorische Drogen zu stören ist der höchste Ausdruck von Egoismus und schrecklichen Schaden und manchmal irreparable Weise eine Gesellschaft betäubte und taub.
Die Mission of Art University wiederhergestellt wird post-modernen Menschen, re, den Menschen und seine Sinne entsteht somit als Kunst wertet grundsätzlich befreiende Mensch und Natur und gelöscht flashy städtisch-industriellen Objekten überschattet, wie definieren wir die Sinne, unsere Technik immer deutlicher.
In unserem bescheidenen Skizzen verwenden extrem dünn Farben, weil der Mensch mit Kunststoff-Farben, die Lichter der Stadt und ihrer spektakulären kommerziellen, leichte Schlagen Bildschirmen gewalttätigen Mannes Sinne, die schillernden Farben der Autos geblendet reflektieren die Sonne und die Augen weh, Kleidung und auffällige Mode, Farben erotische zunehmend starke, laute Geräusche Musik Verstärkern, braucht der Mensch eine gewisse Mystik, interniert in Einsamkeit und Schweigen, in der Stille und Kontemplation, leicht binden ihre Sinne zu heilen, dann wird der Mann seinem Inneren Licht, inneres Licht, die Sinne des Geistes und der Seele wieder zu erlangen, werden die Saiten seines Herzens deutlich zu hören. Diese neue Klöster Ästhetische ist selbst eine Renaissance seit dem Zweiten Vatikanum, wird die Sixtinische Kapelle lädt Künstler christlichen Kunst wiederzuentdecken besonders einladend jungen Menschen, sich frei und Kreativität ausdrücken in den Künsten Malerei, Bildhauerei, Musik, etc.. Leider unsere Brüder der orthodoxen Kirche in Russland verhängte das Gefängnis und Gefängnis Kriminelle, wenn sie schrecklich waren.
In diesem Zusammenhang des letzten Jahrhunderts mexikanischen Malerei mit Diego Rivera, Siqueiros, Orozco war stark vom Marxismus Kommunismus, Wandmalerei, die Massen beeinflusst, kämpft die Arbeiter und Bauern durchaus willkommener Anblick für Trotzki war im Haus von Diego und Frida Blick von Trotzki-Arbeit über "Kunst und Revolution" im Gespräch und der Ideologe russischen Orozco zu malen das Auditorium der Universität von Guadalajara geben der Universität das kommunistische Modell, Malerei und Lehrmission als Instrument der Bewegung revolutionäre Kunst nimmt einen historischen Begriff und politische Propaganda ist die mexikanische Revolution interpretiert und marxistischen Ideologie in den Wandmalereien von Diego und Orozco, ein schwerer Fehler, die unsere eigenen ursprünglichen und authentischen historischen Prozesses verzerrt verkörpert verzerrt.
Mexican in ästhetischer Theorie können wir den Zusammenhang zwischen Architektur und Malerei in Guadalajara mit Orozco erreicht und trug bis zur Fertigstellung mit dem Architekten Luis Barragan Tapatio wiederum von der Maler Jesus Reyes Projektion bunte mexikanische Kultur so reich beeinflusst hispanischen Erbe.
Als Orozco auf der Kuppel des Hospicio Cabañas Arbeitsteilung zwischen Feuer und Blut des kosmischen Menschen und jetzt mexikanische Kulturerbe der Menschheit gemalt, wie auf den Mauern der Universität von Guadalajara historischen und politischen Prinzipien gemalt, und jetzt Neugründung zu Ideologische und Doctrinal öffentlichen Universitäten in Mexiko drücken wir in diesen neuen Mauern Universität Pos Ideen Modern Man, Männer des dritten Jahrtausends und des neuen Jahrhunderts, der Mann noch verschwommen und zwischen den Schlägen und vorläufige Skizzen und zögerlich Sein Gesicht und versuchen, ihre Identität zu definieren, die Universität der Künste konzentriert definieren den Verlauf des Pos modernen Universitäten, eine faszinierende Aufgabe für mexikanische Philosophen, Intellektuelle und Männer der Kunst, leiten Sie den Verlauf der Geschichte ist eine Verantwortung der Hochschulen, reißen Sie Mauern, die uns trennen, und heben Sie Wände, Kreativität und Freiheit der Kunst unserer Jugend, denen zum Ausdruck gehört die Zukunft und sind selbst die Hoffnung auf eine Nation, die Erneuerung unserer Gesellschaft von der Reform des Bildungs-Modellen Universität als gedacht Ich bin 132
Engel Peña Juan Enriquez
UNIVERSITY
In Fortsetzung unserer bescheidenen Essay über mexikanische Anthropologie Ästhetik, sehen wir nun eine doodle auf Ihrem Server, die den Ursprung des Menschen und der mexikanischen Gesellschaft stellen will, können wir sehen, dass die Formen und Figuren vage, als ob die anfängliche Chaos, Unordnung sind sehen wir den Mond rechts und links in der Sonne, die Wolken, die Berge eben skizziert, die Wolken und Nebel in dieser Landschaft wird man gebildet, der Mensch ist Teil der Natur.
