LA CAIDA DE MUROS IDEOLÓGICOS
LA FILOSOFÍA MEXICANA CHARRA
Hemos planteado los lineamientos generales de la Filosofía Charra que debe de tener grados de Maestría y Doctorados, es una filosofía pos moderna y vanguardista cuya misión es derribar los Muros que han creado las élites filosóficas.
Según Francisco Peña las élites ideológicas y filosóficas levantan barreras y Muros abstractos para alejarse del pueblo, tener contacto con ellos les indigna y los degrada, es rebajarse y perder categoría. La filosofía se transforma en un poder de las élites al servicio del Estado, justificador racional del gobierno y son ellos sus consejeros.
Estos sistemas filosóficos toman sentido y expresión política como es el marxismo soviético y la edificación de Muros como el de Berlín. El sistema filosófico marxista se plantea ante todo como un modelo de gobierno aplicado desde el Estado y no desde la sociedad y ciertamente en sus mismos principios a la muerte de Lenin se trasforma en una de las más terribles dictaduras e imperialismos que impacta y transforma toda la historia que alienta los movimientos violentos en Latino América.
La Filosofía Mexicana o Charra trata de derribar los Muros Filosóficos, lograr la popularización de la Filosofía, la Filosofía Popular al servicio no de élites y grupos políticos sino al servicio de la sociedad, en esto vemos la deformación de la filosofía marxista y su lucha de clases y del proletariado, es decir la filosofía se transforma en un poder político y termina siendo una dictadura como la de Stalin, esta Filosofía Mexicana Charra es una expresión de la propia sabiduría popular, es la historia viva de un pueblo, este historicismo popular y social son los principios doctrinarios y filosóficos purificados y aquilatados que encierran los valore y anhelos de un pueblo milenario extraordinariamente rico como lo es México, el paso del sentimiento a la razón, del color de su arte a la abstracción, de la sabiduría popular al sistema ideológico y teológico.
Estas elites ideológicas o Muros en México toman varias expresiones, por un lado las Universidades supuestamente de principios socialistas como la Universidad Nacional Autónoma de México y la Universidad de Guadalajara, las universidades públicas comunistas que han dominado y abanderado los movimientos sociales en Latino América y del otro lado las Universidades Privadas basados en el éxito empresarial y señaladas como imperialistas y pro yanquis, expresión de la ultra derecha, estas Universidades de la clase media y alta, plus y ultras, Universidades Burguesas que sienten desprecio por el populacho, pues bien, la Filosofía y Nuevo Modelo Universitario emprendido por Yo Soy 132 ha derribado ese Muro Ideológico en México, las Universidades de la clase media y alta tienen mayor sensibilidad y compromiso social que las llamadas universidades públicas socialistas soviéticas que idolatran a Marx y Lenin, cuando en la propia Unión Soviética han derribado y triturado sus estatuas donde eran veneradas.
La Universidades de Clase Alta se han popularizado y solidarizado con grupos marginados, se han mezclado con el populacho, los jóvenes de Yo Soy 132 han derribado un Muro más grande aún que el de Berlín en Alemania.
La Universalidad Filosófica es útil a las grandes potencias que alientan las invasiones y los colonialismo, ideologías dominantes que destruyen las historias locales y los nacionalismos y a las mismas clases populares para concentrase en el poder del Estado y sus grupos de élite intelectual y económico, a su vez la especialización del conocimiento tiene el propósito de la formación de pequeños grupos que naturalmente se hacen incomprensible para las clases bajas y excluidas, en este sentido la filosofía o los ideólogos buscan justificar el poder político pero a través del poder del Estado no de la participación de la sociedad y del vulgo sumido en la pobreza y la ignorancia.
Este pensamiento de Filosofía Popular contrasta por ejemplo con la historia de la filosofía alemana que terminó creado la ideología de una súper raza, que eran razas superiores a otras y esta filosofía desencadena la Segunda Guerra Mundial terminando con la edificación del Muro de Berlín que era la misma división de los sistemas ideológicos , una verdadera vergüenza del pensamiento filosófico, hablamos entonces de juicios éticos e históricos, el juicio de la tarea de la propia filosofía al servicio del Estado . Este sistema ideológico es difícil imponerlo en Europa donde en un pequeño territorio hay tantas naciones, pueblos y lenguas tan distintos como fundamente los filósofos populares, comparando lo anterior con Latino América que hablamos de casi todo un continente unido por una misma historia, una misma fe y una misma lengua y donde por cierto está más de la mitad de los católicos en el mundo y donde deben de brotar y florecer las Primaveras Teológicas de acuerdo a las directrices del Concilio Vaticano II en que celebramos precisamente los 50 años.
Tomamos entonces esta historia de los pueblos como un principio rector de la Filosofía que rechaza las ideologías foráneas y extrañas a nuestro propio proceso, en el caso particular de México toma especial importancia al estar celebrando el Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución Mexicana que desgraciadamente ante la falta de un Sistema Ideológico que la justificara y explicara se toma el modelo marxista que termina por distorsionarla gravemente, en esto hemos de ver dos hombres que representaban esos ideales de las masas populares de México como eran Zapata y Villa y que al prepararnos al Centenario de su muerte revisemos su Testamento Ideológico dirigido a todos y cada uno de los mexicanos, compartimos una misma historia y un solo destino, sin clases y sin privilegios.
El pensamiento no es un instrumento de poder sino de servicio, la Ideología, la Filosofía y la Historia no son para entronar y justificar dictadores sino para ser sensible al dolor y el sufrimiento de los desfavorecidos, no para tener honores y privilegios, no para formar élites y distanciarse del populacho vulgar y corriente.
A quien toca en estos Jubileos Históricos ideologizar los Movimientos Históricos Mexicanos es en primer lugar a las Universidades, para renovar e impregnar de esos valores e ideales a los partidos políticos y que deben ser en sí mismo su base doctrinaria pues ningún partido político que son visiones particulares de ver la Nación pueden negarlos o contradecirlos, por eso la interesante propuesta de Yo Soy 132 de un Congreso Constituyente para la digna celebración del Centenario de nuestra Carta magna en que se plasmaron gran parte de los ideales de la Revolución Mexicana y que al paso del tiempo se han desfigurado, esto misma implica replantear las bases ideológicas y doctrinarias particularmente de las Universidades públicas como la UNAM y la U de G que han sido rebasadas por el compromiso social de las Universidades Privadas mismas que han derribado los Muros Ideológicos en México y han dado fin al propio sistema socialista que era la bandera de las universidades públicas. La apropiación de la historia nacional da autoridad original y auténtica para expresarse y debatir, para pedir y exigir según los alcances de esa Constitución que nos garantiza a todos sin distinción de clases o grupos y élites: la justicia, la igualdad, la libertad, el derecho y la dignidad de todos y cada uno de los mexicanos, por eso el Movimiento Yo Soy 132 no son un movimiento de hippies, modas o variedades de la new age, ni un movimiento libertino del rock sino que encierra el mismo futuro de la sociedad mexicana, el porvenir de las mismas universidades en América al igual que en Chile y en Canadá ante la crisis de los modelos educativos universitarios tradicionales, las mismas crisis de los sistemas ideológicos como el marxismo y el neoliberalismo que son muros que dividen a las sociedades y las naciones , entre buenos y malos, entre ricos y pobres, entre élites plus y ultras y el vulgo o populacho, la filosofía elitista promueve, defiende y edifica esos muros cada vez más altos, la Filosofía Charra busca hacer un boquete a esos Muros Ideológicos, el Yo Soy 132 replantea el modelo universitario y borra el concepto de clases , las redes sociales son esos modelos populares que plantean nuevas formas de participación ciudadana y alientan nuevas democracias, esas redes sociales acortan las distancias, brincan las fronteras y derriban los Muros, pero ante esta globalización y aldeas globales los nuevos movimientos no han de perder su propia esencia e identidad histórica.
