ANTROPOLOGÍA FEMENINA MEXICANA
Hemos presentado en el ensayo anterior líneas vagas estéticas sobre el proto hombre y es a su vez la teoría de arte del nuevo milenio y siglo desde nuestra pobreza y le llamamos tiempo pos moderno, la reflexión parte de la formación de los sentidos y se ve en forma simbólica e indefinida las generaciones del pasado, el tiempo pasado ilustrado en los maravillosos calendarios astronómicos de nuestra cultura, el sol y la luna, tiempo y espacio, luz y sombras, colores de las estaciones, aspectos intrascendentes, estáticos y aburridos para el hombre pos moderno acostumbrado a las modas consumista fugaces, instantáneas y desechables.
En este otro sencillo garabato que anexamos en la parte superior y que lo hemos titulado: “La Antropología Femenina Mexicana” abordamos un aspecto de la estética sumamente apreciado por los pintores como es la belleza de la mujer, el concepto mismo de lo bello, de la forma y el color femenino.
Esta Filosofía de la Estética la tratamos desde el Arte de los Pelados, es decir desde la misma cultura popular mexicana. Vemos en la parte central una mujer sentada y desnuda y lo más significativo de ella es que está embarazada, está esperando dar a luz, el tiempo del alumbramiento, en la parte superior esta la luna en sus distintas fases, todo el paisaje está iluminado por la luz blanca o plateada de la luna, se ve el cielo estrellado entre nubes y sombras que se representan como un tejido de fondo, la oscuridad, la noche sobre montañas, nubes, piedras bajo la luz de la luna, una composición pictórica enigmática por sí misma.
Este dibujo infantil es una continuidad del anterior, es la formación del mismo hombre en el maravilloso vientre materno, ahí en ese santuario se forman cada unos de sus miembros y sus órganos, cada uno de sus sentidos que le dan identidad a su rostro, este es el concepto máximo y sublime de la mujer, la plenitud misma de la belleza, es la transformación total de su forma para dar luz al hombre, definición y cuerpo, la luz, el alumbramiento es la misma vida, es el color y la forma resplandeciente, la gordura monumental del embarazo hoy tan despreciada sobre todo en las sociedades altamente industrializadas y de primer mundo, es el culmen de la estética antropológica sin valor en la sociedad de consumo pos moderna, es la luz que se descompone en ese prisma vital en el arco iris o paleta de los colores, como la pintura de Dios en la vida y en los paisajes teniendo en el arco iris y sus colores como garantía de la vida después de la destrucción del diluvio.
En el tratadillo de su servidor sobre el Arte y Mañas de los Pelados Tapatíos abordamos la relación simbólica entre el sol y la luna con el hombre y la mujer, la mujer se identifica con la luna por sus ciclos biológicos, por sus fases en sus formas redondas y cambiantes, por su tiempo más acelerado, la luna de una luz especial y unas sombras sorprendentes, desgraciadamente con las luces artificiales de la ciudad, la luna se pierde entre millones de lámparas que alumbran la calle, la luna es solo es un foco más prendida de un poste.
Del mismo modo si es difícil ver la luna entre las lámparas de las calles, así también es cada vez más difícil ver sobre todo en la sociedades europeas a mujeres embarazadas, sociedades que envejecen sin el encanto de los niños, ¿Qué modelos se pondrán entonces como belleza de la mujer? Delgadas como la muñeca Barbie y con unas nalgas monumentales.
Hemos de notar que en el garabato anterior y el presente hay un dominio de líneas curvas que definen las formas, estos trazos son las trayectorias del Arte del Floreo de la Reata de los Charros Mexicanos, decíamos dentro de la Filosofía Charra que el hombre se desarrolla en el seno materno en torno al cordón umbilical, ese lazo es luego la Reata que envuelve al hombre mexicano en el floreo de la reata, entendiendo a su vez esta arte como la forma de unir, torcer, anudar, entretejer, etc. el cuerpo del hombre y la mujer en el acto sexual, el significado amplio del Arte de la Reata de los Pelados Tapatíos ya fue abordado por su servidor en otros capítulos que no es necesario repetir.
Resalta en el dibujo infantil el pelo de color negro y largo de la mujer mexicana, temas abordados en “De Barbas, Chongos y Trenzas”, ya que la mujer mexicana es la consumidora más grande del mundo de pintura rubia para el pelo y de cremas y máscaras cosméticas para hacer su pelo y su rostro de color blanco porque detesta y odia en sí misma el color moreno, es la estética industrial y comercial, hacer de la belleza de la mujer una de la industrias más poderosas de la tierra, esa belleza es deformada y destruida por la monstruosidad de la gordura en el embarazo, esta belleza o estética cosmética hacen de la mujer un producto y un objeto sexual comercial que termina por prostituirla.
Haciendo entonces una reflexión y conclusión Teológica y Filosófica sobre la Vida, podemos decir que en el seno materno se forman los sentidos del hombre, entonces hemos de ver en las formas del embarazo de la mujer la máxima expresión de la belleza, la luz, el alumbramiento, porque la oscuridad es la nada y la muerte, entonces podemos decir que el arte de la pintura es el manejo de la luz como expresión de la misma vida, y es entonces la pintura un parto de luz que da formas al hombre, veamos lo anterior con la luz Teológica.
Estamos hablando de la belleza de la mujer en el embarazo del mismo Génesis, el origen y la formación del hombre en el barro: Dios como grandiosos Artesano, en esto vemos un misterio profundo de los ojos, de la luz y de la oscuridad y que nos explican algunos aspectos de la pintura como es la desnudez del cuerpo del hombre. Al momento de la caída en el paraíso se le abren los ojos y de lo primero que se dan cuenta es que están desnudos y entonces se esconden, la desnudez o nudismo pictórico reproduce ese abrir de los ojos, ese estado paradisiaco del hombre desnudo, los vestidos y el esconderse es cegar, tapar los ojos, entrar hacia la oscuridad como si el hombre y sus sexualidad fueran malos en sí mismos, por eso la desnudez en la pintura es abrir esos ojos, no es de extrañar que Miguel Ángel en la Capilla Sixtina pinta a muchos de ellos desnudos.
Estos aspectos y su profundidad solo puede ser aclarados a la luz de Cristo Jesús que es La Luz del Mundo y que milagrosamente da la vista al ciego de nacimiento y deja ciegos a los que dicen ver y en el diálogo con Nicodemo habla de otros partos más sublimes que hacen referencia a la luz y la oscuridad, al hombre terreno y al hombre celestial o espiritual, el hombre de barro y el hombre celeste, el hombre cósmico, desde esta luces se define la teología antropológica y sus implicaciones estéticas, es decir tratar de ilustrar el propio pensamiento en base a la luz y las sombras en la pintura.
El arte desde el punto de vista Teológico y desde la misma Filosofía Charra tiene una misión de curar al ciego y liberar, por eso el Renacimiento en la Iglesia como hemos dicho les da un gran impulso al arte como lo son los pintores, escultores, arquitectos y que precisamente a partir del Concilio Vaticano II se da un nuevo inicio del arte, de la luz, esa negación de la luz o oscuridad también presente dentro de las propias Iglesias como fue la terrible Inquisición, una verdadera vergüenza de la que la Iglesia ha tenido que pedir perdón, buscar el respeto como los escribas y los fariseos apegado al rigor de sus leyes que terminaron por condenar al mismo Señor haciendo uso del juicio, de la condena, de la tortura, de la cárcel y eso desgraciadamente lo estamos viendo también en nuestros hermanos muy respetables de la Iglesia Ortodoxa en Rusia que juzgan y condenan a los jóvenes con una gran severidad desproporcionada, razón que sirve a los gobiernos tiránicos para justificar la persecución, los juicios y la tortura a los perturbadores del “orden y la ley”, un castigo ejemplar para infundir miedo y terror en la sociedad, estamos entrando a una nueva etapa de la Inquisición , si la Iglesia condena con tanta severidad que dice representar el perdón y la gracia cristiana: ¡Con cuanta mayor razón y dureza condenará el Estado!, la gracia cristiana se conoce precisamente por su capacidad ilimitada para perdonar , hablamos ahora de juicios teológicos y deberes morales de la Iglesia en la construcción de mejores sociedades y no hacer de la Iglesia otra forma de poder para someter y dominar que le es tan útil a los dictadores. Decíamos lo anterior al ver las propias tesis filosóficas de Trotsky en México según los ideales del marxismo soviético que terminó en la atroz dictadura de Stalin, el propio comunismo es inoperante en su país de origen y ciertamente que el marxismo o comunismo soviético no ayudó a tener una mayor democracia y libertad en sus ciudadanos y si no lo tiene como modelo en su propio país mucho menos lo tendrá en México o en Latino América.
