LA LITERATURA POS MODERNA
LA NUEVA GUADALAJARA
Y LA SOLEDAD EN LAS GRANDES CIUDADES
La literatura mexicana del siglo pasado nace a partir de la Revolución Mexicana, de la lucha contra la dictadura de Porfirio Díaz, en ella se busca la propia identidad mexicana, en el sencillo escrito anterior veíamos a los Romanceros hincados, arañando las monedas de la sombra del dictador en el Centenario de la Revolución Mexicana, es la palabra muerta, vencida, vuelta polvo, desmoronada, con una visión trágica, atada a nuevas esclavitudes que atentan contra la dignidad y el derecho , el hombre terreno desmoronándose como Pedro Páramo, Pedro, Piedra, el desierto muerto y por otro en Arreola era el resquebrajamiento y el derrumbe, el caos, la destrucción, el desorden, el fatalismo y la tragedia en la propia Fiesta que expresa ante todo el fracaso de la Revolución Mexicana.
La Palabra crea como el Señor en el Génesis, da orden al caos, es luz y vida, si la palabra muere o son lenguas muertas se va desmoronando, derrumbando, destruyendo, hasta llegar a la muerte, la oscuridad, a la nada, a volver a ser polvo, tierra de donde ha sido formado el hombre.
El Verbo hecho hombre reconstruye al hombre, la Palabra devuelve la Imagen del hombre, por la palabra se conoce al hombre, la Palabra se siembra y fructifica, por el fruto se conoce al hombre, si ésta es trigo o cizaña, si está por la vida o al servicio de la cultura de la muerte, si junta o desparrama, si ordena o se suma al caos y la nada.
Según la Teología Popular Mexicana hemos de ver un aspecto sumamente profundo: El Señor Dios Creador crea al hombre de la tierra, es el hombre terreno, el hombre le pone nombre a las cosas y a los animales, los hace abstracto o recrea por la palabra, pero el hombre siente una profunda soledad, la soledad existencial muchas veces sentida en nuestra vida especialmente en las grandes ciudades, el Señor hace caer al hombre en un profundo sueño que prefigura su muerte en la Cruz de donde nace la mujer, el hombre dando a luz, el parto de la mujer brotando del costado del hombre o la Iglesia.
Decimos lo anterior porque queremos ver brevemente una relación entre la sexualidad del hombre y la palabra creadora en la literatura o novela, el Génesis, la capacidad de crear al hombre se encierra en los genitales del hombre, el puede concebir y crear al nuevo hombre, las palabras antiquísimas retumba su eco en sus partes nobles, Dios ha dado al hombre la propia capacidad de crearse y de multiplicarse, la sombra de la soledad se diluye, el hombre puede crear por su sexualidad o por su palabra, esa capacidad creadora de la palabra la vemos en todo su esplendor en la novela , y esto tiene a su vez profundos significados psicológicos.
La soledad se hace presente en el hombre, en el hombre latinoamericano, vemos por ejemplo el libro de Octavio Paz titulado: “El Laberinto de la Soledad” o “Cien Años de Soledad " de Gabriel García Márquez que han ganado el Premio Nobel de Literatura y apuntalan la literatura latinoamericana, la soledad del génesis, del principio, salida del caos y de la nada, veamos más claramente lo anterior:
El escritor de novelas crea, inventa sus personajes, muchas veces los personajes son de la vida real, se apropia él de sus personajes y como barro en manos del artesano los moldean cada uno con sus rasgos y su personalidad propia, los moldea según su antojo y capricho, juega con ellos, los exalta y los destruye, los manipulan, los atormentan , los prostituyen , el novelista aprende a jugar y a manipular, conoce sus secretos más íntimos, urge y traqueal en sus sentimientos, experimenta con ellos como conejillos de indias, esa creación de los personajes de la novela por medio de la palabra es en cierta forma responder a esa soledad existencial del hombre muy sentida en las grandes ciudades , la novela y los personajes no han de hacer más profunda la soledad del hombre conviviendo con seres imaginarios sino que debe romper precisamente la soledad del hombre, liberar al hombre.
Nieves Peña hace una análisis detallado de lo anterior al expresar que el escritor muchas veces instrumentaliza y se apodera de los personajes reales para sus novelas, toma como modelos a las prostitutas, a los alcohólicos, a los olvidados y marginados, personajes y pueblos que sirven al novelista de experimento y laboratorio , y este recurso de la literatura es completamente válido y legítimo, el problema está cuando aquellos hombres y personajes se instrumentalizan y sirven solo de diversión y entretenimiento que se suma a la propia sociedad de consumo instantánea y desechable y en su propia novela se cierra a su liberación y reconstrucción de aquel personaje que es golpeado por la injusticia, la pobreza, la ignorancia, etc. Y el escritor termina siendo un justificador de los sistemas y dictaduras que explotan a los hombres. , vemos entonces ahora la responsabilidad ética y jurídica de la novela en la construcción o destrucción de la sociedad, en la construcción o destrucción del hombre.
Hemos de ver en esto la relación entre la novela y la ficción , la realidad no puede ser superada por la novela, ni los personajes de la novela más conocidos que el propio autor, esto es: El novelista juega con la vida de las prostitutas, de los ladrones o criminales y muchos de ellos son reales , los hace a su modo y a su gusto y eso le regocija y le fascina, describen con lujo de detalles sus persecuciones y sus angustias más cuando sorprenden al autor de la novela como un ladronzuelo de poemas como Bryce Echenique se sorprenden y se indignan profundamente, cuando ellos se sienten perseguidos por la justicia y señalados por la sociedad piden ellos privacidad y respeto para sus vida, tranquilidad para sus familias, juzgan ellos en su novela a todo mundo y no quieren que a ellos los juzguen, condenan y no quieren ser condenados, cuando les toca a ellos el mono de la rosca de Reyes se atragantan y cambian de color, piden separación total y absoluta entre sus novelas y sus personajes creados y su vida privada que por lo regular los romanceros se cubren con máscaras, al descubrirlos se sienten traicionados, difamados, la trama de la novela ha alcanzado su propia vida.