Esta popularización filosófica se plantea brillantemente desde las Artes Populares Mexicanas que es la expresión misma de la rica y maravillosa Arte Prehispánica y esa riqueza se ha de reflejar en el lenguaje filosófico colorido , el rostro y la identidad del mexicano, con justa y sobrada razón podemos hablar de la Filosofía Mexicana Charra.
Uno de los objetivos fundamentales de la Filosofía Charra es impulsar la Refundación Ideológica y Doctrinaria de las Universidades Pos Modernas dada las crisis en Chile, España, Canadá, México, sin duda un reto fascinante para cualquiera que se llame ideólogo o filósofo.
Juan Ángel Peña Enríquez
THE FALL OF ideological walls
Mexican philosophy CHARRA
We raised the general guidelines of Philosophy Charra that must have Masters degrees and doctorates, is a post-modern and avant-garde philosophy whose mission is to break down the walls that have created philosophical elites.
According to Francisco Pena ideological and philosophical elites erect barriers and walls to abstract away the people, have contact with them are outraged and degraded, is lowered and lose category. The philosophy is transformed into an elite power in the service of the state, justifying rational government and they are his advisers.
These systems make sense philosophical and political expression as Soviet Marxism and the building of the Berlin Wall as. The Marxist philosophical system arises primarily as a model implemented by the state government and not from society and certainly in its very beginnings to the death of Lenin is transformed into one of the most terrible dictatorships and imperialism that impacts and transforms the whole story that encourages violent movements in Latin America.
Charra Mexican philosophy or is Philosophical down the walls, make the popularization of philosophy Popular philosophy of not serving elites and political groups but in the service of society, in this we see the deformation of Marxist philosophy and its struggle classes and the proletariat, ie philosophy becomes a political power and ends up being a dictatorship like Stalin, Mexican Charra this philosophy is an expression of one's own wisdom, is the living history of a people, this popular historicism and are social doctrinal and philosophical principles aquilatados purified and enclosing the values and aspirations of an ancient nation is extraordinarily rich as Mexico, the passage from feeling to reason, the color of their art to abstraction, the popular wisdom to the system ideological and theological.
These elites in Mexico Walls ideological or take several expressions, first universities supposedly socialist principles as the National Autonomous University of Mexico and Universidad de Guadalajara, public universities have dominated communist and championed social movements in Latin America and the Furthermore Private Universities based business success and marked as imperialist and pro-US, expression of the ultra right, these middle-class universities and high, plus and ultras, bourgeois Universities have contempt for the mob, well, the New Model University Philosophy and I'm taken by the Wall has demolished 132 Ideological in Mexico, the universities of the middle and upper classes have greater social sensitivity and commitment to public universities calls idolize Soviet Socialist Marx and Lenin, when in the very Soviet Union have toppled and crushed his statues where they were worshiped.
The Upper Class Universities have become popular and solidarity with marginalized groups, have mingled with the populace, young people have demolished 132 I'm a Wall even bigger than the Berlin Wall in Germany.
The philosophical universality is useful to the great powers that encourage invasions and colonialism, dominant ideologies that destroy local histories and nationalism and the same classes to concentrate on the power of the state and its intellectual elite groups and economic, in Once knowledge specialization aims to train small groups naturally become incomprehensible to the lower classes and excluded in this sense philosophy or ideologues seek to justify political power but through the power of non-state participation of society and the common people in poverty and ignorance.
The thought of such popular philosophy contrasts with the history of German philosophy ended ideology created a super race, which were superior to other races and this philosophy triggered World War ending with the building of the Berlin Wall which was the same ideological systems division, a real shame of philosophical thought, hence involving ethical and historical judgments, the judgment of the task of philosophy itself at the service of the State. This is difficult to impose ideological system in Europe where a small territory in so many nations, peoples and languages as diverse as substantiate the popular philosophers, comparing this with Latin America we are talking about almost a continent united by a shared history, one faith and a common language and which by the way is more than half of the Catholics in the world and where they need to sprout and flourish Theological Springs according to the directives of Vatican II precisely as we celebrate 50 years.
We took the story of the people as a guiding principle of philosophy that rejects foreign ideologies and foreign to our own process, in the particular case of Mexico takes special importance to be celebrating the Bicentennial of Independence and Centennial of the Mexican Revolution unfortunately in the absence of an ideological system that justify and explain one takes the Marxist model that ends up distorting seriously, in this we see two men representing the ideals of the people of Mexico as Zapata and Villa were to prepare and the centenary of his death review your Testament Ideological directed to each and every one of the Mexicans, we share a common history and a single destination, classless and privileges.
Thought is not an instrument of power but of service, ideology, philosophy and history are not to enthrone and justify dictators but to be sensitive to the pain and suffering of the poor, not to take honors and privileges, not to form elites and the populace distancing vulgar and ordinary.
Who plays in these Jubilees Historical ideologize Mexican historical movements is primarily to universities, to renew and impregnating of those values and ideals to political parties and that in itself should be its doctrinal basis for any political party are visions Office particular view can deny or contradict them, that's why I'm interesting proposal for a Constitutional Convention 132 for the worthy celebration of the Centennial of our Constitution which were reflected in many of the ideals of the Mexican Revolution and the passage time have been disfigured, that it involves rethinking the ideological and doctrinal particularly public universities such as UNAM and the U of G that have been overwhelmed by the social commitment of private universities that have broken down the same ideological walls in Mexico and order to have socialist system itself was the flag of public universities. The appropriation of national history gives authority to express original, authentic and debate, to ask and demand as the scope of the Constitution which guarantees to all without distinction of classes or groups and elites: justice, equality, freedom, rights and dignity of each and every one of the Mexicans, so I'm 132 Movement is not a movement of hippies, fashion or varieties of new age, and rock rake movement but holds the same future of society Mexico, the future of these universities in America as in Chile and Canada to the crisis of the traditional college education, the same crisis of ideological systems like Marxism and neoliberalism are walls that divide societies and nations, between good and evil, rich and poor, between plus and ultra elites and the common people or populace, elitist philosophy promotes, defends and builds these walls ever higher, philosophy seeks to make a hole Charra those ideological walls The 132 I'm rethinking the university model and erase the concept of classes, social networks are popular models posed these new forms of citizen participation and encourage new democracies, these social networks shorten distances, jump borders and demolished walls, but before this globalization and global villages new movements have not lost its essence and historical identity.
This raises philosophical popularization brilliantly from Mexican folk art is the very expression of the rich and wonderful Prehispanic Art and that wealth be reflected in the colorful language of philosophy, the face and identity of Mexico, and with good reason we just Philosophy talk Mexican Charra.
