TEOLOGOS MEXICANOS POS MODERNOS
Hemos de partir para esta sencilla reflexión de los planteamientos del Ilustre Ideólogo de Huentitán que mucho le agradezco.
La era del pensamiento científico, el desarrollo tecnológico e industrial , los principios de la ciencia aunado a ciertos sistemas políticos que niegan la existencia de Dios y más aún lo ven como expresión de ignorancia y fanatismos que atentan contra la libertad, el desarrollo y el progreso del hombre, es un obstáculo para la sociedad moderna, estas cuestiones las hemos de replantear desde las luces y directrices del Concilio Vaticano II que emprende la Nueva Evangelización del mundo moderno.
Este desarrollo extraordinario de la ciencia y su método científico experimental ha creado la sociedad de ahora con sus maravillosos adelantos y a su vez en nuevas y complejas problemáticas , una sociedad que practica distintas formas de ateísmos y que es en su profundidad el gran vació y extravío de nuestro mundo, como si los aspectos religiosos fueran tan solo temas del pasado, obsoletos y pasados de moda, lo cual ciertamente es una verdadera equivocación pues los cristianos no están llamados a un pasado sino a un futuro y ha de ser en consecuencia la vanguardia en todos los sentidos, son ellos el principio mismo del progreso y el desarrollo aunque no en su sentido objetivo sino subjetivo.
La Filosofía tradicional resuelve dos temas fundamentales del hombre: Una es la existencia de Dios o Teología que explican la propia vida y sus interrogantes elementales, pero sobre todo constituye una base ética de valores del bien y del mal que norman la conciencia del hombre y por otra aborda el propio Estado, el Gobierno o las formas del poder que gobiernan a los hombre que por lo regular los filósofos o reflexiones e ideologías sobre el Estado buscan la justificación de los mismos, el pensamiento filosófico como la expresión misma del poder que constituyen las ideologías del Estado.
Los anteriores aspectos, es decir Iglesia y Estado tienen una historia particular desde los mismos orígenes de la Iglesia y el Imperio Romano y muy concretamente en México esta tensa relación terminó en la Guerra Cristera y que ha marcado la historia de México hasta el día de hoy y precisamente con el regreso del partido político que por décadas ha gobernado México, aspectos que no hemos resuelto adecuadamente. Y sin duda es una tarea a la que se han de abocar los teólogos y filósofos mexicanos pos moderno y purificar con sentido crítico y auto crítico la visión de los fieles laicos conforme a la propia luz de la Doctrina Social de la Iglesia que tiene en sí tanto tesoros de lo nuevo como de lo viejo.
Para evitar los amplios discurso filosóficos y teológicos que ha dado motivo a miles de libros y bibliotecas completas, hemos de resumirlos en que un Dios que habla de liberar al pobre y oprimido de la fuerza del poderoso, un Dios que nos habla de justicia y verdad, de respeto al hombre y su dignidad, un Dios que nos echa en cara nuestras maldades, injusticias, perversidades y libertinajes, etc. No es ciertamente un Dios agradable. Un Dios que juzga nuestras mentiras y crímenes no será aceptado por aquellos gobernantes y dictadores que explotan y asesinan a su antojo, un Dios que enfrenta a los Tiranos que roban y despojan a los más indefensos:¿Mirará con agrado a Dios?, un político corrupto y cínico que comete fraudes y saquea los bienes públicos deseará ciertamente un Estado laico que no recrimine su perversa conducta, una sociedad cuyo principio es el placer, el hedonismo, el conforta, la comodidad y la riqueza personal, sumido en los vicios y las drogas detestará los principios morales y los sermones de Dios, si nuestra sociedad idolatra el poder y la riqueza no puede dar cabida a un Dios que pide unidad y solidaridad con los más pobres y desfavorecidos, por todo lo anterior Dios no existe, y si acaso existiera debe de estar encerrado en los templos, en los conventos y monasterios, esa moralidad y sus valores que hacen débil al hombre y frenan el progreso y la modernidad que alcanza precisamente su plenitud en el acumulamiento individual e ilimitado de la riqueza lograda gracias al desarrollo de la ciencia , la tecnología y sus aplicaciones industriales, la importancia de los objetos antes que el mismo hombre , la objetividad dominando sobre la subjetividad, sobre el ser y el espíritu del hombre, son estas las razones profundas de la descomposición y crisis de las sociedades modernas.
El marxismo comunismo nace como un sistema filosófico político totalmente ateo y en sus mismos principios a la muerte de Lenin se transforma en una de las más terribles dictaduras con Stalin que asesina a millones de personas, la ideología atea sin principios morales ni valores, la ideología se vuelve en una forma de dominio y de poder y los obreros y campesinos a quien dice representar terminan en peores esclavitudes de manos de aquellos mismos que les prometían su liberación.
Los dos sistemas ideológico que han marcado el rumbo de las sociedades como lo fue el comunismo soviético y el neoliberalismo acusándose mutuamente de enemigos , los comunistas viendo a la religión y a la Iglesia como el apoyo para el desarrollo del Imperialismo Neoliberal que fomenta la libre empresa, el libre mercado y la libertad individual y que pide la desaparición misma del Estado para que gobierne el poder del dinero y del mercado que son también formas de ateísmo y de instrumentalización teológica, es decir adecuan la religión de acuerdo a sus intereses, tanto una ideología como la otra tienen por métodos distintos la explotación del hombre y fueron las únicas formas para explicar el mundo, la sociedad y el hombre, la teología y la filosofía pos moderna ha de superar estos modelos ideológicos exclusivos que han marcado la historia del milenio y siglo pasado y muy especialmente habían servido de base doctrinaria de la Universidades , de los modelos políticos de los pueblos y naciones , ante este nuevo milenio y siglo hemos de plantear nuevas visiones filosóficas y teológicas, esta visión renovada se plantea como la refundación ideológica y doctrinaria de las Universidades pos modernas y no como corrientes filosóficas fruto de una variedad cultural y aplicadas a un individualismo, es ver la misión misma de la educación y sus valores en la construcción de una mejor sociedad, los ideales de los universitarios es lo que puede forjar los nuevos filósofos e historiadores que son precisamente la intención de desmantelar estas materias, los nuevos ideólogos universitarios con un profundo sentido y responsabilidad social como lo ha manifestado el Movimiento Yo Soy 132, esta nueva ideología tiene precisamente el objetivo de humanizar y socializar la ciencia y la tecnología, vemos entonces que la propia crisis e inoperatividad de los sistemas ideológicos dominantes como el marxismo y el neoliberalismo surgen como movimientos estudiantiles universitarios es por eso necesario profundizar en la filosofía de la educación y sus necesarias y profundas reformas.
En este mismo sentido la Teología Pos Moderna que gracias al Concilio Vaticano II se ha Refundado y Reformado y asume como propias la compleja problemática y necesidades, anhelos y angustias de la sociedad, particular y preferentemente las aspiraciones de los rostros angustiados y golpeados de los excluidos y marginados sumidos en atroz miseria e ignorancia, hombres desnudos ante sociedades que tiran en modas interminables, niños hambrientos en medio de la sociedad de consumo, mujeres explotadas y prostituidas tratadas como objetos y mercancías, , hombres degradados, humillados, explotados, etc. Por sistemas ideológicos, políticos, culturales, religiosos que atentan gravemente contra los derechos y la misma vida del hombre. En esos lugares donde enferman y mueren los indígenas, en los sectores populares y barrios bajos y pobres ahí es donde deben de estar los teólogos y los filósofos, no en los grandes institutos y congresos donde los premian y les ponen medallitas en su pecho por sus libros que justifican a los explotadores y opresores, donde no se escucha el grito de protesta y reclamo de los sistemas injustos, ahí en la pobreza es donde deben estar sus nuevos monasterios y sus nuevas órdenes según el propio Concilio Vaticano II para emprender la Nueva Evangelización a la que dicen estar llamados, es lo que llamamos los Teólogos y Filósofos Populares, y desde estas situaciones inhumanas plantear sus principios ideológicos y doctrinarios, esto es lo que pone a prueba y juicio la eficacia de su filosofía, en esa falta de compromiso social se verá entonces su falsedad e hipocresía teológica que es otra forma de idolatría que se fabrican un dios a su antojo y a su gusto, este es el juicio ético e ideológico en que pesan y miden nuestra conciencia, en nuestra sensibilidad para ver el sufrimiento del hombre.
