107.-EL CASTILLO EN LA FERIA
INTERNACIONAL DEL LIBRO
EN GUADALAJARA
Para estas sencillas reflexiones para Conciencia Pública Digital de Don Gabriel Ibarra Bourjac www.concienciapublica.com.mx
nos basamos en el capítulo final del libro “La Feria” de Juan José Arreola, esto con el propósito de entender la Feria Internacional del Libro en Guadalajara.
El castillo pirotécnico es una de las artes maravillosas ya descrito por su servidor en otro tratadillo, es un elemento extremadamente rico y significativo que lamentablemente Arreola lo maneja muy pobre.
Efectivamente el castillo se enciende al final de la fiesta parroquial, con ello concluye la Feria, es por ello una síntesis de toda la celebración, de la historia y de la vida del hombre, el castillo es volver a la luz en una arte esplendorosa que separa la oscuridad, en torno a este fuego está reunido todo el pueblo, en el castillo es como un árbol donde anidan las estrellas, los cometas y se posa ahí aleteando la luna.
El castillo sintetiza también la antigua evangelización que formó la cultura de los pueblos mexicanos, es el fin de la fiesta tradicional mexicana junto a las torres de la parroquia, esa fiesta era esperada todo el año, hoy hay nuevas formas de diversión y entretenimiento y lo menos que sorprende a las generaciones de ahora es un castillo, en aquel tiempo en que no había diversión, la Feria Parroquial era la alegría misma de un pueblo.
En una zona volcánica como Zapotlán, de esa zona era Orozco, Rulfo, el Mariachi, el castillo es hacer un volcán artístico, el fuego, el humo, los cohetes, los toritos, el temblor y los gritos de la gente, es el volcán y los temblores dominados frente a las torres parroquiales, el fuego ha sido amansado y domesticado, y eso hace la fiesta, se ha vencido el poder del fuego de los volcanes, el hombre se envuelve en humo , el hombre está en medio de un volcán, el hombre se ha hecho luz, el castillo suple ahora a las torres parroquiales, el estruendo de los cohetes al sonido de las campanas, la corona asciende hacia el cielo, el hombre levanta los ojos hacia las estrellas y entre jirones asciende su espíritu, en el suelo solo quedan las cenizas, acabó el mundo terrenal, acabó la fiesta de la vida, se disuelve el hombre, el pueblo sepultados por la oscuridad y el silencio de la noche, es el final de una época histórica del México rural y folklórico junto a las torres o castillos parroquiales.
La Fiesta es un temblor, se cae el castillo ardiendo sobre la gente, según Arreola hay hombres tirados en la plaza, dormidos o borrachos o quizás muertos, ceniza y humo, el hombre vuelto al polvo, de ceniza, Romanceros chamucos que han hecho de la fiesta un infierno, orden y caos, luz y oscuridad, gloria e infierno, vida y muerte, conocimiento e ignorancia, ángeles y demonios, trigo y cizaña, lobo y oveja, bien y mal, el hombre celeste y el hombre terreno que se desmorona como las piedras de Pedro Páramo o queda hecho cenizas como la Feria de Arreola, es el Tapatío según la antropología estética , es el Hombre de Fuego que asciende como un castillo y se corona envuelto en lumbre.
En las nuevas eras y épocas de las grandes ciudades aparecen nuevas torres y castillos, nuevas formas de fiesta y comunión, nuevas campanas, son las torres de telecomunicación, son las campanas de los celulares, es la luz y las chispas de las pantallas de plasma que centellean ante los ojos de los ciber nautas.
La Feria Internacional del Libro en Guadalajara refleja vagamente los elementos de la feria popular mexicana, vemos en ella los castillos de libros, el castillo son los hombres cultos, los escritores y poetas, las lumbreras intelectuales, el brillo de las estrellas de los poetas que iluminan al pueblo, su luz brilla en la noche, en la oscuridad de la mente y hace rebullir a la imaginación, hombres y mujeres bailan en torno a los libros.
El pueblo y los intelectuales se han reunido, celebran ellos su encuentro luminoso, el espectador espera impaciente, el castillo de libros se enciende maravillosamente y saltan los colores de la literatura mexicana.
Pero como en la Feria de Arreola: no faltan los malditos hijos del infierno que con máscaras de diablo queman de un solo jalón el castillo y se tatema toda arte y se prende la confusión: los gritos, los niños perdidos, los chamuscados, el temido temblor del volcán que revienta con el tronido de cohetes y abraza a los hombres, los Romanceros afrancesados con máscaras de juglares y chamucos han quemado antes de tiempo el castillo, han quemado la feria, los libros se encienden , dan vueltas las hojas y se vuelven ceniza, se baja la vista, se siente vergüenza, el Romancero Bryce Echenique se ha robado la corona del castillo, el ladronzuelo de poemas la cuelga en la pared de su cuarto, los romanceros como Nerón de quien dicen ser descendientes declaman poemas y tocan la lira mientras han hecho de la feria un infierno…. Los Romanceros….”Iban vestidos como príncipes, de frac y con sombrero montado. Yo los estuve viendo entrar. El más ridículo de todos fue don Abigail, con su traje de Gran Caballero de Colón. Parecía que todo le quedaba apretado. Lástima que no fuera sábado de Gloria, porque daban ganas de tronarlo así, vestido de mamarracho…-¿Qué tal estuvo la feria?-Como las naguas de tía Valentina: angosta de abajo y anchas de la pretina.” (La Feria de Arreola).