One of the key objectives is to promote philosophy Refoundation Charra Ideological and Doctrinal Pos Modern Universities given the crisis in Chile, Spain, Canada, Mexico, certainly a fascinating challenge to anyone who calls or philosopher ideologue.
Angel Peña Juan Enriquez
Mexican philosophy CHARRA
We raised the general guidelines of Philosophy Charra that must have Masters degrees and doctorates, is a post-modern and avant-garde philosophy whose mission is to break down the walls that have created philosophical elites.
According to Francisco Pena ideological and philosophical elites erect barriers and walls to abstract away the people, have contact with them are outraged and degraded, is lowered and lose category. The philosophy is transformed into an elite power in the service of the state, justifying rational government and they are his advisers.
These systems make sense philosophical and political expression as Soviet Marxism and the building of the Berlin Wall as. The Marxist philosophical system arises primarily as a model implemented by the state government and not from society and certainly in its very beginnings to the death of Lenin is transformed into one of the most terrible dictatorships and imperialism that impacts and transforms the whole story that encourages violent movements in Latin America.
Charra Mexican philosophy or is Philosophical down the walls, make the popularization of philosophy Popular philosophy of not serving elites and political groups but in the service of society, in this we see the deformation of Marxist philosophy and its struggle classes and the proletariat, ie philosophy becomes a political power and ends up being a dictatorship like Stalin, Mexican Charra this philosophy is an expression of one's own wisdom, is the living history of a people, this popular historicism and are social doctrinal and philosophical principles aquilatados purified and enclosing the values and aspirations of an ancient nation is extraordinarily rich as Mexico, the passage from feeling to reason, the color of their art to abstraction, the popular wisdom to the system ideological and theological.
These elites in Mexico Walls ideological or take several expressions, first universities supposedly socialist principles as the National Autonomous University of Mexico and Universidad de Guadalajara, public universities have dominated communist and championed social movements in Latin America and the Furthermore Private Universities based business success and marked as imperialist and pro-US, expression of the ultra right, these middle-class universities and high, plus and ultras, bourgeois Universities have contempt for the mob, well, the New Model University Philosophy and I'm taken by the Wall has demolished 132 Ideological in Mexico, the universities of the middle and upper classes have greater social sensitivity and commitment to public universities calls idolize Soviet Socialist Marx and Lenin, when in the very Soviet Union have toppled and crushed his statues where they were worshiped.
The Upper Class Universities have become popular and solidarity with marginalized groups, have mingled with the populace, young people have demolished 132 I'm a Wall even bigger than the Berlin Wall in Germany.
The philosophical universality is useful to the great powers that encourage invasions and colonialism, dominant ideologies that destroy local histories and nationalism and the same classes to concentrate on the power of the state and its intellectual elite groups and economic, in Once knowledge specialization aims to train small groups naturally become incomprehensible to the lower classes and excluded in this sense philosophy or ideologues seek to justify political power but through the power of non-state participation of society and the common people in poverty and ignorance.
The thought of such popular philosophy contrasts with the history of German philosophy ended ideology created a super race, which were superior to other races and this philosophy triggered World War ending with the building of the Berlin Wall which was the same ideological systems division, a real shame of philosophical thought, hence involving ethical and historical judgments, the judgment of the task of philosophy itself at the service of the State. This is difficult to impose ideological system in Europe where a small territory in so many nations, peoples and languages as diverse as substantiate the popular philosophers, comparing this with Latin America we are talking about almost a continent united by a shared history, one faith and a common language and which by the way is more than half of the Catholics in the world and where they need to sprout and flourish Theological Springs according to the directives of Vatican II precisely as we celebrate 50 years.
We took the story of the people as a guiding principle of philosophy that rejects foreign ideologies and foreign to our own process, in the particular case of Mexico takes special importance to be celebrating the Bicentennial of Independence and Centennial of the Mexican Revolution unfortunately in the absence of an ideological system that justify and explain one takes the Marxist model that ends up distorting seriously, in this we see two men representing the ideals of the people of Mexico as Zapata and Villa were to prepare and the centenary of his death review your Testament Ideological directed to each and every one of the Mexicans, we share a common history and a single destination, classless and privileges.
Thought is not an instrument of power but of service, ideology, philosophy and history are not to enthrone and justify dictators but to be sensitive to the pain and suffering of the poor, not to take honors and privileges, not to form elites and the populace distancing vulgar and ordinary.
Who plays in these Jubilees Historical ideologize Mexican historical movements is primarily to universities, to renew and impregnating of those values and ideals to political parties and that in itself should be its doctrinal basis for any political party are visions Office particular view can deny or contradict them, that's why I'm interesting proposal for a Constitutional Convention 132 for the worthy celebration of the Centennial of our Constitution which were reflected in many of the ideals of the Mexican Revolution and the passage time have been disfigured, that it involves rethinking the ideological and doctrinal particularly public universities such as UNAM and the U of G that have been overwhelmed by the social commitment of private universities that have broken down the same ideological walls in Mexico and order to have socialist system itself was the flag of public universities. The appropriation of national history gives authority to express original, authentic and debate, to ask and demand as the scope of the Constitution which guarantees to all without distinction of classes or groups and elites: justice, equality, freedom, rights and dignity of each and every one of the Mexicans, so I'm 132 Movement is not a movement of hippies, fashion or varieties of new age, and rock rake movement but holds the same future of society Mexico, the future of these universities in America as in Chile and Canada to the crisis of the traditional college education, the same crisis of ideological systems like Marxism and neoliberalism are walls that divide societies and nations, between good and evil, rich and poor, between plus and ultra elites and the common people or populace, elitist philosophy promotes, defends and builds these walls ever higher, philosophy seeks to make a hole Charra those ideological walls The 132 I'm rethinking the university model and erase the concept of classes, social networks are popular models posed these new forms of citizen participation and encourage new democracies, these social networks shorten distances, jump borders and demolished walls, but before this globalization and global villages new movements have not lost its essence and historical identity.
This raises philosophical popularization brilliantly from Mexican folk art is the very expression of the rich and wonderful Prehispanic Art and that wealth be reflected in the colorful language of philosophy, the face and identity of Mexico, and with good reason we just Philosophy talk Mexican Charra.
One of the key objectives is to promote philosophy Refoundation Charra Ideological and Doctrinal Pos Modern Universities given the crisis in Chile, Spain, Canada, Mexico, certainly a fascinating challenge to anyone who calls or philosopher ideologue.
Angel Peña Juan Enriquez
LA CHUTE DE murs idéologiques
Mexicaine philosophie CHARRA
Nous avons soulevé les orientations générales de Charra philosophie qui doivent avoir une maîtrise et de doctorat, est une philosophie post-moderne et avant-gardiste dont la mission est d'abattre les murs qui ont créé les élites philosophiques.
Selon Francisco Pena idéologiques et philosophiques barrières dressées les élites et les murs de faire abstraction des gens, avoir des contacts avec eux sont indignés et dégradé, est abaissé et perdre catégorie. La philosophie se transforme en une puissance élite au service de l'Etat, justifiant gouvernement rationnel et ce sont ses conseillers.