Ahora bien como dice Nieves Peña que estas personas a los que ahora los persiguen son personas sumamente preparadas, doctores en letras, becados y profesores de las universidades más prestigiosas del mundo, hablan hasta por los codos, teniendo tal facilidad y capacidad de su palabra podrán fácilmente defenderse de su calumniadores y refutar la sencillez y pobreza de los argumentos de su servidor, pero ahora resulta que aquellos que han escrito cientos de libros son mudos o tartamudos, seguramente esperan a que venga el romancero de Don Quijote y Sancho Panza a defenderlos y hacer justicia contra sus verdugos , o que el Caballero de Honor, sombra de Don Porfirio con su espada justiciera termine con estos alaridos o ladridos de los que están henchidos de soberbia e hipocresía y emprenda una cruzada moral según expresan los inquisidores del premio romancero.
Los personajes creados de sus novelas son dóciles y maleables, más cuando la sociedad se vuelve crítica y los pone a los autores en el banquillo de los acusados se desconciertan e indignan, rasgan sus vestiduras y ponen el grito en el cielo sintiéndose perseguidos por la inquisición como decía Arreola: …” ¡Arrodíllense , herejes!¡Arrodíllense, malvados!” .. Y responde a eso ahora el pueblo en coro de letanía: ¡Confiesen sus culpas malvados romanceros!,… su juicio empieza con sus propias palabras y sus propios personajes, siembran vientos y cosechan tempestades.
La Nueva Guadalajara y el Arte de la Literatura Pos Moderna, no plantea la creación de esos personajes como una diversión y entretenimiento que se suma a la sociedad de consumo o como una respuesta a la soledad de las grandes ciudades y se sumerge uno en una realidad virtual y convive con titiriteros y ventrílocuos virtuales y se aleja cada vez más de la realidad y de las personas reales, es más bien una proyección del propio hombre, reafirma la propia naturaleza e identidad del hombre lector, el lector de novela son se pierde en el juego de los personajes sino que los personajes lo llevan a una valoración y reconstrucción de sí mismo y lo integra a la sociedad y comunidad a la que pertenece y no lo aleja de ella como muchas veces ocurre con las novelas, y el hombre lector se sume aún más en el individualismo y la soledad, la novela está hecha por el hombre real para el hombre real, es antropológica, sale del concepto urbano industrial que son solo objetos, el valor de esos objetos que deshumanizan al hombre , esos objetos que se toman como fines y no como medios para llegar y encontrar al hombre, el arte de la arquitectura como nos enseña el Señor es el propio cuerpo del hombre que lo destruyen y él en tres día reconstruye ese Templo, la Palabra crea y reconstruye al hombre, la palabra ordena el caos trágico de la novela mexicana encerrada en la desesperación y la nada, sin la luz y la esperanza en el futuro, viviendo entre sombras de muertos, escombros y fantasmas como respuesta a la soledad de las grandes ciudades.
El jurado de las Lenguas Romances se vuelven en jueces o inquisidores que juzgan a los escritores, los enaltecen o los condena, los perdonan y los absuelven, separan ellos al hombre real de los personajes de sus novelas, al volverse el tema del dominio público , el pueblo, la sociedad se vuelve en un juez, se democratiza el juicio literario y se pone ante los tribunales no a la novela y sus personajes creados sino al mismo escritor desnudo y sin máscaras, es decir se ve que tanto el novelista es constructor o destructor de una sociedad, si sirve realmente al hombre o sirve a los dictadores y grupos de poder y a sus élites de los que forma parte, si es luz o oscuridad, si es difusor de la vida o de la cultura de la muerte, si crear y ordena al hombre o si lo encadena a nuevas esclavitudes , son ellos justificadores de las dictaduras perfectas y son parte de la variedad y el espectáculo que divierte a los jodidos y explotados , el novelista como un bufón y un payaso, un mago que tiene por trabajo distraer y hace reír a los esclavos.
El Arte Pos Moderna Mexicana de la Nueva Guadalajara no se plantea a partir del Museo de Arte Moderno y Contemporáneo proyectado por los suizos Herzog de Meurón que son sumamente pobres y de visión obtusa, plantean al museo como una colección de objetos del pasado que por lo regular son gustos de los coleccionistas de élites que viajan plácidamente por el mundo y en ello expresan su poder y su riqueza, en la colección de joyas, de autos, de mansiones decoradas con el arte, el arte como un lujo y una decoración, como colección de los magnates.
El arte moderno y contemporáneo se plantea más bien como la Refundación Ideológica y Doctrinaria de la Universidad de Guadalajara, la Refundación del Centro Universitario de Arte y Arquitectura a quien lo hemos clausurado real y simbólicamente por retrógrado y obsoleto. La libertad y la democracia aprendidos y vividos desde la propia Universidad donde supuestamente están los hombres cultos e intelectuales que enseñan la justicia, la dignidad y la libertad y paradójicamente en México es donde se han originado las más extraordinarias dictaduras precisamente en la educación, el fruto de la sociedad y de las artes se encierra y se crea en el modelo educativo.
No se trata de darles premios y limosnas a los escritores y novelistas, se trata de crear escuelas y Universidades literarias, qué bueno que se tiene la Feria Internacional del Libro en Guadalajara y la celebramos, sin embargo la Escuela de Letras se encuentra en ruinas y abandono, la industria editorial de las más pobres y avanzamos a pasos agigantados a volvernos en la capital del show y la variedad.