El Comunismo Soviético está basado en la dialéctica de la lucha de clases entre ricos y pobres, buscando según ellos el interés del proletario, de los obreros y los campesinos, esto marca profundamente la historia y la pintura en México como ya hemos dicho muy especialmente las bases Ideológicas de las Universidades Públicas, aspectos que tenemos que superar y desechar mediante la Refundación Ideológica y Doctrinaria de la Universidad Nacional Autónoma de México y la Universidad de Guadalajara y eso necesariamente transforma los modelos tradicionales del arte y desde luego las Universidades son las fuentes principales del arte y la cultura y desde nuestro punto de vista el Movimiento Yo Soy 132 ha de ser ante todo un movimiento pacífico evitando a toda costa la violencia y la lucha de clases del marxismo, protestando creativamente ante México y el mundo mediante el arte y la cultura: La pintura, el cine, la poesía, la novela, la filosofía, la historia, la danza, la música, etc. Para cambiar la historia de los Movimientos Estudiantiles en el Mundo que desgraciadamente han terminado en violencia como el Movimiento del 68 en México y el Movimiento Estudiantil en Guadalajara, cuestión que la rechazamos y condenamos enérgicamente.
Juan Ángel Peña Enríquez
MEXICAN WOMEN ANTHROPOLOGY
We have presented in the previous trial vague aesthetic lines on proto man and is in turn the theory of art in the new millennium and century of our poverty and we call postmodern time, reflection of the training of the senses and is seen in symbolically and indefinite past generations, time spent in the wonderful illustrated ephemerides of our culture, the sun and moon, time and space, light and shadows, colors of the seasons, inconsequential aspects, static and boring for man postmodern consumer accustomed to fleeting fads, instant and disposable.
In this we attach another simple doodle on the top and we've titled "The Anthropology Mexican Women" tackle one aspect of aesthetics highly appreciated by painters such is the beauty of women, the very concept of beauty, of the female shape and color.
This philosophy of aesthetics treat it from the Art of the PUD, ie from the same Mexican popular culture. We see in the middle and a woman sitting naked and most significant is that she is pregnant, is waiting to give birth, time of birth, at the top is the moon in its various phases, the landscape is lit by white or silver light of the moon, the starry sky seen through clouds and shadows are rendered as a ground fabric, the dark night over mountains, clouds, stones under the moonlight, an enigmatic pictorial composition itself.
This child's drawing is a continuation of the previous one, is the formation of the same wonderful man in the womb, there at the sanctuary are formed each of its members and its organs, each of your senses that give identity to your face, this is the maximum and sublime concept of women, the same fullness of beauty, is the total transformation of their way to give birth to the man, definition and body, light, delivery is life itself, is the color and shape resplendent monumental pregnancy fatness so despised today especially in highly industrialized societies and first world, is the culmination of anthropological aesthetics worthless in post-modern consumer society, is light in this prism decomposes vital or rainbow palette of colors, such as painting of God in the life and landscapes taking in the rainbow and its colors as a guarantee of life after the destruction of the flood.
In his little treatise on the art server and Manas Tapatíos PUD approach the symbolic relationship between the sun and the moon with the man and woman, the woman is identified with the moon on their life cycles, their phases in form round and changing, fastest time, the moon of a special light and shadows surprising, unfortunately with artificial lights of the city, the moon is lost among millions of street lamps that light, the moon is just a focus more pinned to a pole.
Likewise if it is difficult to see the moon from the street lamps, so it is increasingly difficult to see especially in the European societies to pregnant women, aging societies without the charm of children, what models will then and beauty of women? Thin Barbie doll and monumental buttocks.
We note that in the previous doodle and this is a domain of curved lines that define the forms, these lines are the trajectories of Art Floreo of the Charros Mexican Reata, we said in the Philosophy Charra man develops in the womb around the umbilical cord, that bond is then Reata involving Mexican man in the flourish of the rope, meaning turn this art as the way to unite, twisting, knotting, weaving, etc.. the body of man and woman in the sexual act, the broad meaning of Art Tapatíos Reata of PUD and was approached by the server in other chapters that need not be repeated.
Highlights in the childish drawing colored hair black and Mexican women over issues seen as "Of Beards, and Braids Chongos" because Mexican women is the world's largest consumer of paint blonde hair and creams and cosmetic masks to do their hair and white face because he hates hates itself and the brown color, is the commercial and industrial aesthetics, making the beauty of women one of the most powerful industries on earth, the beauty is deformed and destroyed by the monstrosity of fatness in pregnancy, this cosmetic or aesthetic beauty of women make a product and commercial sexual object ends up prostitute.
By then a reflection and conclusion Theological and Philosophical about Life, we can say that in the womb form man's senses, then we have to see in the forms of pregnancy of women the epitome of beauty, light, delivery, because darkness is nothingness and death, then we can say that the art of painting is the use of light as an expression of life itself, and then the paint is light delivery man giving forms, see above with light Theological.
We are talking about the beauty of women in pregnancy the same Genesis, the origin and formation of man in the mud: God as great craftsman, in this we see a profound mystery of the eye, of light and darkness and we explain some aspects of the painting as is the nudity of the male body. At the time of the fall in Paradise are opened eyes and the first thing to realize is that they are naked and then hide, pictorial nudity or nudity played this opening of the eyes, this heavenly state of the naked man, the dresses and hide is blind, cover your eyes, go into the darkness as if man and his sexuality were bad in themselves, so the nudity in the painting is to open those eyes, it's no wonder that Michelangelo in the Chapel Sistine painted many nudes.
These aspects and its depth can only be clarified in the light of Jesus Christ who is the Light of the World and miraculously gives sight to the blind and blind to let you see and say the dialogue with Nicodemus speaks of other calving sublime referring to light and darkness, the man land and celestial or spiritual man, the man of clay and heavenly man, the cosmic man, since this light is defined anthropological theology and its aesthetic implications, ie treat to illustrate the thought itself based on the light and shadows in paint.
The art from the theological point of view and from the same philosophy Charra has a mission to heal the blind and release, so the Renaissance in the Church as we have given a great impetus to the art such as painters, sculptors, architects and precisely from the Second Vatican Council is given a new start of the art, light, that denial of light or darkness also present within their own Churches as was the terrible Inquisition, a real shame that the Church has had to apologize, seek to uphold as the scribes and Pharisees attached to the rigor of its laws that ultimately condemn the Lord himself making use of judgment, condemnation, torture, prison and that unfortunately we are also seeing in our very respectable brethren of the Orthodox Church in Russia who judge and condemn young people with great severity disproportionate reason tyrannical governments serves to justify the persecution, trials and torture the disturbers of "law and order "exemplary punishment to instill fear and terror in society, we are entering a new phase of the Inquisition, when the Church condemns with such severity that claims to represent the Christian forgiveness and grace: how much more reason and harshly condemn the State!, Christian grace precisely known for its unlimited capacity to forgive, we now speak of theological judgments and moral duty of the Church to build better societies and not make the Church another form of power to subdue and dominate it is so useful to dictators. We said above to see one's own philosophical thesis of Trotsky in Mexico according to the ideals of Soviet Marxism that ended in the brutal dictatorship of Stalin, communism itself is ineffective in their home country and certainly that Marxism and Soviet communism have not helped greater democracy and freedom in its citizens and if it is modeled in their own country will have much less in Mexico or Latin America.
Soviet communism is based on the dialectic of class struggle between rich and poor, according to them looking proletarian interest of the workers and peasants, this marks deep history and painting in Mexico as already mentioned especially the ideological bases of public universities, aspects that we have to overcome and discarded by Refoundation Ideological and Doctrinal National Autonomous University of Mexico and Universidad de Guadalajara and that necessarily transforms the traditional models of art and of course the universities are the main sources art and culture and from our point of view I'm 132 Movement has to be above all a peaceful movement at all costs avoiding violence and class struggle of Marxism creatively protesting against Mexico and the world through art and culture: painting, cinema, poetry, novels, philosophy, history, dance, music and more. To change the history of student movements in the world who unfortunately have ended in violence as the Movement of 68 in Mexico and the Student Movement in Guadalajara, an issue that strongly reject and condemn.