Ces systèmes d'expression au sens philosophique et politique, le marxisme soviétique et la construction du mur de Berlin. Le système philosophique marxiste se pose avant tout comme un modèle mis en œuvre par le gouvernement de l'État et non de la société, et certainement dans ses débuts à la mort de Lénine se transforme en l'une des dictatures les plus terribles et l'impérialisme que les impacts et transforme l'ensemble histoire qui encourage les mouvements violents en Amérique latine.
Charra philosophie mexicaine ou philosophique sur les murs, faire de la vulgarisation de la philosophie la philosophie populaire de ne pas servir les élites et les groupes politiques, mais au service de la société, dans ce que nous voyons la déformation de la philosophie marxiste et sa lutte classes et le prolétariat, de la philosophie à savoir devient une puissance politique et finit par être une dictature comme Staline, mexicaine Charra cette philosophie est l'expression de sa propre sagesse, est l'histoire vivante d'un peuple, ce historicisme et populaire sont doctrinale sociale et philosophiques aquilatados principes purifié et enfermant les valeurs et les aspirations d'un peuple ancien est extraordinairement riche que le Mexique, le passage du sentiment à la raison, la couleur de leur art à l'abstraction, la sagesse populaire pour le système idéologique et théologique.
Ces élites dans les murs Mexique idéologiques ou prendre plusieurs expressions, des universités premiers principes soi-disant socialistes que l'Université nationale autonome du Mexique et l'Universidad de Guadalajara, les universités publiques ont dominé communiste et défendu les mouvements sociaux en Amérique latine et dans les Les universités privées basées en outre la réussite des entreprises et marqué comme impérialiste et pro-américain, l'expression de la droite ultra, ces universités de la classe moyenne et élevée, plus et ultras, universités bourgeoises ont du mépris pour la foule, eh bien, l' Nouveau modèle Université philosophie et je suis pris par le Mur a démoli 132 idéologique au Mexique, les universités des classes moyennes et supérieures ont une plus grande sensibilité sociale et l'engagement des universités publiques appels idolâtrer socialiste soviétique de Marx et de Lénine, quand dans le même Union soviétique ont renversé et écrasé ses statues où ils ont été adorés.
Les universités de classe supérieure sont devenus populaires et la solidarité avec les groupes marginalisés, se sont mêlés à la population, les jeunes ont démoli 132 Je suis un mur encore plus grand que le mur de Berlin en Allemagne.
L'universalité philosophique est utile pour les grandes puissances qui encouragent les invasions et du colonialisme, les idéologies dominantes qui détruisent les histoires locales et le nationalisme et les mêmes classes de se concentrer sur la puissance de l'Etat et de ses élites intellectuelles et économiques, Une fois la spécialisation des connaissances vise à former des petits groupes naturellement devenu incompréhensible pour les classes inférieures et les exclus dans ce sens la philosophie ou idéologues cherchent à justifier le pouvoir politique, mais par la puissance de la non-participation de l'Etat de la société et les gens ordinaires vivant dans la pauvreté et l'ignorance.
La pensée de la philosophie populaire tel contraste avec l'histoire de la philosophie allemande terminée idéologie a créé une super course, qui étaient supérieurs aux autres races et cette philosophie a déclenché la Première Guerre mondiale se termine par la construction du mur de Berlin qui fut le même division idéologique systèmes, une véritable honte de la pensée philosophique, ce qui engage des jugements éthiques et historiques, l'arrêt de la tâche de la philosophie elle-même au service de l'Etat. Cela est difficile à imposer un système idéologique en Europe, où un petit territoire dans tant de nations, de peuples et de langues aussi diverses que corroborer les philosophes populaires, la comparant à l'Amérique latine dont nous parlons presque un continent uni par une histoire commune, une seule foi et un langage commun et qui soit dit en passant est plus de la moitié des catholiques dans le monde et où ils ont besoin pour germer et s'épanouir ressorts théologiques selon les directives du Concile Vatican II précise que nous célébrons 50 ans.
Nous avons pris l'histoire du peuple comme un principe directeur de la philosophie qui rejette les idéologies étrangères et étrangers à notre propre processus, dans le cas particulier du Mexique prend une importance particulière à la célébration du Bicentenaire de l'Indépendance et du centenaire de la Révolution mexicaine Malheureusement, en l'absence d'un système idéologique qui justifient et expliquent l'on prend le modèle marxiste, qui finit par fausser sérieusement, dans ce que nous voyons deux hommes qui représentent les idéaux du peuple du Mexique que Zapata et Villa étaient à préparer et à l'occasion du centenaire de sa mort en revue votre testament idéologique dirigé vers chacun des Mexicains, nous partageons une histoire commune et une seule destination, sans classes et des privilèges.
La pensée n'est pas un instrument de pouvoir, mais de service, l'idéologie, la philosophie et l'histoire ne sont pas d'introniser et de justifier les dictateurs mais pour être sensible à la douleur et à la souffrance des pauvres, de ne pas prendre les honneurs et les privilèges, et non pas pour former les élites et la population distanciation vulgaire et ordinaire.
Qui joue dans ces Jubilés historique idéologiser mexicains mouvements historiques est principalement pour les universités, afin de renouveler et d'imprégnation de ces valeurs et les idéaux des partis politiques et que, en soi, devrait être sa base doctrinale de tout parti politique sont des visions vue Bureau particulière peut nier ou de les contredire, c'est pourquoi je suis proposition intéressante pour une Convention constitutionnelle 132 pour la célébration digne du centenaire de la Constitution qui ont été reflétées dans la plupart des idéaux de la Révolution mexicaine et le passage temps ont été défigurés, qu'il implique de repenser les universités idéologiques et doctrinales en particulier publics, tels que l'UNAM et l'U de G qui ont été submergés par l'engagement social des universités privées qui ont franchi les mêmes murs idéologiques au Mexique et pour avoir un système socialiste lui-même était le drapeau des universités publiques. L'appropriation de l'histoire nationale donne pouvoir d'exprimer original, authentique et de débats, de demander et d'exiger que le champ d'application de la Constitution qui garantit à tous, sans distinction de classes ou de groupes et des élites: la justice, l'égalité, la liberté, droits et la dignité de tous et chacun des Mexicains, donc je suis Mouvement 132 n'est pas un mouvement de hippies, de la mode ou les variétés de nouvel âge, et mouvement du râteau rock, mais tient l'avenir même de la société Mexique, l'avenir de ces universités en Amérique comme au Chili et au Canada à la crise de l'enseignement collégial traditionnel, la même crise des systèmes idéologiques comme le marxisme et le libéralisme sont des murs qui divisent les sociétés et nations, entre le bien et le mal, les riches et les pauvres, entre les élites plus et ultra et le peuple ou la populace, la philosophie élitiste promeut, défend et construit ces murs toujours plus haut, la philosophie cherche à faire un trou Charra ces murs idéologiques Le 132 Je suis repenser le modèle de l'université et d'effacer le concept de classes, les réseaux sociaux sont des modèles populaires posé ces nouvelles formes de participation citoyenne et d'encourager les nouvelles démocraties, ces réseaux sociaux raccourcir les distances, les frontières et les murs démolis saut, mais avant cette mondialisation et villages mondiaux nouveaux mouvements ont pas perdu son essence et son identité historique.