Unterscheiden Sie eine Vielzahl von Menschen als die Generationen, die vor uns gegangen sind, ist eher ein Mann in einem evolutionären Prozess bildlicher Form haben diese proto menschliche Figuren Köpfe, aber keinen Sinn: keine Ohren, keine Nase, keine Augen, oder Mund, hat kein Herz Körper, sondern ist als eine hohle vertreten, stellt die Menschen des dritten Jahrtausends ist das neue Jahrhundert die proto modernen Malerei in Mexiko nach Einholung der neuen Universität Wänden ausgebildet ist, in neue Räume und virtuelle Wände Zeit und Raum definieren neue Epochen.
Ist Lieferung des postmodernen Menschen des dritten Jahrtausends und des neuen Jahrhunderts, Neugeborenen, sondern gebildet, dieses postmoderne Mensch, dass Ihre Sinne wurden stark von den Fernseh-, Film, Licht und Rauch beschädigt Stadt, seine Ohren durch die unaufhörlichen Lärm der Maschinen und Musik mit Kopfhörer Verstärker, sein Geruch durch Verschmutzung gestört verletzen, haben keinen Mund, weil die Massenmedien sich die Fähigkeit des Sprechens, des Dialogs und der Fähigkeit genommen haben Sie können von Angesicht zu Angesicht zu sprechen, als Folge ihre Köpfe sind hohl, weil er die Kapazitäten in diesem lärmenden Weltmacht sensationslüsternen verloren hat und zu reflektieren und zu denken, nicht, weil er spürt, schätzt Kunst, braucht die Kunst Verband, zu heilen, wieder herzustellen Ihre Sinne, sehen Sie dann malen das neue Jahrhundert proto Guadalajara zumindest aus theoretischen und kritischen Aspekte.
Post Modern Man ist ein Mann, der kein Herz hat, ist es kalt und gefühllos, und die Berechnung struktureller, auf die Kultur der Gewalt gewöhnt und Tod ist gleichgültig gegenüber dem Schmerz und Leid anderer Menschen, in der Konsumgesellschaft eingetaucht und aggressiven Individualismus ist das Lustprinzip und der einfachen und sofortigen Komfort zuwider irgendeine Verpflichtung oder Aufwand, um Ihren Komfort und Freiheit und auf diese Weise die Welt endet Durchführung halluzinatorische Drogen zu stören ist der höchste Ausdruck von Egoismus und schrecklichen Schaden und manchmal irreparable Weise eine Gesellschaft betäubte und taub.
Die Mission of Art University wiederhergestellt wird post-modernen Menschen, re, den Menschen und seine Sinne entsteht somit als Kunst wertet grundsätzlich befreiende Mensch und Natur und gelöscht flashy städtisch-industriellen Objekten überschattet, wie definieren wir die Sinne, unsere Technik immer deutlicher.
