FILOSOFÍA UNIVERSITARIA MEXICANA:

YO SOY 132

   Debajo de esta sencilla reflexión hemos abordado (anexamos) algunos principios de la filosofía antropológica ambiental Tapatía escritos hace aproximadamente un año, retomamos algunos de esos puntos para tratar de entender  inicialmente la ideología del Movimiento Yo Soy 132 y la Refundación de las Universidades en México.

   Hacíamos referencia que fue un grave error que la Universidad de Guadalajara haya tomado como base doctrinaria el marxismo-socialismo emanado de la Revolución Rusa  y que más bien debió haber tomado los principios e ideales de la Revolución Mexicana que costó millones de vidas, este planteamiento o tesis es relativo y temporal, porque de aquí se derivan varias equivocaciones como fundamenta profundamente el Ilustre Ideólogo de Huentitán, lo primero es que veríamos es que las revoluciones armadas es la fuente de las ideologías en consecuencia todas las miles de guerras atroces que han existido en el mundo deberían justificarse ideológicamente y basar la historia al horror de la guerra, lo cual éticamente es inadmisible y es en sí una ofensa al pensamiento del hombre ya que las guerras y las revoluciones son la máxima manifestación de la irracionalidad, de la destrucción del hombre, brutales y barbarás que niegan el ser y el espíritu del hombre, pero sobre todo y siguiendo con esta línea reflexiva es el fracaso del modelo educativo universitario, por eso la Universidad es la antítesis de la Revolución Mexicana, es decir la revolución es la negación del pensamiento de un pueblo, la Universidad representa el pensamiento del pueblo, en donde se da la búsqueda del conocimiento que lleva a la Verdad, así toda revolución parte de una mentira, y la mentira lleva a la explotación, esclavitud, muerte, injusticia, y la verdad es la misma libertad como lo expresaba el movimiento Yo Soy 132, es decir que la Verdad nos hará Libres.

  La educación universitaria por medio del pensamiento y el conocimiento humaniza al hombre, lo hace cada vez más hombre y los valores de la educación busca forjar ese hombre racional y crítico, entendiendo la crítica como una expresión de la democracia y la libertad, hombres educados, capaces, justos y útiles para servir y construir mejores sociedades, así la comprensión de las revoluciones se comprenden como el fracaso de los ideólogo y los intelectuales, de los científicos sin principios morales y éticos que permiten y practican ellos mismos la injusticia, la explotación, el abuso del poder, las dictaduras y la falta de democracia y el pensamiento o conocimiento es solo un instrumento de poder y prestigio egoísta personal, esos valores nobles  son parte elemental del pensamiento y esencia profunda y pura de la educación que desgraciadamente se ha perdido ante sistemas ideológicos  que ven el conocimiento científico deshumanizado como la parte fundamental de la riqueza y el poder de las naciones.

  Por ello la Refundación Ideológica y Doctrinaria de las Universidades en México toma como referencia los ideales de la Revolución Mexicana pero al mismo tiempo los purifica y aquilata con el propósito de no cometer los mismos errores que llevarían irremediablemente a nuevas y fatales revoluciones, así se ve al mismo tiempo como un rechazo y la historia como un ejemplo de educación que advierte sobre los peligros. La ideología pura no puede basarse en los horrores de la revolución o peor aún la ideología que justifique las guerras, esa no será jamás la misión y propósito de la Filosofía Antropológica cuya tarea es edificar y dignificar cada vez más al hombre  liberándolo de toda mentira, esclavitud, opresión, y esto es la naturaleza noble de la auténtica  universidad.

   Por eso el Movimiento Universitario Mexicano Yo Soy 132 no puede derivar jamás en una expresión irracional de protestas, gritos y vandalismos sino más bien en propuesta ideológicas críticas, reflexivas, propositivas que proyecten los valores universitario y en ello esta su grandeza,  reconocimiento y respeto, por eso rechazamos toda forma de violencia que es una manifestación de la irracionalidad que contradice el propósito universitario, que niega el ser de la universidad, esto es lo que esperamos de nuestros jóvenes y que su naturaleza propia de su edad en la búsqueda de una legítima libertad no sea un motivo para el renacimiento de los porrismos universitarios que denigran las universidades y lastiman, defraudan  e inquietan  al pueblo.