Y a pesar de que el Caballero de Honor de la Orden de Colón traía un tacuche tan apretado se le metió entre las piernas un busca pies y sin querer bailaba como ninguno la danza de los sonajeros… ¡Me lleva la chingada me estoy quemando! ¡Corranle que hay viene el torito!…Los romanceros van ajuareados como príncipes, duques y marqueses moviendo el abanico y quitándose algunas veces el antifaz para decir en francés que van a zurrar. En esta quemazón solo el herrero de Chuluapan que anda de feria en feria por pisar una gallina y que tiene según Arreola el gusto por golpear el fierro dulce: “Saca uno el fierro de la fragua casi blanco y lo vuelve a meter cuando se va poniendo color de hormiga”, con esta experiencia a un lado de la lumbre de la fragua no le sorprenderá ciertamente mucho el castillo y el correr de las gentes o gallinas: “Nomás eso sí, encierre usted sus gallinas porque se las pisa mi gallo…” (La feria de Arreola)
Los Romanceros, vestidos de duques, príncipes y marqueses según la moda francesa sienten un enorme desprecio por los indios prietos y sus lenguas indígenas , son ellos una élite en torno al Caballero de Honor de la Orden de Colón, la aristocracia literaria que se avergüenzan de los periodistas que es la misma voz del pueblo, la feria popular mexicana ha pasado a ser una fiesta de la aristocracia de los romanceros porfirianos donde bailan un vals de Strauss y brindan con vinos franceses y se sientan en muebles barrocos de Napoleón Bonaparte quien poniéndole una espada en los hombros los ordena caballeros.
Juan Ángel Peña Enríquez
LE CHATEAU DANS LE SALON
INTERNATIONALE DU LIVRE
À GUADALAJARA
Pour ces réflexions simples pour la sensibilisation du public numérique de Don Gabriel Bourjac Ibarra www.concienciapublica.com.mx
INTERNATIONALE DU LIVRE
À GUADALAJARA
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nous nous appuyons sur le dernier chapitre du livre "La Foire" de Juan José Arreola, ceci dans le but de comprendre la Foire internationale du livre de Guadalajara.
Le château est l'un des arts pyrotechniques merveilleux et décrit par son petit traité sur un autre serveur, est un. Très riche et significatif qu'il gère Arreola malheureusement très pauvre
En effet, le château est allumé à la fin de la fête paroissiale, ce qui conclut équitable, est donc une synthèse de la célébration, toute l'histoire et la vie de l'homme, le château est à nouveau la lumière dans un art magnifique qui sépare l'ignorance de ce feu se réunit tous les gens du château est comme un arbre de nidification étoiles, les comètes et s'assoit là le battement de la lune.
Le château a également synthétisé évangélisation qui a formé la culture ancienne du peuple mexicain, c'est la fin de la célébration traditionnelle mexicaine à côté des tours de la paroisse, cette partie a été prévu tout au long de l'année, de nouvelles formes actuelles de plaisir et de divertissement et À moins que les générations surprises à partir de maintenant est un château, à cette époque il n'y avait pas de plaisir, Paroisse Fair était la joie même d'un peuple.
Dans une zone volcanique comme Zapotlán, cette zone était Orozco, Rulfo, Mariachi, le château est de faire un art volcan, le feu, la fumée, les fusées, les taureaux, les secousses et les cris du peuple, est le volcan et des tremblements auxquels sont confrontés les tours dominent le feu paroisse a été apprivoisé et domestiqué, ce qui en fait le parti, vaincu la puissance de feu des volcans, l'homme est enveloppé dans la fumée, l'homme est au milieu d'un volcan , l'homme est devenu la lumière, les tours du château propose désormais paroisse, le rugissement des fusées au son des cloches, la couronne monte au ciel, l'homme lève les yeux vers les étoiles et les lambeaux de son esprit monte, sur le terrain il ya des cendres, au cours de la pègre, a terminé la fête de la vie, l'homme est dissoute, les personnes enterrées dans l'obscurité et le silence de la nuit, c'est la fin d'une époque dans le Mexique rural et folklorique à côté des tours ou châteaux paroissiales.
La Fiesta est un tremblement, sensation de brûlure au château tombe sur des gens comme les hommes Arreola couché dans le carré, peut-être en état d'ébriété ou endormi ou mort, des cendres et de la fumée, l'homme se tourna vers la poussière, cendres, chamucos Romanceros qui ont fait partie l'enfer, l'ordre et le chaos, la lumière et l'obscurité, la gloire et l'enfer, la vie et la mort, la connaissance et l'ignorance, les anges et les démons, le blé et l'ivraie, le loup et le mouton, le bien et le mal, l'homme et la terre celeste homme qui s'effrite comme des pierres ou Páramo Pedro est en cendres comme Arreola Fair est la Tapatio que l'anthropologie esthétique, est l'homme de feu monte comme un château et la couronne enveloppé dans un incendie.
Dans les nouvelles ères et périodes des grandes villes sont de nouvelles tours et de châteaux, de nouvelles formes de célébration et de communion, de nouvelles cloches sont des tours de télécommunication, les cloches des téléphones cellulaires, il est léger et des étincelles d'écrans plasma cette étincelle dans les yeux des nautes cyber.
La Foire internationale du livre de Guadalajara reflète vaguement éléments de foire populaire mexicain, nous voyons dans ses livres châteaux, le château sont éduqués les hommes, les écrivains et les poètes, les lumières intellectuelles, la luminosité des étoiles des poètes éclairer le peuple, la lumière brille dans la nuit, dans l'obscurité de l'esprit et de l'imagination il ya rebullir, les hommes et les femmes dansent autour des livres.
Le peuple et les intellectuels se sont rencontrés, ils ont tenu leur réunion de lumière, le spectateur attend avec impatience, le château est magnifiquement éclairé et livres popping couleurs de la littérature mexicaine.
