EL HOMBRE
EN LAS GRANDES CIUDADES
LAS CIUDADES AL FUTURO
LA NUEVA GUADALAJARA
El Hombre de hoy inmerso, perdido en las grandes ciudades, rodeado de millones de hombres y millones de hombres virtuales en los medios de comunicación y sin embargo el hombre se siente terriblemente solo e inseguro, el hombre es un desconocido, una amenaza y un peligro, un ser aislado y egoísta, cansado, agobiado del propio hombre, el sentido de la arquitectura no la hace la ciudad y los edificios que son objetos y medios sino su gente.
Ahora podemos entender la Antropología del Arte como la capacidad de crear personajes que den sentido y respuesta a nuestra existencia en medio de las grandes ciudades, hemos visto el ejemplo de Colunga, Bustamante, Orozco y Rulfo, en Colunga y Bustamante se definen fantasmas y magos enmascarados, son seres desconocidos, sin nombre y sin rostro, son casi etéreos y nos llevan a la comprensión de nuestra soledad, la soledad en medio de las grandes ciudades, los hombres son como duendes y fantasmas, extraños y desconocidos, quizá vivos o muertos, sumidos en otros mundos, rostros insensibles que desaparecen sin dejar rastro sin saber quiénes son, transitan por las calles ablando solos con su celular o sus audífonos manoteando en el aire.
En Orozco vemos masas sin rostro dirigidos por sus líderes políticos y religiosos, institucionales y oficiales, conocemos a la sociedad o las grandes ciudades por unos cuantos lideres que las gobiernan y con ellos se identifican, pero el resto de la población es anónima, una masa de gente que se atropella y arremolinan en las calles del centro de la ciudad, pinta a los personajes históricos y en lo alto deja ver al Hombre de Fuego , el significado mismo del hombre, en Rulfo vemos en su novela a una multitud de personajes, casi todo Comala, hombres con rostro y personalidad propia, cada uno de ellos es único y cada uno de ellos tiene un nombre y sin embargo todos ellos son imaginarios y muertos.
Si en nuestras grandes ciudades de millones de habitantes no conocemos el nombre de nuestros vecinos teniendo años o décadas viviendo y en cambio conocemos todos los nombres de Comala como: Pedro Páramo, Juan Preciado, Fulgor, Abundio, Bartolomé, Susana, Cura Renteria, Tilcuate, etc. Etc. Entonces nuestra alma ha emigrado y recorriendo ese pueblo fantasma, es un espejo en que nos vemos reflejado y rodeados de esos personajes cuando en la realidad los fantasmas son nuestros propios vecinos que como sombras o muertos habitan junto a nuestras casas separados tan solo por unas paredes , no conocemos tan siquiera su nombre mucho menos la historia de su vida, sociedades y ciudades que no pueden tener futuro, la prisa no nos da tiempo de sentir la existencia del otro, por eso el arte es detener el tiempo, sanar los sentidos, monasterios de austeridad y silencio.
Regularmente cuando hablamos de ciudades al futuro a partir del nuevo milenio y siglo imaginamos grandes proyectos arquitectónicos y urbanos, extraordinarios adelantos tecnológicos, ciudades cada vez más industrializadas y artificiales, esto es una grave equivocación, caemos en las utopías y la ciencia ficción, estos son objetos y medios no fines.
Para el desarrollo de las ciudades al futuro y su arte pos moderna hemos de poner tres ejes fundamentales: La Creación o Naturaleza, el Hombre y Dios, estos son los cimientos que ponen a prueba nuestra responsabilidad, libertad y creatividad, la naturaleza desbastada y destruida ante una industrialización acelerada y de la cultura urbano-industrial, el hombre se aleja de la naturaleza y se vuelve cada vez más industrial, la humanización de la ciencia y la tecnología, el rompimiento entre ciudad y su entorno natural , este ecologismo no es una expresión de la new age , el otro eje es el Hombre ya que el sujeto no vale ante el objeto comercial de la sociedad de consumo, el hombre su historia y su sociedad, el hombre vale por lo que tiene y no por lo que es , y Dios, el ser y el espíritu del hombre, los valores del espíritu y su trascendencia. De ese ecologismo sembrar y fundamentar las Primaveras del Mundo y de los Indignados, del Hombre nuevas antropologías y de Dios a partir del Concilio Vaticano II nuevas teologías, nuevas órdenes y monasterios, nuevos misticismos en medio de las grandes ciudades.
Lo anterior podemos simplificarlo a tres planos: La tierra y el abismo o plano inferior, el plano intermedio y el plano de lo alto o superior, es decir tenemos al hombre de barro o tierra, acostado, dormido muerto, es el pasado sepultado, los que nos han antecedido. En el plano intermedio es el hombre de carne y de hueso, de aquí y de ahora, el hombre de las grandes ciudades. El hombre de Fuego, es el hombre cósmico y celeste que parece ascender. El pasado, el presente y el futuro, los cimientos, las paredes y el techo.
Bajo esta metodología de planos y de geometrías de personajes podemos hacer una crítica del arte y una arte crítica, los personajes creados por Rulfo están en el plano terreno, acostados, dormidos o muertos, los payasos, duendes y fantasmas de Colunga y Bustamante son recuerdos del pasado y de sueños. En la arquitectura de las ciudades vemos al hombre en el plano de ahora, inmerso en la sociedad de consumo, el hombre es una mercancía y número rodeado de millones de hombres desconocidos, en este plano nos preguntamos más bien angustiados: ¿Qué clase de hombre han creado las grandes ciudades y los medios de comunicación? ¿Esta sociedad y hombre pueden tener esperanza en un futuro o solo nos aguarda el fatalismo y la tragedia? ¿Podremos realizarnos conviviendo con seres virtuales que son solo fantasmas y duendes modernos?