In unserem bescheidenen Skizzen verwenden extrem dünn Farben, weil der Mensch mit Kunststoff-Farben, die Lichter der Stadt und ihrer spektakulären kommerziellen, leichte Schlagen Bildschirmen gewalttätigen Mannes Sinne, die schillernden Farben der Autos geblendet reflektieren die Sonne und die Augen weh, Kleidung und auffällige Mode, Farben erotische zunehmend starke, laute Geräusche Musik Verstärkern, braucht der Mensch eine gewisse Mystik, interniert in Einsamkeit und Schweigen, in der Stille und Kontemplation, leicht binden ihre Sinne zu heilen, dann wird der Mann seinem Inneren Licht, inneres Licht, die Sinne des Geistes und der Seele wieder zu erlangen, werden die Saiten seines Herzens deutlich zu hören. Diese neue Klöster Ästhetische ist selbst eine Renaissance seit dem Zweiten Vatikanum, wird die Sixtinische Kapelle lädt Künstler christlichen Kunst wiederzuentdecken besonders einladend jungen Menschen, sich frei und Kreativität ausdrücken in den Künsten Malerei, Bildhauerei, Musik, etc.. Leider unsere Brüder der orthodoxen Kirche in Russland verhängte das Gefängnis und Gefängnis Kriminelle, wenn sie schrecklich waren.
In diesem Zusammenhang des letzten Jahrhunderts mexikanischen Malerei mit Diego Rivera, Siqueiros, Orozco war stark vom Marxismus Kommunismus, Wandmalerei, die Massen beeinflusst, kämpft die Arbeiter und Bauern durchaus willkommener Anblick für Trotzki war im Haus von Diego und Frida Blick von Trotzki-Arbeit über "Kunst und Revolution" im Gespräch und der Ideologe russischen Orozco zu malen das Auditorium der Universität von Guadalajara geben der Universität das kommunistische Modell, Malerei und Lehrmission als Instrument der Bewegung revolutionäre Kunst nimmt einen historischen Begriff und politische Propaganda ist die mexikanische Revolution interpretiert und marxistischen Ideologie in den Wandmalereien von Diego und Orozco, ein schwerer Fehler, die unsere eigenen ursprünglichen und authentischen historischen Prozesses verzerrt verkörpert verzerrt.
Mexican in ästhetischer Theorie können wir den Zusammenhang zwischen Architektur und Malerei in Guadalajara mit Orozco erreicht und trug bis zur Fertigstellung mit dem Architekten Luis Barragan Tapatio wiederum von der Maler Jesus Reyes Projektion bunte mexikanische Kultur so reich beeinflusst hispanischen Erbe.
Als Orozco auf der Kuppel des Hospicio Cabañas Arbeitsteilung zwischen Feuer und Blut des kosmischen Menschen und jetzt mexikanische Kulturerbe der Menschheit gemalt, wie auf den Mauern der Universität von Guadalajara historischen und politischen Prinzipien gemalt, und jetzt Neugründung zu Ideologische und Doctrinal öffentlichen Universitäten in Mexiko drücken wir in diesen neuen Mauern Universität Pos Ideen Modern Man, Männer des dritten Jahrtausends und des neuen Jahrhunderts, der Mann noch verschwommen und zwischen den Schlägen und vorläufige Skizzen und zögerlich Sein Gesicht und versuchen, ihre Identität zu definieren, die Universität der Künste konzentriert definieren den Verlauf des Pos modernen Universitäten, eine faszinierende Aufgabe für mexikanische Philosophen, Intellektuelle und Männer der Kunst, leiten Sie den Verlauf der Geschichte ist eine Verantwortung der Hochschulen, reißen Sie Mauern, die uns trennen, und heben Sie Wände, Kreativität und Freiheit der Kunst unserer Jugend, denen zum Ausdruck gehört die Zukunft und sind selbst die Hoffnung auf eine Nation, die Erneuerung unserer Gesellschaft von der Reform des Bildungs-Modellen Universität als gedacht Ich bin 132
Engel Peña Juan Enriquez
ANTHROPOLOGY AESTHETICS
UNIVERSITY
Continuing our humble essay on Mexican Anthropology Aesthetics, we now see a doodle on your server that tries to represent the origin of man and of Mexican society, we can see that the forms and figures are vague as if the initial chaos, disorder we see the moon right and left in the sun, the clouds, the mountains just outlined, the clouds and fog in this landscape is being formed man, man is part of nature.
Distinguish a multitude of men as the generations that have gone before us, is rather a man in an evolutionary process pictorial form, these proto human figures have heads but no sense: no ears, no nose, no eyes, or mouth, has no heart body but is represented as a hollow, represents the man of the third millennium, the new century is the proto modern painting in Mexico after seeking embodied in the new university walls, in new spaces and virtual walls time and space defining new eras.
