ANDRÉ BRETON,
TROTSKY Y EL MANIFIESTO DEL ARTE
Y CULTURA MEXICANA
Cuando la conquista y la primera evangelización de México se hace una larga reflexión y análisis teológico para determinar por fin después de tantas dudas y discusiones que los indios mexicanos eran en efecto hombres que tenían alma y razón aunque les faltaba el espíritu, el mexicano al paso de los siglos y a los ojos del mundo es un ser terreno no muy alejado de los animales, expresivo y colorido , instintivo e irracional, movido por afectos y sentimientos incapaz de ascender a la reflexión y al pensamiento abstracto, necesita de otros para ser explicado y hacerse a sí mismo comprensible, se vuelve entonces un objeto de laboratorio y en una vitrina de observación, en jaula del espectáculo de esta rareza y curiosidad antropológica del nuevo mundo.
André Breton llega en 1938 y da clases en la Universidad Nacional Autónoma de México y visita junto con Trotsky Guadalajara, Breton ve a México un país bárbaramente surrealista, al mexicano bajo un nopal con el gran sombrero sumido hasta la frente, el sombrero que atrapa y ahoga cualquier pensamiento.
El surrealismo como expresión de la psicología de Freud en el arte, en la literatura, en la pintura , se basa en el inconsciente, en los sueños, como negación de todo orden y racionalidad, como negación misma de la realidad, la fantasía, el sueño y la locura se desbordan e inundan el universo y son las expresiones más sublimes del arte, en cambio la expresión del arte mexicano es la manifestación de la superstición y la brujería, la magia, la maldad y la ignorancia, el arte será una expresión psicológica estética de gusto, mientras menos ordenada y comprensible sea mucho mejor, mientras más se aleje de la racionalidad es más enigmática y bella y llegan inclusive a idolatrar el delirio y la locura, esto es en tiempos de bonanza, más cuando vienen tiempos de guerra y de persecución y se trata de salvar el pellejo el arte toma otras misiones.
Cuando hemos escrito en páginas anteriores sobre Picasso, Dalí y Miró que ilustra el esplendor de la pintura española del siglo pasado fuertemente influenciada por el surrealismo sin que hagan jamás referencia a la influencia de la cultura y arte mexicano, es decir la cultura española no tomó elementos de la cultura prehispánica sino que más bien se empeñaba en borrarla y destruirla, esta crítica no la hacemos con un ciego resentimiento, de hecho cuando ellos sufren la terrible dictadura de Franco México recibió y dio refugio a miles de españoles perseguidos por sus idea políticas y artísticas con las mismas razones que se recibieron y se dio hospitalidad a Trotsky y Breton.
Trotsky y Breton ven en México como la plataforma y el instrumento para continuar la Revolución Comunista y la Revolución Surrealista, estos dos sistemas ideológicos parecen antagónicos sin embargo parten de una racionalidad mediante la publicación de Manifiestos: El Manifiesto Comunista y el primer Manifiesto del Surrealismo con Breton, si bien el surrealismo parte de una irracionalidad sin embargo se asegura mediante el título de propiedad que le otorga el manifiesto del juicio de la razón, escrituras existenciales como referentes de la realidad, Breton trata en México de unir los dos Manifiestos del Comunismo y del Surrealismo mediante la publicación unificado de los dos manifiestos teniendo como mero testigo a Diego Rivera, esta escritura notarial que unía el materialismo dialéctico extremadamente racional y el mundos absurdos, del delirio y la locura del surrealismo, según Freud sería un matrimonio frustrado, Trotsky sumamente astuto no firmó el Manifiesto, Diego Rivera que representaba en ese caso a la Malinche no notó que en ese Manifiesto no se hacía absolutamente ninguna referencia a la cultura y arte mexicana, sin embargo Trotsky no rompe a pesar de las diferencia con Bretón por varias razones que a continuación brevemente señalaremos.
El surrealismo y su concepto del arte es también un refugio y un camino hacia la libertad, la pintura se volvió para Trotsky un refugio ya que vivía en la Casa Azul de Frida y Diego, los colores lo envolvían, en cierta manera era menos preocupación para Stalin que Trotsky estuviera entre indios casi salvajes , pero que estuviera ahí Breton y firmarse un Manifiesto que pudiese impactar el arte y la crítica europea era de más preocupación, los mundos surrealistas eran refugios ideales para Trotsky para esconderse de los agentes soviéticos que lo buscaban, al mismo tiempo eran una magníficas trincheras para hacer del arte una arma revolucionaria, nada desconcierta tanto a los perseguidores como lo irracional, caótico e incierto.