El plano cósmico y celeste, el Hombre de Fuego, el hombre alumbrado y guiado por la luz teológica, los planos y las dimensiones de la Cruz del Señor en toda su profundidad y extensión como fuente y culmen antropológica, el hombre hecho a su imagen y semejanza, el hombre de barro y el hombre celeste, el hombre carnal y el hombre espiritual, luz y oscuridad, bien y mal, vida y muerte, los nuevos partos, la lucha entre el águila y la serpiente, entre cuerpo y espíritu, la serpiente levantada en el desierto, la esclavitud y la liberación, la destrucción del Templo y su reconstrucción en tres días, el cuerpo humano es un templo es la misma arquitectura, la arquitectura antropológica, el arte de la arquitectura ante la crisis y el conflicto de las grandes ciudades.
El inicio de la Nueva Guadalajara http://www.youtube.com/watch?v=5xVpMcMvemY&feature=plcp según los principios del Ilustre Ideólogo de Huentitán solo será posible mediante una Nueva Escuela de Arte y Arquitectura, el vino nuevo en odres nuevos, para eso es necesario la Refundación Ideología y Doctrinaria de las Universidades Pos Modernas, nuevos criterios de arte y arquitectura que se proyectan como ciudades al futuro.
Juan Ángel Peña Enríquez
MAN
IN BIG CITIES
THE FUTURE CITIES
GUADALAJARA NEW
Today's man immersed, lost in big cities, surrounded by millions of people and millions of virtual men in the media and yet the man feels terribly lonely and insecure, man is a stranger, a threat and a danger , an isolated and selfish, tired, overwhelmed the man himself, the sense of architecture does not make the city and the buildings are objects and means but its people.
Now we can understand the anthropology of art as the ability to create characters that give meaning to our existence and response among the big cities, we have seen the example of Colunga, Bustamante, Orozco and Rulfo, Colunga and Bustamante in ghosts and wizards are defined masked beings are unknown, nameless, faceless, are almost ethereal and lead us to an understanding of our loneliness, solitude amid the great cities, men are like goblins and ghosts, strange and unknown, perhaps dead or alive , lost in other worlds, faces insensitive to disappear without a trace without knowing who they are, passing through the streets alone soften your phone or your headset flailing in the air.
In Orozco see faceless masses led by their political and religious leaders, institutional and officials know the company or the big cities for a few leaders who govern them and identify with them, but the rest of the population is anonymous, mass of people who are trampled and swirl in the streets of downtown, the historical characters painted on the top left and see the Man of Fire, the very meaning of man in Rulfo's novel we see a multitude of characters, Comala almost all men with face and personality, each is unique and each has a name and yet they are all imaginary and dead.
If in our big cities with millions of inhabitants do not know the name of our neighbors taking years or decades living and instead know the names of Comala as: Pedro Paramo, Juan Preciado, Glare, Abundio, Bartholomew, Susana, Cura Renteria, Tilcuate , etc. Etc. Then our soul has migrated and touring the ghost town, is a mirror in which we see reflected and surrounded these characters when in reality the ghosts are our own neighbors who live as shadows or dead beside our houses separated only by walls and not even know her name much less the story of his life, societies and cities that can not have a future, haste does not give us time to feel the other's existence, so the art is to stop time, heal senses, austerity and silence monasteries.
Regularly when we talk about cities of the future from the new millennium and century imagined great architectural and urban projects, extraordinary technological advances, more and more industrialized cities and man, this is a serious mistake, we fall in utopias and science fiction, these are no media objects and purposes.
For the development of the cities of the future and post-modern art we put three fundamental axes: Creation or Nature, Man and God, they are the foundation that test our responsibility, freedom and creativity, chipped and destroyed nature to rapid industrialization and urban-industrial culture, the man moves away from nature becomes increasingly industrialized, the humanization of science and technology, the break between town and its natural environment, the ecology is not a expression of the new age, the other axis is Man as the subject is not worth to the business object of the consumer society, the human history and society, man is worth what it is and not for what it is, and God, the self and the human spirit, spiritual values and their significance. That plant ecology and inform Springs World and Outraged, Man and God New anthropologies from Vatican II new theologies, new orders and monasteries, new mysticism amidst large cities.
This can simplify it to three levels: The earth and the abyss or lower level, intermediate level and high-level or higher than, that is we have the man of clay or earth lying dead asleep, the past is buried, the who have gone before. In the intermediate plane is the man of flesh and bone, here and now, the man in the big cities. Man of Fire, is cosmic and celestial man looking up. The past, the present and the future, the foundation, walls and roof.
Under this methodology planes and geometries of characters can do a review of art and art criticism, the characters created by Rulfo are in the ground plane, in bed, asleep or dead, clowns, goblins and ghosts and Bustamante are memories Colunga the past and dreams. In the architecture of the cities we see the man on the plane now, immersed in the consumer society, man is a commodity and number surrounded by millions of unknown men in this plane rather anxiously wonder: What kind of man have created the big cities and the media? Did this man and society can have hope in the future or just ahead of us fatalism and tragedy? Can we realize ourselves living with virtual beings are just modern ghosts and goblins?
The cosmic and celestial plane, Man of Fire, Man lighting and light guided by theological, planes and dimensions of the Cross of the Lord in all its depth and breadth as the source and summit anthropological made man in his image and similarity, the man of clay and heavenly man, the carnal man and the spiritual man, light and darkness, good and evil, life and death, new births, the fight between the eagle and the serpent, between body and spirit, serpent lifted up in the wilderness, slavery and liberation, the destruction of the Temple and rebuild it in three days, the human body is a temple is the same architecture, anthropology architecture, the art of architecture to the crisis and conflict big cities.