Is delivery of postmodern man of the third millennium and the new century, newborn, rather being formed, this postmodern man that your senses have been severely damaged by the television, film, lights and smoke city, his ears hurt by the incessant noise of the machines and music with your headphones amplifiers, his smell disturbed by pollution, have no mouth because the mass media have taken away the ability of speech, dialogue and capacity you can talk face to face, as a result their heads are hollow because he has lost the capacity in this noisy world power sensationalist and reflect and think, not because it senses appreciates art, art needs bandage, heal, restore your senses, See you then paint the new century proto Guadalajara at least from theoretical and critical aspects.
Post Modern Man is a man who has no heart, it is cold and unfeeling, and calculating structural, accustomed to the culture of violence and death is indifferent to the pain and suffering of other men, immersed in the consumer society and aggressive individualism is the pleasure principle and the easy and instant comfort repugnant any commitment or effort to disturb your comfort and freedom and that way the world ends up carrying hallucinatory drugs is the maximum expression of selfishness and terrible damage and sometimes irreparable way, a society drugged and numb.
The mission of Art University is rebuilding post-modern man, re making man and his sense thus arises as Art revalues fundamentally liberating man and nature and deleted overshadowed by flashy urban industrial objects, as we define the senses, our art will become increasingly clear.
In our humble sketches use extremely tenuous colors because man has been blinded with plastic colors, the lights of the city and its spectacular commercial, light hitting screens violent man's senses, the dazzling colors of the cars reflect the sun and eyes hurt, clothes and flashy fashions, colors erotic increasingly strong, loud noises music amplifiers, man needs a certain mysticism, interned in solitude and silence, in the stillness and contemplation, gently bind their senses to heal, then the man will regain its interior light, inner light, the senses of the spirit and the soul, the strings of his heart will be heard clearly. These new monasteries Aesthetic is itself a Renaissance since Vatican II, the Sistine Chapel is inviting artists to rediscover Christian art especially inviting young people to express themselves freely and creativity in the arts as painting, sculpture, music, etc.. Unfortunately our brethren of the Orthodox Church in Russia imposed the prison and jail criminals if they were terrible.
In this regard the last century Mexican painting with Diego Rivera, Siqueiros, Orozco was strongly influenced by Marxism Communism, muralism, the masses, the worker and peasant struggles certainly welcome sight for Trotsky stayed at the house of Diego and Frida view from Trotsky's work on "Art and Revolution" in the conversation and the ideologue Russian Orozco to be painting the auditorium of the University of Guadalajara giving the university the communist model, painting and teaching mission policy as an instrument of movement revolutionary art takes a historical concept and political propaganda, the Mexican Revolution is interpreted and distorted by Marxist ideology embodied in the murals of Diego and Orozco, a serious mistake that distorts our own original and authentic historical process.
Mexican in aesthetic theory we can see the connection between architecture and painting achieved in Guadalajara with Orozco and carried to completion with the architect Luis Barragan Tapatio in turn influenced by the painter Jesus Reyes projecting colorful Mexican culture as rich Hispanic heritage.
As Orozco painted on the dome of the Hospicio Cabañas labor between fire and blood of the Cosmic Man and now Mexican cultural heritage of humanity, like painted on the walls of the University of Guadalajara historical and political principles, and now Refoundation to Ideological and Doctrinal Public Universities in Mexico we express in these new walls University Pos ideas Modern Man, Men of the third millennium and the new century, the man still blurry and between strokes and preliminary sketches and hesitant to His face and seek to define their identity, the Arts University focused redefine the course of Pos Modern Universities, a fascinating task for Mexican Philosophers, intellectuals and men of art, redirect the course of history is a responsibility of universities, tear down walls that divide us, and lift up walls to express creativity and freedom of art of our youth to whom belongs the future and are themselves the hope of a nation, the renewal of our society from the reform of educational models university as intended I'm 132
Angel Peña Juan Enriquez
UNIVERSITY
Continuing our humble essay on Mexican Anthropology Aesthetics, we now see a doodle on your server that tries to represent the origin of man and of Mexican society, we can see that the forms and figures are vague as if the initial chaos, disorder we see the moon right and left in the sun, the clouds, the mountains just outlined, the clouds and fog in this landscape is being formed man, man is part of nature.