Eso de esconderse y refugiarse en formas y colores y escapar de la persecución política es crear lenguajes simbólicos, esotéricos, místicos o políticos y muchas veces criptográficos en el arte que difícilmente puedan ser interpretados por los espías soviéticos y alemanes, ese es el lenguaje cada vez más abstracto y simbólico de Picasso, Dalí y Miró ante la amenaza de la guerra y la dictadura de Franco, las selvas y las sierras surrealistas donde se podían esconder la subversión urbana, ese es el laboratorio que quisieron implantar Trotsky y Breton en México, una grave equivocación ante una cultura milenaria muy poco conocida, el proceso histórico milenario de México nada tiene que ver con el manifiesto comunista y el manifiesto surrealista, el Manifiesto Auténtico del Arte y la Cultura Mexicana.
Juan Ángel Peña Enríquez
ANDRÉ BRETON,
Trotsky et le Manifeste Art
ET DE LA CULTURE MEXICAINE
Lorsque la conquête et la première évangélisation du Mexique est une longue réflexion théologique et d'analyse pour déterminer finalement, après de nombreux doutes et des discussions que les Indiens du Mexique étaient en effet les hommes avec l'âme et la raison, mais ils n'avaient pas l'esprit, du Mexique à l'étape les siècles et dans les yeux du monde est un champ non loin d 'être des animaux, expressif et coloré, instinctif et irrationnel, poussés par des émotions et des sentiments qui ne peuvent pas se lever à la réflexion et de la pensée abstraite, besoin des autres pour être expliquées et se faire comprendre, devient alors un objet dans un laboratoire et la vitrine d'observation dans cette rareté spectacle cage curiosité anthropologique et le nouveau monde.
André Breton arrive en 1938 et enseigne à l'Université nationale autonome de Mexico et Guadalajara visiter avec Trotsky, Breton voit le Mexique un pays brutalement surréaliste au Mexique sous un cactus avec un chapeau de grosse plonge sur le front, le chapeau et le piégeage étouffe toute pensée.
Surréalisme comme expression de la psychologie de Freud en art, en littérature, en peinture, est basé sur l'inconscient, les rêves, et le refus de tout ordre et de rationalité, comme un déni de la réalité, la fantaisie, débordement de sommeil et de la folie et de l'univers et des inondations sont les expressions les plus sublimes de l'art, tandis que l'expression de l'art mexicain est la manifestation de la superstition et la sorcellerie, la magie, le mal et l'ignorance, l'art est une expression psychologique goût esthétique, moins ordonnée et compréhensible que beaucoup mieux, alors que plus loin de la rationalité est plus énigmatique et belle venu à idolâtrer, y compris le délire et la folie, il est dans les bons moments, quand ils viennent en temps de guerre et de la persécution et tente de sauver sa peau prend l'art d'autres missions.
Lorsque nous avons écrit dans les pages précédentes sur Picasso, Dali et Miro illustrant la splendeur de la peinture du passé espagnol fortement influencé par le surréalisme sans jamais faire référence à l'influence de l'art et de la culture mexicaine, la culture espagnole n'est pas prise éléments de la culture hispanique, mais plutôt efforcé d'effacer et détruire, cet examen ne fera pas un ressentiment aveugle, en fait, quand ils souffrent de la terrible dictature de Franco Mexique a reçu et donné refuge à des milliers d'espagnol persécutés pour leur pensée politique et l'art avec les mêmes raisons qui ont été reçus et ont donné Trotsky et l'hospitalité bretonne.
Trotsky et Breton sont au Mexique et la plate-forme instrument pour continuer la révolution communiste et la révolution surréaliste, ces deux antagonistes semblent toutefois systèmes idéologiques sont basés sur la rationalité en affichant Manifestes: Le Manifeste du Parti communiste et le premier Manifeste du surréalisme avec Breton, le surréalisme, bien que l'irrationalité mais il est fixé par l'acte qui donne le manifeste du jugement de la raison, l'écriture relative à la réalité existentielle Breton au Mexique est d'unir les deux Manifestes du communisme et du Surreal en publiant deux manifestes unifiés ayant comme simple témoin à Diego Rivera, ce notariés reliant le matérialisme dialectique mondes extrêmement rationnels et absurde de délire et la folie du surréalisme, comme Freud serait un mariage frustré, Trotsky extrêmement astucieux ne pas signer le Manifeste, Diego Rivera dans ce cas représente la Malinche n'a pas remarqué que dans ce Manifeste n'a pas tout à fait aucune référence à l'art mexicain et la culture, mais pas casser Trotsky malgré la différence Breton pour plusieurs raisons souligner que brièvement ci-dessous.