The start of the New Guadalajara http://www.youtube.com/watch?v=5xVpMcMvemY&feature=plcp as Illustrious principles ideologue Huentitán only possible through a New School of Art and Architecture, the new wine into new bottles, this requires Refoundation and doctrinaire ideology Pos Modern Universities, new criteria art and architecture that are projected as the future cities.
Angel Peña Juan Enriquez
IN BIG CITIES
THE FUTURE CITIES
GUADALAJARA NEW
Today's man immersed, lost in big cities, surrounded by millions of people and millions of virtual men in the media and yet the man feels terribly lonely and insecure, man is a stranger, a threat and a danger , an isolated and selfish, tired, overwhelmed the man himself, the sense of architecture does not make the city and the buildings are objects and means but its people.
Now we can understand the anthropology of art as the ability to create characters that give meaning to our existence and response among the big cities, we have seen the example of Colunga, Bustamante, Orozco and Rulfo, Colunga and Bustamante in ghosts and wizards are defined masked beings are unknown, nameless, faceless, are almost ethereal and lead us to an understanding of our loneliness, solitude amid the great cities, men are like goblins and ghosts, strange and unknown, perhaps dead or alive , lost in other worlds, faces insensitive to disappear without a trace without knowing who they are, passing through the streets alone soften your phone or your headset flailing in the air.
In Orozco see faceless masses led by their political and religious leaders, institutional and officials know the company or the big cities for a few leaders who govern them and identify with them, but the rest of the population is anonymous, mass of people who are trampled and swirl in the streets of downtown, the historical characters painted on the top left and see the Man of Fire, the very meaning of man in Rulfo's novel we see a multitude of characters, Comala almost all men with face and personality, each is unique and each has a name and yet they are all imaginary and dead.
If in our big cities with millions of inhabitants do not know the name of our neighbors taking years or decades living and instead know the names of Comala as: Pedro Paramo, Juan Preciado, Glare, Abundio, Bartholomew, Susana, Cura Renteria, Tilcuate , etc. Etc. Then our soul has migrated and touring the ghost town, is a mirror in which we see reflected and surrounded these characters when in reality the ghosts are our own neighbors who live as shadows or dead beside our houses separated only by walls and not even know her name much less the story of his life, societies and cities that can not have a future, haste does not give us time to feel the other's existence, so the art is to stop time, heal senses, austerity and silence monasteries.
Regularly when we talk about cities of the future from the new millennium and century imagined great architectural and urban projects, extraordinary technological advances, more and more industrialized cities and man, this is a serious mistake, we fall in utopias and science fiction, these are no media objects and purposes.
For the development of the cities of the future and post-modern art we put three fundamental axes: Creation or Nature, Man and God, they are the foundation that test our responsibility, freedom and creativity, chipped and destroyed nature to rapid industrialization and urban-industrial culture, the man moves away from nature becomes increasingly industrialized, the humanization of science and technology, the break between town and its natural environment, the ecology is not a expression of the new age, the other axis is Man as the subject is not worth to the business object of the consumer society, the human history and society, man is worth what it is and not for what it is, and God, the self and the human spirit, spiritual values and their significance. That plant ecology and inform Springs World and Outraged, Man and God New anthropologies from Vatican II new theologies, new orders and monasteries, new mysticism amidst large cities.
This can simplify it to three levels: The earth and the abyss or lower level, intermediate level and high-level or higher than, that is we have the man of clay or earth lying dead asleep, the past is buried, the who have gone before. In the intermediate plane is the man of flesh and bone, here and now, the man in the big cities. Man of Fire, is cosmic and celestial man looking up. The past, the present and the future, the foundation, walls and roof.
Under this methodology planes and geometries of characters can do a review of art and art criticism, the characters created by Rulfo are in the ground plane, in bed, asleep or dead, clowns, goblins and ghosts and Bustamante are memories Colunga the past and dreams. In the architecture of the cities we see the man on the plane now, immersed in the consumer society, man is a commodity and number surrounded by millions of unknown men in this plane rather anxiously wonder: What kind of man have created the big cities and the media? Did this man and society can have hope in the future or just ahead of us fatalism and tragedy? Can we realize ourselves living with virtual beings are just modern ghosts and goblins?
The cosmic and celestial plane, Man of Fire, Man lighting and light guided by theological, planes and dimensions of the Cross of the Lord in all its depth and breadth as the source and summit anthropological made man in his image and similarity, the man of clay and heavenly man, the carnal man and the spiritual man, light and darkness, good and evil, life and death, new births, the fight between the eagle and the serpent, between body and spirit, serpent lifted up in the wilderness, slavery and liberation, the destruction of the Temple and rebuild it in three days, the human body is a temple is the same architecture, anthropology architecture, the art of architecture to the crisis and conflict big cities.
The start of the New Guadalajara http://www.youtube.com/watch?v=5xVpMcMvemY&feature=plcp as Illustrious principles ideologue Huentitán only possible through a New School of Art and Architecture, the new wine into new bottles, this requires Refoundation and doctrinaire ideology Pos Modern Universities, new criteria art and architecture that are projected as the future cities.
Angel Peña Juan Enriquez
MAN
In den großen Städten
Das Future Cities
GUADALAJARA NEU
Der heutige Mensch eingetaucht wurde, verlor in den großen Städten, umgeben von Millionen von Menschen und Millionen von virtuellen Männern in den Medien und dennoch der Mann fühlt sich schrecklich einsam und unsicher, ist der Mensch ein Fremder, eine Bedrohung und eine Gefahr , eine isolierte und egoistisch, müde, überfordert die Menschen selbst, der Sinn der Architektur macht die Stadt und die Gebäude sind Objekte und Mittel, sondern die Menschen.