Angel Peña Juan Enriquez
We have presented in the previous trial vague aesthetic lines on proto man and is in turn the theory of art in the new millennium and century of our poverty and we call postmodern time, reflection of the training of the senses and is seen in symbolically and indefinite past generations, time spent in the wonderful illustrated ephemerides of our culture, the sun and moon, time and space, light and shadows, colors of the seasons, inconsequential aspects, static and boring for man postmodern consumer accustomed to fleeting fads, instant and disposable.
In this we attach another simple doodle on the top and we've titled "The Anthropology Mexican Women" tackle one aspect of aesthetics highly appreciated by painters such is the beauty of women, the very concept of beauty, of the female shape and color.
This philosophy of aesthetics treat it from the Art of the PUD, ie from the same Mexican popular culture. We see in the middle and a woman sitting naked and most significant is that she is pregnant, is waiting to give birth, time of birth, at the top is the moon in its various phases, the landscape is lit by white or silver light of the moon, the starry sky seen through clouds and shadows are rendered as a ground fabric, the dark night over mountains, clouds, stones under the moonlight, an enigmatic pictorial composition itself.
This child's drawing is a continuation of the previous one, is the formation of the same wonderful man in the womb, there at the sanctuary are formed each of its members and its organs, each of your senses that give identity to your face, this is the maximum and sublime concept of women, the same fullness of beauty, is the total transformation of their way to give birth to the man, definition and body, light, delivery is life itself, is the color and shape resplendent monumental pregnancy fatness so despised today especially in highly industrialized societies and first world, is the culmination of anthropological aesthetics worthless in post-modern consumer society, is light in this prism decomposes vital or rainbow palette of colors, such as painting of God in the life and landscapes taking in the rainbow and its colors as a guarantee of life after the destruction of the flood.
In his little treatise on the art server and Manas Tapatíos PUD approach the symbolic relationship between the sun and the moon with the man and woman, the woman is identified with the moon on their life cycles, their phases in form round and changing, fastest time, the moon of a special light and shadows surprising, unfortunately with artificial lights of the city, the moon is lost among millions of street lamps that light, the moon is just a focus more pinned to a pole.
Likewise if it is difficult to see the moon from the street lamps, so it is increasingly difficult to see especially in the European societies to pregnant women, aging societies without the charm of children, what models will then and beauty of women? Thin Barbie doll and monumental buttocks.
We note that in the previous doodle and this is a domain of curved lines that define the forms, these lines are the trajectories of Art Floreo of the Charros Mexican Reata, we said in the Philosophy Charra man develops in the womb around the umbilical cord, that bond is then Reata involving Mexican man in the flourish of the rope, meaning turn this art as the way to unite, twisting, knotting, weaving, etc.. the body of man and woman in the sexual act, the broad meaning of Art Tapatíos Reata of PUD and was approached by the server in other chapters that need not be repeated.
Highlights in the childish drawing colored hair black and Mexican women over issues seen as "Of Beards, and Braids Chongos" because Mexican women is the world's largest consumer of paint blonde hair and creams and cosmetic masks to do their hair and white face because he hates hates itself and the brown color, is the commercial and industrial aesthetics, making the beauty of women one of the most powerful industries on earth, the beauty is deformed and destroyed by the monstrosity of fatness in pregnancy, this cosmetic or aesthetic beauty of women make a product and commercial sexual object ends up prostitute.
By then a reflection and conclusion Theological and Philosophical about Life, we can say that in the womb form man's senses, then we have to see in the forms of pregnancy of women the epitome of beauty, light, delivery, because darkness is nothingness and death, then we can say that the art of painting is the use of light as an expression of life itself, and then the paint is light delivery man giving forms, see above with light Theological.
We are talking about the beauty of women in pregnancy the same Genesis, the origin and formation of man in the mud: God as great craftsman, in this we see a profound mystery of the eye, of light and darkness and we explain some aspects of the painting as is the nudity of the male body. At the time of the fall in Paradise are opened eyes and the first thing to realize is that they are naked and then hide, pictorial nudity or nudity played this opening of the eyes, this heavenly state of the naked man, the dresses and hide is blind, cover your eyes, go into the darkness as if man and his sexuality were bad in themselves, so the nudity in the painting is to open those eyes, it's no wonder that Michelangelo in the Chapel Sistine painted many nudes.
These aspects and its depth can only be clarified in the light of Jesus Christ who is the Light of the World and miraculously gives sight to the blind and blind to let you see and say the dialogue with Nicodemus speaks of other calving sublime referring to light and darkness, the man land and celestial or spiritual man, the man of clay and heavenly man, the cosmic man, since this light is defined anthropological theology and its aesthetic implications, ie treat to illustrate the thought itself based on the light and shadows in paint.
The art from the theological point of view and from the same philosophy Charra has a mission to heal the blind and release, so the Renaissance in the Church as we have given a great impetus to the art such as painters, sculptors, architects and precisely from the Second Vatican Council is given a new start of the art, light, that denial of light or darkness also present within their own Churches as was the terrible Inquisition, a real shame that the Church has had to apologize, seek to uphold as the scribes and Pharisees attached to the rigor of its laws that ultimately condemn the Lord himself making use of judgment, condemnation, torture, prison and that unfortunately we are also seeing in our very respectable brethren of the Orthodox Church in Russia who judge and condemn young people with great severity disproportionate reason tyrannical governments serves to justify the persecution, trials and torture the disturbers of "law and order "exemplary punishment to instill fear and terror in society, we are entering a new phase of the Inquisition, when the Church condemns with such severity that claims to represent the Christian forgiveness and grace: how much more reason and harshly condemn the State!, Christian grace precisely known for its unlimited capacity to forgive, we now speak of theological judgments and moral duty of the Church to build better societies and not make the Church another form of power to subdue and dominate it is so useful to dictators. We said above to see one's own philosophical thesis of Trotsky in Mexico according to the ideals of Soviet Marxism that ended in the brutal dictatorship of Stalin, communism itself is ineffective in their home country and certainly that Marxism and Soviet communism have not helped greater democracy and freedom in its citizens and if it is modeled in their own country will have much less in Mexico or Latin America.
Soviet communism is based on the dialectic of class struggle between rich and poor, according to them looking proletarian interest of the workers and peasants, this marks deep history and painting in Mexico as already mentioned especially the ideological bases of public universities, aspects that we have to overcome and discarded by Refoundation Ideological and Doctrinal National Autonomous University of Mexico and Universidad de Guadalajara and that necessarily transforms the traditional models of art and of course the universities are the main sources art and culture and from our point of view I'm 132 Movement has to be above all a peaceful movement at all costs avoiding violence and class struggle of Marxism creatively protesting against Mexico and the world through art and culture: painting, cinema, poetry, novels, philosophy, history, dance, music and more. To change the history of student movements in the world who unfortunately have ended in violence as the Movement of 68 in Mexico and the Student Movement in Guadalajara, an issue that strongly reject and condemn.
Angel Peña Juan Enriquez
Mexikanische Frauen ANTHROPOLOGIE
Wir haben in den vorangegangenen Studie vagen ästhetischen Linien auf proto Mann vorgestellt und ist wiederum die Theorie der Kunst im neuen Jahrtausend und Jahrhundert unserer Armut und wir rufen postmodernen Zeit, Reflexion der Schulung der Sinne und wird darin gesehen, symbolisch und unbestimmte vergangener Generationen, verbrachte einige Zeit in der wunderschönen illustrierten Ephemeriden unserer Kultur, Sonne und Mond, Zeit und Raum, Licht und Schatten, Farben der Jahreszeiten, belanglosen Aspekten, statische und langweilig für den Menschen postmodernen Verbraucher flüchtigen Modeerscheinungen, Instant und Einweg gewöhnt.
In diesem legen wir eine weitere einfache doodle auf der Oberseite, und wir haben mit dem Titel "Die Anthropologie Mexican Women" anzugehen ein Aspekt der Ästhetik stark von Malern wie ist die Schönheit der Frauen, das Konzept der Schönheit geschätzt, der die weibliche Form und Farbe.