Surréalisme et sa conception de l'art est aussi un refuge et un chemin vers la liberté, se tourna vers la peinture un refuge parce Trotsky vivait dans la maison bleue de Frida et Diego, les couleurs enveloppé lui, s'inquiétait un peu moins pour Staline, Trotsky était parmi les Indiens presque sauvage, mais Breton était là et a signé un manifeste qui pourrait avoir un impact l'art européen et la critique a été plus préoccupant, mondes surréalistes étaient des refuges idéaux pour se cacher de Trotsky agents soviétiques qui l'ont demandé, tandis que les tranchées étaient un art magnifique marque une arme révolutionnaire, rien chicanes deux poursuivants comme irrationnel, chaotique et incertain.
Celle de se cacher et se réfugier dans les formes et les couleurs et échapper à la persécution politique est de créer des langages symboliques, ésotériques, mystiques ou cryptographique politique et souvent dans l'art qui peut difficilement être interprété par des espions soviétiques et allemandes, la langue qui est de plus en plus plus abstraite et symbolique de Picasso, Dali et Miro à la menace de la guerre et de la dictature franquiste, les forêts et les collines où ils pourraient se cacher surréaliste subversion urbaine, c'est le laboratoire de Trotsky et Breton souhaitait mettre en place au Mexique, grave erreur un peu de culture antique connu, ancien processus historique au Mexique n'a rien à voir avec le Manifeste communiste et Manifeste du surréalisme, le Manifeste art et la culture mexicaine authentique.
Ange Peña Juan Enriquez
Trotsky et le Manifeste Art
ET DE LA CULTURE MEXICAINE
Lorsque la conquête et la première évangélisation du Mexique est une longue réflexion théologique et d'analyse pour déterminer finalement, après de nombreux doutes et des discussions que les Indiens du Mexique étaient en effet les hommes avec l'âme et la raison, mais ils n'avaient pas l'esprit, du Mexique à l'étape les siècles et dans les yeux du monde est un champ non loin d 'être des animaux, expressif et coloré, instinctif et irrationnel, poussés par des émotions et des sentiments qui ne peuvent pas se lever à la réflexion et de la pensée abstraite, besoin des autres pour être expliquées et se faire comprendre, devient alors un objet dans un laboratoire et la vitrine d'observation dans cette rareté spectacle cage curiosité anthropologique et le nouveau monde.
André Breton arrive en 1938 et enseigne à l'Université nationale autonome de Mexico et Guadalajara visiter avec Trotsky, Breton voit le Mexique un pays brutalement surréaliste au Mexique sous un cactus avec un chapeau de grosse plonge sur le front, le chapeau et le piégeage étouffe toute pensée.
Surréalisme comme expression de la psychologie de Freud en art, en littérature, en peinture, est basé sur l'inconscient, les rêves, et le refus de tout ordre et de rationalité, comme un déni de la réalité, la fantaisie, débordement de sommeil et de la folie et de l'univers et des inondations sont les expressions les plus sublimes de l'art, tandis que l'expression de l'art mexicain est la manifestation de la superstition et la sorcellerie, la magie, le mal et l'ignorance, l'art est une expression psychologique goût esthétique, moins ordonnée et compréhensible que beaucoup mieux, alors que plus loin de la rationalité est plus énigmatique et belle venu à idolâtrer, y compris le délire et la folie, il est dans les bons moments, quand ils viennent en temps de guerre et de la persécution et tente de sauver sa peau prend l'art d'autres missions.
Lorsque nous avons écrit dans les pages précédentes sur Picasso, Dali et Miro illustrant la splendeur de la peinture du passé espagnol fortement influencé par le surréalisme sans jamais faire référence à l'influence de l'art et de la culture mexicaine, la culture espagnole n'est pas prise éléments de la culture hispanique, mais plutôt efforcé d'effacer et détruire, cet examen ne fera pas un ressentiment aveugle, en fait, quand ils souffrent de la terrible dictature de Franco Mexique a reçu et donné refuge à des milliers d'espagnol persécutés pour leur pensée politique et l'art avec les mêmes raisons qui ont été reçus et ont donné Trotsky et l'hospitalité bretonne.