El Arte de la Literatura o la Palabra no son flores silvestres que nacen esporádicamente en el llano o páramo como autodidactas , la palabra se siembra y se cultiva sistemáticamente, se riega y se abona y a su tiempo da frutos, entonces seremos capaces de sumarnos en el mundo a las siembras de las Primaveras y a los movimientos de los Indignados que abren los caminos de la luz y la esperanza para las nuevas generaciones, de las tierras flacas de Yáñez pasemos a la Tierra Pródiga donde florezca espléndidamente la literatura pos moderna mexicana a partir de este nuevo milenio y siglo que amanece, alborea, despunta y regocija el corazón del hombre.
Juan Ángel Peña Enríquez
POS LITTÉRATURE MODERNE
GUADALAJARA NOUVEAU
ET SOLITUDE DANS LES GRANDES VILLES
La littérature du passé mexicain est né de la Révolution mexicaine, la lutte contre la dictature de Porfirio Diaz, elle cherche l'identité mexicaine, rédigé dans un langage simple Romanceros antérieures regardé les genoux, grattant les pièces de monnaie de l'ombre le dictateur sur le centenaire de la Révolution mexicaine, le mot est mort, vaincu, le dos de la poussière, l'effritement, avec une vision tragique, liée à de nouvelles formes d'esclavage qui portent atteinte à la dignité et à la terre l'homme que le droit s'effrite Pedro Paramo Pedro, Stone, le désert mort et un autre dans Arreola a été la fissuration et l'effondrement, le chaos, la destruction, le désordre, le fatalisme et la tragédie dans son propre parti qui exprime avant tout l'échec de la révolution mexicaine.
La Parole que le Seigneur a créé dans la Genèse, donne l'ordre au chaos, la lumière et la vie, si le mot meurent ou sont les langues mortes est en train de dépérir, s'effondrer, détruisant jusqu'à la mort, les ténèbres, le néant, à sauvegarder à la poussière, de la terre à partir de laquelle l'homme a été formé.
La Parole homme fait homme reconstruit, la Parole renvoie l'image de l'homme, par le mot connu de l'homme, la Parole est planté et les fruits, les fruits sont connus de l'homme, qu'il s'agisse de blé ou de l'ivraie, si le durée de vie de la culture de mort, que ce soit en commun ou à tartiner, si commandé ou ajouté au chaos et le néant.
Selon la théologie populaire mexicaine, nous voyons un très profond: Le Seigneur Dieu Créateur a créé l'homme de la terre, c'est l'homme terrestre, l'homme que vous nommer les choses et les animaux, rend abstrait ou recréé par la parole, mais l'homme se sent une profonde solitude, la solitude existentielle souvent sentir dans nos vies en particulier dans les grandes villes, le Seigneur fait de la chute de l'homme dans un profond sommeil qui préfigure sa mort sur la Croix, où la femme est née, donnant à l'homme la lumière, la livraison des femmes nées du côté de l'homme ou de l'Église.
Nous disons cela parce que nous voulons voir brièvement une relation entre la sexualité des hommes et la parole créatrice en littérature ou en roman, la Genèse, la capacité de créer des verrous homme lui-même dans les organes génitaux de l'homme peut concevoir et créer l'homme nouveau, mots anciens échos résonnaient dans les parties nobles, Dieu a donné la capacité de l'homme à créer et multiplier, à l'ombre de la solitude est dilué, l'homme peut créer par leur sexualité ou de leur parole, la capacité créatrice de l' mot est vu dans toute sa splendeur dans le roman, et cela a de profondes tour significations psychologiques.
La solitude est présent dans l'homme, dans l'homme en Amérique latine, par exemple, voir le livre d'Octavio Paz intitulé «Le Labyrinthe de la solitude» ou «Cent ans de solitude" de Gabriel García Márquez qui ont remporté le prix Nobel de littérature soutenir et littérature latino-américaine, la solitude de la Genèse, le premier, à partir du chaos et nulle part plus clairement voir ci-dessus:
Le romancier crée, invente ses personnages, les personnages sont souvent dans la vie réelle, il prend ses personnages et de l'argile comme dans les mains de l'artisan moulés chacun avec leurs propres traits et la personnalité, les formes comme ils s'il vous plaît et le caprice, joue avec eux, les gestionnaires d'exaltés et détruits, les tourments, la prostituée, le romancier apprend à jouer et à manipuler, connaît leurs secrets les plus profonds, et de la trachée exhorte ses sentiments, leurs expériences avec eux comme cobayes , que la création des personnages dans le roman à travers le mot est un peu répondre à cette solitude existentielle de l'homme profondément ressentie dans les grandes villes, le roman et les personnages n'ont pas de rendre plus profonde solitude de l'homme qui vit avec des êtres imaginaire avec précision, mais doit rompre la solitude de l'homme, l'homme libre.
Nieves Pena fait une analyse détaillée de ce qui précède pour dire que l'écrivain souvent instrumentalisé et saisit les personnages réels pour ses romans, prises comme modèles pour des prostituées, des alcooliques, des personnages oubliés et marginalisés au service des peuples et des l'expérience romancier et de laboratoire, et cette ressource de la littérature est tout à fait valable et légitime, le problème, c'est quand ces hommes et ces caractères sont instrumentalisés et utilisés uniquement pour le plaisir et le divertissement, en plus de la société de consommation lui-même et à usage unique et instantanée son propre roman ferme sa libération et la reconstruction du personnage qui est battue par l'injustice, la pauvreté, l'ignorance, etc. Et l'écrivain finit par être un justificateur des systèmes et des dictatures qui exploitent les hommes. , Alors maintenant, nous voyons la responsabilité juridique et éthique du roman dans la construction ou la destruction de la société dans la construction ou la destruction de l'homme.