No formemos entonces sistemas y élites ideológicas que nos apartan de los dolores y carencias de pueblos y sociedades terriblemente explotados y manipulados, es esta como hemos dicho la tarea de la Filosofía Popular o Filosofía Social orientada ahora a la Refundación Ideológica y Doctrinaria de las Universidades Pos modernas, la crisis Universitaria en Chile, Canadá, España, México, etc. Busca particularmente en México que la Universidad tenga ese compromiso social, esa responsabilidad en la construcción de una mejor sociedad, no para nosotros sino para las generaciones futuras, en este sentido la reflexión filosófica mexicana se orienta no a discusiones estériles y teológicas de la filosofía rancia y tradicional sino en los principios mismos de la situación del modelo educativo actual , muy especialmente a la refundación de la Universidad Nacional Autónoma de México y la Universidad de Guadalajara ahora bajo el poder de una dictadura que es en sí una plataforma política, el cambio de nuestra historia no vendrá de la clase política sino de hombres universitarios con nuevos valores y principios esta es la esperanza de los movimientos universitarios en Chile, Canadá y México que cuestiona el quehacer de todos aquellos que se llaman profesores y Maestros: ¿Realmente la educación que reciben millones de niños y jóvenes mexicanos les permitirá construir un mundo mejor que el nuestro? ¿Un mundo más justo e igualitario? ¿O es que cada vez más nuestra sociedad se encamina a su decadencia y auto destrucción?, las anteriores preguntas son las que deben hacerse cada uno de los universitarios, es por eso la importancia de la filosofía, la historia, el civismo, la ética, el compromiso y la responsabilidad social como lo vemos en los jóvenes universitarios Yo Soy 132 que plantean por sí mismo un nuevo modelo universitario que rescatan la historia y la filosofía mexicana como instrumentos de interpretación, transformación y legitimización de su propio movimiento.
Juan Ángel Peña Enríquez
MODERN MEXICAN THEOLOGIANS POS
We leave for this simple reflection of the Illustrious approaches Huentitán ideologue much I appreciate that.
The era of scientific thought, the technological and industrial development, the principles of science coupled with certain political systems that deny the existence of God and still see it as an expression of ignorance and fanaticism that threaten freedom, development and progress Man, is an obstacle to modern society, these issues have to rethink the lights and guidelines from the Second Vatican Council which undertakes the new evangelization of the modern world.
This extraordinary development of science and experimental scientific method has created society with its wonderful progress now and turn in new and complex problems, a society that practiced different forms of atheism and its depth is in the great emptiness and loss of our world, as if the religious aspects were just past issues, obsolete and outdated, which is certainly a real mistake because Christians are not called to a past but a future and therefore must be in the forefront every way, they are the very principle of progress and development but not objective but subjective sense.
Traditional philosophy solves two fundamental human issues: One is the existence of God or theology to explain their lives and their basic questions, but mostly is an ethical basis of values of right and wrong that govern man's consciousness and another addresses the State, the Government or the forms of power that govern man usually philosophers and ideologies or reflections on the state seeking justification thereof, philosophical thought as the very expression of power that constitute the State ideologies.
The above aspects, ie Church and State have a particular story from the very origins of the Church and the Roman Empire and very specifically in Mexico this tense relationship ended in the Cristero War, which has marked the history of Mexico until today and precisely with the return of the political party that has ruled Mexico for decades, issues that we have not adequately addressed. And it is certainly a task to be theologians and philosophers abocar postmodern Mexican and purify with a critical and self critical vision of the lay faithful according to his own light of the Social Doctrine of the Church itself has treasures of both the new as the old.
To avoid the broad philosophical and theological discourse that has given rise to thousands of books and entire libraries, we summarize in a God who speaks to liberate the poor and oppressed of the strength of the powerful, a God who speaks of justice and truth , respect and dignity to man, a God who reproaches us our sins, injustice, wickedness and debauchery, etc.. God is certainly not pleasant. A God who judges our lies and crimes will not be accepted by those rulers and dictators who exploit and kill at will, a God who faces Tyrants who steal and rob the defenseless: will look with favor on God?, A politician corrupt and cynical committing fraud and loot public property will certainly want a secular state that does not reproach his wicked conduct, a company whose principle is pleasure, hedonism, comfort, convenience and personal wealth, lost in vices and detest drugs and moral principles of God sermons, if our society worships power and wealth can not accommodate a God who calls for unity and solidarity with the poor and disadvantaged, by the above God does not exist, and whether there must be locked up in temples, convents and monasteries, that morality and values that make a man weak and slow progress and modernity precisely reaching its peak in the accumulation of individual and unlimited wealth achieved through the development of science, technology and industrial applications, the importance of the objects before the same man, dominating objectivity of subjectivity, about the self and the spirit of man, these are the deeper reasons for the breakdown and crisis modern societies.
Communism Marxism as a philosophical system comes fully atheist political and its very beginnings to the death of Lenin becomes one of the most terrible dictatorships that Stalin murdered millions, atheistic ideology without moral principles or values, ideology becomes a form of domination and power and the workers and peasants who claims to represent worst slavery end in the hands of the very people who were promised their release.
The two ideological systems have led the way for the companies as was Soviet communism and neoliberalism accusing each other of enemies, communists looking to religion and the Church as the support for the development of neoliberal imperialism which promotes free enterprise, free markets and individual freedom and calling for the disappearance of the state itself to govern the power of money and the market are also forms of atheism and instrumentalization theological religion that is suitable according to their interests, ideology as the other methods have different exploitation by man and were the only ways to explain the world, society and man, theology and post-modern philosophy has overcome these exclusive ideological models that have marked the history of the millennium and century and especially past had served the doctrinal foundation of universities, political models of peoples and nations, to the new millennium and century we must raise new philosophical and theological views, this new vision is seen as the ideological and doctrinal refounding post-modern universities and not as the result of a philosophical and cultural diversity applied to individualism, is to see the very mission of education and values to build a better society, the ideals of the university is what you can build the new philosophers and historians who are precisely the intention of dismantling these matters, the new ideologues university with a deep sense and social responsibility as stated by the Movement I'm 132, this new ideology is precisely the aim of humanizing and socializing science and technology, then we see that the crisis itself, and down to the dominant ideological systems like Marxism and neoliberalism emerged as university student movements is therefore necessary to further the educational philosophy and deep reforms required.
In this sense post-modern theology that thanks to Vatican II has been renovated and re-founded and assumed to own the complex issues and needs, hopes and anxieties of society, particularly preferably aspirations and hit the anguished faces of the excluded marginalized and mired in appalling poverty and ignorance, men naked before pulling societies in endless fashions, starving children in the middle of the consumer society, exploited and prostituted women treated as objects and commodities, men degraded, humiliated, exploited, etc.. For systems ideological, political, cultural, religious seriously undermine the rights and the very life of man. In those places where the natives get sick and die, in the popular sectors and poor slums and that's where they belong theologians and philosophers, not in large institutions and conferences where they get rewarded and medals on his chest for his books that justify the exploiters and oppressors, where you do not hear the cry of protest and claim of unjust systems, there is poverty in where they should be their new monasteries and new orders as the Second Vatican Council itself to undertake the New Evangelization which claim to be called, is what we call Popular theologians and philosophers, and from these inhuman situations raise their ideological and doctrinal principles, this is what tests and efficacy trial of his philosophy, in that lack of social then will its falsity and hypocrisy theological idolatry is another form of a god being manufactured at will and taste, this is the ideological and ethical judgment in weighing and measuring our consciousness, in our sensitivity to see the suffering of man .
No then we form systems and ideological elites that keep us from the pain and lack of peoples and societies terribly exploited and manipulated, as we have said is this task or Popular Philosophy Social Philosophy Refoundation now oriented Ideological and Doctrinal Pos Universities modern university crisis in Chile, Canada, Spain, Mexico, etc.. Looking particularly in Mexico that the University has that social engagement, that responsibility in building a better society, not for us but for future generations in this regard philosophical reflection Mexican focuses not sterile and theological discussions of philosophy rancid and traditional but at the very principles of the current educational model situation, especially in an overhaul of the National Autonomous University of Mexico and Universidad de Guadalajara now under the power of a dictatorship that is itself a political platform, changing our history will not come from the political class of college men but with new values and this is the hope of the student movements in Chile, Canada and Mexico that questions the work of all those who call professors and teachers: education really that receive millions of children and young Mexicans will build a better world than ours? A more just and equitable world? Or is that more and more our society is headed for its decadence and self destruction?, The above questions are to be made each university, which is why the importance of philosophy, history, civics, ethics , commitment and social responsibility as we see in the young university I'm 132 itself posed a new university model that rescue the Mexican history and philosophy as interpretive tools, transformation and legitimization of their own movement.