Mais comme Arreola équitable: pas de pénurie d'enfants maudits de l'enfer avec des masques de diable un remorqueur brûlé le château et tous les verrous tatema l'art et de la confusion: les cris, les garçons perdus, l'carbonisé, le redoutable busting tremblements volcan avec le tonnerre de roquettes et embrasse les hommes, avec des masques ménestrels Romanceros chamucos afrancesados et bientôt brûlé le château, brûlé le spectacle, les livres continuer, faire le tour des feuilles et devenir cendres, basse vision, éprouve de la honte, Bryce Echenique Romancero a volé la couronne du château, le chapardeur de poèmes accrochés au mur de sa chambre, les ballades comme Nero qui prétendent descendre de poèmes déclamer et de jouer le lire tout le spectacle ont fait un enfer .... Le Romanceros .... "Ils étaient habillés comme des princes, en queue de cheval et chapeau. Je regardais le feu. Le plus ridicule de tous était Don Abigail, son costume de Grand Chevalier de Colomb. Il semblait que tout était serré. Dommage que ce n'était pas le Samedi Saint, parce que tronarlo envie de bien tenue de mess, ... - Comment était le spectacle tante Valentina naguas: étroite et large en dessous de la ceinture »(Arreola Fair-Comme?. ).
Et même si le chevalier d'honneur de l'Ordre de Colomb rapporta un tacuche si serré que vous mettez entre vos jambes, les pieds et accidentellement un air dansaient pas comme les hochets de danse ... Il me faut une chienne, je brûle! Corranle il vient le taureau! ... Les ballades sont ajuareados que les princes, ducs et marquis mouvement du ventilateur et parfois enlever le masque-à-dire en français qui sera fessée. Cette gravure forgeron ne Chuluapan qui va de foire en foire en marchant sur un poulet et ayant le goût Arreola pour frapper le fer doux: «Prenez l'un des fer forge blanc cassé et le remettre quand vous allez mettre couleur fourmi ", de cette expérience sur le côté du feu de la forge pas surprendre certainement beaucoup les gens du château et de l'exécution ou de la volaille:" Juste oui, joignez vos poules, car on marchait sur ma bite ... " (Arreola Fair)
Les robes Romanceros, ducs, princes et marquis que la mode française méprise énorme pour les Indiens et leurs langues autochtones serré, sont-ils une élite autour de chevalier honoraire de l'Ordre de Colomb, l'aristocratie littéraire qui ont honte de journalistes est la voix même du peuple, la foire populaire mexicaine est devenue une partie de l'aristocratie des ballades porfirienne où ils dansent une valse de Strauss et de pain grillé français avec du vin et de s'asseoir sur le mobilier baroque de Napoléon Bonaparte qui, en mettant un épaule chevaliers lame sortes.
Ange Peña Juan Enriquez
Le château est l'un des arts pyrotechniques merveilleux et décrit par son petit traité sur un autre serveur, est un. Très riche et significatif qu'il gère Arreola malheureusement très pauvre
En effet, le château est allumé à la fin de la fête paroissiale, ce qui conclut équitable, est donc une synthèse de la célébration, toute l'histoire et la vie de l'homme, le château est à nouveau la lumière dans un art magnifique qui sépare l'ignorance de ce feu se réunit tous les gens du château est comme un arbre de nidification étoiles, les comètes et s'assoit là le battement de la lune.
Le château a également synthétisé évangélisation qui a formé la culture ancienne du peuple mexicain, c'est la fin de la célébration traditionnelle mexicaine à côté des tours de la paroisse, cette partie a été prévu tout au long de l'année, de nouvelles formes actuelles de plaisir et de divertissement et À moins que les générations surprises à partir de maintenant est un château, à cette époque il n'y avait pas de plaisir, Paroisse Fair était la joie même d'un peuple.
Dans une zone volcanique comme Zapotlán, cette zone était Orozco, Rulfo, Mariachi, le château est de faire un art volcan, le feu, la fumée, les fusées, les taureaux, les secousses et les cris du peuple, est le volcan et des tremblements auxquels sont confrontés les tours dominent le feu paroisse a été apprivoisé et domestiqué, ce qui en fait le parti, vaincu la puissance de feu des volcans, l'homme est enveloppé dans la fumée, l'homme est au milieu d'un volcan , l'homme est devenu la lumière, les tours du château propose désormais paroisse, le rugissement des fusées au son des cloches, la couronne monte au ciel, l'homme lève les yeux vers les étoiles et les lambeaux de son esprit monte, sur le terrain il ya des cendres, au cours de la pègre, a terminé la fête de la vie, l'homme est dissoute, les personnes enterrées dans l'obscurité et le silence de la nuit, c'est la fin d'une époque dans le Mexique rural et folklorique à côté des tours ou châteaux paroissiales.
La Fiesta est un tremblement, sensation de brûlure au château tombe sur des gens comme les hommes Arreola couché dans le carré, peut-être en état d'ébriété ou endormi ou mort, des cendres et de la fumée, l'homme se tourna vers la poussière, cendres, chamucos Romanceros qui ont fait partie l'enfer, l'ordre et le chaos, la lumière et l'obscurité, la gloire et l'enfer, la vie et la mort, la connaissance et l'ignorance, les anges et les démons, le blé et l'ivraie, le loup et le mouton, le bien et le mal, l'homme et la terre celeste homme qui s'effrite comme des pierres ou Páramo Pedro est en cendres comme Arreola Fair est la Tapatio que l'anthropologie esthétique, est l'homme de feu monte comme un château et la couronne enveloppé dans un incendie.
Dans les nouvelles ères et périodes des grandes villes sont de nouvelles tours et de châteaux, de nouvelles formes de célébration et de communion, de nouvelles cloches sont des tours de télécommunication, les cloches des téléphones cellulaires, il est léger et des étincelles d'écrans plasma cette étincelle dans les yeux des nautes cyber.