Nous voyons cela comme la relation entre le roman et la fiction, la réalité ne peut être surmontée par le roman, ou les personnages du roman plus connu que l'auteur lui-même, ce n'est jeux romancier avec la vie des prostituées, des voleurs ou criminels et beaucoup d'entre eux sont réels, et il le fait à votre goût et qu'il se réjouit et qui aime, décrivent en détail les persécutions et les angoisses plus surpris lorsque l'auteur du roman comme un voleur de poèmes que Bryce Echenique a été profondément surpris et indigné quand ils se sentent persécutés pour la justice et la société identifiée en leur demandant leur vie privée et le respect de la vie, la tranquillité d'esprit pour leurs familles, ils les jugent dans son roman à tout le monde et ne veulent pas de les juger, condamner et ne veulent pas être condamné, quand leur tour le singe starter Reyes fil et changent de couleur, demandez une séparation totale et absolue entre ses romans et les personnages créés et de la vie privée à régulent ballades sont couverts de masques, de découvrir qu'ils se sentent trahis, calomniés, l'intrigue du roman a atteint sa propre vie.
Mais comme Peña Nieves dit que ces gens qui suivent actuellement des personnes hautement préparés, des médecins, des universitaires de lettres et des enseignants des universités les plus prestigieuses au monde, parler d'une tempête, avec une telle facilité et la capacité de son mot peut facilement défendre et réfuter sa simplicité calomniateurs et la pauvreté des arguments de votre serveur, mais maintenant il semble que ceux qui ont écrit des centaines de livres sont muets ou le bégaiement, sûrement attendre la venue de la Ballade de Don Quichotte et Sancho Panza pour défendre et faire justice contre leurs bourreaux, ou le chevalier d'honneur, Don Porfirio ombre de ses extrémités épée justes, ces hurlements ou d'écorces qui sont gonflés d'arrogance et de l'hypocrisie et de lancer une croisade morale que les inquisiteurs ont exprimé romancero prix.
Les personnages créés dans ses romans sont dociles et malléables, surtout lorsque la société devient critique et met les auteurs dans le dock sont perplexes et indignés, déchiré ses vêtements et mettez le sentiment tollé persécutés par l'Inquisition comme Arreola a dit: ... "Agenouillez-vous, les hérétiques Agenouillez-vous, méchant!" .. Et la réponse que maintenant les gens dans litanie chorale:! Confessez donc vos péchés romanciers méchants, ... Son procès commence dans leurs propres mots et leurs caractères propres, sème le vent récolte la tempête.
La Guadalajara et Littérature Nouveau Message art moderne, ne pose pas la création de ces personnages comme un divertissement amusant et en plus de la société de consommation ou comme une réponse à la solitude des grandes villes et nous plonge dans une réalité virtuel et en direct avec des marionnettistes et des ventriloques virtuels et de plus en plus éloigné de la réalité et de vraies personnes, il s'agit plutôt d'une projection de l'homme lui-même, réaffirme le caractère et l'identité de l'homme le lecteur, le lecteur est perdu dans le roman jouer avec les personnages mais les personnages emmener à une évaluation et à la reconstruction de soi et de la société et intègre la communauté il appartient et non hors de lui comme cela arrive souvent avec les romans, et l'homme lecteur ajouter encore plus sur l'individualisme et la solitude, le roman est d'origine humaine réelle pour l'homme réel, est anthropologique, laissant le concept urbain et industriel sont juste des objets, la valeur de ces objets qui déshumanise l'homme, ces objets pris comme une fin et non comme un moyen pour atteindre et trouver l'homme, l'art de l'architecture comme le Seigneur nous enseigne, c'est le corps de l'homme qui détruit et le rebâtir en trois jours que Temple, la Parole crée et recrée l'homme, les ordres de mots chaos tragique du roman mexicain verrouillé dans le désespoir et le néant, sans la lumière et de l'espoir dans l'avenir, vivant dans l'ombre de débris morts et les fantômes en réponse à la solitude des grandes villes.
Le jury des langues romanes devenir juges ou inquisiteurs dans lequel les écrivains juge, exaltent ou les condamner, ils pardonnent et absolvent, ils se séparent l'homme réel des personnages de ses romans, de faire l'objet du domaine public les gens, la société devient un juge, il démocratise jugement littéraire et soumis aux tribunaux de ne pas le roman et ses personnages créés, mais l'écrivain lui-même nu et sans masque, c'est à dire qu'il est considéré que tant le romancier du constructeur ou de détruire une société, si un homme sert vraiment ou servi les dictateurs et les groupes de pouvoir et leurs élites en partie, si la lumière ou dans l'obscurité, si diffuseur vie ou la culture de la mort, si vous créez et les ordres de l'homme ou si une des chaînes de l'esclavage nouveaux, ils sont parfaits justificateurs de dictatures et font partie de la variété et de spectacle qui amuse baisée et exploités, le romancier comme un bouffon et un clown, un magicien qui est travailler et rire distraire les esclaves.
L'art de la poste moderne du Nouveau-Mexique Guadalajara ne se pose pas du Musée d'Art moderne et contemporain, conçu par les architectes suisses Herzog l'Meuron qui sont extrêmement pauvres et obtus vision, élever le musée comme une collection d'objets du passé qu'à sont régulièrement goûts des collectionneurs d'élite qui parcourent le monde pacifiquement et d'exprimer ce pouvoir et de la richesse, de la collection de bijoux, voitures, hôtels décorés avec art, l'art comme un luxe et d'un décor, comme collecte des bosses.
L'art moderne et contemporain se pose plutôt comme idéologique et doctrinale Refondation Université de Guadalajara, l'Université d'Art et d'Architecture Centre refondation qui nous sommes réellement et symboliquement fermé par rétrogrades et obsolètes. La liberté et la démocratie appris et expérimenté de l'université où les hommes sont censés être éduqués et de la justice intellectuelle, de la dignité et de la liberté, et, paradoxalement, au Mexique où ils proviennent précisément des dictatures les plus extraordinaires dans l'éducation, le fruit la société et les arts est clôturée et est créé dans le modèle éducatif.