Angel Peña Juan Enriquez
We leave for this simple reflection of the Illustrious approaches Huentitán ideologue much I appreciate that.
The era of scientific thought, the technological and industrial development, the principles of science coupled with certain political systems that deny the existence of God and still see it as an expression of ignorance and fanaticism that threaten freedom, development and progress Man, is an obstacle to modern society, these issues have to rethink the lights and guidelines from the Second Vatican Council which undertakes the new evangelization of the modern world.
This extraordinary development of science and experimental scientific method has created society with its wonderful progress now and turn in new and complex problems, a society that practiced different forms of atheism and its depth is in the great emptiness and loss of our world, as if the religious aspects were just past issues, obsolete and outdated, which is certainly a real mistake because Christians are not called to a past but a future and therefore must be in the forefront every way, they are the very principle of progress and development but not objective but subjective sense.
Traditional philosophy solves two fundamental human issues: One is the existence of God or theology to explain their lives and their basic questions, but mostly is an ethical basis of values of right and wrong that govern man's consciousness and another addresses the State, the Government or the forms of power that govern man usually philosophers and ideologies or reflections on the state seeking justification thereof, philosophical thought as the very expression of power that constitute the State ideologies.
The above aspects, ie Church and State have a particular story from the very origins of the Church and the Roman Empire and very specifically in Mexico this tense relationship ended in the Cristero War, which has marked the history of Mexico until today and precisely with the return of the political party that has ruled Mexico for decades, issues that we have not adequately addressed. And it is certainly a task to be theologians and philosophers abocar postmodern Mexican and purify with a critical and self critical vision of the lay faithful according to his own light of the Social Doctrine of the Church itself has treasures of both the new as the old.
To avoid the broad philosophical and theological discourse that has given rise to thousands of books and entire libraries, we summarize in a God who speaks to liberate the poor and oppressed of the strength of the powerful, a God who speaks of justice and truth , respect and dignity to man, a God who reproaches us our sins, injustice, wickedness and debauchery, etc.. God is certainly not pleasant. A God who judges our lies and crimes will not be accepted by those rulers and dictators who exploit and kill at will, a God who faces Tyrants who steal and rob the defenseless: will look with favor on God?, A politician corrupt and cynical committing fraud and loot public property will certainly want a secular state that does not reproach his wicked conduct, a company whose principle is pleasure, hedonism, comfort, convenience and personal wealth, lost in vices and detest drugs and moral principles of God sermons, if our society worships power and wealth can not accommodate a God who calls for unity and solidarity with the poor and disadvantaged, by the above God does not exist, and whether there must be locked up in temples, convents and monasteries, that morality and values that make a man weak and slow progress and modernity precisely reaching its peak in the accumulation of individual and unlimited wealth achieved through the development of science, technology and industrial applications, the importance of the objects before the same man, dominating objectivity of subjectivity, about the self and the spirit of man, these are the deeper reasons for the breakdown and crisis modern societies.
Communism Marxism as a philosophical system comes fully atheist political and its very beginnings to the death of Lenin becomes one of the most terrible dictatorships that Stalin murdered millions, atheistic ideology without moral principles or values, ideology becomes a form of domination and power and the workers and peasants who claims to represent worst slavery end in the hands of the very people who were promised their release.
The two ideological systems have led the way for the companies as was Soviet communism and neoliberalism accusing each other of enemies, communists looking to religion and the Church as the support for the development of neoliberal imperialism which promotes free enterprise, free markets and individual freedom and calling for the disappearance of the state itself to govern the power of money and the market are also forms of atheism and instrumentalization theological religion that is suitable according to their interests, ideology as the other methods have different exploitation by man and were the only ways to explain the world, society and man, theology and post-modern philosophy has overcome these exclusive ideological models that have marked the history of the millennium and century and especially past had served the doctrinal foundation of universities, political models of peoples and nations, to the new millennium and century we must raise new philosophical and theological views, this new vision is seen as the ideological and doctrinal refounding post-modern universities and not as the result of a philosophical and cultural diversity applied to individualism, is to see the very mission of education and values to build a better society, the ideals of the university is what you can build the new philosophers and historians who are precisely the intention of dismantling these matters, the new ideologues university with a deep sense and social responsibility as stated by the Movement I'm 132, this new ideology is precisely the aim of humanizing and socializing science and technology, then we see that the crisis itself, and down to the dominant ideological systems like Marxism and neoliberalism emerged as university student movements is therefore necessary to further the educational philosophy and deep reforms required.
In this sense post-modern theology that thanks to Vatican II has been renovated and re-founded and assumed to own the complex issues and needs, hopes and anxieties of society, particularly preferably aspirations and hit the anguished faces of the excluded marginalized and mired in appalling poverty and ignorance, men naked before pulling societies in endless fashions, starving children in the middle of the consumer society, exploited and prostituted women treated as objects and commodities, men degraded, humiliated, exploited, etc.. For systems ideological, political, cultural, religious seriously undermine the rights and the very life of man. In those places where the natives get sick and die, in the popular sectors and poor slums and that's where they belong theologians and philosophers, not in large institutions and conferences where they get rewarded and medals on his chest for his books that justify the exploiters and oppressors, where you do not hear the cry of protest and claim of unjust systems, there is poverty in where they should be their new monasteries and new orders as the Second Vatican Council itself to undertake the New Evangelization which claim to be called, is what we call Popular theologians and philosophers, and from these inhuman situations raise their ideological and doctrinal principles, this is what tests and efficacy trial of his philosophy, in that lack of social then will its falsity and hypocrisy theological idolatry is another form of a god being manufactured at will and taste, this is the ideological and ethical judgment in weighing and measuring our consciousness, in our sensitivity to see the suffering of man .
No then we form systems and ideological elites that keep us from the pain and lack of peoples and societies terribly exploited and manipulated, as we have said is this task or Popular Philosophy Social Philosophy Refoundation now oriented Ideological and Doctrinal Pos Universities modern university crisis in Chile, Canada, Spain, Mexico, etc.. Looking particularly in Mexico that the University has that social engagement, that responsibility in building a better society, not for us but for future generations in this regard philosophical reflection Mexican focuses not sterile and theological discussions of philosophy rancid and traditional but at the very principles of the current educational model situation, especially in an overhaul of the National Autonomous University of Mexico and Universidad de Guadalajara now under the power of a dictatorship that is itself a political platform, changing our history will not come from the political class of college men but with new values and this is the hope of the student movements in Chile, Canada and Mexico that questions the work of all those who call professors and teachers: education really that receive millions of children and young Mexicans will build a better world than ours? A more just and equitable world? Or is that more and more our society is headed for its decadence and self destruction?, The above questions are to be made each university, which is why the importance of philosophy, history, civics, ethics , commitment and social responsibility as we see in the young university I'm 132 itself posed a new university model that rescue the Mexican history and philosophy as interpretive tools, transformation and legitimization of their own movement.
Angel Peña Juan Enriquez
MODERN MEXICAN THEOLOGEN POS
Wir verlassen für diese einfache Reflexion des Illustre Ansätze Huentitan Ideologen sehr ich das zu schätzen wissen.
Die Ära des wissenschaftlichen Denkens, die technologische und industrielle Entwicklung, die Prinzipien der Wissenschaft mit bestimmten politischen Systemen, die die Existenz Gottes leugnen und immer noch sehen es als Ausdruck von Unwissenheit und Fanatismus, bedrohen die Freiheit, Entwicklung und Fortschritt verbunden Man, ist ein Hindernis für die moderne Gesellschaft, haben diese Fragen, um die Lichter und Richtlinien aus dem Zweiten Vatikanischen Konzil, das die neue Evangelisierung der modernen Welt verpflichtet zu überdenken.
Diese außergewöhnliche Entwicklung von Wissenschaft und experimentelle wissenschaftliche Methode hat die Gesellschaft mit seiner wunderbaren Fortschritt erstellt jetzt und kehren in neuer und komplexer Probleme, eine Gesellschaft, die verschiedene Formen des Atheismus und seine Tiefe ist in der großen Leere und Verlust praktiziert unsere Welt, als ob die religiösen Aspekte waren gerade vergangenen Ausgaben, überflüssige und veraltete, das ist sicherlich ein echter Fehler, weil die Christen nicht auf eine Vergangenheit berufen, aber eine Zukunft und muss daher im Vordergrund stehen jede Weise sind sie das Prinzip des Fortschritts und der Entwicklung, aber nicht objektiv, sondern subjektiv Sinn.