Diese Philosophie der Ästhetik behandeln sie von der Art des PUD, dh von der gleichen mexikanischen Populärkultur. Wir sehen in der Mitte und einer Frau sitzt nackt und bedeutendste ist, dass sie schwanger ist, wartet zu gebären, zum Zeitpunkt der Geburt, an der Spitze ist der Mond in seinen verschiedenen Phasen wird die Landschaft durch leuchtet weiß oder silber Licht des Mondes, werden der Sternenhimmel durch die Wolken und Schatten gesehen, wie einem Grund, die dunkle Nacht über die Berge, Wolken, Steine unter dem Mondlicht, eine rätselhafte Bildkomposition gemacht sich.
Dieses Kindes Zeichnung ist eine Fortsetzung der vorherigen, ist die Bildung des gleichen wunderbaren Mann im Mutterleib, es am Heiligtum werden jedes ihrer Mitglieder und ihrer Organe, die jeweils von Sinnen, die Identität zu geben, um Ihr Gesicht, diese gebildet wird die maximale und erhabene Begriff der Frauen, die gleiche Fülle der Schönheit, die völlige Transformation ihrer Weg zur Geburt zu dem Mann, Definition und Körper zu geben ist, Licht, Lieferung Leben selbst ist, ist die Farbe und Form resplendent monumentalen Schwangerschaft Fettleibigkeit so verachtet heute vor allem in den hoch industrialisierten Gesellschaften und erste Welt, ist der Höhepunkt der anthropologischen Ästhetik wertlos postmodernen Konsumgesellschaft, ist leicht in dieses Prisma zersetzt wichtige oder Regenbogen Palette von Farben, wie Malerei Gottes im Leben und Landschaften unter im Regenbogen und seine Farben als eine Garantie für das Leben nach der Zerstörung der Flut.
In seiner kleinen Abhandlung über die Kunst Server und Manas Tapatios PUD Ansatz die symbolische Beziehung zwischen der Sonne und dem Mond mit der Mann und Frau ist die Frau mit dem Mond auf ihren gesamten Lebenszyklus hinweg identifiziert, deren Phasen in Form Runde und verändert sich, schnellste Zeit, der Mond aus einem speziellen Licht und Schatten überraschend, leider mit künstlichen Lichtern der Stadt, ist der Mond unter Millionen von Straßenlaternen verloren, dass das Licht, der Mond nur ein Fokus mehr an einen Pfahl geheftet.
Ebenso, wenn es schwierig ist, den Mond aus der Straßenlaternen zu sehen, so ist es immer schwieriger, vor allem in den europäischen Gesellschaften für schwangere Frauen zu sehen, die Alterung der Gesellschaft, ohne den Charme der Kinder, was Modelle werden dann und die Schönheit der Frauen? Thin Barbie-Puppe und monumentalen Gesäß.
Wir stellen fest, dass in der früheren doodle, und dies ist eine Domäne der geschwungenen Linien, die die Formen zu definieren, diese Linien die Flugbahnen der Art Floreo der Charros mexikanischen Reata sind, sagten wir in der Philosophie Charra Mann entwickelt im Mutterleib um die Nabelschnur, ist, dass Bond dann Reata mit mexikanischen Mann in der das Seil gedeihen, dh schalten Sie diese Kunst als Weg zu vereinigen, Verdrehen, Knüpfen, Weben, etc.. der Körper von Mann und Frau in den sexuellen Akt, wurde der breiten Sinne von Art. Tapatios Reata der PUD und vom Server in anderen Kapiteln, die nicht wiederholt werden müssen näherte.
Highlights in der kindlichen Zeichnung coloriertes Haar schwarz und mexikanischen Frauen über Themen wie gesehen "von Bärten und Braids Chongos" weil mexikanischen Frauen ist der weltweit größte Verbraucher von Farbe blonde Haare und Cremes und kosmetische Masken, um ihre Haare und weiße Gesicht tun, weil er hasst, der hasst sich selbst und die braune Farbe, ist die gewerbliche und industrielle Ästhetik, macht die Schönheit der Frauen einer der mächtigsten Industrie auf der Erde, die Schönheit verformt und durch die Monstrosität der Fettleibigkeit in der Schwangerschaft zerstört, machen diese kosmetische oder ästhetische Schönheit der Frauen ein Produkt und kommerzielle sexuelle Objekt landet Prostituierte.
Bis dahin eine Reflexion und Abschluss theologische und philosophische über das Leben, können wir sagen, dass in der Gebärmutter Form der Mensch Sinne, dann müssen wir in den Formen der Schwangerschaft von Frauen der Inbegriff von Schönheit, das Licht zu sehen haben, Lieferung, denn Dunkelheit ist das Nichts und Tod, dann können wir sagen, dass die Kunst der Malerei der Einsatz von Licht als Ausdruck des Lebens selbst ist, und dann die Farbe ist hell Lieferung Mann mit Formularen finden oben mit Licht Theological.
Wir freuen uns über die Schönheit der Frauen in der Schwangerschaft das gleiche Genesis, die Herkunft und Bildung des Menschen in den Schlamm zu sprechen: Gott als große Handwerker, sehen wir ein tiefes Geheimnis des Auges, des Lichts und der Dunkelheit und erklären wir einige Aspekte der Malerei wie die Nacktheit des männlichen Körpers. Zum Zeitpunkt des Sturzes in Paradise sind die Augen geöffnet und das erste, was zu erkennen ist, dass sie nackt und dann verstecken sind, spielte bildlichen Nacktheit oder Nacktheit diese Öffnung der Augen, diese himmlische Zustand des nackten Mannes, der Kleider und Haut ist blind, decken Sie die Augen, gehen in die Dunkelheit, als ob der Mensch und seine Sexualität in sich selbst schlecht, so die Nacktheit in der Malerei ist es, die Augen zu öffnen, ist es kein Wunder, dass Michelangelo in der Kapelle Sixtinische malte viele Akte.
Diese Aspekte und die Tiefe kann nur im Licht von Jesus Christus, das Licht der Welt ist geklärt und auf wundersame Weise gibt den Blinden das Augenlicht und blind, damit Sie sehen und sagen Sie den Dialog mit Nikodemus spricht von anderen Kalben sublime Bezug auf Licht und Dunkelheit, der Mann Land und himmlischen oder geistigen Menschen, der Mann aus Lehm und himmlische Mensch, der kosmische Mensch, da dieses Licht anthropologischen Theologie und ihre ästhetischen Implikationen definiert, dh zu behandeln den Gedanken selbst auf dem Licht und Schatten in der Farbe basiert illustrieren.
Die Kunst aus der theologischen Sicht und aus der gleichen Philosophie Charra hat eine Mission, um den blinden und Release zu heilen, so dass die Renaissance in der Kirche, wie wir haben einen großen Impuls für die Kunst gegeben, wie Maler, Bildhauer, Architekten und genau aus dem Zweiten Vatikanischen Konzil ein Neuanfang der Kunst, Licht, dass die Verweigerung von Licht oder Dunkelheit auch die sich in ihrem eigenen Kirchen als war die schreckliche Inquisition, wirklich schade, dass die Kirche angesichts hatte sich zu entschuldigen, versuchen, wie die Schriftgelehrten und Pharisäer an der Strenge seiner Gesetze zu beachten, dass letztlich verurteilen den Herrn selbst zu nutzen Urteil, Verurteilung, Folter, Gefängnis und dass wir leider sehen auch in unserem sehr respektable Brüdern der orthodoxen Kirche in Russland, und zu beurteilen, zu verurteilen junge Menschen mit großer Strenge unverhältnismäßig Grund tyrannischen Regierungen dient dazu, die Verfolgung zu rechtfertigen, Studien und foltern die Störenfriede "Recht und Ordnung "exemplarische Bestrafung, Angst und Schrecken in der Gesellschaft zu vermitteln, sind wir in eine neue Phase der Inquisition, als die Kirche verurteilt mit solcher Strenge, die die christliche Vergebung und Gnade verkörpern vorgibt: Wie viel mehr Grund und hart verurteilen State!, Christian Gnade gerade für seine unbegrenzte Fähigkeit zu verzeihen bekannt, wir nun der theologische Urteile und moralische Pflicht der Kirche besser Gesellschaften aufzubauen sprechen und nicht die Kirche eine andere Form der Macht zu unterwerfen und zu beherrschen ist so nützlich Diktatoren. Wir sagten oben, um eine eigene philosophische These von Trotzki in Mexiko nach den Idealen des sowjetischen Marxismus, in der brutalen Diktatur Stalins ended sehen, der Kommunismus selbst ist in ihrem Heimatland unwirksam und sicherlich, dass Marxismus und der sowjetische Kommunismus haben nicht geholfen mehr Demokratie und Freiheit in ihrer Bürgerinnen und Bürger, und wenn es im eigenen Land modelliert werden viel weniger in Mexiko oder Lateinamerika.