La Foire internationale du livre de Guadalajara reflète vaguement éléments de foire populaire mexicain, nous voyons dans ses livres châteaux, le château sont éduqués les hommes, les écrivains et les poètes, les lumières intellectuelles, la luminosité des étoiles des poètes éclairer le peuple, la lumière brille dans la nuit, dans l'obscurité de l'esprit et de l'imagination il ya rebullir, les hommes et les femmes dansent autour des livres.
Le peuple et les intellectuels se sont rencontrés, ils ont tenu leur réunion de lumière, le spectateur attend avec impatience, le château est magnifiquement éclairé et livres popping couleurs de la littérature mexicaine.
Mais comme Arreola équitable: pas de pénurie d'enfants maudits de l'enfer avec des masques de diable un remorqueur brûlé le château et tous les verrous tatema l'art et de la confusion: les cris, les garçons perdus, l'carbonisé, le redoutable busting tremblements volcan avec le tonnerre de roquettes et embrasse les hommes, avec des masques ménestrels Romanceros chamucos afrancesados et bientôt brûlé le château, brûlé le spectacle, les livres continuer, faire le tour des feuilles et devenir cendres, basse vision, éprouve de la honte, Bryce Echenique Romancero a volé la couronne du château, le chapardeur de poèmes accrochés au mur de sa chambre, les ballades comme Nero qui prétendent descendre de poèmes déclamer et de jouer le lire tout le spectacle ont fait un enfer .... Le Romanceros .... "Ils étaient habillés comme des princes, en queue de cheval et chapeau. Je regardais le feu. Le plus ridicule de tous était Don Abigail, son costume de Grand Chevalier de Colomb. Il semblait que tout était serré. Dommage que ce n'était pas le Samedi Saint, parce que tronarlo envie de bien tenue de mess, ... - Comment était le spectacle tante Valentina naguas: étroite et large en dessous de la ceinture »(Arreola Fair-Comme?. ).
Et même si le chevalier d'honneur de l'Ordre de Colomb rapporta un tacuche si serré que vous mettez entre vos jambes, les pieds et accidentellement un air dansaient pas comme les hochets de danse ... Il me faut une chienne, je brûle! Corranle il vient le taureau! ... Les ballades sont ajuareados que les princes, ducs et marquis mouvement du ventilateur et parfois enlever le masque-à-dire en français qui sera fessée. Cette gravure forgeron ne Chuluapan qui va de foire en foire en marchant sur un poulet et ayant le goût Arreola pour frapper le fer doux: «Prenez l'un des fer forge blanc cassé et le remettre quand vous allez mettre couleur fourmi ", de cette expérience sur le côté du feu de la forge pas surprendre certainement beaucoup les gens du château et de l'exécution ou de la volaille:" Juste oui, joignez vos poules, car on marchait sur ma bite ... " (Arreola Fair)
Les robes Romanceros, ducs, princes et marquis que la mode française méprise énorme pour les Indiens et leurs langues autochtones serré, sont-ils une élite autour de chevalier honoraire de l'Ordre de Colomb, l'aristocratie littéraire qui ont honte de journalistes est la voix même du peuple, la foire populaire mexicaine est devenue une partie de l'aristocratie des ballades porfirienne où ils dansent une valse de Strauss et de pain grillé français avec du vin et de s'asseoir sur le mobilier baroque de Napoléon Bonaparte qui, en mettant un épaule chevaliers lame sortes.
Ange Peña Juan Enriquez
THE CASTLE IN THE FAIR
INTERNATIONAL BOOK
IN GUADALAJARA
For these simple reflections for Digital Public Awareness of Don Gabriel Ibarra Bourjac www.concienciapublica.com.mx
INTERNATIONAL BOOK
IN GUADALAJARA
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we rely on the final chapter of the book "The Fair" by Juan Jose Arreola, this in order to understand the International Book Fair in Guadalajara.
The castle is one of the pyrotechnic wonderful arts and described by his little treatise on another server, is an extremely rich and meaningful that it handles Arreola unfortunately very poor.
Indeed the castle is lit at the end of the parish feast, thereby Fair concludes, is thus a synthesis of the entire celebration, history and life of man, the castle is again light in a magnificent art that separates the dark about this fire is meeting all the people in the castle is like a tree nesting stars, comets and sits there flapping the moon.
The castle also synthesized evangelization that formed the ancient culture of the Mexican people, is the end of the traditional Mexican celebration next to the towers of the parish, that party was expected throughout the year, today's new forms of fun and entertainment and Unless surprises generations from now is a castle, at that time there was no fun, Parish Fair was the very joy of a people.
In a volcanic area as Zapotlán, that area was Orozco, Rulfo, Mariachi, the castle is to make a volcano art, fire, smoke, rockets, the bulls, the shaking and the cries of the people, is the volcano and tremors facing the towers dominated parish fire has been tamed and domesticated, and that makes the party, defeated the power of fire of volcanoes, man is wrapped in smoke, man is in the middle of a volcano , the man has become light, the castle's towers now supplies parish, the roar of rockets to the sound of the bells, the crown ascends to heaven, the man looks up at the stars and among shreds his spirit ascends, on the ground there are only ashes, over the underworld, ended the feast of life, man is dissolved, the people buried in the darkness and silence of the night, it's the end of an epoch in rural Mexico and folk next to the towers or castles parish.