Die traditionelle Philosophie löst zwei grundlegenden menschlichen Fragen: Eine davon ist die Existenz Gottes oder die Theologie ihr Leben und ihre grundlegenden Fragen zu erläutern, vor allem aber ist eine ethische Grundlage von Werten von Recht und Unrecht, das den Menschen das Bewusstsein und regeln andere Adressen der Staat, die Regierung oder die Formen der Macht, die den Menschen in der Regel Philosophen und Ideologien oder Reflexionen regeln über den Zustand sucht deren Begründung, philosophischen Denkens als sehr Ausdruck von Macht, die bilden Staat Ideologien.
Die oben genannten Aspekte, dh es müssen Kirche und Staat eine besondere Geschichte aus den Anfängen der Kirche und des römischen Reiches und ganz speziell in Mexiko in diesem angespannten Beziehung endete im Cristero Krieg, der hat die Geschichte von Mexiko markiert bis heute und genau mit der Rückkehr der politischen Partei, die Mexiko regiert seit Jahrzehnten, Probleme, die wir haben, nicht angemessen behandelt. Und es ist sicherlich eine Aufgabe, Theologen und Philosophen abocar postmodernen mexikanischen sein und zu reinigen mit einem kritischen und selbstkritischen Vision der Laien nach seinen eigenen Licht der Soziallehre der Kirche selbst hat Schätze sowohl der neuen wie der alte.
Um das breite philosophischen und theologischen Diskurs, der Anlass gegeben hat, um Tausende von Bücher und ganze Bibliotheken zu vermeiden, haben wir an einen Gott, der die Armen und Unterdrückten der Stärke des mächtigen Befreiung spricht, ein Gott, der Gerechtigkeit und der Wahrheit spricht fassen , Respekt und Würde des Menschen, ein Gott, der uns vorwirft, unsere Sünden, Ungerechtigkeit, Bosheit und Ausschweifung, etc.. Gott ist sicherlich nicht angenehm. Ein Gott, der Richter unsere Lügen und Verbrechen nicht von jenen Herrscher und Diktatoren, wer und nutzen zu töten am Willen, einen Gott, der Tyrannen, die stehlen und rauben dem wehrlosen Gesichter werden akzeptiert: wird mit Wohlwollen auf Gott schauen, ein Politiker? korrupten und zynischen veruntreuen und Beute öffentlichen Eigentums wird sicherlich wollen einen säkularen Staat, der nicht vorzuwerfen hat seinen bösen Verhalten, ein Unternehmen, dessen Prinzip ist das Vergnügen, Hedonismus, Komfort und persönlichem Reichtum, in Laster verloren und verabscheue Drogen und moralischen Prinzipien Gottes Predigten, wenn unsere Gesellschaft verehrt Macht und Reichtum keinen Platz für ein Gott, der für die Einheit und Solidarität mit den Armen und Benachteiligten nennt, durch die oben Gott nicht existiert, und ob es muss in den Tempeln und Klöstern gesperrt werden, dass Moral und Werte, die ein Mensch schwach und langsam Fortschritt und Modernität machen gerade ihren Höhepunkt erreichte, in der Anhäufung von individuellen und unbegrenzten Reichtum durch die Entwicklung erreicht von Wissenschaft, Technologie und industrielle Anwendungen, die Bedeutung der Objekte vor dem gleichen Mann, dominierende Objektivität der Subjektivität, über sich selbst und den Geist des Menschen, das sind die tieferen Gründe für den Zusammenbruch und Krise modernen Gesellschaften.
Kommunismus Marxismus als ein philosophisches System ist komplett atheistischen politischen und ihren Anfängen bis zum Tod von Lenin zu einem der schrecklichsten Diktaturen, dass Stalin Millionen atheistischen Ideologie ohne moralische Prinzipien oder Werte ermordet, Ideologie wird zu einer Form von Herrschaft und Macht und der Arbeiter und Bauern, die schlimmsten Sklaverei Ende in den Händen der sehr Menschen, die ihre Freilassung versprochen wurden verkörpern vorgibt.
Die beiden ideologischen Systeme haben den Weg für die Unternehmen, wie es der sowjetische Kommunismus und Neoliberalismus werfen sich gegenseitig von Feinden geführt, suchen Kommunisten Religion und der Kirche als Unterstützung für die Entwicklung der neoliberalen Imperialismus, freies Unternehmertum fördert, freie Märkte und individuelle Freiheit und ruft für das Verschwinden des Staates selbst, um die Macht des Geldes und den Markt bestimmen, sind auch Formen des Atheismus und der Instrumentalisierung theologische Religion, die geeignet ist, nach ihren Interessen, Ideologien wie die anderen Methoden unterschiedliche Ausbeutung durch den Menschen haben und waren die einzigen Möglichkeiten, um die Welt, die Gesellschaft und der Mensch, der Theologie und der postmodernen Philosophie erklären, hat diese exklusive ideologischen Modelle, die die Geschichte des Jahrtausends und Jahrhundert geprägt haben überwunden und vor allem früher an die Lehrgrundlage von Hochschulen, politische Modelle der Völker und Nationen, in das neue Jahrtausend und Jahrhundert bedienten wir müssen neue philosophische und theologische Ansichten zu erhöhen, wird diese neue Vision der ideologischen und dogmatischen Neugründung gesehen post-moderne Universitäten und nicht als das Ergebnis einer philosophischen und kulturellen Vielfalt, die auf Individualismus, ist die sehr Mission der Bildung und Werte, um eine bessere Gesellschaft aufzubauen sehen, ist die Ideale der Universität, was Sie können den Aufbau neuen Philosophen und Historikern, die sind genau die Absicht der Demontage diese Fragen, die neue Ideologen Universität mit einem tiefen Sinn und soziale Verantwortung wie gesagt von der Bewegung Ich bin 132, ist diese neue Ideologie genau das Ziel der Humanisierung und Sozialisierung Wissenschaft und Technologie, dann sehen wir, dass die Krise selbst, und bis zu den vorherrschenden ideologischen Systemen wie Marxismus und Neoliberalismus als Student Bewegungen entstanden ist daher notwendig, die pädagogische Philosophie und tief greifende Reformen erforderlich fördern.
In diesem Sinne post-modernen Theologie, dass dank Vatican II wurde renoviert und neu gegründet und übernahm die komplexen Probleme und Bedürfnisse, Hoffnungen und Ängste der Gesellschaft, besonders bevorzugt Bestrebungen besitzen und traf die gequälten Gesichter der ausgeschlossenen marginalisiert und verstrickt in bitterster Armut und Unwissenheit, Männer vor dem Ziehen Gesellschaften in endlosen Mode, hungernde Kinder in der Mitte der Konsumgesellschaft, ausgebeutet und prostituiert Frauen als Objekte und Waren behandelt nackt, ausgebeutet Männern abgebaut, gedemütigt, etc.. Für Systeme, ideologischen, politischen, kulturellen, religiösen ernsthaft untergraben die Rechte und das Leben der Menschen. Dort, wo die Eingeborenen krank werden und sterben, in den populären Sektoren und Slums, und das ist, wo sie Theologen und Philosophen gehören, nicht in großen Einrichtungen und Konferenzen, wo sie werden belohnt und Medaillen auf der Brust für seine Bücher, die Ausbeuter und Unterdrücker, wo Sie nicht hören den Schrei des Protestes und Anspruch der ungerechten Systemen zu rechtfertigen, gibt es Armut in denen sie ihre neue Klöster und neue Aufträge wie das Zweite Vatikanische Konzil selbst die Neu-Evangelisierung verpflichten sich, welche behaupten, genannt werden, ist das, was wir Beliebte Theologen und Philosophen nennen, und von diesen unmenschlichen Situationen erheben ihre ideologischen und dogmatischen Prinzipien ist es, was Tests und Wirksamkeitsstudie seiner Philosophie, in diesem Mangel an sozialer dann wird ihre Falschheit und Heuchelei theologischen Götzendienst eine andere Form von einem Gott wird am Willen und Geschmack hergestellt ist, ist dies die ideologischen und ethischen Urteil Wiegen und Messen unser Bewusstsein, in der Sensibilität für das Leiden der Menschen zu sehen .