Jetzt können wir die Anthropologie der Kunst als die Fähigkeit, Zeichen, Bedeutung zu geben, um unsere Existenz und Antwort zu den großen Städten zu schaffen verstehen, haben wir am Beispiel von Colunga, Bustamante, Orozco und Rulfo, Colunga und Bustamante in Geister gesehen und Assistenten definiert maskierte Wesen unbekannt sind, namenlos, gesichtslos, fast ätherisch und führen uns zu einem Verständnis unserer Einsamkeit, Einsamkeit inmitten der großen Städte, sind Männer wie Kobolde und Geister, fremd und unbekannt, vielleicht tot oder lebendig verlor in anderen Welten steht unempfindlich gegen spurlos, ohne zu wissen, wer sie sind, durch die Straßen allein erweichen Ihr Telefon oder Ihr Headset ruderte in der Luft verschwinden.
In Orozco zu sehen gesichtslosen Massen durch ihre politischen und religiösen Führern, institutionelle und Beamten wissen, das Unternehmen oder die großen Städte für ein paar Führern, die sie regieren und identifizieren sich mit ihnen führte, aber der Rest der Bevölkerung ist anonym, Masse von Menschen, die mit Füßen getreten und wirbeln in den Straßen der Innenstadt, die historischen Figuren auf der oberen linken lackiert und sehen den Man of Fire, die eigentliche Bedeutung des Menschen in Rulfo Roman sehen wir eine Vielzahl von Zeichen, Comala fast alle Männer mit Gesicht und Persönlichkeit, ist jeder einzigartig und jeder hat einen Namen, und doch sind sie alle imaginären und Toten.
Wenn in unseren großen Städten mit Millionen von Einwohnern kennen nicht die Namen unserer Nachbarn um Jahre oder Jahrzehnte leben und stattdessen kennen die Namen der Comala als: Pedro Paramo, Juan Preciado, Glare, Abundio, Bartholomäus, Susana, Cura Renteria, Tilcuate usw. Etc. Dann unserer Seele gewandert und Ausflüge in die Geisterstadt, ist ein Spiegel, in dem wir wieder und sehen, umgeben diese Zeichen, wenn in Wirklichkeit die Geister unserer eigenen Nachbarn, die als Schatten oder tot neben unseren Häusern leben nur getrennt sind Wände und nicht einmal ihren Namen viel weniger die Geschichte seines Lebens, Gesellschaften und Städte, die nicht über eine Zukunft, haste nicht geben uns Zeit, um die anderen Bestehen fühlen, so ist die Kunst, die Zeit anzuhalten, zu heilen Sinnen, Strenge und Stille Klöster.
Regelmäßig, wenn wir über die Städte der Zukunft aus dem neuen Jahrtausend und Jahrhundert sprechen vorstellen große architektonische und städtebauliche Projekte, außergewöhnliche technologische Fortschritte mehr und mehr industrialisierten Städten und Mensch, das ist ein schwerer Fehler ist, dass wir in Utopien und Science Fiction fallen, sind diese keine Multimedia Objekte und Zwecke.
Für die Entwicklung der Städte der Zukunft und post-modernen Kunst, die wir drei grundlegende Achsen stellen: Schöpfung oder Natur, Mensch und Gott, sie sind das Fundament, das unsere Verantwortung, Freiheit und Kreativität, gechipt und zerstörte Natur testen schnelle Industrialisierung und urban-industriellen Kultur, bewegt sich der Mann weg von der Natur wird zunehmend industrialisiert, die Humanisierung der Wissenschaft und Technologie, die Pause zwischen Stadt und ihrer natürlichen Umwelt, die Ökologie nicht ein Ausdruck der neuen Zeit, die andere Achse Mensch ist wie das Thema ist es nicht wert, um das Business-Objekt der Konsumgesellschaft, der menschlichen Geschichte und Gesellschaft, ist der Mensch wert, was es ist und nicht für das, was es ist, und Gott, das Selbst und der menschliche Geist, geistige Werte und ihre Bedeutung. Das Pflanzenökologie und informieren Federn Welt und Empört Mensch und Gott New Anthropologien vom Vatikan II neue Theologien, neue Aufträge und Klöster, neue Mystik inmitten großer Städte.
Dies kann auf drei Ebenen zu vereinfachen: Die Erde und der Abgrund oder niedriger, Mittelstufe und High-Level oder höher als dass wir den Menschen aus Lehm oder Erde tot eingeschlafen ist, wird die Vergangenheit begraben, die diejenigen, die vor gegangen. In der mittleren Ebene ist der Mann aus Fleisch und Knochen, hier und jetzt, der Mann in den großen Städten. Man of Fire ist kosmischen und himmlischen Menschen aufzublicken. Die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft, das Fundament, Wände und Dach.
Unter dieser Methodik Flugzeuge und Geometrien von Zeichen kann eine Überprüfung der Kunst und Kunstkritik zu tun, sind die Zeichen von Rulfo erstellt in der Grundebene, im Bett, schläft oder tot, Clowns, Kobolde und Geister und Bustamante sind Erinnerungen Colunga die Vergangenheit und Träume. In der Architektur der Städte sehen wir den Mann auf der Ebene jetzt in der Konsumgesellschaft eingetaucht, ist der Mensch eine Ware und die Anzahl von Millionen von unbekannten Männern in dieser Ebene eher besorgt fragen, umgeben: Welche Art von Mann schuf die großen Städte und die Medien haben? Hat dieser Mensch und Gesellschaft haben kann Hoffnung in die Zukunft oder einfach nur vor uns Fatalismus und Tragödie? Können wir verwirklichen uns leben mit virtuellen Wesen sind nur moderne Geister und Kobolde?