Sowjetischen Kommunismus über die Dialektik des Klassenkampfes zwischen Reichen und Armen basiert, nach ihnen suchen proletarischen Interessen der Arbeiter und Bauern, diese Marken tiefe Geschichte und Malerei in Mexico wie bereits erwähnt vor allem die ideologischen Grundlagen der öffentlichen Universitäten, Aspekte, die wir zu überwinden und verworfen durch Neugründung Ideologische und Doctrinal Nationalen Autonomen Universität von Mexiko und Universidad de Guadalajara und die notwendigerweise verwandelt die traditionellen Modelle der Kunst und natürlich die Universitäten sind die wichtigsten Quellen haben Kunst und Kultur aus unserer Sicht Ich bin 132 Movement hat vor allem eine friedliche Bewegung unter allen Umständen zu vermeiden Gewalt und Klassenkampf des Marxismus kreativ protestieren gegen Mexiko und die Welt durch Kunst und Kultur: Malerei, Kino, Poesie, Romane, Philosophie, Geschichte, Tanz, Musik und vieles mehr. Um die Geschichte der Studentenbewegung in der Welt, die leider in Gewalt der Bewegung der 68 in Mexiko und der Studentenbewegung in Guadalajara, ein Thema, das stark ablehnen und verurteilen beendet haben ändern.
Engel Peña Juan Enriquez
Wir haben in den vorangegangenen Studie vagen ästhetischen Linien auf proto Mann vorgestellt und ist wiederum die Theorie der Kunst im neuen Jahrtausend und Jahrhundert unserer Armut und wir rufen postmodernen Zeit, Reflexion der Schulung der Sinne und wird darin gesehen, symbolisch und unbestimmte vergangener Generationen, verbrachte einige Zeit in der wunderschönen illustrierten Ephemeriden unserer Kultur, Sonne und Mond, Zeit und Raum, Licht und Schatten, Farben der Jahreszeiten, belanglosen Aspekten, statische und langweilig für den Menschen postmodernen Verbraucher flüchtigen Modeerscheinungen, Instant und Einweg gewöhnt.
In diesem legen wir eine weitere einfache doodle auf der Oberseite, und wir haben mit dem Titel "Die Anthropologie Mexican Women" anzugehen ein Aspekt der Ästhetik stark von Malern wie ist die Schönheit der Frauen, das Konzept der Schönheit geschätzt, der die weibliche Form und Farbe.
Diese Philosophie der Ästhetik behandeln sie von der Art des PUD, dh von der gleichen mexikanischen Populärkultur. Wir sehen in der Mitte und einer Frau sitzt nackt und bedeutendste ist, dass sie schwanger ist, wartet zu gebären, zum Zeitpunkt der Geburt, an der Spitze ist der Mond in seinen verschiedenen Phasen wird die Landschaft durch leuchtet weiß oder silber Licht des Mondes, werden der Sternenhimmel durch die Wolken und Schatten gesehen, wie einem Grund, die dunkle Nacht über die Berge, Wolken, Steine unter dem Mondlicht, eine rätselhafte Bildkomposition gemacht sich.
Dieses Kindes Zeichnung ist eine Fortsetzung der vorherigen, ist die Bildung des gleichen wunderbaren Mann im Mutterleib, es am Heiligtum werden jedes ihrer Mitglieder und ihrer Organe, die jeweils von Sinnen, die Identität zu geben, um Ihr Gesicht, diese gebildet wird die maximale und erhabene Begriff der Frauen, die gleiche Fülle der Schönheit, die völlige Transformation ihrer Weg zur Geburt zu dem Mann, Definition und Körper zu geben ist, Licht, Lieferung Leben selbst ist, ist die Farbe und Form resplendent monumentalen Schwangerschaft Fettleibigkeit so verachtet heute vor allem in den hoch industrialisierten Gesellschaften und erste Welt, ist der Höhepunkt der anthropologischen Ästhetik wertlos postmodernen Konsumgesellschaft, ist leicht in dieses Prisma zersetzt wichtige oder Regenbogen Palette von Farben, wie Malerei Gottes im Leben und Landschaften unter im Regenbogen und seine Farben als eine Garantie für das Leben nach der Zerstörung der Flut.
In seiner kleinen Abhandlung über die Kunst Server und Manas Tapatios PUD Ansatz die symbolische Beziehung zwischen der Sonne und dem Mond mit der Mann und Frau ist die Frau mit dem Mond auf ihren gesamten Lebenszyklus hinweg identifiziert, deren Phasen in Form Runde und verändert sich, schnellste Zeit, der Mond aus einem speziellen Licht und Schatten überraschend, leider mit künstlichen Lichtern der Stadt, ist der Mond unter Millionen von Straßenlaternen verloren, dass das Licht, der Mond nur ein Fokus mehr an einen Pfahl geheftet.
Ebenso, wenn es schwierig ist, den Mond aus der Straßenlaternen zu sehen, so ist es immer schwieriger, vor allem in den europäischen Gesellschaften für schwangere Frauen zu sehen, die Alterung der Gesellschaft, ohne den Charme der Kinder, was Modelle werden dann und die Schönheit der Frauen? Thin Barbie-Puppe und monumentalen Gesäß.
Wir stellen fest, dass in der früheren doodle, und dies ist eine Domäne der geschwungenen Linien, die die Formen zu definieren, diese Linien die Flugbahnen der Art Floreo der Charros mexikanischen Reata sind, sagten wir in der Philosophie Charra Mann entwickelt im Mutterleib um die Nabelschnur, ist, dass Bond dann Reata mit mexikanischen Mann in der das Seil gedeihen, dh schalten Sie diese Kunst als Weg zu vereinigen, Verdrehen, Knüpfen, Weben, etc.. der Körper von Mann und Frau in den sexuellen Akt, wurde der breiten Sinne von Art. Tapatios Reata der PUD und vom Server in anderen Kapiteln, die nicht wiederholt werden müssen näherte.
Highlights in der kindlichen Zeichnung coloriertes Haar schwarz und mexikanischen Frauen über Themen wie gesehen "von Bärten und Braids Chongos" weil mexikanischen Frauen ist der weltweit größte Verbraucher von Farbe blonde Haare und Cremes und kosmetische Masken, um ihre Haare und weiße Gesicht tun, weil er hasst, der hasst sich selbst und die braune Farbe, ist die gewerbliche und industrielle Ästhetik, macht die Schönheit der Frauen einer der mächtigsten Industrie auf der Erde, die Schönheit verformt und durch die Monstrosität der Fettleibigkeit in der Schwangerschaft zerstört, machen diese kosmetische oder ästhetische Schönheit der Frauen ein Produkt und kommerzielle sexuelle Objekt landet Prostituierte.
Bis dahin eine Reflexion und Abschluss theologische und philosophische über das Leben, können wir sagen, dass in der Gebärmutter Form der Mensch Sinne, dann müssen wir in den Formen der Schwangerschaft von Frauen der Inbegriff von Schönheit, das Licht zu sehen haben, Lieferung, denn Dunkelheit ist das Nichts und Tod, dann können wir sagen, dass die Kunst der Malerei der Einsatz von Licht als Ausdruck des Lebens selbst ist, und dann die Farbe ist hell Lieferung Mann mit Formularen finden oben mit Licht Theological.