Nein, dann bilden wir Systeme und ideologischen Eliten, die uns von dem Schmerz und der Mangel an Völkern und Gesellschaften schrecklich ausgenutzt und manipuliert zu halten, wie wir gesagt haben, ist diese Aufgabe oder Popular Philosophie Sozialphilosophie Neugründung Jetzt orientierten Ideologische und Doctrinal Pos Universitäten moderne Universität Krise in Chile, Kanada, Spanien, Mexiko, etc.. Suchen vor allem in Mexiko, dass die Universität, dass soziales Engagement, dass die Verantwortung für den Aufbau einer besseren Gesellschaft, nicht für uns, sondern für zukünftige Generationen in dieser Hinsicht philosophische Reflexion Mexican hat konzentriert sich nicht steril und theologischen Diskussionen der Philosophie ranzig und traditionell, aber an den grundlegenden Prinzipien der aktuellen Bildungs-Modell Situation, vor allem in einer Revision des Nationalen Autonomen Universität von Mexiko und Universidad de Guadalajara jetzt unter der Macht einer Diktatur, ist selbst eine politische Plattform, wechselnde unserer Geschichte wird nicht von der politischen Klasse von College-Männer, sondern mit neuen Werten zu kommen, und das ist die Hoffnung der Studentenbewegung in Chile, Kanada und Mexiko, dass die Fragen die Arbeit all derer, die Professoren und Lehrer anrufen: Bildung wirklich, dass erhalten Millionen von Kindern und Jugendlichen Mexikaner eine bessere Welt als die unsrige zu bauen? Eine gerechte und faire Welt? Oder ist?, Dass immer mehr unserer Gesellschaft ist bekannt für seine Dekadenz und Selbstzerstörung geleitet, Die oben genannten Fragen, die bei jedem Universität, weshalb die Bedeutung der Philosophie, Geschichte, Sozialkunde, Ethik werden , Engagement und soziale Verantwortung, wie wir in der jungen Hochschule sieht sich stellte eine neue Universität Modell, das die mexikanische Geschichte und Philosophie als interpretative Tools, Transformations-und Legitimierung ihrer eigenen Bewegung zu retten Ich bin 132.
Engel Peña Juan Enriquez
Wir verlassen für diese einfache Reflexion des Illustre Ansätze Huentitan Ideologen sehr ich das zu schätzen wissen.
Die Ära des wissenschaftlichen Denkens, die technologische und industrielle Entwicklung, die Prinzipien der Wissenschaft mit bestimmten politischen Systemen, die die Existenz Gottes leugnen und immer noch sehen es als Ausdruck von Unwissenheit und Fanatismus, bedrohen die Freiheit, Entwicklung und Fortschritt verbunden Man, ist ein Hindernis für die moderne Gesellschaft, haben diese Fragen, um die Lichter und Richtlinien aus dem Zweiten Vatikanischen Konzil, das die neue Evangelisierung der modernen Welt verpflichtet zu überdenken.
Diese außergewöhnliche Entwicklung von Wissenschaft und experimentelle wissenschaftliche Methode hat die Gesellschaft mit seiner wunderbaren Fortschritt erstellt jetzt und kehren in neuer und komplexer Probleme, eine Gesellschaft, die verschiedene Formen des Atheismus und seine Tiefe ist in der großen Leere und Verlust praktiziert unsere Welt, als ob die religiösen Aspekte waren gerade vergangenen Ausgaben, überflüssige und veraltete, das ist sicherlich ein echter Fehler, weil die Christen nicht auf eine Vergangenheit berufen, aber eine Zukunft und muss daher im Vordergrund stehen jede Weise sind sie das Prinzip des Fortschritts und der Entwicklung, aber nicht objektiv, sondern subjektiv Sinn.
Die traditionelle Philosophie löst zwei grundlegenden menschlichen Fragen: Eine davon ist die Existenz Gottes oder die Theologie ihr Leben und ihre grundlegenden Fragen zu erläutern, vor allem aber ist eine ethische Grundlage von Werten von Recht und Unrecht, das den Menschen das Bewusstsein und regeln andere Adressen der Staat, die Regierung oder die Formen der Macht, die den Menschen in der Regel Philosophen und Ideologien oder Reflexionen regeln über den Zustand sucht deren Begründung, philosophischen Denkens als sehr Ausdruck von Macht, die bilden Staat Ideologien.
Die oben genannten Aspekte, dh es müssen Kirche und Staat eine besondere Geschichte aus den Anfängen der Kirche und des römischen Reiches und ganz speziell in Mexiko in diesem angespannten Beziehung endete im Cristero Krieg, der hat die Geschichte von Mexiko markiert bis heute und genau mit der Rückkehr der politischen Partei, die Mexiko regiert seit Jahrzehnten, Probleme, die wir haben, nicht angemessen behandelt. Und es ist sicherlich eine Aufgabe, Theologen und Philosophen abocar postmodernen mexikanischen sein und zu reinigen mit einem kritischen und selbstkritischen Vision der Laien nach seinen eigenen Licht der Soziallehre der Kirche selbst hat Schätze sowohl der neuen wie der alte.
Um das breite philosophischen und theologischen Diskurs, der Anlass gegeben hat, um Tausende von Bücher und ganze Bibliotheken zu vermeiden, haben wir an einen Gott, der die Armen und Unterdrückten der Stärke des mächtigen Befreiung spricht, ein Gott, der Gerechtigkeit und der Wahrheit spricht fassen , Respekt und Würde des Menschen, ein Gott, der uns vorwirft, unsere Sünden, Ungerechtigkeit, Bosheit und Ausschweifung, etc.. Gott ist sicherlich nicht angenehm. Ein Gott, der Richter unsere Lügen und Verbrechen nicht von jenen Herrscher und Diktatoren, wer und nutzen zu töten am Willen, einen Gott, der Tyrannen, die stehlen und rauben dem wehrlosen Gesichter werden akzeptiert: wird mit Wohlwollen auf Gott schauen, ein Politiker? korrupten und zynischen veruntreuen und Beute öffentlichen Eigentums wird sicherlich wollen einen säkularen Staat, der nicht vorzuwerfen hat seinen bösen Verhalten, ein Unternehmen, dessen Prinzip ist das Vergnügen, Hedonismus, Komfort und persönlichem Reichtum, in Laster verloren und verabscheue Drogen und moralischen Prinzipien Gottes Predigten, wenn unsere Gesellschaft verehrt Macht und Reichtum keinen Platz für ein Gott, der für die Einheit und Solidarität mit den Armen und Benachteiligten nennt, durch die oben Gott nicht existiert, und ob es muss in den Tempeln und Klöstern gesperrt werden, dass Moral und Werte, die ein Mensch schwach und langsam Fortschritt und Modernität machen gerade ihren Höhepunkt erreichte, in der Anhäufung von individuellen und unbegrenzten Reichtum durch die Entwicklung erreicht von Wissenschaft, Technologie und industrielle Anwendungen, die Bedeutung der Objekte vor dem gleichen Mann, dominierende Objektivität der Subjektivität, über sich selbst und den Geist des Menschen, das sind die tieferen Gründe für den Zusammenbruch und Krise modernen Gesellschaften.
Kommunismus Marxismus als ein philosophisches System ist komplett atheistischen politischen und ihren Anfängen bis zum Tod von Lenin zu einem der schrecklichsten Diktaturen, dass Stalin Millionen atheistischen Ideologie ohne moralische Prinzipien oder Werte ermordet, Ideologie wird zu einer Form von Herrschaft und Macht und der Arbeiter und Bauern, die schlimmsten Sklaverei Ende in den Händen der sehr Menschen, die ihre Freilassung versprochen wurden verkörpern vorgibt.
Die beiden ideologischen Systeme haben den Weg für die Unternehmen, wie es der sowjetische Kommunismus und Neoliberalismus werfen sich gegenseitig von Feinden geführt, suchen Kommunisten Religion und der Kirche als Unterstützung für die Entwicklung der neoliberalen Imperialismus, freies Unternehmertum fördert, freie Märkte und individuelle Freiheit und ruft für das Verschwinden des Staates selbst, um die Macht des Geldes und den Markt bestimmen, sind auch Formen des Atheismus und der Instrumentalisierung theologische Religion, die geeignet ist, nach ihren Interessen, Ideologien wie die anderen Methoden unterschiedliche Ausbeutung durch den Menschen haben und waren die einzigen Möglichkeiten, um die Welt, die Gesellschaft und der Mensch, der Theologie und der postmodernen Philosophie erklären, hat diese exklusive ideologischen Modelle, die die Geschichte des Jahrtausends und Jahrhundert geprägt haben überwunden und vor allem früher an die Lehrgrundlage von Hochschulen, politische Modelle der Völker und Nationen, in das neue Jahrtausend und Jahrhundert bedienten wir müssen neue philosophische und theologische Ansichten zu erhöhen, wird diese neue Vision der ideologischen und dogmatischen Neugründung gesehen post-moderne Universitäten und nicht als das Ergebnis einer philosophischen und kulturellen Vielfalt, die auf Individualismus, ist die sehr Mission der Bildung und Werte, um eine bessere Gesellschaft aufzubauen sehen, ist die Ideale der Universität, was Sie können den Aufbau neuen Philosophen und Historikern, die sind genau die Absicht der Demontage diese Fragen, die neue Ideologen Universität mit einem tiefen Sinn und soziale Verantwortung wie gesagt von der Bewegung Ich bin 132, ist diese neue Ideologie genau das Ziel der Humanisierung und Sozialisierung Wissenschaft und Technologie, dann sehen wir, dass die Krise selbst, und bis zu den vorherrschenden ideologischen Systemen wie Marxismus und Neoliberalismus als Student Bewegungen entstanden ist daher notwendig, die pädagogische Philosophie und tief greifende Reformen erforderlich fördern.