Trotsky et Breton sont au Mexique et la plate-forme instrument pour continuer la révolution communiste et la révolution surréaliste, ces deux antagonistes semblent toutefois systèmes idéologiques sont basés sur la rationalité en affichant Manifestes: Le Manifeste du Parti communiste et le premier Manifeste du surréalisme avec Breton, le surréalisme, bien que l'irrationalité mais il est fixé par l'acte qui donne le manifeste du jugement de la raison, l'écriture relative à la réalité existentielle Breton au Mexique est d'unir les deux Manifestes du communisme et du Surreal en publiant deux manifestes unifiés ayant comme simple témoin à Diego Rivera, ce notariés reliant le matérialisme dialectique mondes extrêmement rationnels et absurde de délire et la folie du surréalisme, comme Freud serait un mariage frustré, Trotsky extrêmement astucieux ne pas signer le Manifeste, Diego Rivera dans ce cas représente la Malinche n'a pas remarqué que dans ce Manifeste n'a pas tout à fait aucune référence à l'art mexicain et la culture, mais pas casser Trotsky malgré la différence Breton pour plusieurs raisons souligner que brièvement ci-dessous.
Surréalisme et sa conception de l'art est aussi un refuge et un chemin vers la liberté, se tourna vers la peinture un refuge parce Trotsky vivait dans la maison bleue de Frida et Diego, les couleurs enveloppé lui, s'inquiétait un peu moins pour Staline, Trotsky était parmi les Indiens presque sauvage, mais Breton était là et a signé un manifeste qui pourrait avoir un impact l'art européen et la critique a été plus préoccupant, mondes surréalistes étaient des refuges idéaux pour se cacher de Trotsky agents soviétiques qui l'ont demandé, tandis que les tranchées étaient un art magnifique marque une arme révolutionnaire, rien chicanes deux poursuivants comme irrationnel, chaotique et incertain.
Celle de se cacher et se réfugier dans les formes et les couleurs et échapper à la persécution politique est de créer des langages symboliques, ésotériques, mystiques ou cryptographique politique et souvent dans l'art qui peut difficilement être interprété par des espions soviétiques et allemandes, la langue qui est de plus en plus plus abstraite et symbolique de Picasso, Dali et Miro à la menace de la guerre et de la dictature franquiste, les forêts et les collines où ils pourraient se cacher surréaliste subversion urbaine, c'est le laboratoire de Trotsky et Breton souhaitait mettre en place au Mexique, grave erreur un peu de culture antique connu, ancien processus historique au Mexique n'a rien à voir avec le Manifeste communiste et Manifeste du surréalisme, le Manifeste art et la culture mexicaine authentique.
Ange Peña Juan Enriquez
ANDRÉ BRETON,
Trotsky and the Art Manifesto
AND MEXICAN CULTURE
When the conquest and the first evangelization of Mexico is a long theological reflection and analysis to determine finally after many doubts and discussions that the Mexican Indians were indeed men with soul and reason but they lacked the spirit, the Mexican to step the centuries and in the eyes of the world is a field not far from being of animals, expressive and colorful, instinctive and irrational, driven by emotions and feelings unable to rise to reflection and abstract thinking, needs others to be explained and make himself understood, then becomes an object in a laboratory and showcase of observation in this show cage anthropological curiosity rarity and the new world.
André Breton arrives in 1938 and teaches at the National Autonomous University of Mexico and Guadalajara visit along with Trotsky, Breton sees Mexico a country brutally surreal to Mexico under a cactus with big hat plunged to the forehead, hat and trapping stifles any thought.
Surrealism as expression of the psychology of Freud in art, in literature, in painting, is based on the unconscious, dreams, and denial of all order and rationality, as a denial of reality, fantasy, Sleep and madness overflow and flood the universe and are the most sublime expressions of art, whereas the expression of Mexican art is the manifestation of superstition and witchcraft, magic, evil and ignorance, art is an expression psychological aesthetic taste, the less orderly and understandable that much better, while further away from rationality is more enigmatic and beautiful come to idolize including delirium and madness, it is in good times, when they come over wartime and persecution and tries to save his skin art takes other missions.
When we have written in previous pages about Picasso, Dali and Miro illustrating the splendor of the past century Spanish painting strongly influenced by surrealism without ever making reference to the influence of Mexican art and culture, Spanish culture is not taken elements of Hispanic culture but rather endeavored to erase and destroy, this review will not make a blind resentment, in fact when they suffer the terrible dictatorship of Franco Mexico received and gave refuge to thousands of Spanish persecuted for their political thought and art with the same reasons that were received and gave Trotsky and Breton hospitality.