  Este porrismo universitario ya lo hemos vivido amargamente en Guadalajara que derivó en la Guerra Sucia de los años 70 donde murieron cientos de jóvenes y nacieron ahí las guerrillas urbanas, el marxismo socialismo como sistema ideológico estructurado  y que fue tomado como modelo ideológico de muchas universidades de Latinoamérica  basado en la misma lucha  de clases justifica la lucha armada para la toma del poder, esas variantes del marxismo y el odio de clases alienta la guerrilla en Latinoamérica que han costado cientos de miles de muerte,  estos mismos principios comunistas en Guadalajara desataron la guerrilla urbana y el surgimiento de movimientos extremadamente violentos dedicados al terrorismo y el secuestro que trajeron tanta zozobra e intranquilidad a Guadalajara, por esto mismo exhortamos muy atentamente a los jóvenes del movimiento Yo Soy 132 a ser en extremo cuidadosos de los ideales, objetivos y acciones de su movimiento con el fin de que puedan sortear favorablemente las tentaciones y los caminos equivocados y de no recorrer estos caminos torcidos que llevaron a la violencia y a la muerte a otros tantos movimientos universitarios en México. Hoy gracias a los nuevos medios de comunicación como el internet y la telefonía celular el mundo está atento y solidario con su movimiento autónomo y auténtico, necesitan como jóvenes tener en cuenta esa solidaridad nacional e internacional y no desvirtuarla con intereses de partidos políticos que terminarían por pervertirlos y desvirtuarlos  apartándose de sus nobles objetivos y fragmentándose en grupos radicales y antagónicos que mucho lo lamentaríamos.

  La Historia de un pueblo se transforma no por los políticos y sus partidos políticos, se transforma ante todo por las Universidades, no en las revoluciones y guerrillas. Es cierto que todo pueblo sobre la tierra presenta en su proceso histórico guerras y revoluciones y no por ello llegan a ser grandes naciones, sino más bien su grandeza está en su pensamiento concentrado e irradiado desde sus Universidades  que definen desde ahí las líneas del progreso, desarrollo y modernidad.  Ahí en la Universidad se forjan los licenciados que serán los políticos, los médicos, arquitectos, músicos, etc. Con principios morales y valores, útiles y serviciales, con esos valores como la verdad, la justicia, la paz, la libertad, el respeto, la tolerancia, etc. Que constituyen la misma base doctrinaria de las Universidades  de todos los tiempos, la transformación de nuestra sociedad, de nuestra política se forja en las mismas universidades, médicos con sentido humano,  abogados con principios cívicos y patrióticos, arquitectos que cuidan las riquezas naturales, sociólogos atentos a la injusticia y a la pobreza, científicos comprometidos con la contaminación y el cambio climático, biólogos defensores de los ecosistemas y de la desaparición de especies, etc. Y todos ellos nacen en las Universidades, el fracaso de nuestra sociedades el fracaso ante todo de las universidades, las revoluciones armadas son la descomposición de los modelos universitarios, la renovación y renacimiento de nuestra sociedad se debe de plantear desde la misma educación, es por ello la necesidad de plantear la refundación ideológica y doctrinaria de las Universidades a partir del Movimiento Yo Soy 132.

   

                                      Juan Ángel Peña Enríquez

Anexamos

Esta otra parte

FILOSOFÍA ANTROPOLÓGICA

AMBIENTAL TAPATÍA

   Al no valorar y comprender la historia, la plantean casi exclusivamente desde la aparición de las revoluciones, y en base a ellas definen sus capítulos, la revolución como instrumento fundamental de la historia, el hombre y sus continuas revoluciones de armas, sangre y muerte, como la lucha de intereses, de explotadores  y oprimidos, y el surgimiento de líderes que prometen la liberación y la libertad. Como fieles cristianos tenemos como única arma la pluma, la escritura, la palabra y el pensamiento como sustenta el Ilustre Ideólogo de Huentitán que definen en gran parte está reflexión y que mucho le agradezco.

  Vamos  hacia  el pasado, a la historia como camino de interpretación, de reflexión y de conciencia aprendida como herencia de los milenios, no cometamos entonces los mismos errores que derivaron en guerras y revoluciones armadas.

   Más recientemente la llamada Revolución Industrial transformó aceleradamente la historia  prometiendo el progreso, la modernidad, la libertad y la vida, pero particularmente el enriquecimiento del hombre. Billones de máquinas supuestamente liberarían al hombre de la esclavitud y fatigas del trabajo, en la medicina alcanzar la inmortalidad, con billones  de pantallas y aparatos de audio  se construiría un mundo feliz que desterraría  para siempre el tedio y el aburrimiento, la sociedad de consumo creando a una sociedad cómoda, fácil e instantánea inundada de placeres inagotables, millones de automóviles en la ciudad  venciendo el tiempo y las distancias, etc. Todo este sistema revolucionario llevando al hombre a la felicidad perfecta de los paraísos artificiales.