In diesem Sinne post-modernen Theologie, dass dank Vatican II wurde renoviert und neu gegründet und übernahm die komplexen Probleme und Bedürfnisse, Hoffnungen und Ängste der Gesellschaft, besonders bevorzugt Bestrebungen besitzen und traf die gequälten Gesichter der ausgeschlossenen marginalisiert und verstrickt in bitterster Armut und Unwissenheit, Männer vor dem Ziehen Gesellschaften in endlosen Mode, hungernde Kinder in der Mitte der Konsumgesellschaft, ausgebeutet und prostituiert Frauen als Objekte und Waren behandelt nackt, ausgebeutet Männern abgebaut, gedemütigt, etc.. Für Systeme, ideologischen, politischen, kulturellen, religiösen ernsthaft untergraben die Rechte und das Leben der Menschen. Dort, wo die Eingeborenen krank werden und sterben, in den populären Sektoren und Slums, und das ist, wo sie Theologen und Philosophen gehören, nicht in großen Einrichtungen und Konferenzen, wo sie werden belohnt und Medaillen auf der Brust für seine Bücher, die Ausbeuter und Unterdrücker, wo Sie nicht hören den Schrei des Protestes und Anspruch der ungerechten Systemen zu rechtfertigen, gibt es Armut in denen sie ihre neue Klöster und neue Aufträge wie das Zweite Vatikanische Konzil selbst die Neu-Evangelisierung verpflichten sich, welche behaupten, genannt werden, ist das, was wir Beliebte Theologen und Philosophen nennen, und von diesen unmenschlichen Situationen erheben ihre ideologischen und dogmatischen Prinzipien ist es, was Tests und Wirksamkeitsstudie seiner Philosophie, in diesem Mangel an sozialer dann wird ihre Falschheit und Heuchelei theologischen Götzendienst eine andere Form von einem Gott wird am Willen und Geschmack hergestellt ist, ist dies die ideologischen und ethischen Urteil Wiegen und Messen unser Bewusstsein, in der Sensibilität für das Leiden der Menschen zu sehen .
Nein, dann bilden wir Systeme und ideologischen Eliten, die uns von dem Schmerz und der Mangel an Völkern und Gesellschaften schrecklich ausgenutzt und manipuliert zu halten, wie wir gesagt haben, ist diese Aufgabe oder Popular Philosophie Sozialphilosophie Neugründung Jetzt orientierten Ideologische und Doctrinal Pos Universitäten moderne Universität Krise in Chile, Kanada, Spanien, Mexiko, etc.. Suchen vor allem in Mexiko, dass die Universität, dass soziales Engagement, dass die Verantwortung für den Aufbau einer besseren Gesellschaft, nicht für uns, sondern für zukünftige Generationen in dieser Hinsicht philosophische Reflexion Mexican hat konzentriert sich nicht steril und theologischen Diskussionen der Philosophie ranzig und traditionell, aber an den grundlegenden Prinzipien der aktuellen Bildungs-Modell Situation, vor allem in einer Revision des Nationalen Autonomen Universität von Mexiko und Universidad de Guadalajara jetzt unter der Macht einer Diktatur, ist selbst eine politische Plattform, wechselnde unserer Geschichte wird nicht von der politischen Klasse von College-Männer, sondern mit neuen Werten zu kommen, und das ist die Hoffnung der Studentenbewegung in Chile, Kanada und Mexiko, dass die Fragen die Arbeit all derer, die Professoren und Lehrer anrufen: Bildung wirklich, dass erhalten Millionen von Kindern und Jugendlichen Mexikaner eine bessere Welt als die unsrige zu bauen? Eine gerechte und faire Welt? Oder ist?, Dass immer mehr unserer Gesellschaft ist bekannt für seine Dekadenz und Selbstzerstörung geleitet, Die oben genannten Fragen, die bei jedem Universität, weshalb die Bedeutung der Philosophie, Geschichte, Sozialkunde, Ethik werden , Engagement und soziale Verantwortung, wie wir in der jungen Hochschule sieht sich stellte eine neue Universität Modell, das die mexikanische Geschichte und Philosophie als interpretative Tools, Transformations-und Legitimierung ihrer eigenen Bewegung zu retten Ich bin 132.
Engel Peña Juan Enriquez
MODERNES THÉOLOGIENS MEXICAINS POS
Nous partons pour cette simple réflexion de l'idéologue Huentitan approches Illustre que j'apprécie beaucoup cela.
L'ère de la pensée scientifique, le développement technologique et industriel, les principes de la science associée à certains systèmes politiques qui nient l'existence de Dieu et toujours comme une expression de l'ignorance et du fanatisme qui menacent la liberté, le développement et le progrès l'homme, est un obstacle à la société moderne, ces questions doivent repenser les lumières et les lignes directrices du Concile Vatican II qui entreprend la nouvelle évangélisation du monde moderne.
Ce développement extraordinaire des sciences et de la méthode scientifique expérimentale a créé la société avec son merveilleux progrès maintenant et tourner dans des problèmes nouveaux et complexes, une société qui pratique les différentes formes de l'athéisme et sa profondeur est dans le grand vide et la perte de notre monde, comme si les aspects religieux n'étaient que des numéros précédents, obsolètes et dépassées, ce qui est certainement une erreur réelle parce que les chrétiens ne sont pas appelés à un passé, mais un avenir et doit donc être à la pointe toutes les façons, ils sont le principe même du progrès et du développement, mais le sens n'est pas objective mais subjective.
La philosophie traditionnelle résout deux problèmes fondamentaux de l'homme: l'un est l'existence de Dieu ou de la théologie pour expliquer leur vie et leurs questions de base, mais c'est surtout un fondement éthique des valeurs de bien et de mal qui régissent la conscience de l'homme et un autre traite de l'Etat, le gouvernement ou les formes de pouvoir qui régissent l'homme en général philosophes et des idéologies ou des réflexions sur la justification état de recherche de celle-ci, la pensée philosophique comme l'expression même du pouvoir qui constituent le idéologies de l'État.
Les aspects ci-dessus, à savoir l'Église et de l'État ont une histoire particulière depuis les origines mêmes de l'Église et l'Empire romain et tout particulièrement au Mexique cette relation tendue terminée dans la guerre des Cristeros, qui a marqué l'histoire du Mexique jusqu'à aujourd'hui et précisément avec le retour du parti politique qui a gouverné le Mexique pendant des décennies, les questions que nous n'avons pas traités de manière adéquate. Et il est certainement une tâche d'être des théologiens et des philosophes postmodernes abocar mexicaine et purifier avec une vision critique et auto-critique des fidèles laïcs selon sa propre lumière de la doctrine sociale de l'Eglise elle-même a trésors de la la nouvelle que l'ancienne.
Pour éviter l'ampleur du débat philosophique et théologique qui a donné lieu à des milliers de livres et des bibliothèques entières, nous résumons en un Dieu qui parle de libérer les pauvres et les opprimés de la force du puissant, un Dieu qui parle de la justice et de la vérité , le respect et la dignité de l'homme, un Dieu qui nous reproche nos péchés, de l'injustice, de méchanceté et de la débauche, etc. Dieu n'est certainement pas agréable. Un Dieu qui juge nos mensonges et les crimes ne seront pas acceptées par les dirigeants et les dictateurs qui exploitent et tuent à volonté, un Dieu qui fait face tyrans qui volent et pillent la défense: se regarder avec faveur à Dieu, un homme politique? corrompue et cynique de commettre des fraudes et des biens publics butin aurez certainement envie d'un État laïc qui ne reproche pas à sa mauvaise conduite, une société dont le principe est le plaisir, l'hédonisme, le confort, la commodité et la richesse personnelle, perdu dans les vices et déteste les médicaments et les principes moraux des sermons Dieu, si notre société vénère le pouvoir et la richesse ne peut pas accueillir un Dieu qui appelle à l'unité et à la solidarité avec les pauvres et les défavorisés, par ce qui précède que Dieu n'existe pas, et si il doit être enfermé dans des temples, couvents et monastères, que la morale et les valeurs qui rendent la progression d'un homme faible et lente et la modernité précisément atteint son apogée dans l'accumulation de la richesse individuelle et illimitée, grâce au développement des applications scientifiques, technologiques et industrielles, l'importance des objets avant même homme, qui domine l'objectivité de la subjectivité, à propos de soi et de l'esprit de l'homme, ce sont les raisons profondes de la dégradation et de la crise les sociétés modernes.