Wir freuen uns über die Schönheit der Frauen in der Schwangerschaft das gleiche Genesis, die Herkunft und Bildung des Menschen in den Schlamm zu sprechen: Gott als große Handwerker, sehen wir ein tiefes Geheimnis des Auges, des Lichts und der Dunkelheit und erklären wir einige Aspekte der Malerei wie die Nacktheit des männlichen Körpers. Zum Zeitpunkt des Sturzes in Paradise sind die Augen geöffnet und das erste, was zu erkennen ist, dass sie nackt und dann verstecken sind, spielte bildlichen Nacktheit oder Nacktheit diese Öffnung der Augen, diese himmlische Zustand des nackten Mannes, der Kleider und Haut ist blind, decken Sie die Augen, gehen in die Dunkelheit, als ob der Mensch und seine Sexualität in sich selbst schlecht, so die Nacktheit in der Malerei ist es, die Augen zu öffnen, ist es kein Wunder, dass Michelangelo in der Kapelle Sixtinische malte viele Akte.
Diese Aspekte und die Tiefe kann nur im Licht von Jesus Christus, das Licht der Welt ist geklärt und auf wundersame Weise gibt den Blinden das Augenlicht und blind, damit Sie sehen und sagen Sie den Dialog mit Nikodemus spricht von anderen Kalben sublime Bezug auf Licht und Dunkelheit, der Mann Land und himmlischen oder geistigen Menschen, der Mann aus Lehm und himmlische Mensch, der kosmische Mensch, da dieses Licht anthropologischen Theologie und ihre ästhetischen Implikationen definiert, dh zu behandeln den Gedanken selbst auf dem Licht und Schatten in der Farbe basiert illustrieren.
Die Kunst aus der theologischen Sicht und aus der gleichen Philosophie Charra hat eine Mission, um den blinden und Release zu heilen, so dass die Renaissance in der Kirche, wie wir haben einen großen Impuls für die Kunst gegeben, wie Maler, Bildhauer, Architekten und genau aus dem Zweiten Vatikanischen Konzil ein Neuanfang der Kunst, Licht, dass die Verweigerung von Licht oder Dunkelheit auch die sich in ihrem eigenen Kirchen als war die schreckliche Inquisition, wirklich schade, dass die Kirche angesichts hatte sich zu entschuldigen, versuchen, wie die Schriftgelehrten und Pharisäer an der Strenge seiner Gesetze zu beachten, dass letztlich verurteilen den Herrn selbst zu nutzen Urteil, Verurteilung, Folter, Gefängnis und dass wir leider sehen auch in unserem sehr respektable Brüdern der orthodoxen Kirche in Russland, und zu beurteilen, zu verurteilen junge Menschen mit großer Strenge unverhältnismäßig Grund tyrannischen Regierungen dient dazu, die Verfolgung zu rechtfertigen, Studien und foltern die Störenfriede "Recht und Ordnung "exemplarische Bestrafung, Angst und Schrecken in der Gesellschaft zu vermitteln, sind wir in eine neue Phase der Inquisition, als die Kirche verurteilt mit solcher Strenge, die die christliche Vergebung und Gnade verkörpern vorgibt: Wie viel mehr Grund und hart verurteilen State!, Christian Gnade gerade für seine unbegrenzte Fähigkeit zu verzeihen bekannt, wir nun der theologische Urteile und moralische Pflicht der Kirche besser Gesellschaften aufzubauen sprechen und nicht die Kirche eine andere Form der Macht zu unterwerfen und zu beherrschen ist so nützlich Diktatoren. Wir sagten oben, um eine eigene philosophische These von Trotzki in Mexiko nach den Idealen des sowjetischen Marxismus, in der brutalen Diktatur Stalins ended sehen, der Kommunismus selbst ist in ihrem Heimatland unwirksam und sicherlich, dass Marxismus und der sowjetische Kommunismus haben nicht geholfen mehr Demokratie und Freiheit in ihrer Bürgerinnen und Bürger, und wenn es im eigenen Land modelliert werden viel weniger in Mexiko oder Lateinamerika.
Sowjetischen Kommunismus über die Dialektik des Klassenkampfes zwischen Reichen und Armen basiert, nach ihnen suchen proletarischen Interessen der Arbeiter und Bauern, diese Marken tiefe Geschichte und Malerei in Mexico wie bereits erwähnt vor allem die ideologischen Grundlagen der öffentlichen Universitäten, Aspekte, die wir zu überwinden und verworfen durch Neugründung Ideologische und Doctrinal Nationalen Autonomen Universität von Mexiko und Universidad de Guadalajara und die notwendigerweise verwandelt die traditionellen Modelle der Kunst und natürlich die Universitäten sind die wichtigsten Quellen haben Kunst und Kultur aus unserer Sicht Ich bin 132 Movement hat vor allem eine friedliche Bewegung unter allen Umständen zu vermeiden Gewalt und Klassenkampf des Marxismus kreativ protestieren gegen Mexiko und die Welt durch Kunst und Kultur: Malerei, Kino, Poesie, Romane, Philosophie, Geschichte, Tanz, Musik und vieles mehr. Um die Geschichte der Studentenbewegung in der Welt, die leider in Gewalt der Bewegung der 68 in Mexiko und der Studentenbewegung in Guadalajara, ein Thema, das stark ablehnen und verurteilen beendet haben ändern.
Engel Peña Juan Enriquez
Des femmes mexicaines ANTHROPOLOGIE
Nous avons présenté dans les précédentes vagues d'essai des lignes esthétiques sur l'homme et proto est à son tour la théorie de l'art dans le nouveau millénaire et siècle de notre pauvreté et nous appelons le temps postmoderne, la réflexion de la formation des sens et se voit dans symboliquement et indéfinie des générations passées, le temps passé dans les éphémérides illustrés merveilleux de notre culture, le soleil et la lune, le temps et l'espace, la lumière et les ombres, les couleurs des saisons, les aspects anodins, statique et ennuyeux pour l'homme consommateur postmoderne habitués aux modes éphémères, instantanés et jetable.
En cela, nous attachons une autre doodle simple sur le dessus et nous avons intitulée «Les femmes anthropologie mexicaine" lutter contre un aspect de l'esthétique très appréciés par les peintres telle est la beauté des femmes, le concept même de la beauté, de la forme féminine et la couleur.
Cette philosophie de l'esthétique de la traiter de l'art du PUD, c'est à dire de la même culture populaire mexicaine. Nous voyons dans le milieu et une femme assise nue et la plus importante est qu'elle est enceinte, attend pour donner naissance, moment de la naissance, en haut, c'est la lune dans ses différentes phases, le paysage est éclairé par lumière blanche ou argentée de la lune, le ciel étoilé vu à travers les nuages et les ombres sont rendues comme un tissu de fond, la nuit sombre au-dessus des montagnes, des nuages, des pierres sous le clair de lune, une composition picturale énigmatique lui-même.
Ce dessin de l'enfant est une continuation de la précédente, est la formation de l'homme même merveilleux dans l'utérus, il ya dans le sanctuaire sont formés chacun de ses membres et de ses organes, chacun de vos sens que donner une identité à votre visage, ce est le concept maximale et sublime de la femme, la même plénitude de la beauté, est la transformation totale de leur mieux pour donner naissance à l'homme, la définition et le corps, la lumière, la livraison est la vie elle-même, c'est la couleur et la forme resplendissante graisse grossesse monumentale si méprisé aujourd'hui, surtout dans les sociétés hautement industrialisées et première mondiale, est le point culminant de l'esthétique anthropologiques sans valeur dans la société de consommation post-moderne, de la lumière dans ce prisme décompose vitale ou une palette de couleurs arc-en-, comme la peinture de Dieu dans la vie et les paysages prennent dans le ciel et ses couleurs comme une garantie de la vie après la destruction de l'inondation.
Dans son petit traité sur le serveur art et Manas Tapatios PUD l'approche de la relation symbolique entre le soleil et la lune avec l'homme et la femme, la femme est identifiée avec la lune sur leur cycle de vie, leurs phases sous forme ronde et changeant, meilleur temps, la lune une lumière spéciale et les ombres surprenant, malheureusement avec des lumières artificielles de la ville, la lune est perdu parmi des millions de lampadaires que la lumière, la lune est juste une mise au point plus épinglée sur un poteau.
De même, si il est difficile de voir la lune des réverbères, de sorte qu'il est plus difficile de voir en particulier dans les sociétés européennes aux femmes enceintes, vieillissement de la société sans le charme des enfants, quels modèles seront ensuite et la beauté des femmes? Poupée Barbie mince et les fesses monumentales.