The Fiesta is a tremor, burning the castle falls on people as Arreola's men lying in the square, perhaps drunk or asleep or dead, ashes and smoke, the man turned to dust, ash, Romanceros chamucos that have made hell party, order and chaos, light and dark, glory and hell, life and death, knowledge and ignorance, angels and demons, wheat and tares, wolf and sheep, good and evil, man and man celeste ground that crumbles as Pedro Páramo stones or is in ashes as Arreola Fair is the Tapatio as aesthetic anthropology, is the Man of Fire ascends as a castle and crown wrapped in fire.
In the new eras and periods of large cities are new towers and castles, new forms of celebration and communion, new bells are telecommunication towers, bells are cell phones, is light and sparks of plasma displays that sparkle in the eyes of cyber nauts.
The International Book Fair in Guadalajara vaguely reflects elements of Mexican folk fair, we see in her books castles, the castle are educated men, writers and poets, the intellectual lights, the brightness of the stars of the poets illuminate the people, the light shines in the night, in the darkness of the mind and the imagination rebullir ago, men and women dance around books.
The people and the intellectuals have met, they held their meeting light, the viewer is looking forward, the castle is lit beautifully and books popping colors of Mexican literature.
But like Arreola Fair: no shortage of cursed children of hell with devil masks a tug burned the castle and all art tatema latches and confusion: the cries, the lost boys, the charred, the dreaded volcano tremor busting with the thunder of rockets and embraces men, with masks Romanceros afrancesados chamucos minstrels and soon burned the castle, burned the show, the books go on, go around the leaves and become ash, low vision, feels shame, Bryce Echenique Romancero has stolen the crown from the castle, the pilferer of poems hanging on the wall of his room, the ballads like Nero who claim descent from declaim poems and play the lira while the show have made a hell .... The Romanceros .... "They were dressed like princes, in tails and riding hat. I was watching the go. The most ridiculous of all was Don Abigail, his suit Grand Knight of Columbus. It seemed that everything was tight. Too bad it was not Holy Saturday, because tronarlo felt like well, mess dress ... - How was the show?-As Aunt Valentina naguas: narrow and wide below the waistband. "(Arreola Fair ).
And even though the Knight of Honor of the Order of Columbus brought a tacuche so tight you put between your legs, feet and accidentally looking danced like no rattles dance ... It takes me a bitch I'm burning! Corranle there comes the bull! ... The ballads are ajuareados as princes, dukes and marquises moving the fan and sometimes removing the mask to say in French that will spank. This burning only Chuluapan blacksmith who goes from fair to fair by stepping on a chicken and having as Arreola taste for hitting the sweet iron: "Take one of the iron forge near white and put it back when you go putting ant color ", with this experience to the side of the fire of the forge not surprise certainly much the castle and run people or chickens:" Just yes, enclose your chickens because you stepped on my cock ... " (Arreola Fair)
The Romanceros dresses, dukes, princes and marquises as French fashion feel enormous contempt for the Indians and their indigenous languages tight, are they an elite around Honorary Knight of the Order of Columbus, the literary aristocracy who are ashamed of journalists is the same voice of the people, the Mexican popular fair has become a party of the aristocracy of the Porfirian ballads where they dance a waltz by Strauss and French toast with wine and sit on baroque furniture of Napoleon Bonaparte who, putting a shoulder blade knights sorts.
Angel Peña Juan Enriquez
The castle is one of the pyrotechnic wonderful arts and described by his little treatise on another server, is an extremely rich and meaningful that it handles Arreola unfortunately very poor.
Indeed the castle is lit at the end of the parish feast, thereby Fair concludes, is thus a synthesis of the entire celebration, history and life of man, the castle is again light in a magnificent art that separates the dark about this fire is meeting all the people in the castle is like a tree nesting stars, comets and sits there flapping the moon.
The castle also synthesized evangelization that formed the ancient culture of the Mexican people, is the end of the traditional Mexican celebration next to the towers of the parish, that party was expected throughout the year, today's new forms of fun and entertainment and Unless surprises generations from now is a castle, at that time there was no fun, Parish Fair was the very joy of a people.
In a volcanic area as Zapotlán, that area was Orozco, Rulfo, Mariachi, the castle is to make a volcano art, fire, smoke, rockets, the bulls, the shaking and the cries of the people, is the volcano and tremors facing the towers dominated parish fire has been tamed and domesticated, and that makes the party, defeated the power of fire of volcanoes, man is wrapped in smoke, man is in the middle of a volcano , the man has become light, the castle's towers now supplies parish, the roar of rockets to the sound of the bells, the crown ascends to heaven, the man looks up at the stars and among shreds his spirit ascends, on the ground there are only ashes, over the underworld, ended the feast of life, man is dissolved, the people buried in the darkness and silence of the night, it's the end of an epoch in rural Mexico and folk next to the towers or castles parish.
The Fiesta is a tremor, burning the castle falls on people as Arreola's men lying in the square, perhaps drunk or asleep or dead, ashes and smoke, the man turned to dust, ash, Romanceros chamucos that have made hell party, order and chaos, light and dark, glory and hell, life and death, knowledge and ignorance, angels and demons, wheat and tares, wolf and sheep, good and evil, man and man celeste ground that crumbles as Pedro Páramo stones or is in ashes as Arreola Fair is the Tapatio as aesthetic anthropology, is the Man of Fire ascends as a castle and crown wrapped in fire.
In the new eras and periods of large cities are new towers and castles, new forms of celebration and communion, new bells are telecommunication towers, bells are cell phones, is light and sparks of plasma displays that sparkle in the eyes of cyber nauts.
The International Book Fair in Guadalajara vaguely reflects elements of Mexican folk fair, we see in her books castles, the castle are educated men, writers and poets, the intellectual lights, the brightness of the stars of the poets illuminate the people, the light shines in the night, in the darkness of the mind and the imagination rebullir ago, men and women dance around books.