Distinguish a multitude of men as the generations that have gone before us, is rather a man in an evolutionary process pictorial form, these proto human figures have heads but no sense: no ears, no nose, no eyes, or mouth, has no heart body but is represented as a hollow, represents the man of the third millennium, the new century is the proto modern painting in Mexico after seeking embodied in the new university walls, in new spaces and virtual walls time and space defining new eras.
Is delivery of postmodern man of the third millennium and the new century, newborn, rather being formed, this postmodern man that your senses have been severely damaged by the television, film, lights and smoke city, his ears hurt by the incessant noise of the machines and music with your headphones amplifiers, his smell disturbed by pollution, have no mouth because the mass media have taken away the ability of speech, dialogue and capacity you can talk face to face, as a result their heads are hollow because he has lost the capacity in this noisy world power sensationalist and reflect and think, not because it senses appreciates art, art needs bandage, heal, restore your senses, See you then paint the new century proto Guadalajara at least from theoretical and critical aspects.
Post Modern Man is a man who has no heart, it is cold and unfeeling, and calculating structural, accustomed to the culture of violence and death is indifferent to the pain and suffering of other men, immersed in the consumer society and aggressive individualism is the pleasure principle and the easy and instant comfort repugnant any commitment or effort to disturb your comfort and freedom and that way the world ends up carrying hallucinatory drugs is the maximum expression of selfishness and terrible damage and sometimes irreparable way, a society drugged and numb.
The mission of Art University is rebuilding post-modern man, re making man and his sense thus arises as Art revalues fundamentally liberating man and nature and deleted overshadowed by flashy urban industrial objects, as we define the senses, our art will become increasingly clear.
In our humble sketches use extremely tenuous colors because man has been blinded with plastic colors, the lights of the city and its spectacular commercial, light hitting screens violent man's senses, the dazzling colors of the cars reflect the sun and eyes hurt, clothes and flashy fashions, colors erotic increasingly strong, loud noises music amplifiers, man needs a certain mysticism, interned in solitude and silence, in the stillness and contemplation, gently bind their senses to heal, then the man will regain its interior light, inner light, the senses of the spirit and the soul, the strings of his heart will be heard clearly. These new monasteries Aesthetic is itself a Renaissance since Vatican II, the Sistine Chapel is inviting artists to rediscover Christian art especially inviting young people to express themselves freely and creativity in the arts as painting, sculpture, music, etc.. Unfortunately our brethren of the Orthodox Church in Russia imposed the prison and jail criminals if they were terrible.
In this regard the last century Mexican painting with Diego Rivera, Siqueiros, Orozco was strongly influenced by Marxism Communism, muralism, the masses, the worker and peasant struggles certainly welcome sight for Trotsky stayed at the house of Diego and Frida view from Trotsky's work on "Art and Revolution" in the conversation and the ideologue Russian Orozco to be painting the auditorium of the University of Guadalajara giving the university the communist model, painting and teaching mission policy as an instrument of movement revolutionary art takes a historical concept and political propaganda, the Mexican Revolution is interpreted and distorted by Marxist ideology embodied in the murals of Diego and Orozco, a serious mistake that distorts our own original and authentic historical process.
Mexican in aesthetic theory we can see the connection between architecture and painting achieved in Guadalajara with Orozco and carried to completion with the architect Luis Barragan Tapatio in turn influenced by the painter Jesus Reyes projecting colorful Mexican culture as rich Hispanic heritage.
As Orozco painted on the dome of the Hospicio Cabañas labor between fire and blood of the Cosmic Man and now Mexican cultural heritage of humanity, like painted on the walls of the University of Guadalajara historical and political principles, and now Refoundation to Ideological and Doctrinal Public Universities in Mexico we express in these new walls University Pos ideas Modern Man, Men of the third millennium and the new century, the man still blurry and between strokes and preliminary sketches and hesitant to His face and seek to define their identity, the Arts University focused redefine the course of Pos Modern Universities, a fascinating task for Mexican Philosophers, intellectuals and men of art, redirect the course of history is a responsibility of universities, tear down walls that divide us, and lift up walls to express creativity and freedom of art of our youth to whom belongs the future and are themselves the hope of a nation, the renewal of our society from the reform of educational models university as intended I'm 132
Angel Peña Juan Enriquez
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