Nous notons que dans le doodle précédente, ce qui est un domaine de lignes courbes qui définissent les formes, les lignes sont les trajectoires d'Art Floreo de la Reata Charros mexicaine, nous l'avons dit dans l'homme développe la philosophie Charra dans l'utérus à travers le cordon ombilical, ce lien est alors Reata impliquant l'homme du Mexique à l'épanouissement de la corde, ce qui signifie transformer cet art comme moyen d'unir, de torsion, nouage, tissage, etc. le corps de l'homme et de la femme dans l'acte sexuel, au sens large de l'art Tapatios Reata du PUD et a été approché par le serveur dans d'autres chapitres qui ne doivent pas être répétées.
Faits saillants chez les femmes de dessin enfantin cheveux colorés noirs et mexicains sur des questions considérées comme «de la barbe, et Chongos Tresses" parce que les femmes mexicaines est le plus grand consommateur mondial de cheveux blonds peinture et crèmes et masques cosmétiques à faire les cheveux et le visage blanc parce qu'il hait, hait lui-même et la couleur brune, est l'esthétique commerciaux et industriels, ce qui rend la beauté des femmes, l'une des industries les plus puissants de la terre, la beauté est déformée et détruite par la monstruosité de graisse pendant la grossesse, cette beauté cosmétique ou esthétique de la femme en faire un produit commercial et objet sexuel finit par se prostituer.
D'ici là, une réflexion et une conclusion théologique et philosophique sur la vie, nous pouvons dire que dans le sens de l'homme sous forme de matrice, alors nous devons voir dans les formes de la grossesse de la femme l'incarnation de la beauté, de la lumière, livraison, parce que l'obscurité est le néant et la mort, alors nous pouvons dire que l'art de la peinture est l'utilisation de la lumière comme une expression de la vie elle-même, et puis la peinture est livreur de lumière donnant des formes, voir ci-dessus à la lumière théologique.
Nous parlons de la beauté de la femme dans la grossesse de la même Genèse, l'origine et la formation de l'homme dans la boue: Dieu en tant que grand artisan, dans ce que nous voyons un profond mystère de l'œil, de la lumière et de l'obscurité et de expliquer certains aspects de la peinture comme c'est la nudité du corps masculin. Au moment de la chute du Paradis sont ouvertes et les yeux, la première chose à comprendre, c'est qu'ils sont nus et puis se cacher, de nudité ou la nudité picturale joué cette ouverture des yeux, cet état paradisiaque de l'homme nu, le robes et se cacher est aveugle, couvrez vos yeux, rendez-vous dans les ténèbres comme si l'homme et de sa sexualité étaient mauvaises en elles-mêmes, de sorte que la nudité dans la peinture est d'ouvrir les yeux, il n'est pas étonnant que Michel-Ange dans la Chapelle Sixtine peint des nus nombreux.
Ces aspects et sa profondeur ne peut être précisé à la lumière de Jésus-Christ qui est la Lumière du monde et donne miraculeusement la vue aux aveugles et aveugles pour vous permettre de voir et de dire que le dialogue avec Nicodème parle de vêlage autre sublime se référant à la lumière et les ténèbres, la terre l'homme et l'homme céleste ou spirituelle, l'homme d'argile et homme céleste, l'homme cosmique, car cette lumière est définie théologie anthropologique et ses implications esthétiques, à savoir traiter pour illustrer la pensée elle-même basée sur la lumière et les ombres dans la peinture.
L'art du point de vue théologique et de la même philosophie Charra a pour mission de guérir les aveugles et la libération, de sorte que la Renaissance dans l'Église que nous ont donné une grande impulsion à l'art tels que peintres, sculpteurs, architectes et précisément à partir du Concile Vatican II est un nouveau départ de l'art, de la lumière, que le refus de la lumière ou l'obscurité aussi présents dans leurs propres Eglises comme ce fut le terrible Inquisition, c'est vraiment dommage que l'Église a a dû s'excuser, chercher à faire respecter les scribes et les pharisiens attachés à la rigueur de ses lois qui condamnent finalement le Seigneur lui-même faire preuve de jugement, de condamnation, la torture, la prison et que, malheureusement, nous constatons également à nos frères très respectables de l'Eglise orthodoxe en Russie, qui jugent et condamnent les jeunes avec les gouvernements grande sévérité disproportionnée raison tyranniques sert à justifier la persécution, la torture, les procès et les perturbateurs de la «loi et l'ordre "châtiment exemplaire pour instiller la peur et la terreur dans la société, nous entrons dans une nouvelle phase de l'Inquisition, quand l'Église condamne avec une telle sévérité qui prétend représenter le pardon et la grâce chrétienne: à combien plus forte raison et sévèrement condamner l' État!, grâce chrétienne précisément connu pour sa capacité illimitée à pardonner, nous parlons aujourd'hui de jugements théologiques et le devoir moral de l'Eglise de construire une société meilleure et ne pas faire de l'Eglise une autre forme de pouvoir de soumettre et de dominer, il est si utile aux dictateurs. Nous avons dit ci-dessus pour voir sa propre thèse philosophique de Trotsky au Mexique selon les idéaux du marxisme soviétique qui se sont terminées dans la brutale dictature de Staline, le communisme lui-même est inefficace dans leur pays d'origine et certainement que le marxisme et le communisme soviétique n'ont pas aidé renforcement de la démocratie et de la liberté de ses citoyens et si elle est modélisée dans leur propre pays aura beaucoup moins au Mexique ou en Amérique latine.
Communisme soviétique est basée sur la dialectique de la lutte des classes entre riches et pauvres, selon eux, à la recherche des intérêts du prolétariat des ouvriers et des paysans, cette histoire marque profonde et la peinture au Mexique comme déjà mentionné en particulier la fondements idéologiques des universités publiques, aspects que nous devons surmonter et rejetés par la refondation idéologique et doctrinale Université nationale autonome du Mexique et Universidad de Guadalajara et qui transforme nécessairement les modèles traditionnels de l'art et bien sûr les universités sont les principales sources l'art et la culture et de notre point de vue, je suis Mouvement 132 a être avant tout un mouvement pacifique à tout prix éviter la violence et la lutte de classe du marxisme de façon créative pour protester contre le Mexique et le monde à travers l'art et la culture: la peinture, le cinéma, la poésie, les romans, la philosophie, l'histoire, la danse, la musique et plus encore. Pour changer l'histoire des mouvements étudiants dans le monde qui ont malheureusement pris fin à la violence que le Mouvement de 68 au Mexique et le Mouvement des étudiants à Guadalajara, une question qui rejettent et condamnent fermement.
Ange Peña Juan Enriquez
Nous avons présenté dans les précédentes vagues d'essai des lignes esthétiques sur l'homme et proto est à son tour la théorie de l'art dans le nouveau millénaire et siècle de notre pauvreté et nous appelons le temps postmoderne, la réflexion de la formation des sens et se voit dans symboliquement et indéfinie des générations passées, le temps passé dans les éphémérides illustrés merveilleux de notre culture, le soleil et la lune, le temps et l'espace, la lumière et les ombres, les couleurs des saisons, les aspects anodins, statique et ennuyeux pour l'homme consommateur postmoderne habitués aux modes éphémères, instantanés et jetable.
En cela, nous attachons une autre doodle simple sur le dessus et nous avons intitulée «Les femmes anthropologie mexicaine" lutter contre un aspect de l'esthétique très appréciés par les peintres telle est la beauté des femmes, le concept même de la beauté, de la forme féminine et la couleur.
Cette philosophie de l'esthétique de la traiter de l'art du PUD, c'est à dire de la même culture populaire mexicaine. Nous voyons dans le milieu et une femme assise nue et la plus importante est qu'elle est enceinte, attend pour donner naissance, moment de la naissance, en haut, c'est la lune dans ses différentes phases, le paysage est éclairé par lumière blanche ou argentée de la lune, le ciel étoilé vu à travers les nuages et les ombres sont rendues comme un tissu de fond, la nuit sombre au-dessus des montagnes, des nuages, des pierres sous le clair de lune, une composition picturale énigmatique lui-même.
