105.-La Danza de las Artes. Video

DANZA DE LAS ARTES

DE LOS ENAMORADOS

  Ampliemos un poco más lo anterior: La palabra se vuelve poesía y esta a su vez en canto, la palabra florece y encuentra su hermosura en el canto, pero no es cualquier canto, es el canto de amor, la poesía a veces por su rima, por su estructura, musicaliza la voz, en México el hombre es en sí mismo un canto que  desborda lo que ahoga su corazón y se vuelve eso en una fuente, en un río impetuoso.

   Lo anterior lo podemos ver entre el diálogo del Señor con la Samaritana, la Samaritana confunde la sexualidad con el amor, este se hace presente como una sed inextinguible, de la Fuente del Amor brota un manantial que sacia esa sed, es la misma Palabra que se toma ahora como la otra agua y solo eso puede saciar el corazón del hombre.

  En los cambios de la Guadalajara inicial, en sus distintas emigraciones como en Nochistlán faltaba agua  en Tonalá  al igual que en Tacotlán, Guadalajara en continua búsqueda por el agua, podemos decir que Guadalajara en esos cambios o divorcios ha tenido cinco maridos y el que ahora tiene no es su marido.

  Si el hombre desborda su corazón en cantos que celebran la vida, ese canto del Mariachi se vuelve luego en movimiento, tenemos ahora el Arte de la Danza.

  Cantábamos en el capítulo anterior  que el hombre golpeado por esa extraña locura y enfermedad  brinca, repara, se tira al suelo, se arrastra, se revuelca, se sacude, se estremece, se inca, parce caminar a gatas, levanta las manos suplicantes, corre y grita, se desploma, agoniza, patalea, da  vueltas y vueltas, etc. Todas estas expresiones de un hombre terriblemente enamorado hacen en sí las más maravillosas de las danzas.

  Decíamos  que si las manos y los dedos hacen posible un lenguaje, con cuanta mayor lo podrá hacer todo el cuerpo, el hombre ante ese raro sufrimiento se vuelve en el más extraordinario de los bailarines, siente el volar, se siente tan ligero como un pájaro, entre suspiros interminables despliega él las alas de su  corazón y espíritu, trata de estar  lo más lejos del suelo, siente caminar en las nubes, dice escuchar campanitas celestiales, trata de vencer la gravedad y el tiempo, desaparece el espacio y las distancias, los pies ya no son para caminar, los pies van desapareciendo, se adentra al mundo ingrávido de la danza.

   Este Charro Mariachi  despiadadamente  enamorado hace todos esos movimientos o cortejos teniendo por centro absoluto a la hermosa Guadalajara de ojos negros que sacan chispas, erizan la piel, electrocutan y matan, Guadalajara en esa danza geográfica e histórica emigra, salta de un lado a otro: de Tonalá a Tacotlán, jira, levanta su falda de gitana española y se recuesta sensualmente  en el Valle de Atemajac, el viento haciendo trabesuras levanta su fondo   dejando entrever sus hermosas  piernas , el hombre la pierde y la busca angustiado entre las piedras y los barrancos, tras los balcones y las ventanas, sus pies simulan la danza de los venados.

  El sublime acto amoroso sexual entre el hombre y la mujer es  el esplendor mismo de la danza, la resume y la sintetiza, alcanza su perfección y plenitud.

  Nieves Peña en sus ensayos y tesis plantea la deshumanización de las Artes en el mundo actual, esas artes que forman tan solo parte de la sociedad de consumo instantáneas y desechables y ello se ilumina más claramente con el Himno del Amor de San Pablo: Podemos escribir grandes novelas pero si no tienen amor son solo tambores que suenan huecos, pueden hacer una danza pero si no llevan la locura de los enamorados será un brincar de cuervos o burros que trotan en un potrero, podrán como arquitectos proyectar y edificar admirables edificios y ciudades  de grandes estructuras y espacios pero tienen el corazón vacío, podrán como pintores crear otros mundos quizá mejores que estos, pero si no tienen el fuego del amor serán mundos donde viven marcianos. El Arte ha perdido su valor antropológico, el fuego del amor que patalea, muerde  y repara según los Charros, que funde y moldea todas las artes, el hombre de la sociedad de consumo desconoce el amor y lo confunde con el sexo como Freud  y cavan  pozos oscuros   y abismos cada vez más profundos  en el ser del hombre buscando esa agua que sacie el  deseo insistente y abrazador.

  Dentro de la Antropología Estética Pos Moderna hemos visto brevemente las artes como la arquitectura, la pintura, la escultura; en los párrafos anteriores hemos abordado dos en especial: El canto o música y la danza.

   En la pintura, la escultura y la arquitectura se logra gracias a los objetos como la piedra, la tela, las pinturas, el bronce, etc. En cambio en el canto y en la danza es el propio cuerpo y ser del hombre, entendiendo el canto como una continuidad de la poesía , es decir de la literatura, del arte de la palabra, el cuerpo y la palabra del hombre se armonizan y reconcilian en el canto y en la danza, la fiesta es canto y es danza, la expresión pura  del hombre, por eso los ídolos de la sociedad son los que cantan y bailan, alegran y llevan la “felicidad” al hombre, la Palabra es lo que hace conocer y une como el Buen Pastor según las pastorales de las grandes ciudades.