The people and the intellectuals have met, they held their meeting light, the viewer is looking forward, the castle is lit beautifully and books popping colors of Mexican literature.
But like Arreola Fair: no shortage of cursed children of hell with devil masks a tug burned the castle and all art tatema latches and confusion: the cries, the lost boys, the charred, the dreaded volcano tremor busting with the thunder of rockets and embraces men, with masks Romanceros afrancesados chamucos minstrels and soon burned the castle, burned the show, the books go on, go around the leaves and become ash, low vision, feels shame, Bryce Echenique Romancero has stolen the crown from the castle, the pilferer of poems hanging on the wall of his room, the ballads like Nero who claim descent from declaim poems and play the lira while the show have made a hell .... The Romanceros .... "They were dressed like princes, in tails and riding hat. I was watching the go. The most ridiculous of all was Don Abigail, his suit Grand Knight of Columbus. It seemed that everything was tight. Too bad it was not Holy Saturday, because tronarlo felt like well, mess dress ... - How was the show?-As Aunt Valentina naguas: narrow and wide below the waistband. "(Arreola Fair ).
And even though the Knight of Honor of the Order of Columbus brought a tacuche so tight you put between your legs, feet and accidentally looking danced like no rattles dance ... It takes me a bitch I'm burning! Corranle there comes the bull! ... The ballads are ajuareados as princes, dukes and marquises moving the fan and sometimes removing the mask to say in French that will spank. This burning only Chuluapan blacksmith who goes from fair to fair by stepping on a chicken and having as Arreola taste for hitting the sweet iron: "Take one of the iron forge near white and put it back when you go putting ant color ", with this experience to the side of the fire of the forge not surprise certainly much the castle and run people or chickens:" Just yes, enclose your chickens because you stepped on my cock ... " (Arreola Fair)
The Romanceros dresses, dukes, princes and marquises as French fashion feel enormous contempt for the Indians and their indigenous languages tight, are they an elite around Honorary Knight of the Order of Columbus, the literary aristocracy who are ashamed of journalists is the same voice of the people, the Mexican popular fair has become a party of the aristocracy of the Porfirian ballads where they dance a waltz by Strauss and French toast with wine and sit on baroque furniture of Napoleon Bonaparte who, putting a shoulder blade knights sorts.
Angel Peña Juan Enriquez
DAS SCHLOSS IN DER MESSEINTERNATIONAL BOOKIN GUADALAJARA
Aus diesen einfachen Überlegungen für Digital Public Awareness of Don Gabriel Ibarra Bourjac www.concienciapublica.com.mx
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stützen wir uns auf das letzte Kapitel des Buches "The Fair" von Juan Jose Arreola, dieses um die Internationale Buchmesse in Guadalajara zu verstehen.
Das Schloss ist eines der pyrotechnischen wunderbare Kunst und beschrieben durch seine kleine Abhandlung auf einem anderen Server ist ein extrem reich und sinnvoll, dass es Arreola Griffe leider sehr schlecht.
Denn die Burg am Ende des Kirchweih leuchtet, so Messe schließt, ist also eine Synthese der gesamten Feier, Geschichte und das Leben des Menschen, ist die Burg wieder Licht in einem herrlichen Kunst, trennt sich die Dunkelheit über dieses Feuer erfüllt alle Menschen in der Burg ist wie ein Baum nisten Sterne, Kometen und sitzt dort flattert den Mond.
Das Schloss befindet sich auch die Evangelisierung, die die alte Kultur des mexikanischen Volkes gebildet synthetisiert, ist das Ende der traditionellen mexikanischen Feier neben den Türmen der Pfarrkirche, das Partei wurde während des ganzen Jahres erwartet, heute neue Formen der Spaß und Unterhaltung und Sofern Überraschungen Generationen ist jetzt ein Schloss, damals gab es kein Spaß war Kirchtag das sehr Freude eines Volkes.
In einem vulkanischen Gebiet als Zapotlan, dieser Bereich Orozco, Rulfo, Mariachi war die Burg ein Vulkan Kunst, Feuer, Rauch, Raketen, die Bullen, das Zittern und die Schreie der Menschen zu machen, ist der Vulkan und Zittern mit Blick auf die Türme Pfarrei Feuer wurde gezähmt und domestiziert dominiert, und das macht die Partei, besiegt die Kraft des Feuers der Vulkane, der Mensch in Rauch gehüllt, ist der Mensch in der Mitte eines Vulkans , der Mann hat sich leicht, der Burg Türme liefert nun Pfarrei, das Brüllen von Raketen auf den Klang der Glocken, die Krone in den Himmel aufsteigt, sieht der Mann zu den Sternen hinauf und unter Fetzen seinen Geist aufsteigt, auf dem Boden gibt es nur Asche, über die Unterwelt, endete das Fest des Lebens, Mann aufgelöst wird, die Menschen in der Dunkelheit und Stille der Nacht begraben, es ist das Ende einer Epoche im ländlichen Mexiko und Folk neben den Türmen und Burgen Pfarrei.
Der Fiesta ist ein Beben, brennen die Burg fällt auf Menschen wie Arreola Männer liegen auf dem Platz, vielleicht betrunken oder eingeschlafen oder tot, Asche und Rauch, wandte sich der Mann, um Staub, Asche, Romanceros chamucos, die haben Teufel Partei, Ordnung und Chaos, Licht und Dunkel, Ruhm und Hölle, Leben und Tod, Wissen und Unwissenheit, Engeln und Dämonen, Weizen und Unkraut, Wolf und Schafe, Gut und Böse, Mensch und Mensch celeste Begründung, dass zerbröckelt wie Pedro Páramo Steinen oder in der Asche als Arreola Fair ist die Tapatio als ästhetische Anthropologie ist der Mensch des Feuers steigt wie eine Burg und Krone im Feuer gehüllt.