Ce n'est pas sur les prix et l'aumône écrivains et romanciers, est de créer des écoles et des universités littéraires, à quel point vous avez la Foire internationale du livre de Guadalajara et de célébrer, mais l'Ecole des Arts est en ruines et l'abandon, de l'édition des plus pauvres et se déplacer rapidement pour devenir la capitale et spectacle de variétés.
L'art de la littérature et de la Parole ne sont pas nés fleurs sauvages de façon sporadique dans le désert comme simple ou autodidacte, la parole est semée et cultivée systématiquement arrosés et des congés payés et porte ses fruits, alors nous serons en mesure de participer à la monde pour les plantations de printemps et les mouvements Indignados qui ouvrent les chemins de lumière et d'espoir pour les générations futures, la terre Yáñez maigre prodigue passer sur Terre où s'épanouissent magnifiquement pos moderne de la littérature mexicaine ce nouveau millénaire et siècle.
Ange Peña Juan Enriquez
POS MODERN LITERATURE
GUADALAJARA NEW
AND SOLITUDE IN BIG CITIES
The past century Mexican literature was born from the Mexican Revolution, the struggle against the dictatorship of Porfirio Diaz, she seeks the Mexican identity, written in simple anterior Romanceros watched the kneeling, scratching the coins of the shadow the dictator in the Centennial of the Mexican Revolution, the word is dead, defeated, back dust, crumbling, with a tragic vision, tied to new forms of slavery that undermine the dignity and the right man crumbling ground as Pedro Paramo Pedro, Stone, the desert dead and another in Arreola was the cracking and collapse, chaos, destruction, disorder, fatalism and tragedy in his own party that primarily expresses the failure of the Mexican Revolution.
The Word created as the Lord in Genesis, gives order to chaos, is light and life, if the word die or are dead languages is wasting away, collapsing, destroying up to the death, darkness, nothingness, to back to dust, earth from which man has been formed.
The Word made man rebuilds man, the Word returns the image of man, by the word known to man, the Word is planted and fruits, the fruit is known to man, whether it is wheat or tares, if the service life of the culture of death, whether joint or spreads, if ordered or added to the chaos and nothingness.
According to Mexican popular theology we see an extremely profound: The Lord God Creator created man of the earth, is the earthly man, the man you name things and animals, makes abstract or recreated by the word, but the man feels a deep loneliness, existential loneliness often felt in our lives especially in large cities, the Lord makes the man fall into a deep sleep that foreshadows his death on the Cross where the woman is born, giving man light, delivery of women springing from the side of the man or the Church.
We say this because we want to briefly see a relationship between men's sexuality and the creative word in literature or novel, Genesis, the ability to create man locks himself in the genitals of man can conceive and create on the new man, echoes ancient words echoed in parts noble, God has given man's ability to create and multiply, the shadow of loneliness is diluted, man can create by their sexuality or their word, the creative capacity of the word is seen in all its splendor in the novel, and this in turn has profound psychological meanings.
Loneliness is present in man, in the Latin American man, see eg Octavio Paz's book entitled "The Labyrinth of Solitude" or "One Hundred Years of Solitude" by Gabriel García Márquez who have won the Nobel Prize for Literature underpin and Latin American literature, the loneliness of Genesis, the first, out of chaos and nowhere more clearly see above:
The novelist creates, invents his characters, the characters often are in real life, He takes his characters and like clay in the hands of the craftsman molded each with their own traits and personality, the shapes as they please and caprice, plays with them, the exalted and destroyed handlers, the torment, the prostitute, the novelist learns to play and manipulate, knows their deepest secrets, and tracheal urges her feelings, experiences with them as guinea pigs , that creation of the characters in the novel through the word is somewhat answer that man's existential loneliness deeply felt in the big cities, the novel and the characters do not have to make deeper loneliness of man living with beings imaginary precisely but must break the loneliness of man, free man.
Nieves Pena makes a detailed analysis of the above to say that the writer often instrumentalized and seizes the real characters for his novels, taken as models for prostitutes, alcoholics, the forgotten and marginalized peoples characters and serving the novelist and laboratory experiment, and this resource of literature is completely valid and legitimate, the problem is when those men and characters are instrumentalized and used only for fun and entertainment in addition to consumer society itself and disposable and instant his own novel closes its liberation and reconstruction of the character who is beaten by injustice, poverty, ignorance, etc.. And the writer ends up being a justifier of systems and dictatorships that exploit men. , So now we see the legal and ethical responsibility of the novel in the construction or destruction of society in the construction or destruction of man.
We see this as the relationship between the novel and fiction, reality can not be overcome by the novel, or the characters of the novel better known than the author himself, this is novelist plays with the lives of prostitutes, of thieves or criminals and many of them are real, and so does your taste and that he rejoices and loves, describe in detail their persecutions and anxieties more surprised when the author of the novel as a thief of poems as Bryce Echenique was deeply surprised and indignant when they feel persecuted for justice and society identified by asking them their privacy and respect for life, peace of mind for their families, they judge them in his novel to everyone and do not want to to judge them, condemn and do not want to be convicted, when their turn the monkey choke Reyes thread and change color, ask for total and absolute separation between his novels and characters created and private life that at regulate ballads are covered with masks, to discover them feel betrayed, maligned, the plot of the novel has reached his own life.
But as Peña Nieves says that these people who are now pursuing highly prepared individuals, doctors of letters, scholars and teachers from the most prestigious universities in the world, talking up a storm, with such ease and capacity of its word may easily defend and refute its slanderers simplicity and poverty of the arguments of your server, but now it seems that those who have written hundreds of books are dumb or stammering, surely await the coming of the Ballad of Don Quixote and Sancho Panza to defend and do justice against their tormentors, or the Knight of Honor, Don Porfirio shadow with his sword righteous ends with these howls or barks which are swollen with arrogance and hypocrisy and launch a moral crusade as the inquisitors expressed romancero prize.