Trotsky and Breton are in Mexico and the instrument platform to continue the Communist Revolution and the Surrealist Revolution, these two seem antagonistic ideological systems however are based on rationality by posting Manifestos: The Communist Manifesto and the first Manifesto of Surrealism with Breton, although surrealism of irrationality but is secured by the deed that gives the manifesto of the judgment of reason, scripture relating to existential reality Breton in Mexico is to unite the two Manifestos of Communism and Surreal by publishing two manifestos unified having as mere witness to Diego Rivera, this notarial linking dialectical materialism extremely rational and absurd worlds of delirium and madness of surrealism, as Freud would be a frustrated marriage, Trotsky extremely astute not sign the Manifesto, Diego Rivera in this case representing the Malinche did not notice that in this Manifesto did not absolutely no reference to Mexican art and culture, yet not break Trotsky despite Breton difference for several reasons point out that briefly below.
Surrealism and its concept of art is also a refuge and a way to freedom, turned to painting a shelter because Trotsky lived in the Blue House of Frida and Diego, colors enveloped him, was somewhat less concern for Stalin, Trotsky was among nearly wild Indians, but Breton was there and signed a manifesto that could impact the European art and criticism was of more concern, surreal worlds were ideal shelters for Trotsky to hide from Soviet agents who sought him, while trenches were a magnificent make art a revolutionary weapon, nothing baffles both pursuers as irrational, chaotic and uncertain.
That of hide and seek refuge in forms and colors and escape political persecution is to create symbolic languages, esoteric, mystical or cryptographic political and often in art that can hardly be interpreted by Soviet spies and German, the language that is increasingly more abstract and symbolic of Picasso, Dali and Miro at the threat of war and the Franco dictatorship, the forests and hills where they could hide surreal urban subversion, this is the laboratory Trotsky and Breton wanted to implement in Mexico, a serious mistake to a little known ancient culture, ancient historical process in Mexico has nothing to do with the communist manifesto and Surrealist Manifesto, the Manifesto Authentic Mexican art and culture.
Angel Peña Juan Enriquez
Trotsky and the Art Manifesto
AND MEXICAN CULTURE
When the conquest and the first evangelization of Mexico is a long theological reflection and analysis to determine finally after many doubts and discussions that the Mexican Indians were indeed men with soul and reason but they lacked the spirit, the Mexican to step the centuries and in the eyes of the world is a field not far from being of animals, expressive and colorful, instinctive and irrational, driven by emotions and feelings unable to rise to reflection and abstract thinking, needs others to be explained and make himself understood, then becomes an object in a laboratory and showcase of observation in this show cage anthropological curiosity rarity and the new world.
André Breton arrives in 1938 and teaches at the National Autonomous University of Mexico and Guadalajara visit along with Trotsky, Breton sees Mexico a country brutally surreal to Mexico under a cactus with big hat plunged to the forehead, hat and trapping stifles any thought.
Surrealism as expression of the psychology of Freud in art, in literature, in painting, is based on the unconscious, dreams, and denial of all order and rationality, as a denial of reality, fantasy, Sleep and madness overflow and flood the universe and are the most sublime expressions of art, whereas the expression of Mexican art is the manifestation of superstition and witchcraft, magic, evil and ignorance, art is an expression psychological aesthetic taste, the less orderly and understandable that much better, while further away from rationality is more enigmatic and beautiful come to idolize including delirium and madness, it is in good times, when they come over wartime and persecution and tries to save his skin art takes other missions.
When we have written in previous pages about Picasso, Dali and Miro illustrating the splendor of the past century Spanish painting strongly influenced by surrealism without ever making reference to the influence of Mexican art and culture, Spanish culture is not taken elements of Hispanic culture but rather endeavored to erase and destroy, this review will not make a blind resentment, in fact when they suffer the terrible dictatorship of Franco Mexico received and gave refuge to thousands of Spanish persecuted for their political thought and art with the same reasons that were received and gave Trotsky and Breton hospitality.
Trotsky and Breton are in Mexico and the instrument platform to continue the Communist Revolution and the Surrealist Revolution, these two seem antagonistic ideological systems however are based on rationality by posting Manifestos: The Communist Manifesto and the first Manifesto of Surrealism with Breton, although surrealism of irrationality but is secured by the deed that gives the manifesto of the judgment of reason, scripture relating to existential reality Breton in Mexico is to unite the two Manifestos of Communism and Surreal by publishing two manifestos unified having as mere witness to Diego Rivera, this notarial linking dialectical materialism extremely rational and absurd worlds of delirium and madness of surrealism, as Freud would be a frustrated marriage, Trotsky extremely astute not sign the Manifesto, Diego Rivera in this case representing the Malinche did not notice that in this Manifesto did not absolutely no reference to Mexican art and culture, yet not break Trotsky despite Breton difference for several reasons point out that briefly below.