In der neuen Epochen und Perioden der großen Städte neue Türme und Schlösser, neue Formen des Feierns und der Gemeinschaft sind, neue Glocken Telekommunikation Türme, Glocken Handys sind, ist Licht und Funken von Plasma-Displays dass Funkeln in den Augen von Cyber nauts.
Die Internationale Buchmesse in Guadalajara vage spiegelt Elemente des mexikanischen Volksfest, wir in ihre Bücher Burgen zu sehen, sind die Burg Männer, Schriftsteller und Dichter, die intellektuellen Lichter, die Helligkeit der Sterne der Dichter erzogen beleuchten die Menschen, strahlt das Licht in der Nacht, in der Dunkelheit des Geistes und der Phantasie rebullir vor, Männer und Frauen tanzen um Bücher.
Die Menschen und die Intellektuellen getroffen haben, sie ihre Treffen Licht gehalten, der Betrachter freut, ist die Burg wunderschön und zündete Pfund erstaunlichen Farben der mexikanischen Literatur.
Aber wie Arreola Fair: kein Mangel an verfluchten Kinder der Hölle mit Teufel-Masken ein Schlepper brannte die Burg und alle Kunst tatema Verriegelungen und Verwirrung: die Schreie, die verlorenen Jungs, die verkohlten, die gefürchtete Vulkan Tremor Zerschlagung mit dem Donner von Raketen und umarmt Männer mit Masken Romanceros afrancesados chamucos Spielleute und bald brannte die Burg brannte die Show, die Bücher auf go, go um die Blätter und werden Asche, Low Vision, schämt, Bryce Echenique Romancero hat die Krone von der Burg, der Dieb von Gedichten hängen an der Wand seines Zimmers gestohlen, spielen die Balladen wie Nero, die Abstammung von deklamieren Gedichte ist und das Lira während der Show eine Hölle gemacht haben .... Die Romanceros .... "Sie wurden wie die Fürsten gekleidet, in Frack und Reitkappe. Ich war gerade unterwegs. Die lächerlichste von allen war Don Abigail, seinen Anzug Großen Ritter von Columbus. Es schien, dass alles dicht war. Schade, es war nicht Karsamstag, weil tronarlo fühlte mich wie gut, mess Kleid ... - Wie war die Show Tante Valentina naguas: schmal und breit unterhalb der Taille "(Arreola Fair-As?. ).
Und obwohl die Knight of Honor des Ordens von Columbus eine tacuche gebracht, so tight Sie setzen zwischen die Beine, Füße und versehentlich schaut wie kein Klappern Tanz getanzt ... Es dauert mir eine Hündin Ich brenne! Corranle kommt der Stier! ... Die Balladen sind ajuareados als Fürsten, Herzöge und Markgrafen Bewegen des Lüfters und manchmal Entfernen der Maske auf Französisch sagen, dass wird versohlen. Diese nur für das Brennen Chuluapan Schmied, von Messe zu Messe geht, indem er auf einem Huhn und das als Arreola Geschmack trifft die süße Eisen: "Nehmen Sie eine der Schmiede in der Nähe weiß und legte es zurück, wenn Sie setzen gehen ant color ", mit dieser Erfahrung an der Seite das Feuer der Schmiede nicht überraschen sicherlich viel die Burg und run Personen oder Hühner:" Just ja, fügen Sie Ihre Hühner, weil du auf meinen Schwanz getreten ... " (Arreola Fair)
Die Romanceros Kleider, Herzöge, Fürsten und Markgrafen als Französisch Mode fühlen enorme Verachtung für die Indianer und ihre einheimischen Sprachen eng, sie sind ein Elite um Honorary Knight of the Order of Columbus, das literarische Aristokratie, die schämen sich Journalisten ist die gleiche Stimme des Volkes, hat die mexikanische Volksfest zu einer Partei der Aristokratie der Porfirian Balladen, wo sie tanzen einen Walzer von Strauss und Französisch Toast mit Wein und sitzen auf barocke Möbel von Napoleon Bonaparte, der ein Putting Schulterblatt Ritter Sorten.
Das Schloss ist eines der pyrotechnischen wunderbare Kunst und beschrieben durch seine kleine Abhandlung auf einem anderen Server ist ein extrem reich und sinnvoll, dass es Arreola Griffe leider sehr schlecht.
Denn die Burg am Ende des Kirchweih leuchtet, so Messe schließt, ist also eine Synthese der gesamten Feier, Geschichte und das Leben des Menschen, ist die Burg wieder Licht in einem herrlichen Kunst, trennt sich die Dunkelheit über dieses Feuer erfüllt alle Menschen in der Burg ist wie ein Baum nisten Sterne, Kometen und sitzt dort flattert den Mond.
Das Schloss befindet sich auch die Evangelisierung, die die alte Kultur des mexikanischen Volkes gebildet synthetisiert, ist das Ende der traditionellen mexikanischen Feier neben den Türmen der Pfarrkirche, das Partei wurde während des ganzen Jahres erwartet, heute neue Formen der Spaß und Unterhaltung und Sofern Überraschungen Generationen ist jetzt ein Schloss, damals gab es kein Spaß war Kirchtag das sehr Freude eines Volkes.