The characters created in his novels are docile and malleable, especially when society becomes critical and puts the perpetrators in the dock are baffled and outraged, torn his clothes and put the outcry feeling persecuted by the Inquisition as Arreola said: ... "Kneel, heretics! Kneel, wicked!" .. And answer that now the people in choir litany: Confess your sins wicked romancers!, ... His trial begins in their own words and their own characters, sow the wind and reap the whirlwind.
The Guadalajara and New Art Post Modern Literature, poses no creation of those characters as a fun and entertainment in addition to the consumer society or as a response to the loneliness of big cities and plunges one into a reality virtual and live with puppeteers and ventriloquists virtual and increasingly removed from reality and real people, it is rather a projection of man himself, reaffirms the nature and identity of the man reader, the reader is lost in novel play the characters but the characters take him to an assessment and reconstruction of self and society and integrates community it belongs and not away from it as often happens with novels, and man reader add even more on individualism and loneliness, the novel is man-made real for the real man, is anthropological, leaving the industrial urban concept are just objects, the value of those objects that dehumanize man, these objects taken as ends and not as means to reach and find the man, the art of architecture as the Lord teaches us is the body of the man who destroy and rebuild it in three days that Temple, the Word creates and rebuilds man, the word orders tragic chaos of the Mexican novel locked in despair and nothingness, without the light and hope in the future, living in the shadows of dead debris and ghosts in response to the solitude of the big cities.
The jury of the Romance languages become judges or inquisitors in which judge writers, extol or condemn them, they forgive and absolve, they separate the real man of the characters in his novels, to become the subject of public domain the people, the society becomes a judge, it democratizes literary judgment and put before the courts not to the novel and its characters created but the writer himself naked and without masks, ie it is seen that both the novelist's constructor or destroying a society, if a man really serves or served dictators and power groups and their elites in part, if light or darkness, if life diffuser or the culture of death, if you create and orders the man or if a new slavery chains, they are perfect justifiers of dictatorships and are part of the variety and spectacle that amuses fucked and exploited, the novelist as a buffoon and a clown, a magician who is work and laugh distract the slaves.
The Post Modern Art of New Mexico Guadalajara does not arise from the Museum of Modern and Contemporary Art, designed by the Swiss architects Herzog de Meuron who are extremely poor and obtuse vision, raise the museum as a collection of objects from the past that at are regularly tastes of elite collectors who travel the world peacefully and express this power and wealth, in the collection of jewels, cars, mansions decorated with art, art as a luxury and décor, as collection of moguls.
The modern and contemporary art arises rather as Ideological and Doctrinal Refoundation University of Guadalajara, University Center Refoundation Art and Architecture who we really and symbolically closed by retrograde and obsolete. Freedom and democracy learned and experienced from the university where men are supposedly educated and intellectual righteousness, dignity and freedom, and paradoxically in Mexico is where they originate dictatorships precisely the most extraordinary in education, the fruit society and the arts is enclosed and is created in the educational model.
It is not about awards and alms giving writers and novelists, is about creating literary schools and universities, how good you have the International Book Fair in Guadalajara and celebrate, however the School of Arts is in ruins and abandonment, publishing of the poorest and move rapidly to become the capital of and variety show.
The Art of Literature and the Word are not born wild flowers sporadically in the wilderness as plain or self-taught, the word is sown and cultivated systematically watered and paid time and bears fruit, then we will be able to join in the world to the Spring plantings and Indignados movements that open the paths of light and hope for future generations, land Yáñez skinny Prodigal spend to Earth where pos flourish splendidly modern Mexican literature from this new millennium and century.
Angel Peña Juan Enriquez
POS moderne Literatur
GUADALAJARA NEU
Und Einsamkeit in Großstädten
Das vergangene Jahrhundert mexikanischen Literatur aus der mexikanischen Revolution geboren wurde, der Kampf gegen die Diktatur des Porfirio Diaz, sucht sie die mexikanische Identität, in einfachen vorderen Romanceros geschrieben beobachtete die kniende, Kratzen die Münzen aus dem Schatten der Diktator in der Centennial der mexikanischen Revolution, ist das Wort tot geschlagen, wieder Staub, bröckelt, mit einer tragischen Vision, verbunden mit neuen Formen der Sklaverei, die die Würde und den richtigen Mann bröckelnden Boden als Pedro Paramo Pedro untergraben, Stone, war die Wüste tot und ein weiterer in Arreola das Knacken und Zusammenbruch, Chaos, Zerstörung, Chaos, Fatalismus und der Tragödie in seiner eigenen Partei, die vor allem drückt das Scheitern der mexikanischen Revolution.
Das Wort als dem Herrn in Genesis erstellt, gibt, um Chaos, Licht und Leben, wenn das Wort oder die sterben, sind tote Sprachen weg zu verschwenden, kollabiert, die Zerstörung bis zum Tod, Dunkelheit, das Nichts, die Sicherung gegen Staub, Erde, aus der man ausgebildet wurde.
Das Wort ist Mensch geworden Umbauten Mann, das Wort das Bild des Menschen zurück, durch das Wort auf den Menschen bekannt, das Wort gepflanzt wird und Früchte, die Früchte auf den Menschen bekannt, ob es Weizen oder Unkraut ist, wenn die Lebensdauer der Kultur des Todes, ob gemeinsame oder sich ausbreitet., falls bestellt oder hinzugefügt, um das Chaos und das Nichts
Nach mexikanischen populären Theologie sehen wir eine extrem tiefe: Der Herr Gott Schöpfer schuf den Menschen der Erde, ist der irdische Mensch, der Mann, den Sie Namen Dingen und Tieren, macht abstrakte oder nachgebauten durch das Wort, aber der Mann eine tiefe Einsamkeit fühlt, existentielle Einsamkeit fühlte sich oft in unserem Leben vor allem in den großen Städten, macht der Herr den Menschen fallen in einen tiefen Schlaf, dass Ahnungen zu seinem Tod am Kreuz, wo die Frau geboren, man giving Licht, Lieferung von Frauen sprang von der Seite des Mannes oder der Kirche.