Ce dessin de l'enfant est une continuation de la précédente, est la formation de l'homme même merveilleux dans l'utérus, il ya dans le sanctuaire sont formés chacun de ses membres et de ses organes, chacun de vos sens que donner une identité à votre visage, ce est le concept maximale et sublime de la femme, la même plénitude de la beauté, est la transformation totale de leur mieux pour donner naissance à l'homme, la définition et le corps, la lumière, la livraison est la vie elle-même, c'est la couleur et la forme resplendissante graisse grossesse monumentale si méprisé aujourd'hui, surtout dans les sociétés hautement industrialisées et première mondiale, est le point culminant de l'esthétique anthropologiques sans valeur dans la société de consommation post-moderne, de la lumière dans ce prisme décompose vitale ou une palette de couleurs arc-en-, comme la peinture de Dieu dans la vie et les paysages prennent dans le ciel et ses couleurs comme une garantie de la vie après la destruction de l'inondation.
Dans son petit traité sur le serveur art et Manas Tapatios PUD l'approche de la relation symbolique entre le soleil et la lune avec l'homme et la femme, la femme est identifiée avec la lune sur leur cycle de vie, leurs phases sous forme ronde et changeant, meilleur temps, la lune une lumière spéciale et les ombres surprenant, malheureusement avec des lumières artificielles de la ville, la lune est perdu parmi des millions de lampadaires que la lumière, la lune est juste une mise au point plus épinglée sur un poteau.
De même, si il est difficile de voir la lune des réverbères, de sorte qu'il est plus difficile de voir en particulier dans les sociétés européennes aux femmes enceintes, vieillissement de la société sans le charme des enfants, quels modèles seront ensuite et la beauté des femmes? Poupée Barbie mince et les fesses monumentales.
Nous notons que dans le doodle précédente, ce qui est un domaine de lignes courbes qui définissent les formes, les lignes sont les trajectoires d'Art Floreo de la Reata Charros mexicaine, nous l'avons dit dans l'homme développe la philosophie Charra dans l'utérus à travers le cordon ombilical, ce lien est alors Reata impliquant l'homme du Mexique à l'épanouissement de la corde, ce qui signifie transformer cet art comme moyen d'unir, de torsion, nouage, tissage, etc. le corps de l'homme et de la femme dans l'acte sexuel, au sens large de l'art Tapatios Reata du PUD et a été approché par le serveur dans d'autres chapitres qui ne doivent pas être répétées.
Faits saillants chez les femmes de dessin enfantin cheveux colorés noirs et mexicains sur des questions considérées comme «de la barbe, et Chongos Tresses" parce que les femmes mexicaines est le plus grand consommateur mondial de cheveux blonds peinture et crèmes et masques cosmétiques à faire les cheveux et le visage blanc parce qu'il hait, hait lui-même et la couleur brune, est l'esthétique commerciaux et industriels, ce qui rend la beauté des femmes, l'une des industries les plus puissants de la terre, la beauté est déformée et détruite par la monstruosité de graisse pendant la grossesse, cette beauté cosmétique ou esthétique de la femme en faire un produit commercial et objet sexuel finit par se prostituer.
D'ici là, une réflexion et une conclusion théologique et philosophique sur la vie, nous pouvons dire que dans le sens de l'homme sous forme de matrice, alors nous devons voir dans les formes de la grossesse de la femme l'incarnation de la beauté, de la lumière, livraison, parce que l'obscurité est le néant et la mort, alors nous pouvons dire que l'art de la peinture est l'utilisation de la lumière comme une expression de la vie elle-même, et puis la peinture est livreur de lumière donnant des formes, voir ci-dessus à la lumière théologique.
Nous parlons de la beauté de la femme dans la grossesse de la même Genèse, l'origine et la formation de l'homme dans la boue: Dieu en tant que grand artisan, dans ce que nous voyons un profond mystère de l'œil, de la lumière et de l'obscurité et de expliquer certains aspects de la peinture comme c'est la nudité du corps masculin. Au moment de la chute du Paradis sont ouvertes et les yeux, la première chose à comprendre, c'est qu'ils sont nus et puis se cacher, de nudité ou la nudité picturale joué cette ouverture des yeux, cet état paradisiaque de l'homme nu, le robes et se cacher est aveugle, couvrez vos yeux, rendez-vous dans les ténèbres comme si l'homme et de sa sexualité étaient mauvaises en elles-mêmes, de sorte que la nudité dans la peinture est d'ouvrir les yeux, il n'est pas étonnant que Michel-Ange dans la Chapelle Sixtine peint des nus nombreux.
Ces aspects et sa profondeur ne peut être précisé à la lumière de Jésus-Christ qui est la Lumière du monde et donne miraculeusement la vue aux aveugles et aveugles pour vous permettre de voir et de dire que le dialogue avec Nicodème parle de vêlage autre sublime se référant à la lumière et les ténèbres, la terre l'homme et l'homme céleste ou spirituelle, l'homme d'argile et homme céleste, l'homme cosmique, car cette lumière est définie théologie anthropologique et ses implications esthétiques, à savoir traiter pour illustrer la pensée elle-même basée sur la lumière et les ombres dans la peinture.
L'art du point de vue théologique et de la même philosophie Charra a pour mission de guérir les aveugles et la libération, de sorte que la Renaissance dans l'Église que nous ont donné une grande impulsion à l'art tels que peintres, sculpteurs, architectes et précisément à partir du Concile Vatican II est un nouveau départ de l'art, de la lumière, que le refus de la lumière ou l'obscurité aussi présents dans leurs propres Eglises comme ce fut le terrible Inquisition, c'est vraiment dommage que l'Église a a dû s'excuser, chercher à faire respecter les scribes et les pharisiens attachés à la rigueur de ses lois qui condamnent finalement le Seigneur lui-même faire preuve de jugement, de condamnation, la torture, la prison et que, malheureusement, nous constatons également à nos frères très respectables de l'Eglise orthodoxe en Russie, qui jugent et condamnent les jeunes avec les gouvernements grande sévérité disproportionnée raison tyranniques sert à justifier la persécution, la torture, les procès et les perturbateurs de la «loi et l'ordre "châtiment exemplaire pour instiller la peur et la terreur dans la société, nous entrons dans une nouvelle phase de l'Inquisition, quand l'Église condamne avec une telle sévérité qui prétend représenter le pardon et la grâce chrétienne: à combien plus forte raison et sévèrement condamner l' État!, grâce chrétienne précisément connu pour sa capacité illimitée à pardonner, nous parlons aujourd'hui de jugements théologiques et le devoir moral de l'Eglise de construire une société meilleure et ne pas faire de l'Eglise une autre forme de pouvoir de soumettre et de dominer, il est si utile aux dictateurs. Nous avons dit ci-dessus pour voir sa propre thèse philosophique de Trotsky au Mexique selon les idéaux du marxisme soviétique qui se sont terminées dans la brutale dictature de Staline, le communisme lui-même est inefficace dans leur pays d'origine et certainement que le marxisme et le communisme soviétique n'ont pas aidé renforcement de la démocratie et de la liberté de ses citoyens et si elle est modélisée dans leur propre pays aura beaucoup moins au Mexique ou en Amérique latine.
Communisme soviétique est basée sur la dialectique de la lutte des classes entre riches et pauvres, selon eux, à la recherche des intérêts du prolétariat des ouvriers et des paysans, cette histoire marque profonde et la peinture au Mexique comme déjà mentionné en particulier la fondements idéologiques des universités publiques, aspects que nous devons surmonter et rejetés par la refondation idéologique et doctrinale Université nationale autonome du Mexique et Universidad de Guadalajara et qui transforme nécessairement les modèles traditionnels de l'art et bien sûr les universités sont les principales sources l'art et la culture et de notre point de vue, je suis Mouvement 132 a être avant tout un mouvement pacifique à tout prix éviter la violence et la lutte de classe du marxisme de façon créative pour protester contre le Mexique et le monde à travers l'art et la culture: la peinture, le cinéma, la poésie, les romans, la philosophie, l'histoire, la danse, la musique et plus encore. Pour changer l'histoire des mouvements étudiants dans le monde qui ont malheureusement pris fin à la violence que le Mouvement de 68 au Mexique et le Mouvement des étudiants à Guadalajara, une question qui rejettent et condamnent fermement.
Ange Peña Juan Enriquez
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