Die kosmischen und himmlischen Ebene, Man of Fire, Mann Beleuchtung und Licht durch theologische, Ebenen und Dimensionen des Kreuzes des Herrn in all seiner Tiefe und Breite als Quelle und Höhepunkt anthropologischen schuf den Menschen nach seinem Bild geführt und Ähnlichkeit, der Mann aus Lehm und himmlischen Menschen, die fleischliche Mensch und der geistige Mensch, Licht und Finsternis, Gut und Böse, Leben und Tod, neue Geburten, der Kampf zwischen dem Adler und der Schlange, zwischen Körper und Geist, Schlange hob in der Wildnis, Sklaverei und Befreiung, die Zerstörung des Tempels und bauen sie in drei Tagen, ist der menschliche Körper ein Tempel ist die gleiche Architektur, Anthropologie Architektur, die Kunst der Architektur auf die Krise und Konflikt Großstädte.
Der Beginn des neuen Guadalajara http://www.youtube.com/watch?v=5xVpMcMvemY&feature=plcp als Illustrious Prinzipien Ideologen Huentitan nur möglich durch eine New School of Art and Architecture, der neue Wein in neue Schläuche, erfordert diese Neugründung und doktrinären Ideologie Pos modernen Universitäten, neue Kriterien Kunst und Architektur, die als die Städte der Zukunft projiziert werden.
Engel Peña Juan Enriquez
In den großen Städten
Das Future Cities
GUADALAJARA NEU
Der heutige Mensch eingetaucht wurde, verlor in den großen Städten, umgeben von Millionen von Menschen und Millionen von virtuellen Männern in den Medien und dennoch der Mann fühlt sich schrecklich einsam und unsicher, ist der Mensch ein Fremder, eine Bedrohung und eine Gefahr , eine isolierte und egoistisch, müde, überfordert die Menschen selbst, der Sinn der Architektur macht die Stadt und die Gebäude sind Objekte und Mittel, sondern die Menschen.
Jetzt können wir die Anthropologie der Kunst als die Fähigkeit, Zeichen, Bedeutung zu geben, um unsere Existenz und Antwort zu den großen Städten zu schaffen verstehen, haben wir am Beispiel von Colunga, Bustamante, Orozco und Rulfo, Colunga und Bustamante in Geister gesehen und Assistenten definiert maskierte Wesen unbekannt sind, namenlos, gesichtslos, fast ätherisch und führen uns zu einem Verständnis unserer Einsamkeit, Einsamkeit inmitten der großen Städte, sind Männer wie Kobolde und Geister, fremd und unbekannt, vielleicht tot oder lebendig verlor in anderen Welten steht unempfindlich gegen spurlos, ohne zu wissen, wer sie sind, durch die Straßen allein erweichen Ihr Telefon oder Ihr Headset ruderte in der Luft verschwinden.
In Orozco zu sehen gesichtslosen Massen durch ihre politischen und religiösen Führern, institutionelle und Beamten wissen, das Unternehmen oder die großen Städte für ein paar Führern, die sie regieren und identifizieren sich mit ihnen führte, aber der Rest der Bevölkerung ist anonym, Masse von Menschen, die mit Füßen getreten und wirbeln in den Straßen der Innenstadt, die historischen Figuren auf der oberen linken lackiert und sehen den Man of Fire, die eigentliche Bedeutung des Menschen in Rulfo Roman sehen wir eine Vielzahl von Zeichen, Comala fast alle Männer mit Gesicht und Persönlichkeit, ist jeder einzigartig und jeder hat einen Namen, und doch sind sie alle imaginären und Toten.
Wenn in unseren großen Städten mit Millionen von Einwohnern kennen nicht die Namen unserer Nachbarn um Jahre oder Jahrzehnte leben und stattdessen kennen die Namen der Comala als: Pedro Paramo, Juan Preciado, Glare, Abundio, Bartholomäus, Susana, Cura Renteria, Tilcuate usw. Etc. Dann unserer Seele gewandert und Ausflüge in die Geisterstadt, ist ein Spiegel, in dem wir wieder und sehen, umgeben diese Zeichen, wenn in Wirklichkeit die Geister unserer eigenen Nachbarn, die als Schatten oder tot neben unseren Häusern leben nur getrennt sind Wände und nicht einmal ihren Namen viel weniger die Geschichte seines Lebens, Gesellschaften und Städte, die nicht über eine Zukunft, haste nicht geben uns Zeit, um die anderen Bestehen fühlen, so ist die Kunst, die Zeit anzuhalten, zu heilen Sinnen, Strenge und Stille Klöster.
Regelmäßig, wenn wir über die Städte der Zukunft aus dem neuen Jahrtausend und Jahrhundert sprechen vorstellen große architektonische und städtebauliche Projekte, außergewöhnliche technologische Fortschritte mehr und mehr industrialisierten Städten und Mensch, das ist ein schwerer Fehler ist, dass wir in Utopien und Science Fiction fallen, sind diese keine Multimedia Objekte und Zwecke.
Für die Entwicklung der Städte der Zukunft und post-modernen Kunst, die wir drei grundlegende Achsen stellen: Schöpfung oder Natur, Mensch und Gott, sie sind das Fundament, das unsere Verantwortung, Freiheit und Kreativität, gechipt und zerstörte Natur testen schnelle Industrialisierung und urban-industriellen Kultur, bewegt sich der Mann weg von der Natur wird zunehmend industrialisiert, die Humanisierung der Wissenschaft und Technologie, die Pause zwischen Stadt und ihrer natürlichen Umwelt, die Ökologie nicht ein Ausdruck der neuen Zeit, die andere Achse Mensch ist wie das Thema ist es nicht wert, um das Business-Objekt der Konsumgesellschaft, der menschlichen Geschichte und Gesellschaft, ist der Mensch wert, was es ist und nicht für das, was es ist, und Gott, das Selbst und der menschliche Geist, geistige Werte und ihre Bedeutung. Das Pflanzenökologie und informieren Federn Welt und Empört Mensch und Gott New Anthropologien vom Vatikan II neue Theologien, neue Aufträge und Klöster, neue Mystik inmitten großer Städte.