In einem vulkanischen Gebiet als Zapotlan, dieser Bereich Orozco, Rulfo, Mariachi war die Burg ein Vulkan Kunst, Feuer, Rauch, Raketen, die Bullen, das Zittern und die Schreie der Menschen zu machen, ist der Vulkan und Zittern mit Blick auf die Türme Pfarrei Feuer wurde gezähmt und domestiziert dominiert, und das macht die Partei, besiegt die Kraft des Feuers der Vulkane, der Mensch in Rauch gehüllt, ist der Mensch in der Mitte eines Vulkans , der Mann hat sich leicht, der Burg Türme liefert nun Pfarrei, das Brüllen von Raketen auf den Klang der Glocken, die Krone in den Himmel aufsteigt, sieht der Mann zu den Sternen hinauf und unter Fetzen seinen Geist aufsteigt, auf dem Boden gibt es nur Asche, über die Unterwelt, endete das Fest des Lebens, Mann aufgelöst wird, die Menschen in der Dunkelheit und Stille der Nacht begraben, es ist das Ende einer Epoche im ländlichen Mexiko und Folk neben den Türmen und Burgen Pfarrei.
Der Fiesta ist ein Beben, brennen die Burg fällt auf Menschen wie Arreola Männer liegen auf dem Platz, vielleicht betrunken oder eingeschlafen oder tot, Asche und Rauch, wandte sich der Mann, um Staub, Asche, Romanceros chamucos, die haben Teufel Partei, Ordnung und Chaos, Licht und Dunkel, Ruhm und Hölle, Leben und Tod, Wissen und Unwissenheit, Engeln und Dämonen, Weizen und Unkraut, Wolf und Schafe, Gut und Böse, Mensch und Mensch celeste Begründung, dass zerbröckelt wie Pedro Páramo Steinen oder in der Asche als Arreola Fair ist die Tapatio als ästhetische Anthropologie ist der Mensch des Feuers steigt wie eine Burg und Krone im Feuer gehüllt.
In der neuen Epochen und Perioden der großen Städte neue Türme und Schlösser, neue Formen des Feierns und der Gemeinschaft sind, neue Glocken Telekommunikation Türme, Glocken Handys sind, ist Licht und Funken von Plasma-Displays dass Funkeln in den Augen von Cyber nauts.
Die Internationale Buchmesse in Guadalajara vage spiegelt Elemente des mexikanischen Volksfest, wir in ihre Bücher Burgen zu sehen, sind die Burg Männer, Schriftsteller und Dichter, die intellektuellen Lichter, die Helligkeit der Sterne der Dichter erzogen beleuchten die Menschen, strahlt das Licht in der Nacht, in der Dunkelheit des Geistes und der Phantasie rebullir vor, Männer und Frauen tanzen um Bücher.
Die Menschen und die Intellektuellen getroffen haben, sie ihre Treffen Licht gehalten, der Betrachter freut, ist die Burg wunderschön und zündete Pfund erstaunlichen Farben der mexikanischen Literatur.
Aber wie Arreola Fair: kein Mangel an verfluchten Kinder der Hölle mit Teufel-Masken ein Schlepper brannte die Burg und alle Kunst tatema Verriegelungen und Verwirrung: die Schreie, die verlorenen Jungs, die verkohlten, die gefürchtete Vulkan Tremor Zerschlagung mit dem Donner von Raketen und umarmt Männer mit Masken Romanceros afrancesados chamucos Spielleute und bald brannte die Burg brannte die Show, die Bücher auf go, go um die Blätter und werden Asche, Low Vision, schämt, Bryce Echenique Romancero hat die Krone von der Burg, der Dieb von Gedichten hängen an der Wand seines Zimmers gestohlen, spielen die Balladen wie Nero, die Abstammung von deklamieren Gedichte ist und das Lira während der Show eine Hölle gemacht haben .... Die Romanceros .... "Sie wurden wie die Fürsten gekleidet, in Frack und Reitkappe. Ich war gerade unterwegs. Die lächerlichste von allen war Don Abigail, seinen Anzug Großen Ritter von Columbus. Es schien, dass alles dicht war. Schade, es war nicht Karsamstag, weil tronarlo fühlte mich wie gut, mess Kleid ... - Wie war die Show Tante Valentina naguas: schmal und breit unterhalb der Taille "(Arreola Fair-As?. ).
Und obwohl die Knight of Honor des Ordens von Columbus eine tacuche gebracht, so tight Sie setzen zwischen die Beine, Füße und versehentlich schaut wie kein Klappern Tanz getanzt ... Es dauert mir eine Hündin Ich brenne! Corranle kommt der Stier! ... Die Balladen sind ajuareados als Fürsten, Herzöge und Markgrafen Bewegen des Lüfters und manchmal Entfernen der Maske auf Französisch sagen, dass wird versohlen. Diese nur für das Brennen Chuluapan Schmied, von Messe zu Messe geht, indem er auf einem Huhn und das als Arreola Geschmack trifft die süße Eisen: "Nehmen Sie eine der Schmiede in der Nähe weiß und legte es zurück, wenn Sie setzen gehen ant color ", mit dieser Erfahrung an der Seite das Feuer der Schmiede nicht überraschen sicherlich viel die Burg und run Personen oder Hühner:" Just ja, fügen Sie Ihre Hühner, weil du auf meinen Schwanz getreten ... " (Arreola Fair)
Die Romanceros Kleider, Herzöge, Fürsten und Markgrafen als Französisch Mode fühlen enorme Verachtung für die Indianer und ihre einheimischen Sprachen eng, sie sind ein Elite um Honorary Knight of the Order of Columbus, das literarische Aristokratie, die schämen sich Journalisten ist die gleiche Stimme des Volkes, hat die mexikanische Volksfest zu einer Partei der Aristokratie der Porfirian Balladen, wo sie tanzen einen Walzer von Strauss und Französisch Toast mit Wein und sitzen auf barocke Möbel von Napoleon Bonaparte, der ein Putting Schulterblatt Ritter Sorten.
Engel Peña Juan Enriquez
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