Cela soulève la vulgarisation philosophique avec brio l'art populaire mexicain est l'expression même de l'art préhispanique riche et merveilleuse et que la richesse se reflète dans le langage imagé de la philosophie, le visage et l'identité du Mexique, et à juste titre que nous venons de Philosophie parler mexicaine Charra.
L'un des objectifs principaux est de promouvoir la philosophie refondation idéologique et doctrinale Charra universités Pos modernes compte tenu de la crise au Chili, Espagne, Canada, Mexique, certainement un défi fascinant pour toute personne qui appelle ou idéologue philosophe.
Ange Peña Juan Enriquez
Mexicaine philosophie CHARRA
Nous avons soulevé les orientations générales de Charra philosophie qui doivent avoir une maîtrise et de doctorat, est une philosophie post-moderne et avant-gardiste dont la mission est d'abattre les murs qui ont créé les élites philosophiques.
Selon Francisco Pena idéologiques et philosophiques barrières dressées les élites et les murs de faire abstraction des gens, avoir des contacts avec eux sont indignés et dégradé, est abaissé et perdre catégorie. La philosophie se transforme en une puissance élite au service de l'Etat, justifiant gouvernement rationnel et ce sont ses conseillers.
Ces systèmes d'expression au sens philosophique et politique, le marxisme soviétique et la construction du mur de Berlin. Le système philosophique marxiste se pose avant tout comme un modèle mis en œuvre par le gouvernement de l'État et non de la société, et certainement dans ses débuts à la mort de Lénine se transforme en l'une des dictatures les plus terribles et l'impérialisme que les impacts et transforme l'ensemble histoire qui encourage les mouvements violents en Amérique latine.
Charra philosophie mexicaine ou philosophique sur les murs, faire de la vulgarisation de la philosophie la philosophie populaire de ne pas servir les élites et les groupes politiques, mais au service de la société, dans ce que nous voyons la déformation de la philosophie marxiste et sa lutte classes et le prolétariat, de la philosophie à savoir devient une puissance politique et finit par être une dictature comme Staline, mexicaine Charra cette philosophie est l'expression de sa propre sagesse, est l'histoire vivante d'un peuple, ce historicisme et populaire sont doctrinale sociale et philosophiques aquilatados principes purifié et enfermant les valeurs et les aspirations d'un peuple ancien est extraordinairement riche que le Mexique, le passage du sentiment à la raison, la couleur de leur art à l'abstraction, la sagesse populaire pour le système idéologique et théologique.
Ces élites dans les murs Mexique idéologiques ou prendre plusieurs expressions, des universités premiers principes soi-disant socialistes que l'Université nationale autonome du Mexique et l'Universidad de Guadalajara, les universités publiques ont dominé communiste et défendu les mouvements sociaux en Amérique latine et dans les Les universités privées basées en outre la réussite des entreprises et marqué comme impérialiste et pro-américain, l'expression de la droite ultra, ces universités de la classe moyenne et élevée, plus et ultras, universités bourgeoises ont du mépris pour la foule, eh bien, l' Nouveau modèle Université philosophie et je suis pris par le Mur a démoli 132 idéologique au Mexique, les universités des classes moyennes et supérieures ont une plus grande sensibilité sociale et l'engagement des universités publiques appels idolâtrer socialiste soviétique de Marx et de Lénine, quand dans le même Union soviétique ont renversé et écrasé ses statues où ils ont été adorés.
Les universités de classe supérieure sont devenus populaires et la solidarité avec les groupes marginalisés, se sont mêlés à la population, les jeunes ont démoli 132 Je suis un mur encore plus grand que le mur de Berlin en Allemagne.
L'universalité philosophique est utile pour les grandes puissances qui encouragent les invasions et du colonialisme, les idéologies dominantes qui détruisent les histoires locales et le nationalisme et les mêmes classes de se concentrer sur la puissance de l'Etat et de ses élites intellectuelles et économiques, Une fois la spécialisation des connaissances vise à former des petits groupes naturellement devenu incompréhensible pour les classes inférieures et les exclus dans ce sens la philosophie ou idéologues cherchent à justifier le pouvoir politique, mais par la puissance de la non-participation de l'Etat de la société et les gens ordinaires vivant dans la pauvreté et l'ignorance.
La pensée de la philosophie populaire tel contraste avec l'histoire de la philosophie allemande terminée idéologie a créé une super course, qui étaient supérieurs aux autres races et cette philosophie a déclenché la Première Guerre mondiale se termine par la construction du mur de Berlin qui fut le même division idéologique systèmes, une véritable honte de la pensée philosophique, ce qui engage des jugements éthiques et historiques, l'arrêt de la tâche de la philosophie elle-même au service de l'Etat. Cela est difficile à imposer un système idéologique en Europe, où un petit territoire dans tant de nations, de peuples et de langues aussi diverses que corroborer les philosophes populaires, la comparant à l'Amérique latine dont nous parlons presque un continent uni par une histoire commune, une seule foi et un langage commun et qui soit dit en passant est plus de la moitié des catholiques dans le monde et où ils ont besoin pour germer et s'épanouir ressorts théologiques selon les directives du Concile Vatican II précise que nous célébrons 50 ans.
Nous avons pris l'histoire du peuple comme un principe directeur de la philosophie qui rejette les idéologies étrangères et étrangers à notre propre processus, dans le cas particulier du Mexique prend une importance particulière à la célébration du Bicentenaire de l'Indépendance et du centenaire de la Révolution mexicaine Malheureusement, en l'absence d'un système idéologique qui justifient et expliquent l'on prend le modèle marxiste, qui finit par fausser sérieusement, dans ce que nous voyons deux hommes qui représentent les idéaux du peuple du Mexique que Zapata et Villa étaient à préparer et à l'occasion du centenaire de sa mort en revue votre testament idéologique dirigé vers chacun des Mexicains, nous partageons une histoire commune et une seule destination, sans classes et des privilèges.
La pensée n'est pas un instrument de pouvoir, mais de service, l'idéologie, la philosophie et l'histoire ne sont pas d'introniser et de justifier les dictateurs mais pour être sensible à la douleur et à la souffrance des pauvres, de ne pas prendre les honneurs et les privilèges, et non pas pour former les élites et la population distanciation vulgaire et ordinaire.