Le communisme marxisme comme un système philosophique est entièrement athée politique et ses débuts à la mort de Lénine devient l'une des dictatures les plus terribles que Staline assassinés millions, idéologie athée sans principes moraux et des valeurs, l'idéologie devient une forme de domination et de pouvoir et les ouvriers et les paysans qui prétend représenter la fin pire esclavage dans les mains de ceux-là mêmes qui avaient été promis leur libération.
Les deux systèmes idéologiques ont ouvert la voie pour les entreprises que fut le communisme soviétique et le néolibéralisme s'accusent mutuellement d'ennemis, les communistes cherchent à la religion et à l'Église en tant que soutien pour le développement de l'impérialisme néo-libéral qui favorise la libre entreprise, marchés libres et la liberté individuelle et appelant à la disparition de l'Etat lui-même de gouverner le pouvoir de l'argent et le marché sont également des formes de l'athéisme et de l'instrumentalisation religion théologique qui est adapté en fonction de leurs intérêts, l'idéologie que les autres méthodes ont l'exploitation différent par l'homme et sont les seuls moyens pour expliquer la philosophie du monde, de la société et de l'homme, de la théologie et post-moderne a permis de surmonter ces modèles exclusifs idéologiques qui ont marqué l'histoire du millénaire et le siècle et surtout passé avait servi le fondement doctrinal des universités, des modèles politiques des peuples et des nations, pour le nouveau millénaire et siècle nous devons soulever de nouveaux points de vue philosophiques et théologiques, cette nouvelle vision est considérée comme la refondation idéologique et doctrinale post-modernes des universités et non pas comme le résultat d'une diversité philosophique et culturelle appliquée à l'individualisme, est de voir la mission même de l'éducation et des valeurs pour construire une société meilleure, les idéaux de l'université est ce que vous pouvez construire le nouveaux philosophes et des historiens qui sont précisément à l'intention de démanteler ces questions, la nouvelle université idéologues avec un sens profond et la responsabilité sociale comme indiqué par le Mouvement, je suis 132, cette nouvelle idéologie est précisément le but d'humaniser et de socialiser la science et la technologie, nous voyons que la crise elle-même, et jusque dans les systèmes idéologiques dominants comme le marxisme et le libéralisme a émergé en tant que mouvements d'étudiants universitaires est donc nécessaire de poursuivre la philosophie de l'éducation et des réformes profondes nécessaires.
En ce sens, la théologie post-moderne qui, grâce à Vatican II a été rénové et re-fondé et supposé posséder des questions complexes et des besoins, des espoirs et des angoisses de la société, en particulier de préférence aspirations et frapper les visages angoissés des exclus marginalisés et embourbée dans la pauvreté et l'ignorance effroyable, hommes nus avant de tirer sociétés en mode sans fin, des enfants affamés au milieu de la société de consommation, exploités et les prostituées traitées comme des objets et des marchandises, les hommes dégradés, humiliés, exploités, etc. Pour les systèmes idéologiques, politiques, culturelles, religieuses portent gravement atteinte aux droits et à la vie même de l'homme. Dans les endroits où les indigènes tombent malades et meurent, dans les secteurs populaires et des bidonvilles pauvres et c'est là où ils appartiennent théologiens et des philosophes, et non pas dans de grandes institutions et des conférences où ils sont récompensés et les médailles sur la poitrine de son livres qui justifient les exploiteurs et les oppresseurs, où vous n'avez pas entendu le cri de protestation et de revendication de systèmes injustes, il ya la pauvreté là où ils devraient être leurs nouveaux monastères et des nouvelles commandes que le Concile Vatican II lui-même d'entreprendre la nouvelle évangélisation qui prétendent être appelé, est ce que nous appelons les théologiens et les philosophes populaires, et à partir de ces situations inhumaines élever leur idéologie et les principes doctrinaux, c'est ce que les tests et les essais d'efficacité de sa philosophie, dans ce manque de cohésion sociale puis sera sa fausseté et l'hypocrisie théologique idolâtrie est une autre forme d'un dieu fabriqué à volonté et le goût, c'est le jugement idéologique et éthique de pesage et de mesure de notre conscience, de notre sensibilité pour voir la souffrance de l'homme .
Pas nous former des systèmes et des élites idéologiques qui nous empêchent de la douleur et le manque des peuples et des sociétés terriblement exploités et manipulés, comme nous l'avons dit, c'est cette tâche ou Refondation Populaire Philosophy Social maintenant orientée idéologique et doctrinale universités Pos crise de l'université moderne au Chili, Canada, Espagne, Mexique, etc. Je suis là en particulier au Mexique que l'Université a que l'engagement social, que la responsabilité dans la construction d'une société meilleure, pas pour nous mais pour les générations futures en ce qui concerne cette réflexion philosophique mexicaine se concentre pas des discussions stériles et théologique de la philosophie rance et traditionnelles, mais les principes mêmes de la situation actuelle modèle éducatif, en particulier dans une refonte de l'Université nationale autonome de Mexico et Universidad de Guadalajara maintenant sous le pouvoir d'une dictature qui est elle-même une plate-forme politique, le changement notre histoire ne viendra pas de la classe politique des hommes d'université, mais avec de nouvelles valeurs et c'est l'espoir des mouvements étudiants au Chili, le Canada et le Mexique que les questions du travail de tous ceux qui appellent les professeurs et des enseignants: l'éducation vraiment recevoir des millions d'enfants et de jeunes Mexicains vont construire un monde meilleur que le nôtre? Un monde plus juste et plus équitable? Ou est-ce que de plus en plus notre société se dirige vers sa décadence et de destruction de soi?, Les questions ci-dessus doivent être faites chaque université, ce qui explique pourquoi l'importance de la philosophie, l'histoire, l'éducation civique, l'éthique , l'engagement et la responsabilité sociale comme nous le voyons dans l'université jeune, je suis 132 se posait un modèle de la nouvelle université que sauver l'histoire du Mexique et la philosophie comme outils d'interprétation, la transformation et la légitimation de leur propre mouvement.
Ange Peña Juan Enriquez
Nous partons pour cette simple réflexion de l'idéologue Huentitan approches Illustre que j'apprécie beaucoup cela.
L'ère de la pensée scientifique, le développement technologique et industriel, les principes de la science associée à certains systèmes politiques qui nient l'existence de Dieu et toujours comme une expression de l'ignorance et du fanatisme qui menacent la liberté, le développement et le progrès l'homme, est un obstacle à la société moderne, ces questions doivent repenser les lumières et les lignes directrices du Concile Vatican II qui entreprend la nouvelle évangélisation du monde moderne.
Ce développement extraordinaire des sciences et de la méthode scientifique expérimentale a créé la société avec son merveilleux progrès maintenant et tourner dans des problèmes nouveaux et complexes, une société qui pratique les différentes formes de l'athéisme et sa profondeur est dans le grand vide et la perte de notre monde, comme si les aspects religieux n'étaient que des numéros précédents, obsolètes et dépassées, ce qui est certainement une erreur réelle parce que les chrétiens ne sont pas appelés à un passé, mais un avenir et doit donc être à la pointe toutes les façons, ils sont le principe même du progrès et du développement, mais le sens n'est pas objective mais subjective.
La philosophie traditionnelle résout deux problèmes fondamentaux de l'homme: l'un est l'existence de Dieu ou de la théologie pour expliquer leur vie et leurs questions de base, mais c'est surtout un fondement éthique des valeurs de bien et de mal qui régissent la conscience de l'homme et un autre traite de l'Etat, le gouvernement ou les formes de pouvoir qui régissent l'homme en général philosophes et des idéologies ou des réflexions sur la justification état de recherche de celle-ci, la pensée philosophique comme l'expression même du pouvoir qui constituent le idéologies de l'État.