Dies kann auf drei Ebenen zu vereinfachen: Die Erde und der Abgrund oder niedriger, Mittelstufe und High-Level oder höher als dass wir den Menschen aus Lehm oder Erde tot eingeschlafen ist, wird die Vergangenheit begraben, die diejenigen, die vor gegangen. In der mittleren Ebene ist der Mann aus Fleisch und Knochen, hier und jetzt, der Mann in den großen Städten. Man of Fire ist kosmischen und himmlischen Menschen aufzublicken. Die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft, das Fundament, Wände und Dach.
Unter dieser Methodik Flugzeuge und Geometrien von Zeichen kann eine Überprüfung der Kunst und Kunstkritik zu tun, sind die Zeichen von Rulfo erstellt in der Grundebene, im Bett, schläft oder tot, Clowns, Kobolde und Geister und Bustamante sind Erinnerungen Colunga die Vergangenheit und Träume. In der Architektur der Städte sehen wir den Mann auf der Ebene jetzt in der Konsumgesellschaft eingetaucht, ist der Mensch eine Ware und die Anzahl von Millionen von unbekannten Männern in dieser Ebene eher besorgt fragen, umgeben: Welche Art von Mann schuf die großen Städte und die Medien haben? Hat dieser Mensch und Gesellschaft haben kann Hoffnung in die Zukunft oder einfach nur vor uns Fatalismus und Tragödie? Können wir verwirklichen uns leben mit virtuellen Wesen sind nur moderne Geister und Kobolde?
Die kosmischen und himmlischen Ebene, Man of Fire, Mann Beleuchtung und Licht durch theologische, Ebenen und Dimensionen des Kreuzes des Herrn in all seiner Tiefe und Breite als Quelle und Höhepunkt anthropologischen schuf den Menschen nach seinem Bild geführt und Ähnlichkeit, der Mann aus Lehm und himmlischen Menschen, die fleischliche Mensch und der geistige Mensch, Licht und Finsternis, Gut und Böse, Leben und Tod, neue Geburten, der Kampf zwischen dem Adler und der Schlange, zwischen Körper und Geist, Schlange hob in der Wildnis, Sklaverei und Befreiung, die Zerstörung des Tempels und bauen sie in drei Tagen, ist der menschliche Körper ein Tempel ist die gleiche Architektur, Anthropologie Architektur, die Kunst der Architektur auf die Krise und Konflikt Großstädte.
Der Beginn des neuen Guadalajara http://www.youtube.com/watch?v=5xVpMcMvemY&feature=plcp als Illustrious Prinzipien Ideologen Huentitan nur möglich durch eine New School of Art and Architecture, der neue Wein in neue Schläuche, erfordert diese Neugründung und doktrinären Ideologie Pos modernen Universitäten, neue Kriterien Kunst und Architektur, die als die Städte der Zukunft projiziert werden.
Engel Peña Juan Enriquez
MAN
Dans les grandes villes
LES VILLES D'AVENIR
GUADALAJARA NOUVEAU
L'homme d'aujourd'hui immergé, perdu dans les grandes villes, entouré par des millions de personnes et des millions d'hommes dans les médias virtuels et pourtant l'homme se sent terriblement seul et incertain, l'homme est un étranger, une menace et un danger , un. isolé et égoïste, fatigué, accablé l'homme lui-même, le sens de l'architecture ne fait pas de la ville et les bâtiments sont des objets et des moyens, mais ses habitants
Maintenant nous pouvons comprendre l'anthropologie de l'art comme la capacité à créer des personnages qui donnent un sens à notre existence et la réponse parmi les grandes villes, nous avons vu l'exemple de Colunga, Bustamante, Orozco et Rulfo, Colunga et Bustamante aux fantômes et sorciers sont définis êtres masqués ne sont pas connus, sans nom, sans visage, sont presque éthérée et nous conduire à une meilleure compréhension de notre solitude, la solitude au milieu des grandes villes, les hommes sont comme les gobelins et fantômes, étranges et inconnus, peut-être mort ou vivant , perdu dans d'autres mondes, face insensible à disparaître sans laisser de trace, sans savoir qui ils sont, en passant par les rues seul adoucir votre téléphone ou votre casque agitant en l'air.
En Orozco voir masses anonymes conduits par leurs chefs politiques et religieux, institutionnels et responsables connaissent l'entreprise ou les grandes villes pour quelques dirigeants qui les gouvernent et d'identifier avec eux, mais le reste de la population est anonyme, la masse des gens qui sont piétinés et tourbillonner dans les rues du centre-ville, les personnages historiques peintes en haut à gauche et vous verrez l'homme de feu, le sens même de l'homme dans le roman de Rulfo, nous voyons une multitude de personnages, Comala presque tous les hommes avec le visage et la personnalité, chacun est unique et chacun a un nom et pourtant ils sont tous imaginaires et des morts.