Qui joue dans ces Jubilés historique idéologiser mexicains mouvements historiques est principalement pour les universités, afin de renouveler et d'imprégnation de ces valeurs et les idéaux des partis politiques et que, en soi, devrait être sa base doctrinale de tout parti politique sont des visions vue Bureau particulière peut nier ou de les contredire, c'est pourquoi je suis proposition intéressante pour une Convention constitutionnelle 132 pour la célébration digne du centenaire de la Constitution qui ont été reflétées dans la plupart des idéaux de la Révolution mexicaine et le passage temps ont été défigurés, qu'il implique de repenser les universités idéologiques et doctrinales en particulier publics, tels que l'UNAM et l'U de G qui ont été submergés par l'engagement social des universités privées qui ont franchi les mêmes murs idéologiques au Mexique et pour avoir un système socialiste lui-même était le drapeau des universités publiques. L'appropriation de l'histoire nationale donne pouvoir d'exprimer original, authentique et de débats, de demander et d'exiger que le champ d'application de la Constitution qui garantit à tous, sans distinction de classes ou de groupes et des élites: la justice, l'égalité, la liberté, droits et la dignité de tous et chacun des Mexicains, donc je suis Mouvement 132 n'est pas un mouvement de hippies, de la mode ou les variétés de nouvel âge, et mouvement du râteau rock, mais tient l'avenir même de la société Mexique, l'avenir de ces universités en Amérique comme au Chili et au Canada à la crise de l'enseignement collégial traditionnel, la même crise des systèmes idéologiques comme le marxisme et le libéralisme sont des murs qui divisent les sociétés et nations, entre le bien et le mal, les riches et les pauvres, entre les élites plus et ultra et le peuple ou la populace, la philosophie élitiste promeut, défend et construit ces murs toujours plus haut, la philosophie cherche à faire un trou Charra ces murs idéologiques Le 132 Je suis repenser le modèle de l'université et d'effacer le concept de classes, les réseaux sociaux sont des modèles populaires posé ces nouvelles formes de participation citoyenne et d'encourager les nouvelles démocraties, ces réseaux sociaux raccourcir les distances, les frontières et les murs démolis saut, mais avant cette mondialisation et villages mondiaux nouveaux mouvements ont pas perdu son essence et son identité historique.
Cela soulève la vulgarisation philosophique avec brio l'art populaire mexicain est l'expression même de l'art préhispanique riche et merveilleuse et que la richesse se reflète dans le langage imagé de la philosophie, le visage et l'identité du Mexique, et à juste titre que nous venons de Philosophie parler mexicaine Charra.
L'un des objectifs principaux est de promouvoir la philosophie refondation idéologique et doctrinale Charra universités Pos modernes compte tenu de la crise au Chili, Espagne, Canada, Mexique, certainement un défi fascinant pour toute personne qui appelle ou idéologue philosophe.
Ange Peña Juan Enriquez
THE FALL OF ideologische Mauern
Mexican Philosophie Charra
Wir hoben die allgemeinen Leitlinien der Philosophie Charra, die Master-Abschlüsse und Promotionen haben muss, ist ein post-modernen und avantgardistischen Philosophie, deren Aufgabe ist es, die Mauern, die philosophische Eliten geschaffen haben.
Laut Francisco Pena ideologischen und philosophischen Eliten Barrieren errichten und Wände abstrahieren die Menschen haben Kontakt mit ihnen sind empört und degradiert, erniedrigt und verlieren Kategorie. Die Philosophie ist in einer Elite Macht im Dienste des Staates verwandelt, rechtfertigen rationale Regierung und sie sind seine Berater.
Diese Systeme sinnvoll philosophischen und politischen Ausdruck als sowjetischen Marxismus und dem Bau der Berliner Mauer als. Die marxistische philosophische System entsteht in erster Linie als ein Modell von der Landesregierung und nicht von der Gesellschaft und sicher in ihren Anfängen implementiert, um den Tod von Lenin in einer der schrecklichsten Diktaturen und Imperialismus, wirkt sich transformiert und verwandelt die ganze Geschichte, die heftigen Bewegungen in Lateinamerika fördert.
Charra mexikanische Philosophie oder Philosophical die Mauern machen die Popularisierung der Philosophie Beliebte Philosophie nicht dienen Eliten und politischen Gruppen, sondern in den Dienst der Gesellschaft, in diesem sehen wir die Verformung der marxistischen Philosophie und seinen Kampf Klassen und das Proletariat, dh Philosophie eine politische Macht wird und endet als eine Diktatur wie Stalin, mexikanische Charra diese Philosophie ein Ausdruck der eigenen Weisheit ist, ist die lebendige Geschichte eines Volkes, das beliebte Historismus und werden soziale Lehre und philosophischen Prinzipien aquilatados gereinigt und umschließt die Werte und Bestrebungen eines alten Volkes ist außerordentlich reich wie Mexiko, die Passage aus dem Gefühl der Vernunft, die Farbe ihrer Kunst zur Abstraktion, die Volksweisheit auf das System ideologische und theologische.
Diese Eliten in Mexiko Walls ideologischen oder nehmen mehrere Ausdrücke, ersten Universitäten angeblich sozialistische Prinzipien der Nationalen Autonomen Universität von Mexiko und Universidad de Guadalajara, öffentlichen Universitäten dominiert haben kommunistischen und verfochten sozialen Bewegungen in Lateinamerika und der Darüber Private Hochschulen basiert geschäftlichen Erfolg und markiert als imperialistischen und pro-US, Ausdruck der extrem rechten, dieser bürgerlichen Universitäten und hoch, plus und Ultras haben bürgerlichen Universitäten Verachtung für den Pöbel, auch die New Model Universität Philosophie und ich bin von der Wand genommen hat 132 Ideologische in Mexiko abgerissen haben die Universitäten der Mittel-und Oberschicht größere soziale Sensibilität und Engagement für die öffentlichen Universitäten Anrufe vergöttern Sozialistischen Sowjetrepubliken Marx und Lenin, wenn er in der sehr Sowjetunion gestürzt und zerdrückt seine Statuen, wo sie verehrt wurden.
Die Upper Class Universitäten populär geworden und die Solidarität mit Randgruppen, haben mit der Bevölkerung vermischt haben Jugendliche 132 abgerissen Ich bin ein Wand sogar größer als der Berliner Mauer in Deutschland.
Die philosophische Universalität ist nützlich, um den Großmächten, die Invasionen und Kolonialismus, dominanten Ideologien, die lokale Geschichte und Nationalismus und die gleichen Klassen zu zerstören, um die Stromversorgung des Staates und seiner intellektuellen Eliten und wirtschaftliche konzentrieren fördern, Sobald Wissen Spezialisierung zielt darauf ab, trainieren kleinen Gruppen natürlich unverständlich zu den unteren Klassen und ausgeschlossen in diesem Sinne Philosophie oder Ideologen versuchen, die politische Macht zu rechtfertigen, sondern durch die Kraft des Nicht-Beteiligung des Staates der Gesellschaft und das Volk in Armut und Unwissenheit.
Der Gedanke einer solchen populären Philosophie kontrastiert mit der Geschichte der deutschen Philosophie endete Ideologie schuf ein super Rennen, die besser als andere Rassen und dieser Philosophie wurden ausgelöst Weltkrieg endet mit dem Bau der Berliner Mauer, die das war gleichen ideologischen Systems Division, eine wahre Schande des philosophischen Denkens, also mit ethischen und historischen Urteilen das Urteil der Aufgabe der Philosophie sich in den Dienst des Staates. Das ist schwer zu ideologischen Systems in Europa zu verhängen, wenn ein kleines Gebiet in so vielen Nationen, Völker und Sprachen so vielfältig wie begründet die beliebten Philosophen Vergleich mit Lateinamerika sind wir über fast einen Kontinent united spricht von einer gemeinsamen Geschichte, ein Glaube und eine gemeinsame Sprache und die übrigens mehr als die Hälfte der Katholiken in der Welt und wo sie benötigen, um zu keimen und gedeihen Theological Federn nach den Richtlinien des Zweiten Vatikanischen Konzils genau wie wir 50 Jahre zu feiern.