Surrealism and its concept of art is also a refuge and a way to freedom, turned to painting a shelter because Trotsky lived in the Blue House of Frida and Diego, colors enveloped him, was somewhat less concern for Stalin, Trotsky was among nearly wild Indians, but Breton was there and signed a manifesto that could impact the European art and criticism was of more concern, surreal worlds were ideal shelters for Trotsky to hide from Soviet agents who sought him, while trenches were a magnificent make art a revolutionary weapon, nothing baffles both pursuers as irrational, chaotic and uncertain.
That of hide and seek refuge in forms and colors and escape political persecution is to create symbolic languages, esoteric, mystical or cryptographic political and often in art that can hardly be interpreted by Soviet spies and German, the language that is increasingly more abstract and symbolic of Picasso, Dali and Miro at the threat of war and the Franco dictatorship, the forests and hills where they could hide surreal urban subversion, this is the laboratory Trotsky and Breton wanted to implement in Mexico, a serious mistake to a little known ancient culture, ancient historical process in Mexico has nothing to do with the communist manifesto and Surrealist Manifesto, the Manifesto Authentic Mexican art and culture.
Angel Peña Juan Enriquez
André Breton,
Trotzki und die Art Manifest
Und die mexikanische Kultur
Wenn die Eroberung und die erste Evangelisierung von Mexiko ist eine lange theologische Reflexion und Analyse, um schließlich festzustellen, nach vielen Zweifeln und Diskussionen, dass die mexikanischen Indianer waren in der Tat Menschen mit Seele und Vernunft aber es fehlte der Geist, den mexikanischen Schritt die Jahrhunderte und in den Augen der Welt ist ein Feld nicht weit davon entfernt, von Tieren, expressive und farbenfrohe, instinktiv und irrational, von Emotionen und Gefühle nicht zum Nachdenken und abstraktes Denken erheben angetrieben, muss andere zu erklären und sich verständlich machen, dann wird ein Objekt in einem Labor und Schaufenster der Beobachtung in dieser Show Käfig anthropologischen Neugier Seltenheit und der neuen Welt.
André Breton kommt in 1938 und lehrt an der Nationalen Autonomen Universität von Mexiko und Guadalajara besuchen zusammen mit Trotzki sieht Breton Mexico ein Land brutal surreal Mexiko unter einem Kaktus mit großen Hut in die Stirn, Hut und Trapping gestürzt Kniegelenke jeder Gedanke.
Surrealismus als Ausdruck der Psychologie von Freud in der Kunst, in der Literatur, in der Malerei, auf das Unbewusste, Träume und Leugnung aller Ordnung und Rationalität, als Verleugnung der Realität, Fantasie basiert, Schlaf und Wahnsinn Überlauf und Flut das Universum und die erhabenste Ausdruck der Kunst, während die Expression der mexikanischen Kunst ist die Manifestation des Aberglaubens und der Hexerei, Magie, böse und Unwissenheit, ist Kunst ein Ausdruck psychologische ästhetischen Geschmack, desto weniger ordentlich und verständlich, dass viel besser, während weiter weg von der Rationalität ist rätselhaft und schön kommen auch Delirium und Wahnsinn vergöttern, ist es in guten Zeiten, wenn sie über Krieg kommen und Verfolgung und versucht, seine Haut Kunst zu retten andere Missionen.
Wenn wir in den vorangegangenen Seiten über Picasso, Dali und Miro, die die Pracht des vergangenen Jahrhunderts spanischen Malerei stark vom Surrealismus beeinflusst, ohne jemals unter Bezugnahme auf den Einfluss der mexikanischen Kunst und Kultur geschrieben wird, wird die spanische Kultur nicht getroffen Elemente der spanischen Kultur, sondern versucht zu löschen und zu zerstören, wird diese Bewertung nicht einen blinden Groll, in der Tat, wenn sie leiden die schreckliche Diktatur Francos Mexiko erhielt und gab Zuflucht für Tausende von Spanisch für ihre politischen Denkens verfolgt und Kunst mit den gleichen Gründen, die empfangen und wurden gab Trotzki und Breton Gastfreundschaft.