Wir sagen das, weil wir kurz sehen einen Zusammenhang zwischen männlichen Sexualität und dem schöpferischen Wort in der Literatur oder neuartige, Genesis, die Fähigkeit, den Menschen erschaffen Schleusen selbst in die Genitalien des Mannes möchten schwanger werden und schaffen den neuen Menschen an, Echos alten Worte in Teilen edel, Gott Echo hat die Fähigkeit des Menschen zu schaffen und zu vermehren, der Schatten der Einsamkeit verdünnt wird, kann der Mensch durch ihre Sexualität oder ihr Wort zu schaffen, die kreativen Fähigkeiten des Gegebenen Wort in seiner ganzen Pracht in dem Roman gesehen, und dies wiederum hat tiefe psychologische Bedeutung.
Einsamkeit ist im Menschen vorhanden, die in der lateinamerikanischen Mann, siehe zB Octavio Paz Buch mit dem Titel "Das Labyrinth der Einsamkeit" oder "One Hundred Years of Solitude" von Gabriel García Márquez, der den Nobelpreis für Literatur gewonnen haben untermauern und lateinamerikanische Literatur, die Einsamkeit der Genesis, das erste, aus dem Chaos und nirgends deutlicher siehe oben:
Der Schriftsteller schafft, erfindet seine Figuren, die Charaktere sind oft im wirklichen Leben, nimmt er seine Figuren und wie Ton in der Hand des Handwerkers geformt jede mit ihren eigenen Merkmalen und Persönlichkeit, die Formen, wie sie wollen und Willkür, spielt mit ihnen, die erhabenen und zerstört Handler, die Qual, die Prostituierte, lernt die Schriftstellerin zu spielen und zu manipulieren, kennt ihre tiefsten Geheimnisse und tracheale fordert ihre Gefühle, Erfahrungen mit ihnen als Versuchskaninchen , dass die Schöpfung der Figuren des Romans durch das Wort ist etwas antworten, dass Menschen existentielle Einsamkeit tief empfundenen in den großen Städten, nicht der Roman und die Charaktere nicht tiefer Einsamkeit des Menschen leben mit Wesen zu machen imaginären genau muss aber brechen die Einsamkeit des Menschen, freier Mensch.
Nieves Pena macht eine detaillierte Analyse der oben genannten zu sagen, dass der Schriftsteller oft instrumentalisiert und ergreift die wahren Zeichen für seine Romane, als Modelle für Prostituierte, Alkoholiker, den vergessenen und ausgegrenzten Völker Zeichen und dient genommen der Schriftsteller und Laborexperiment, und diese Ressource der Literatur ist vollständig gültig und legitim, das Problem ist, wenn diese Männer und Zeichen instrumentalisiert werden und nur für Spaß und Unterhaltung verwendet neben Konsumgesellschaft selbst und Einweg-und Instant seinem eigenen Roman schließt seine Befreiung und Wiederaufbau der Charakter, der durch Ungerechtigkeit, Armut, Unwissenheit, etc. geschlagen wird. Und der Schriftsteller endet als eine justifier von Systemen und Diktaturen, die Männer zu nutzen. , So jetzt sehen wir die rechtliche und ethische Verantwortung des Romans in den Bau oder die Zerstörung der Gesellschaft in den Bau oder die Zerstörung des Menschen.
Wir sehen dies als die Beziehung zwischen dem Roman und Fiktion, Realität kann nicht durch den Roman überwunden werden, oder die Figuren des Romans besser als der Autor selbst bekannt, ist dies Schriftsteller spielt mit dem Leben der Prostituierten, von Dieben und Verbrechern und viele von ihnen sind real, und so auch Ihren Geschmack und er freut sich und liebt, im Detail zu beschreiben ihre Verfolgungen und Ängste mehr überrascht, wenn der Autor des Romans als Dieb Gedichte als Bryce Echenique war zutiefst erstaunt und empört, wenn sie das Gefühl verfolgt für Gerechtigkeit und Gesellschaft, indem er ihnen ihre Privatsphäre und Respekt vor dem Leben identifiziert, Seelenfrieden für ihre Familien, sie sie beurteilen in seinem Roman für alle und wollen nicht sie zu beurteilen, zu verurteilen und wollen nicht verurteilt werden, wenn ihre schalten Sie den Affen Drossel Reyes Faden und Farbe wechseln, für totale und absolute Trennung zwischen seinen Romanen und Charaktere erstellt und Privatleben stellen, dass bei Regulierung Balladen mit Masken bedeckt, zu entdecken, sie fühlen sich betrogen, verleumdet, die Handlung des Romans hat sein eigenes Leben erreicht.
Aber wie Peña Nieves sagt, dass diese Leute, die jetzt verfolgt werden stark vorbereitete Personen, Ärzte von Briefen, Wissenschaftler und Lehrer aus den renommiertesten Universitäten der Welt, sprechen einen Sturm mit einer solchen Leichtigkeit und Kapazität ihrer Wort kann leicht zu verteidigen und zu widerlegen ihre Verleumder Einfachheit und Armut der Argumente des Servers, aber jetzt scheint es, dass diejenigen, die Hunderte von Bücher geschrieben haben dumm oder Stammeln sind sicherlich erwarten das Kommen des Ballad of Don Quixote und Sancho Panza zu verteidigen und gerecht gegen ihre Peiniger oder der Knight of Honor, ausgedrückt Don Porfirio Schatten mit seinem Schwert Gerechten endet mit dieser Heulen oder Rinden, die mit Arroganz und Heuchelei sind geschwollen und starten einen moralischen Kreuzzug, wie die Inquisitoren romancero Preis.