Wir haben die Geschichte der Menschen als Leitprinzip der Philosophie, die ausländische Ideologien und ausländischen unseren eigenen Prozess ablehnt, in dem besonderen Fall von Mexiko nimmt besondere Bedeutung feiert die Zweihundertjahrfeier der Unabhängigkeit und Centennial der mexikanischen Revolution leider in Ermangelung eines ideologischen Systems, und rechtfertigen zu erklären nimmt man die marxistische Modell, das bis zu verzerren endet ernst, sehen wir zwei Männer, die die Ideale der Menschen in Mexiko Zapata und Villa waren die Vorbereitung und die Hundertjahrfeier seines Todes überprüfen Sie Ihre Testament Ideologische gerichtet zu jedem und jeder von den Mexikanern, teilen wir eine gemeinsame Geschichte und ein einzelnes Ziel, klassenlose und Privilegien.
Der Gedanke ist nicht ein Instrument der Macht, sondern der Service, Ideologie, Philosophie und Geschichte sind nicht zu inthronisieren und rechtfertigen Diktatoren aber empfindlich auf die Schmerzen und Leiden der Armen, nicht zu Ehren und Privilegien zu nehmen, nicht zu bilden Eliten und der Bevölkerung distanziert vulgär und gewöhnlich.
Wer spielt in diesen Jubiläen Historische Ideologisierung mexikanischen historischen Bewegungen ist vor allem die Universitäten, zu erneuern und Imprägnieren dieser Werte und Ideale an die politischen Parteien und das allein sollte seine Lehrgrundlage für jede politische Partei Visionen sind Büro bestimmte Ansicht kann leugnen oder ihnen widersprechen, das ist, warum ich interessanter Vorschlag für einen Verfassungskonvent 132 für die würdige Feier der Centennial unserer Verfassung, die in vielen der Ideale der mexikanischen Revolution reflektiert wurden und die Passage bin Zeit gewesen entstellt, dass es ein Umdenken, die ideologischen und dogmatischen insbesondere der öffentlichen Universitäten wie UNAM und dem U von G, die durch das soziale Engagement der privaten Hochschulen, die sich die gleichen ideologischen Mauern in Mexiko aufgebrochen worden und überwältigt beinhaltet Um sozialistische System selbst haben war die Flagge der öffentlichen Universitäten. Die Aneignung der nationalen Geschichte Autorität verleiht auszudrücken original, authentisch und Debatte zu stellen und zu verlangen, da der Anwendungsbereich der Verfassung, die für alle garantiert ohne Unterschied der Klassen oder Gruppen und Eliten: Gerechtigkeit, Gleichheit, Freiheit, Rechte und die Würde eines jeden ein der Mexikaner, so dass ich 132 Movement bin nicht eine Bewegung der Hippies, Mode oder Sorten von new age, und Rock Rake Bewegung, sondern hält die gleiche Zukunft der Gesellschaft Mexiko, die Zukunft dieser Universitäten in Amerika wie in Chile und Kanada auf die Krise der traditionellen College-Ausbildung, sind die gleichen Krise der ideologischen Systemen wie der Marxismus und Neoliberalismus Wänden, die Gesellschaften aufzuteilen und Nationen, zwischen Gut und Böse, Arm und Reich, zwischen plus und ultra Eliten und das Volk oder Bevölkerung, fördert elitäre Philosophie, verteidigt und baut diese Mauern immer höher, sucht die Philosophie ein Loch Charra diese ideologische Mauern machen Der 132 Ich bin ein Überdenken der Universitätsmodell und löschen das Konzept von Klassen, soziale Netzwerke beliebte Modelle sind posierte diese neuen Formen der Bürgerbeteiligung zu fördern und neue Demokratien, verkürzen diese sozialen Netzwerke Entfernungen Sprung Grenzen und abgerissen Wände, aber bevor dieser Globalisierung und globale Dörfer neuen Bewegungen nicht ihr Wesen und historische Identität verloren.
Dies wirft philosophische Popularisierung brillant von mexikanischer Volkskunst ist die sehr Ausdruck der reichen und wunderbaren Prehispanic Art und Reichtum in der bunte Sprache der Philosophie, der Gesicht und Identität von Mexiko reflektiert werden, und das mit gutem Grund, warum wir gerade Philosophie Diskussion mexikanischen Charra.
Eines der Hauptziele ist die Philosophie Neugründung Charra Ideologische und Doctrinal Pos modernen Universitäten angesichts der Krise in Chile, Spanien, Kanada, Mexiko, sicherlich eine faszinierende Herausforderung für jeden, oder ruft Philosophen Ideologen zu fördern.
Engel Peña Juan Enriquez
Mexican Philosophie Charra
Wir hoben die allgemeinen Leitlinien der Philosophie Charra, die Master-Abschlüsse und Promotionen haben muss, ist ein post-modernen und avantgardistischen Philosophie, deren Aufgabe ist es, die Mauern, die philosophische Eliten geschaffen haben.
Laut Francisco Pena ideologischen und philosophischen Eliten Barrieren errichten und Wände abstrahieren die Menschen haben Kontakt mit ihnen sind empört und degradiert, erniedrigt und verlieren Kategorie. Die Philosophie ist in einer Elite Macht im Dienste des Staates verwandelt, rechtfertigen rationale Regierung und sie sind seine Berater.
Diese Systeme sinnvoll philosophischen und politischen Ausdruck als sowjetischen Marxismus und dem Bau der Berliner Mauer als. Die marxistische philosophische System entsteht in erster Linie als ein Modell von der Landesregierung und nicht von der Gesellschaft und sicher in ihren Anfängen implementiert, um den Tod von Lenin in einer der schrecklichsten Diktaturen und Imperialismus, wirkt sich transformiert und verwandelt die ganze Geschichte, die heftigen Bewegungen in Lateinamerika fördert.
Charra mexikanische Philosophie oder Philosophical die Mauern machen die Popularisierung der Philosophie Beliebte Philosophie nicht dienen Eliten und politischen Gruppen, sondern in den Dienst der Gesellschaft, in diesem sehen wir die Verformung der marxistischen Philosophie und seinen Kampf Klassen und das Proletariat, dh Philosophie eine politische Macht wird und endet als eine Diktatur wie Stalin, mexikanische Charra diese Philosophie ein Ausdruck der eigenen Weisheit ist, ist die lebendige Geschichte eines Volkes, das beliebte Historismus und werden soziale Lehre und philosophischen Prinzipien aquilatados gereinigt und umschließt die Werte und Bestrebungen eines alten Volkes ist außerordentlich reich wie Mexiko, die Passage aus dem Gefühl der Vernunft, die Farbe ihrer Kunst zur Abstraktion, die Volksweisheit auf das System ideologische und theologische.
Diese Eliten in Mexiko Walls ideologischen oder nehmen mehrere Ausdrücke, ersten Universitäten angeblich sozialistische Prinzipien der Nationalen Autonomen Universität von Mexiko und Universidad de Guadalajara, öffentlichen Universitäten dominiert haben kommunistischen und verfochten sozialen Bewegungen in Lateinamerika und der Darüber Private Hochschulen basiert geschäftlichen Erfolg und markiert als imperialistischen und pro-US, Ausdruck der extrem rechten, dieser bürgerlichen Universitäten und hoch, plus und Ultras haben bürgerlichen Universitäten Verachtung für den Pöbel, auch die New Model Universität Philosophie und ich bin von der Wand genommen hat 132 Ideologische in Mexiko abgerissen haben die Universitäten der Mittel-und Oberschicht größere soziale Sensibilität und Engagement für die öffentlichen Universitäten Anrufe vergöttern Sozialistischen Sowjetrepubliken Marx und Lenin, wenn er in der sehr Sowjetunion gestürzt und zerdrückt seine Statuen, wo sie verehrt wurden.