   Esta Revolución Industrial  y tecnológica creó al mismo tiempo una poderosa tecnocracia, el poder de la tecnología, fabricando sofisticado armamento  dando lugar a la carrera armamentista, aparecen nuevos poderes, nuevas esclavitudes,  los mitos y utopías de la Revolución Industrial desembocando en una frustración y fraude, la Revolución Industrial volviéndose enteramente objetivo instrumental por lo mismo  deshumanizándose, una pobreza antropológica , el progreso se vuelve contra el propio hombre.

  Esta  Revolución Industrial dio origen a nuevos colonialismos, la ciencia y la tecnología son solo nuevas formas de poder, el pensamiento científico y experimental como sistemas dominantes, no son formas de servicio para la mayoría de los hombres, entendiendo el conocimiento  como un bien público fruto de las generaciones, sino privilegio de unos cuantos, de élites ideológicas, y por otra el rompimiento dramático entre la ciudad y el campo, entre técnica y naturaleza, da principio la devastación de la naturaleza, el inicio de las graves crisis ambientales que hoy cuestionan la conciencia y la ética científica.

   La Revolución Mexicana   fue una revolución  especialmente campesina y rural que originó el agrarismo y terminó con los latifundios  según el modelo colonial de las  haciendas, pero la Revolución Industrial pronto hace que la Revolución Campesina termine en forma de pobreza y abandono, los productos del campo que no tienen precio frente al producto industrial, la naturaleza y el campo es ante el modelo industrial el proveedor de materia prima y mano de obra barata, ocasionando el abandono del campo  y las grandes emigraciones  y éxodos del campo a la ciudad , el crecimiento desmedido y desordenado de las ciudades.

   La Nueva Evangelización a la que son llamados y enviados  los fieles laicos  a partir de nuestros Padres del Concilio Vaticano II, tiene por objetivo iluminar y atender la grave problemática y desafíos de nuestra época y mundo: el ordenamiento de las realidades temporales, la transformación del mundo según el Evangelio cuyas enseñanzas de casi dos mil años son de  carácter rural y campesino, de una sencillez y profundidad sorprendente, sin embargo ante la cultura urbano industrial estas imágenes han dejado de tener interés y significado, por eso hablamos en cierto modo de una teología rural, o más adaptado a nuestro tiempo de una auténtica teología ecologista  dándole valor a la historia y a la maravillosa Creación de Dios  siempre renovada y actualizada.

   Considerando lo anterior podemos fundamentar la Filosofía Antropológica Ambiental Tapatía que busca por un lado limitar la expansión irracional e injustificable de la Revolución Industrial , ver los lados obscuros del progreso y la modernidad que hoy se están volviendo en contra del hombre ,  lo que se veía como una solución ahora son serios problemas, vemos pues una contra revolución industrial gestada por ella misma y al mismo tiempo esta filosofía ambiental injertándose en los campesinos y agraristas encaminándolos  hacia una política y revolución ambiental , planteando desde esta perspectiva nuevas formas de progreso y modernidad , humanizar la ciencia y la tecnología  y proyectar las ciudades al futuro  tomando en cuenta las riquezas ambientales, verdor y florecimiento de nuevos pensamientos.

    Como mexicanos, como jaliscienses  no tenemos ciencia y tecnología propia ante un modelo universitario pobre y retrógrada, seremos  siempre dependientes, pero sí tenemos la propiedad y la capacidad del pensamiento para dar lugar en Guadalajara a una generación de filósofos, teólogos e intelectuales, este sencillo documento pretende ese objetivo y como objetivos secundarios participar en la necesaria  Refundación Ideológica y Doctrinaria de la Universidad de Guadalajara cuyo modelo universitario actual está basado en el show, el antro y la variedad, en el Auditorio Telmex concesionado al hombre más rico del mundo, en el foro alterno y calle dos se han presentado varios cientos de artistas desplazando con ello inclusive a Televisa, Televisa se hizo una de las empresas más ricas de México precisamente con los artistas que ahora se presentan el Auditorio Telmex, generando muchos millones de pesos, controlaban al mismo tiempo discos, antros, palenques, centros nocturnos, revistas, discos, videos, venta de cerveza y alcohol como se hace en las instalaciones universitarias, y en este extraordinario negocio jamás se ha dado una presentación gratis para las universitarios, contratar y negociar con más de 500 artistas no es una tarea fácil, es necesario viajar, negociar, tener encuentros personales con los artistas, firmar contratos, buscarlos en antros y cabaret o fiesta privadas a la que acostumbran los tipos de artistas que presentan, todo este equipo de la Universidad que contrata viaja con los recursos de la Universidad de Guadalajara, y muchos de los altos mandos universitario viajan al extranjero y se hospedan en lujosos  hoteles, estos universitarios con grados de maestrías y doctorados son los que en las cantinas y palenques contratan a Paquita la del Barrio para presentarse en el Telmex, o  buscan en los antros a Juan Gabriel, en esto hemos de profundizar y pedir “transparencia” esta fundación jamás ha llevado a un artista a zonas pobres y marginadas.