Die Charaktere in seinen Romanen erstellt wurden, sind gelehrig und formbar, besonders, wenn die Gesellschaft kritisch wird und legt die Täter auf der Anklagebank verwirrt und empört, zerrissen seine Kleider und legte den Aufschrei Gefühl von der Inquisition verfolgt wie Arreola sagte: ... "Knie, Ketzer knien, böse!" .. Und Antwort, dass nun die Menschen im Chor Litanei: deine Sünden wicked Fantasten Bekennen, ... Sein Prozess in ihren eigenen Worten und ihre eigenen Charaktere beginnt, Wind sät, wird Sturm ernten.
Die Guadalajara und New Art Post Modern Literature, stellt keine Erstellung dieser Zeichen als Spaß und Unterhaltung neben der Konsumgesellschaft oder als Reaktion auf die Einsamkeit der großen Städte und taucht ein in die Realität virtuelle und live mit Puppenspieler und Bauchredner virtuellen und zunehmend von der Realität und realen Menschen entfernt, es ist vielmehr eine Projektion des Menschen selbst, bekräftigt die Natur und Identität des Mannes Leser, wird der Leser im Roman verloren spielen die Charaktere, sondern die Charaktere nehmen ihn einer Prüfung und Rekonstruktion des Selbst und der Gesellschaft und integriert Gemeinschaft er gehört und nicht von ihm weg wie so oft mit Romanen, und der Mensch-Leser für noch mehr auf Individualismus und Einsamkeit, ist der Roman künstlichen real für den wirklichen Menschen ist anthropologischen, so dass die industrielle städtebauliche Konzept sind nur Objekte, der Wert dieser Gegenstände, Mann, diese Objekte zu entmenschlichen genommen als Zweck und nicht als Mittel zu erreichen und den Mann finden, die Kunst der Architektur, wie der Herr lehrt uns, ist der Körper des Mannes, und zerstören Wiederaufbau in drei Tagen, dass Temple, schafft das Wort und baut ein Mann, das Wort Bestellungen tragische Chaos der mexikanischen Roman in Verzweiflung und Leere gesperrt, ohne das Licht und Hoffnung in die Zukunft, das Leben in den Schatten der Toten Schutt und Geister in Reaktion auf die Einsamkeit der großen Städte.
Die Jury der romanischen Sprachen zu Richtern oder Inquisitoren, in denen Richter Schriftsteller, preisen oder zu verdammen sie, verzeihen sie und entbindet, trennen sie den richtigen Mann der Charaktere in seinen Romanen, die Gegenstand der öffentlichen Domäne zu werden die Menschen, die Gesellschaft wird ein Richter, es demokratisiert literarisches Urteil und legte vor den Gerichten nicht auf den Roman und seine Figuren geschaffen, sondern der Verfasser selbst nackt und ohne Masken, dh es ist ersichtlich, dass sowohl die Romanciers Konstruktor oder Zerstörung einer Gesellschaft, wenn ein Mann wirklich dient oder gedient Diktatoren und Machtgruppen und ihrer Eliten teilweise, wenn Licht oder Dunkelheit, wenn das Leben Diffusor oder die Kultur des Todes, wenn Sie erstellen und Aufträge der Mann oder eine neue Sklaverei Ketten, sind sie perfekt Rechtfertiger Diktaturen und sind Teil der Vielfalt und Schauspiel, gefickt und amüsiert ausgebeutet, der Schriftsteller als Narr und ein Clown, ein Zauberer, der ist arbeiten und lachen abzulenken, die Sklaven.
Die Post Modern Art in New Mexico Guadalajara nicht aus dem Museum für Moderne und Zeitgenössische Kunst, von den Schweizer Architekten Herzog de Meuron, die extrem arm und stumpfen Vision sind, heben Sie das Museum als eine Sammlung von Gegenständen aus der Vergangenheit entwickelt ergeben, dass bei sind regelmäßig Geschmack der Elite-Sammler, die die Welt zu reisen friedlich und drücken diese Macht und Reichtum, in der Sammlung von Juwelen, Autos, Villen mit Kunst, Kunst als Luxus und Dekor verziert, wie Sammlung von Buckelpiste.
Die moderne und zeitgenössische Kunst entsteht eher als ideologische und Doctrinal Neugründung der Universität Guadalajara, University Center Neugründung Kunst und Architektur, wer wir wirklich und symbolisch durch retrograde und veraltete geschlossen. Freiheit und Demokratie gelernt und erfahren von der Universität, wo die Menschen angeblich erzogen werden und intellektuelle Rechtschaffenheit, Würde und Freiheit, und paradoxerweise in Mexiko, wo sie Diktaturen genau die außergewöhnlichsten in der Bildung entstehen, die Frucht Gesellschaft und die Künste eingeschlossen und wird in der Bildungs-Modell erstellt.
Es geht nicht um Auszeichnungen und Almosen Schriftsteller und Romanciers, geht es darum, literarische Schulen und Universitäten, wie gut Sie die Internationale Buchmesse in Guadalajara haben und feiern, aber die School of Arts in Trümmern liegt und Verlassenheit, Veröffentlichung der ärmsten und bewegen schnell auf die Hauptstadt und Varieté-Show geworden.
Die Kunst der Literatur und das Wort nicht Wildblumen sporadisch in der Wildnis als Gleit-oder Autodidakt geboren, das Wort gesät wird und kultiviert systematisch bewässert und bezahlte und Früchte trägt, dann werden wir in der Lage sein in der Verknüpfung Welt der Spring Pflanzungen und Indignados Bewegungen, die die Pfade des Lichts und der Hoffnung offen für zukünftige Generationen, Land Yáñez mageren Prodigal zur Erde verbringen, wo pos prächtig modernen mexikanischen Literatur gedeihen aus Dieses neue Jahrtausend und Jahrhundert.
Engel Peña Juan Enriquez
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