Les aspects ci-dessus, à savoir l'Église et de l'État ont une histoire particulière depuis les origines mêmes de l'Église et l'Empire romain et tout particulièrement au Mexique cette relation tendue terminée dans la guerre des Cristeros, qui a marqué l'histoire du Mexique jusqu'à aujourd'hui et précisément avec le retour du parti politique qui a gouverné le Mexique pendant des décennies, les questions que nous n'avons pas traités de manière adéquate. Et il est certainement une tâche d'être des théologiens et des philosophes postmodernes abocar mexicaine et purifier avec une vision critique et auto-critique des fidèles laïcs selon sa propre lumière de la doctrine sociale de l'Eglise elle-même a trésors de la la nouvelle que l'ancienne.
Pour éviter l'ampleur du débat philosophique et théologique qui a donné lieu à des milliers de livres et des bibliothèques entières, nous résumons en un Dieu qui parle de libérer les pauvres et les opprimés de la force du puissant, un Dieu qui parle de la justice et de la vérité , le respect et la dignité de l'homme, un Dieu qui nous reproche nos péchés, de l'injustice, de méchanceté et de la débauche, etc. Dieu n'est certainement pas agréable. Un Dieu qui juge nos mensonges et les crimes ne seront pas acceptées par les dirigeants et les dictateurs qui exploitent et tuent à volonté, un Dieu qui fait face tyrans qui volent et pillent la défense: se regarder avec faveur à Dieu, un homme politique? corrompue et cynique de commettre des fraudes et des biens publics butin aurez certainement envie d'un État laïc qui ne reproche pas à sa mauvaise conduite, une société dont le principe est le plaisir, l'hédonisme, le confort, la commodité et la richesse personnelle, perdu dans les vices et déteste les médicaments et les principes moraux des sermons Dieu, si notre société vénère le pouvoir et la richesse ne peut pas accueillir un Dieu qui appelle à l'unité et à la solidarité avec les pauvres et les défavorisés, par ce qui précède que Dieu n'existe pas, et si il doit être enfermé dans des temples, couvents et monastères, que la morale et les valeurs qui rendent la progression d'un homme faible et lente et la modernité précisément atteint son apogée dans l'accumulation de la richesse individuelle et illimitée, grâce au développement des applications scientifiques, technologiques et industrielles, l'importance des objets avant même homme, qui domine l'objectivité de la subjectivité, à propos de soi et de l'esprit de l'homme, ce sont les raisons profondes de la dégradation et de la crise les sociétés modernes.
Le communisme marxisme comme un système philosophique est entièrement athée politique et ses débuts à la mort de Lénine devient l'une des dictatures les plus terribles que Staline assassinés millions, idéologie athée sans principes moraux et des valeurs, l'idéologie devient une forme de domination et de pouvoir et les ouvriers et les paysans qui prétend représenter la fin pire esclavage dans les mains de ceux-là mêmes qui avaient été promis leur libération.
Les deux systèmes idéologiques ont ouvert la voie pour les entreprises que fut le communisme soviétique et le néolibéralisme s'accusent mutuellement d'ennemis, les communistes cherchent à la religion et à l'Église en tant que soutien pour le développement de l'impérialisme néo-libéral qui favorise la libre entreprise, marchés libres et la liberté individuelle et appelant à la disparition de l'Etat lui-même de gouverner le pouvoir de l'argent et le marché sont également des formes de l'athéisme et de l'instrumentalisation religion théologique qui est adapté en fonction de leurs intérêts, l'idéologie que les autres méthodes ont l'exploitation différent par l'homme et sont les seuls moyens pour expliquer la philosophie du monde, de la société et de l'homme, de la théologie et post-moderne a permis de surmonter ces modèles exclusifs idéologiques qui ont marqué l'histoire du millénaire et le siècle et surtout passé avait servi le fondement doctrinal des universités, des modèles politiques des peuples et des nations, pour le nouveau millénaire et siècle nous devons soulever de nouveaux points de vue philosophiques et théologiques, cette nouvelle vision est considérée comme la refondation idéologique et doctrinale post-modernes des universités et non pas comme le résultat d'une diversité philosophique et culturelle appliquée à l'individualisme, est de voir la mission même de l'éducation et des valeurs pour construire une société meilleure, les idéaux de l'université est ce que vous pouvez construire le nouveaux philosophes et des historiens qui sont précisément à l'intention de démanteler ces questions, la nouvelle université idéologues avec un sens profond et la responsabilité sociale comme indiqué par le Mouvement, je suis 132, cette nouvelle idéologie est précisément le but d'humaniser et de socialiser la science et la technologie, nous voyons que la crise elle-même, et jusque dans les systèmes idéologiques dominants comme le marxisme et le libéralisme a émergé en tant que mouvements d'étudiants universitaires est donc nécessaire de poursuivre la philosophie de l'éducation et des réformes profondes nécessaires.
En ce sens, la théologie post-moderne qui, grâce à Vatican II a été rénové et re-fondé et supposé posséder des questions complexes et des besoins, des espoirs et des angoisses de la société, en particulier de préférence aspirations et frapper les visages angoissés des exclus marginalisés et embourbée dans la pauvreté et l'ignorance effroyable, hommes nus avant de tirer sociétés en mode sans fin, des enfants affamés au milieu de la société de consommation, exploités et les prostituées traitées comme des objets et des marchandises, les hommes dégradés, humiliés, exploités, etc. Pour les systèmes idéologiques, politiques, culturelles, religieuses portent gravement atteinte aux droits et à la vie même de l'homme. Dans les endroits où les indigènes tombent malades et meurent, dans les secteurs populaires et des bidonvilles pauvres et c'est là où ils appartiennent théologiens et des philosophes, et non pas dans de grandes institutions et des conférences où ils sont récompensés et les médailles sur la poitrine de son livres qui justifient les exploiteurs et les oppresseurs, où vous n'avez pas entendu le cri de protestation et de revendication de systèmes injustes, il ya la pauvreté là où ils devraient être leurs nouveaux monastères et des nouvelles commandes que le Concile Vatican II lui-même d'entreprendre la nouvelle évangélisation qui prétendent être appelé, est ce que nous appelons les théologiens et les philosophes populaires, et à partir de ces situations inhumaines élever leur idéologie et les principes doctrinaux, c'est ce que les tests et les essais d'efficacité de sa philosophie, dans ce manque de cohésion sociale puis sera sa fausseté et l'hypocrisie théologique idolâtrie est une autre forme d'un dieu fabriqué à volonté et le goût, c'est le jugement idéologique et éthique de pesage et de mesure de notre conscience, de notre sensibilité pour voir la souffrance de l'homme .
Pas nous former des systèmes et des élites idéologiques qui nous empêchent de la douleur et le manque des peuples et des sociétés terriblement exploités et manipulés, comme nous l'avons dit, c'est cette tâche ou Refondation Populaire Philosophy Social maintenant orientée idéologique et doctrinale universités Pos crise de l'université moderne au Chili, Canada, Espagne, Mexique, etc. Je suis là en particulier au Mexique que l'Université a que l'engagement social, que la responsabilité dans la construction d'une société meilleure, pas pour nous mais pour les générations futures en ce qui concerne cette réflexion philosophique mexicaine se concentre pas des discussions stériles et théologique de la philosophie rance et traditionnelles, mais les principes mêmes de la situation actuelle modèle éducatif, en particulier dans une refonte de l'Université nationale autonome de Mexico et Universidad de Guadalajara maintenant sous le pouvoir d'une dictature qui est elle-même une plate-forme politique, le changement notre histoire ne viendra pas de la classe politique des hommes d'université, mais avec de nouvelles valeurs et c'est l'espoir des mouvements étudiants au Chili, le Canada et le Mexique que les questions du travail de tous ceux qui appellent les professeurs et des enseignants: l'éducation vraiment recevoir des millions d'enfants et de jeunes Mexicains vont construire un monde meilleur que le nôtre? Un monde plus juste et plus équitable? Ou est-ce que de plus en plus notre société se dirige vers sa décadence et de destruction de soi?, Les questions ci-dessus doivent être faites chaque université, ce qui explique pourquoi l'importance de la philosophie, l'histoire, l'éducation civique, l'éthique , l'engagement et la responsabilité sociale comme nous le voyons dans l'université jeune, je suis 132 se posait un modèle de la nouvelle université que sauver l'histoire du Mexique et la philosophie comme outils d'interprétation, la transformation et la légitimation de leur propre mouvement.
Ange Peña Juan Enriquez
No hay comentarios:
Publicar un comentario