Si dans nos grandes villes avec des millions d'habitants ne connaissez pas le nom de nos voisins prennent ans ou vivants décennies et, au lieu de connaître les noms des Comala que: Pedro Paramo, Juan Preciado, éblouissement, Abundio, Barthélemy, Susana, Cura Renteria, Tilcuate , etc Etc Ensuite, notre âme a migré et visiter la ville fantôme, est un miroir dans lequel nous voyons se refléter et entouré ces personnages alors qu'en réalité, les fantômes sont nos voisins qui vivent comme des ombres ou des morts à côté de nos maisons séparées seulement par murs et ne savent même pas son nom et encore moins l'histoire de sa vie, les sociétés et les villes qui ne peuvent pas avoir un avenir, la hâte ne nous donne pas le temps de sentir l'existence d'autrui, alors l'art est d'arrêter le temps, de guérir monastères sens, d'austérité et de silence.
Régulièrement lorsque nous parlons de villes de l'avenir de ce nouveau millénaire et siècle imaginé grands projets architecturaux et urbains, extraordinaires progrès technologiques, des villes de plus en plus industrialisé et l'homme, c'est une grave erreur, nous tombons dans les utopies et la science-fiction, ce sont Aucune source et objectifs.
Pour le développement des villes du futur art post-moderne et nous avons mis trois axes fondamentaux: la création ou la nature, l'homme et Dieu, ils sont à la base qui testent notre responsabilité, de liberté et de créativité, ébréché et détruit la nature à l'industrialisation rapide et de la culture urbaine et industrielle, l'homme s'éloigne de la nature devient de plus en plus industrialisée, l'humanisation de la science et de la technologie, la rupture entre la ville et son environnement naturel, l'écologie n'est pas un l'expression de la nouvelle ère, l'autre axe est l'homme que le sujet n'est pas la peine de l'objet social de la société de consommation, l'histoire de l'humanité et de la société, l'homme vaut ce qu'elle est et non pour ce qu'elle est, et Dieu, le soi et l'esprit humain, des valeurs spirituelles et leur signification. Que l'écologie végétale et informer Ressorts mondiale et Outré, l'homme et Dieu Nouveau anthropologies de théologies Vatican II nouvelles, les nouvelles commandes et les monastères, le mysticisme nouveau au milieu des grandes villes.
Cela peut simplifier à trois niveaux: la terre et l'abîme ou niveau inférieur, le niveau intermédiaire et de haut niveau ou supérieur, à celui que nous avons est l'homme de l'argile ou de la terre gisant endormi, le passé est enterré, le qui nous ont précédés. Dans le plan intermédiaire est l'homme de chair et d'os, ici et maintenant, l'homme dans les grandes villes. Man of Fire, c'est l'homme cosmique et céleste lever les yeux. Le passé, le présent et l'avenir, la fondation, les murs et le toit.
Selon cette méthode avions et des géométries de caractères peuvent procéder à un examen de l'art et critique d'art, des personnages créés par Rulfo sont dans le plan de masse, dans le lit, endormi ou mort, clowns, gobelins et fantômes et Bustamante sont des souvenirs Colunga le passé et les rêves. Dans l'architecture des villes que nous voyons l'homme sur le plan maintenant, immergé dans la société de consommation, l'homme est une marchandise et le numéro entouré par des millions d'hommes inconnus dans ce plan plutôt anxieusement demander: Quel genre d'homme ont créé les grandes villes et les médias? Cet homme et la société peuvent avoir de l'espoir dans l'avenir ou juste devant nous le fatalisme et la tragédie? Pouvons-nous réaliser nous-mêmes vivre avec des êtres virtuels ne sont que des fantômes et des lutins modernes?
Le plan cosmique et céleste, homme de feu, l'éclairage Homme et de la lumière guidée par théologiques, les avions et les dimensions de la Croix du Seigneur dans toute sa profondeur et l'ampleur comme la source et le sommet anthropologique homme créé à son image et similitude, l'homme d'argile et homme céleste, l'homme charnel et l'homme spirituel, la lumière et les ténèbres, le bien et le mal, la vie et la mort, les nouvelles naissances, la lutte entre l'aigle et le serpent, entre le corps et l'esprit, serpent élevé dans le désert, de l'esclavage et de la libération, la destruction du Temple et le rebâtis en trois jours, le corps humain est le temple est la même architecture, anthropologie architecture, l'art de l'architecture à la crise et de conflit les grandes villes.
Le début de la Nouvelle Guadalajara http://www.youtube.com/watch?v=5xVpMcMvemY&feature=plcp comme Huentitan idéologue Illustre principes n'est possible que par une nouvelle école d'Art et d'Architecture, le vin nouveau dans des outres neuves, ce qui nécessite la Refondation et doctrinaires idéologie universités Pos modernes, de nouveaux critères l'art et l'architecture qui se projettent comme les villes du futur.
Ange Peña Juan Enriquez
Dans les grandes villes
LES VILLES D'AVENIR
GUADALAJARA NOUVEAU
L'homme d'aujourd'hui immergé, perdu dans les grandes villes, entouré par des millions de personnes et des millions d'hommes dans les médias virtuels et pourtant l'homme se sent terriblement seul et incertain, l'homme est un étranger, une menace et un danger , un. isolé et égoïste, fatigué, accablé l'homme lui-même, le sens de l'architecture ne fait pas de la ville et les bâtiments sont des objets et des moyens, mais ses habitants
Maintenant nous pouvons comprendre l'anthropologie de l'art comme la capacité à créer des personnages qui donnent un sens à notre existence et la réponse parmi les grandes villes, nous avons vu l'exemple de Colunga, Bustamante, Orozco et Rulfo, Colunga et Bustamante aux fantômes et sorciers sont définis êtres masqués ne sont pas connus, sans nom, sans visage, sont presque éthérée et nous conduire à une meilleure compréhension de notre solitude, la solitude au milieu des grandes villes, les hommes sont comme les gobelins et fantômes, étranges et inconnus, peut-être mort ou vivant , perdu dans d'autres mondes, face insensible à disparaître sans laisser de trace, sans savoir qui ils sont, en passant par les rues seul adoucir votre téléphone ou votre casque agitant en l'air.