Trotzki und Breton in Mexiko und das Instrument Plattform, um die kommunistische Revolution und die surrealistische Revolution fortzusetzen, scheinen diese beiden antagonistischen ideologischen Systeme sind jedoch auf Rationalität durch die Veröffentlichung Manifeste zugrunde: Das Kommunistische Manifest und das erste Manifest des Surrealismus mit Breton, obwohl Surrealismus der Irrationalität, sondern durch die Tat, die das Manifest des Urteils der Vernunft gibt gesichert ist, ist der Schrift in Bezug auf existentielle Wirklichkeit Breton in Mexiko, um die beiden Manifeste des Kommunismus zu vereinen und Surreal durch die Veröffentlichung zwei Manifeste vereint mit als bloße Zeugen Diego Rivera, diese notarielle Verknüpfung dialektischen Materialismus äußerst rationelle und absurde Welten von Delirium und Wahnsinn des Surrealismus, wie Freud ein frustrierter Ehe wäre, Trotzki sehr scharfsinnige nicht unterschreiben das Manifest, Diego Rivera in diesem Fall repräsentiert der Malinche nicht bemerkt, dass in diesem Manifest nicht absolut keinen Hinweis auf mexikanische Kunst und Kultur, aber nicht brechen Trotzki trotz Breton Unterschied aus mehreren Gründen darauf hin, dass im Folgenden kurz.
Surrealismus und ihrem Konzept der Kunst ist auch ein Zufluchtsort und ein Weg in die Freiheit, sich auf die Malerei einen Unterschlupf, weil Trotzki lebte im Blue House von Frida und Diego, Farben hüllte ihn ein, etwas weniger die Sorge um Stalin, Trotzki war bei fast wilden Indianern, sondern Breton war da und unterzeichneten ein Manifest, das die europäische Kunst und Kritik beeinflussen konnte, war von größerer Bedeutung waren surreale Welten ideale Unterkünfte für Trotzki von sowjetischen Agenten, die ihn suchten verstecken, während Gräben waren eine herrliche Kunst machen eine revolutionäre Waffe, nichts Schikanen beide Verfolger als irrational, chaotisch und unsicher.
Das von Verstecken spielen Zuflucht in Formen und Farben und die Flucht politische Verfolgung ist symbolische Sprachen, esoterischen, mystischen oder kryptographische politischen und oft in der Kunst, die kaum von sowjetischen Spionen interpretiert werden kann und Deutsch, die Sprache, die zunehmend zu schaffen mehr abstrakt und symbolisch von Picasso, Dali und Miro über die Bedrohung des Krieges und der Franco-Diktatur, die Wälder und Hügel, wo sie surreal städtischen subversion verstecken konnte, ist dies das Labor Trotzki und Breton wollte in Mexiko zu implementieren, ein schwerer Fehler, einer wenig bekannten antiken Kultur, alten historischen Prozess in Mexiko hat nichts mit dem kommunistischen Manifest und Manifest des Surrealismus, des Manifests Authentic Mexican Kunst und Kultur zu tun.
Engel Peña Juan Enriquez
Trotzki und die Art Manifest
Und die mexikanische Kultur
Wenn die Eroberung und die erste Evangelisierung von Mexiko ist eine lange theologische Reflexion und Analyse, um schließlich festzustellen, nach vielen Zweifeln und Diskussionen, dass die mexikanischen Indianer waren in der Tat Menschen mit Seele und Vernunft aber es fehlte der Geist, den mexikanischen Schritt die Jahrhunderte und in den Augen der Welt ist ein Feld nicht weit davon entfernt, von Tieren, expressive und farbenfrohe, instinktiv und irrational, von Emotionen und Gefühle nicht zum Nachdenken und abstraktes Denken erheben angetrieben, muss andere zu erklären und sich verständlich machen, dann wird ein Objekt in einem Labor und Schaufenster der Beobachtung in dieser Show Käfig anthropologischen Neugier Seltenheit und der neuen Welt.
André Breton kommt in 1938 und lehrt an der Nationalen Autonomen Universität von Mexiko und Guadalajara besuchen zusammen mit Trotzki sieht Breton Mexico ein Land brutal surreal Mexiko unter einem Kaktus mit großen Hut in die Stirn, Hut und Trapping gestürzt Kniegelenke jeder Gedanke.