Die Upper Class Universitäten populär geworden und die Solidarität mit Randgruppen, haben mit der Bevölkerung vermischt haben Jugendliche 132 abgerissen Ich bin ein Wand sogar größer als der Berliner Mauer in Deutschland.
Die philosophische Universalität ist nützlich, um den Großmächten, die Invasionen und Kolonialismus, dominanten Ideologien, die lokale Geschichte und Nationalismus und die gleichen Klassen zu zerstören, um die Stromversorgung des Staates und seiner intellektuellen Eliten und wirtschaftliche konzentrieren fördern, Sobald Wissen Spezialisierung zielt darauf ab, trainieren kleinen Gruppen natürlich unverständlich zu den unteren Klassen und ausgeschlossen in diesem Sinne Philosophie oder Ideologen versuchen, die politische Macht zu rechtfertigen, sondern durch die Kraft des Nicht-Beteiligung des Staates der Gesellschaft und das Volk in Armut und Unwissenheit.
Der Gedanke einer solchen populären Philosophie kontrastiert mit der Geschichte der deutschen Philosophie endete Ideologie schuf ein super Rennen, die besser als andere Rassen und dieser Philosophie wurden ausgelöst Weltkrieg endet mit dem Bau der Berliner Mauer, die das war gleichen ideologischen Systems Division, eine wahre Schande des philosophischen Denkens, also mit ethischen und historischen Urteilen das Urteil der Aufgabe der Philosophie sich in den Dienst des Staates. Das ist schwer zu ideologischen Systems in Europa zu verhängen, wenn ein kleines Gebiet in so vielen Nationen, Völker und Sprachen so vielfältig wie begründet die beliebten Philosophen Vergleich mit Lateinamerika sind wir über fast einen Kontinent united spricht von einer gemeinsamen Geschichte, ein Glaube und eine gemeinsame Sprache und die übrigens mehr als die Hälfte der Katholiken in der Welt und wo sie benötigen, um zu keimen und gedeihen Theological Federn nach den Richtlinien des Zweiten Vatikanischen Konzils genau wie wir 50 Jahre zu feiern.
Wir haben die Geschichte der Menschen als Leitprinzip der Philosophie, die ausländische Ideologien und ausländischen unseren eigenen Prozess ablehnt, in dem besonderen Fall von Mexiko nimmt besondere Bedeutung feiert die Zweihundertjahrfeier der Unabhängigkeit und Centennial der mexikanischen Revolution leider in Ermangelung eines ideologischen Systems, und rechtfertigen zu erklären nimmt man die marxistische Modell, das bis zu verzerren endet ernst, sehen wir zwei Männer, die die Ideale der Menschen in Mexiko Zapata und Villa waren die Vorbereitung und die Hundertjahrfeier seines Todes überprüfen Sie Ihre Testament Ideologische gerichtet zu jedem und jeder von den Mexikanern, teilen wir eine gemeinsame Geschichte und ein einzelnes Ziel, klassenlose und Privilegien.
Der Gedanke ist nicht ein Instrument der Macht, sondern der Service, Ideologie, Philosophie und Geschichte sind nicht zu inthronisieren und rechtfertigen Diktatoren aber empfindlich auf die Schmerzen und Leiden der Armen, nicht zu Ehren und Privilegien zu nehmen, nicht zu bilden Eliten und der Bevölkerung distanziert vulgär und gewöhnlich.
Wer spielt in diesen Jubiläen Historische Ideologisierung mexikanischen historischen Bewegungen ist vor allem die Universitäten, zu erneuern und Imprägnieren dieser Werte und Ideale an die politischen Parteien und das allein sollte seine Lehrgrundlage für jede politische Partei Visionen sind Büro bestimmte Ansicht kann leugnen oder ihnen widersprechen, das ist, warum ich interessanter Vorschlag für einen Verfassungskonvent 132 für die würdige Feier der Centennial unserer Verfassung, die in vielen der Ideale der mexikanischen Revolution reflektiert wurden und die Passage bin Zeit gewesen entstellt, dass es ein Umdenken, die ideologischen und dogmatischen insbesondere der öffentlichen Universitäten wie UNAM und dem U von G, die durch das soziale Engagement der privaten Hochschulen, die sich die gleichen ideologischen Mauern in Mexiko aufgebrochen worden und überwältigt beinhaltet Um sozialistische System selbst haben war die Flagge der öffentlichen Universitäten. Die Aneignung der nationalen Geschichte Autorität verleiht auszudrücken original, authentisch und Debatte zu stellen und zu verlangen, da der Anwendungsbereich der Verfassung, die für alle garantiert ohne Unterschied der Klassen oder Gruppen und Eliten: Gerechtigkeit, Gleichheit, Freiheit, Rechte und die Würde eines jeden ein der Mexikaner, so dass ich 132 Movement bin nicht eine Bewegung der Hippies, Mode oder Sorten von new age, und Rock Rake Bewegung, sondern hält die gleiche Zukunft der Gesellschaft Mexiko, die Zukunft dieser Universitäten in Amerika wie in Chile und Kanada auf die Krise der traditionellen College-Ausbildung, sind die gleichen Krise der ideologischen Systemen wie der Marxismus und Neoliberalismus Wänden, die Gesellschaften aufzuteilen und Nationen, zwischen Gut und Böse, Arm und Reich, zwischen plus und ultra Eliten und das Volk oder Bevölkerung, fördert elitäre Philosophie, verteidigt und baut diese Mauern immer höher, sucht die Philosophie ein Loch Charra diese ideologische Mauern machen Der 132 Ich bin ein Überdenken der Universitätsmodell und löschen das Konzept von Klassen, soziale Netzwerke beliebte Modelle sind posierte diese neuen Formen der Bürgerbeteiligung zu fördern und neue Demokratien, verkürzen diese sozialen Netzwerke Entfernungen Sprung Grenzen und abgerissen Wände, aber bevor dieser Globalisierung und globale Dörfer neuen Bewegungen nicht ihr Wesen und historische Identität verloren.
Dies wirft philosophische Popularisierung brillant von mexikanischer Volkskunst ist die sehr Ausdruck der reichen und wunderbaren Prehispanic Art und Reichtum in der bunte Sprache der Philosophie, der Gesicht und Identität von Mexiko reflektiert werden, und das mit gutem Grund, warum wir gerade Philosophie Diskussion mexikanischen Charra.
Eines der Hauptziele ist die Philosophie Neugründung Charra Ideologische und Doctrinal Pos modernen Universitäten angesichts der Krise in Chile, Spanien, Kanada, Mexiko, sicherlich eine faszinierende Herausforderung für jeden, oder ruft Philosophen Ideologen zu fördern.
Engel Peña Juan Enriquez
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