En Orozco voir masses anonymes conduits par leurs chefs politiques et religieux, institutionnels et responsables connaissent l'entreprise ou les grandes villes pour quelques dirigeants qui les gouvernent et d'identifier avec eux, mais le reste de la population est anonyme, la masse des gens qui sont piétinés et tourbillonner dans les rues du centre-ville, les personnages historiques peintes en haut à gauche et vous verrez l'homme de feu, le sens même de l'homme dans le roman de Rulfo, nous voyons une multitude de personnages, Comala presque tous les hommes avec le visage et la personnalité, chacun est unique et chacun a un nom et pourtant ils sont tous imaginaires et des morts.
Si dans nos grandes villes avec des millions d'habitants ne connaissez pas le nom de nos voisins prennent ans ou vivants décennies et, au lieu de connaître les noms des Comala que: Pedro Paramo, Juan Preciado, éblouissement, Abundio, Barthélemy, Susana, Cura Renteria, Tilcuate , etc Etc Ensuite, notre âme a migré et visiter la ville fantôme, est un miroir dans lequel nous voyons se refléter et entouré ces personnages alors qu'en réalité, les fantômes sont nos voisins qui vivent comme des ombres ou des morts à côté de nos maisons séparées seulement par murs et ne savent même pas son nom et encore moins l'histoire de sa vie, les sociétés et les villes qui ne peuvent pas avoir un avenir, la hâte ne nous donne pas le temps de sentir l'existence d'autrui, alors l'art est d'arrêter le temps, de guérir monastères sens, d'austérité et de silence.
Régulièrement lorsque nous parlons de villes de l'avenir de ce nouveau millénaire et siècle imaginé grands projets architecturaux et urbains, extraordinaires progrès technologiques, des villes de plus en plus industrialisé et l'homme, c'est une grave erreur, nous tombons dans les utopies et la science-fiction, ce sont Aucune source et objectifs.
Pour le développement des villes du futur art post-moderne et nous avons mis trois axes fondamentaux: la création ou la nature, l'homme et Dieu, ils sont à la base qui testent notre responsabilité, de liberté et de créativité, ébréché et détruit la nature à l'industrialisation rapide et de la culture urbaine et industrielle, l'homme s'éloigne de la nature devient de plus en plus industrialisée, l'humanisation de la science et de la technologie, la rupture entre la ville et son environnement naturel, l'écologie n'est pas un l'expression de la nouvelle ère, l'autre axe est l'homme que le sujet n'est pas la peine de l'objet social de la société de consommation, l'histoire de l'humanité et de la société, l'homme vaut ce qu'elle est et non pour ce qu'elle est, et Dieu, le soi et l'esprit humain, des valeurs spirituelles et leur signification. Que l'écologie végétale et informer Ressorts mondiale et Outré, l'homme et Dieu Nouveau anthropologies de théologies Vatican II nouvelles, les nouvelles commandes et les monastères, le mysticisme nouveau au milieu des grandes villes.
Cela peut simplifier à trois niveaux: la terre et l'abîme ou niveau inférieur, le niveau intermédiaire et de haut niveau ou supérieur, à celui que nous avons est l'homme de l'argile ou de la terre gisant endormi, le passé est enterré, le qui nous ont précédés. Dans le plan intermédiaire est l'homme de chair et d'os, ici et maintenant, l'homme dans les grandes villes. Man of Fire, c'est l'homme cosmique et céleste lever les yeux. Le passé, le présent et l'avenir, la fondation, les murs et le toit.
Selon cette méthode avions et des géométries de caractères peuvent procéder à un examen de l'art et critique d'art, des personnages créés par Rulfo sont dans le plan de masse, dans le lit, endormi ou mort, clowns, gobelins et fantômes et Bustamante sont des souvenirs Colunga le passé et les rêves. Dans l'architecture des villes que nous voyons l'homme sur le plan maintenant, immergé dans la société de consommation, l'homme est une marchandise et le numéro entouré par des millions d'hommes inconnus dans ce plan plutôt anxieusement demander: Quel genre d'homme ont créé les grandes villes et les médias? Cet homme et la société peuvent avoir de l'espoir dans l'avenir ou juste devant nous le fatalisme et la tragédie? Pouvons-nous réaliser nous-mêmes vivre avec des êtres virtuels ne sont que des fantômes et des lutins modernes?
Le plan cosmique et céleste, homme de feu, l'éclairage Homme et de la lumière guidée par théologiques, les avions et les dimensions de la Croix du Seigneur dans toute sa profondeur et l'ampleur comme la source et le sommet anthropologique homme créé à son image et similitude, l'homme d'argile et homme céleste, l'homme charnel et l'homme spirituel, la lumière et les ténèbres, le bien et le mal, la vie et la mort, les nouvelles naissances, la lutte entre l'aigle et le serpent, entre le corps et l'esprit, serpent élevé dans le désert, de l'esclavage et de la libération, la destruction du Temple et le rebâtis en trois jours, le corps humain est le temple est la même architecture, anthropologie architecture, l'art de l'architecture à la crise et de conflit les grandes villes.
Le début de la Nouvelle Guadalajara http://www.youtube.com/watch?v=5xVpMcMvemY&feature=plcp comme Huentitan idéologue Illustre principes n'est possible que par une nouvelle école d'Art et d'Architecture, le vin nouveau dans des outres neuves, ce qui nécessite la Refondation et doctrinaires idéologie universités Pos modernes, de nouveaux critères l'art et l'architecture qui se projettent comme les villes du futur.
Ange Peña Juan Enriquez
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