   Quiero por este medio felicitar a Emilio y al Secretario de Cultura por hacer posible la Orquesta infantil de Lomas del Paraíso, una zona donde solo existe pobreza y drogadicción para los niños y jóvenes y hoy nos sentimos profundamente orgullosos como van progresando ojalá y que este programa se extienda a más colonias marginadas de Guadalajara.

   Del mismo modo Enrique Alfaro quería llevar a un cantante a zonas pobres de Tlajumulco, no hacer un negocio como el Telmex de la Universidad de Guadalajara sino que la gente del barrio disfrutara también la música de calidad como la de Silvio Rodríguez, la Empresa de Artistas de la Universidad de Guadalajara quiere el negocio y el monopolio absoluto, el poder ha creado dictadores, emperadores y tiranías que en cierto modo se explican, pero cuando están surgen dentro de los campos y recintos universitarios y no precisamente como tecnocracias por el desarrollo de la ciencia y la tecnología que debería de ser precisamente la tarea universitaria sino en el manejo de antros , artistas, alcohol, etc.   es sumamente cuestionable e inadmisible.

  Hemos de resaltar también el programa social de Aristóteles que busca realizar en Santa Cecilia y el Fresno interesantes proyectos y programas.

   La tecnocracia que ha sustituido a los faraones y los reyes que nos  presentan bajo la libertad absoluta a hombres industriales con fortunas estratosféricas mientras millones de obreros y campesinos sumidos en atroz miseria, sí, la miseria en la era del progreso y la modernidad, el poder de la tecnocracia confirmada y difundida por los medios de comunicación, la democracia encierran los principios de la igualdad, el derecho y la justicia , en consecuencia  la democracia evita la concentración de los poderes que llevan a las guerras y revoluciones  es por ello su importancia trascendental, la democracia es el instrumento  más noble de la historia.

   La Democracia, la transición democrática en Jalisco no ha comprendido con seriedad y profundidad su misión y su responsabilidad, que no ha sabido impregnar la política de la filosofía y doctrina de Acción Nacional, su “ideología” no ha trascendido al pueblo,  las clases populares, obreros y campesinos no han sido incluidos en el proyecto de Gobierno que es más bien una política empresarial que protege los interese de elites y grupos de poder.  Repetimos: El ecologismo, los campesinos, indígenas,  sectores populares, pueblos rurales, organizaciones obreras y campesinas, Etc.  Significan una seria amenaza, el ecologismo es una forma de ver el interés y la propiedad social de los bienes naturales que limita la materia prima de los industriales y proyectos empresariales, por ello el Gobierno del Estado ha desmantelado progresivamente el presupuesto de la Secretaría del Medio Ambiente y termina con el despido de Martha Ruth del Toro, esto lo vemos como sumamente grave debido al desequilibrio ambiental que amenaza la seguridad, el desarrollo y la misma vida del hombre.

   Por esto mismo la Filosofía Antropológica Ambiental Tapatía nace a partir de la destrucción de la riqueza de la Barranca que abarca la mayoría de los municipios de la zona metropolitana de Guadalajara, esa terrible destrucción vista en Coyula Matatlán , la ampliación del edificio de pos grado en el Centro Universitario de Arte Arquitectura y Diseño de la Universidad de Guadalajara que edifica sobre una abismo y  zona de riesgo encabezando  la Universidad la invasión urbana de la Barranca y más recientemente el Crimen de la Presa de Arcediano,  todo esto debido precisamente  a la falta de una política ambiental del Partido Acción Nacional confirmada con el despido de la Secretaria del Medio Ambiente.

                                         Escuela Histórica Antropológica

                                         Del Basurero Coyula Matatlán

                                          Juan Ángel Peña Enríquez