Surrealismus als Ausdruck der Psychologie von Freud in der Kunst, in der Literatur, in der Malerei, auf das Unbewusste, Träume und Leugnung aller Ordnung und Rationalität, als Verleugnung der Realität, Fantasie basiert, Schlaf und Wahnsinn Überlauf und Flut das Universum und die erhabenste Ausdruck der Kunst, während die Expression der mexikanischen Kunst ist die Manifestation des Aberglaubens und der Hexerei, Magie, böse und Unwissenheit, ist Kunst ein Ausdruck psychologische ästhetischen Geschmack, desto weniger ordentlich und verständlich, dass viel besser, während weiter weg von der Rationalität ist rätselhaft und schön kommen auch Delirium und Wahnsinn vergöttern, ist es in guten Zeiten, wenn sie über Krieg kommen und Verfolgung und versucht, seine Haut Kunst zu retten andere Missionen.
Wenn wir in den vorangegangenen Seiten über Picasso, Dali und Miro, die die Pracht des vergangenen Jahrhunderts spanischen Malerei stark vom Surrealismus beeinflusst, ohne jemals unter Bezugnahme auf den Einfluss der mexikanischen Kunst und Kultur geschrieben wird, wird die spanische Kultur nicht getroffen Elemente der spanischen Kultur, sondern versucht zu löschen und zu zerstören, wird diese Bewertung nicht einen blinden Groll, in der Tat, wenn sie leiden die schreckliche Diktatur Francos Mexiko erhielt und gab Zuflucht für Tausende von Spanisch für ihre politischen Denkens verfolgt und Kunst mit den gleichen Gründen, die empfangen und wurden gab Trotzki und Breton Gastfreundschaft.
Trotzki und Breton in Mexiko und das Instrument Plattform, um die kommunistische Revolution und die surrealistische Revolution fortzusetzen, scheinen diese beiden antagonistischen ideologischen Systeme sind jedoch auf Rationalität durch die Veröffentlichung Manifeste zugrunde: Das Kommunistische Manifest und das erste Manifest des Surrealismus mit Breton, obwohl Surrealismus der Irrationalität, sondern durch die Tat, die das Manifest des Urteils der Vernunft gibt gesichert ist, ist der Schrift in Bezug auf existentielle Wirklichkeit Breton in Mexiko, um die beiden Manifeste des Kommunismus zu vereinen und Surreal durch die Veröffentlichung zwei Manifeste vereint mit als bloße Zeugen Diego Rivera, diese notarielle Verknüpfung dialektischen Materialismus äußerst rationelle und absurde Welten von Delirium und Wahnsinn des Surrealismus, wie Freud ein frustrierter Ehe wäre, Trotzki sehr scharfsinnige nicht unterschreiben das Manifest, Diego Rivera in diesem Fall repräsentiert der Malinche nicht bemerkt, dass in diesem Manifest nicht absolut keinen Hinweis auf mexikanische Kunst und Kultur, aber nicht brechen Trotzki trotz Breton Unterschied aus mehreren Gründen darauf hin, dass im Folgenden kurz.
Surrealismus und ihrem Konzept der Kunst ist auch ein Zufluchtsort und ein Weg in die Freiheit, sich auf die Malerei einen Unterschlupf, weil Trotzki lebte im Blue House von Frida und Diego, Farben hüllte ihn ein, etwas weniger die Sorge um Stalin, Trotzki war bei fast wilden Indianern, sondern Breton war da und unterzeichneten ein Manifest, das die europäische Kunst und Kritik beeinflussen konnte, war von größerer Bedeutung waren surreale Welten ideale Unterkünfte für Trotzki von sowjetischen Agenten, die ihn suchten verstecken, während Gräben waren eine herrliche Kunst machen eine revolutionäre Waffe, nichts Schikanen beide Verfolger als irrational, chaotisch und unsicher.
Das von Verstecken spielen Zuflucht in Formen und Farben und die Flucht politische Verfolgung ist symbolische Sprachen, esoterischen, mystischen oder kryptographische politischen und oft in der Kunst, die kaum von sowjetischen Spionen interpretiert werden kann und Deutsch, die Sprache, die zunehmend zu schaffen mehr abstrakt und symbolisch von Picasso, Dali und Miro über die Bedrohung des Krieges und der Franco-Diktatur, die Wälder und Hügel, wo sie surreal städtischen subversion verstecken konnte, ist dies das Labor Trotzki und Breton wollte in Mexiko zu implementieren, ein schwerer Fehler, einer wenig bekannten antiken Kultur, alten historischen Prozess in Mexiko hat nichts mit dem kommunistischen Manifest und Manifest des Surrealismus, des Manifests Authentic Mexican Kunst und Kultur zu tun.
Engel Peña Juan Enriquez
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