  La deshumanización de las  Artes como hemos dicho tienen que ver en gran parte por la masculinización de la mujer, el poeta no podrá por mucho esfuerzo que haga inspirarse en una mujer que lleva un pantalón de mezclilla y muestra unas espectaculares nalgas, cinto y botas de luchador, tosca, ruda, agresiva y retadora, no saldrá de esto una sublime poesía, si la mujer ha perdido la finura y la elegancia en consecuencia la mujer borra en sí  los encantos y sus gracias, desconoce los secretos, artes y mañas para seducir,  atrapar  y atarantar hombres como si agarrara mariposas , para hacer que los hombres se arrastren ante ella agonizantes, llevarlos al delirio, apretujarlos y dejarlos vacios  desechos entre gemidos y suspiros, esa arte para volverlos locos que los hace  pujar  y bramar, es por eso la frivolidad  y la  frustración de la Revolución y Liberación Femenina distorsionada y mal comprendida , la falta de orgasmos en la mujer, la resequedad y el hielo en las artes, el desierto mismo de los romanceros, bichos raros con alas y patas  en camino de extinción, pisados y despanzurrados por las botas militares de los ejércitos de mujeres que desfilan victoriosas hacia su liberación, mientras la graciosa Guadalajara de alas multicolores vuela de flor en flor, pronto esa mariposa servirá de separador en un libro de poesía, plácidamente acurrucada en el pecho de un charro que suspira satisfecho:  ¡No que no prieta!...Con  un palito  y con paciencia se alcanzan las pitayas que maduran y revientan, gimen, las sacude el viento y destilan miel, la dulzura de la palabra que embriaga y mata a puros suspiros, es la fuente de la inspiración, el agua de los manantiales celestes, el Renacimiento y Primavera de las Artes.  

                                          Juan Ángel Peña Enríquez

DANSE DES ARTS

DE L'AMOUR

  Laissez-nous étendre un peu au-dessus: Le mot devient poésie et ce à tour de rôle dans s'épanouit morceau de texte, et trouve la beauté dans la chanson, mais pas n'importe quelle chanson, c'est la chanson de l'amour, de la poésie rime parfois pour leur , par sa structure, la voix musicaliza chez l'homme au Mexique est en soi une chanson débordante qui étouffe son cœur et il se transforme en un bol, dans une rivière en furie.

   Ceci peut être vu entre le dialogue du Seigneur avec la Samaritaine, la Samaritaine sexualité confuse avec l'amour, il est présent comme une soif inextinguible, la source de ressorts amour d'une fontaine qui étanche la soif, est la Parole même que est maintenant considérée comme l'eau des autres et que seul peut satisfaire le cœur humain.

  Dans les changements Guadalajara initiales dans leurs différentes migrations comme manquant Nochistlán Tonalá l'eau comme dans Tacotlán, Guadalajara, en recherche constante de l'eau, on peut dire que ces changements Guadalajara ou de divorce a eu cinq maris, et maintenant n'est pas ton mari.

  Si l'homme de cœur déborde vos chansons qui célèbrent la vie, cette chanson devient Mariachi déplaçant ensuite, nous avons maintenant l'art de la danse.

  Nous avons chanté dans le chapitre précédent que l'homme battu par cette étrange folie et la maladie sauts, des réparations, des gouttes sur le sol, rampe, petits pains, secoue, tremble, Inca, marchant à quatre pattes parce, lever les mains suppliantes, fonctionne et des cris, des effondrements, mourant, pataleada, en rond, et ainsi de suite. Toutes ces expressions d'un homme terriblement amoureux lui-même fait des danses les plus merveilleuses.

  Nous avons dit que si les mains et les doigts activer une langue, combien plus vous pouvez faire tout le corps, avec cette souffrance devient homme rare que les danseurs les plus extraordinaires, n'hésitez pas à la volée, se sent léger comme un oiseau , affiche les ailes interminables soupirs de votre cœur et de l'esprit, essayez de rester aussi loin de la terre, se sentir marcher sur les nuages, les cloches célestes dit écouter, essayer de vaincre la gravité et le temps disparaît et les distances spatiales, pieds ne sont plus la marche, les pieds sont en train de disparaître, en apesanteur plonge dans le monde de la danse.

   Charro Mariachi impitoyablement Cela rend toutes les personnes dans les mouvements de l'amour ou de séduction en prenant le centre absolu de la belle aux yeux noirs Guadalajara électrocuté et tué, Guadalajara qui migre dans la danse géographique et historique, saut de gauche à droite: Tonala à Tacotlán, jira, soulève sa jupe et a tiré gitane espagnole dans la vallée Atemajac laissant entendre ses jambes galbées, l'homme l'air inquiet et perdu au milieu des rochers et des ravins, à la suite des balcons et des fenêtres, leur danse pieds simuler l' cerf.

  L'amour sublime sexuelle entre l'homme et la femme est la gloire de la danse, résume et synthétise, atteint sa perfection et de plénitude.

  Nieves Pena dans ses essais et thèses présente la déshumanisation des arts dans le monde d'aujourd'hui, ces arts qui sont des instantanés juste une partie de la société de consommation et à usage unique et il s'allume plus clairement avec l'hymne de l'amour de saint Paul: Nous pouvons écrire grands romans n'ai pas l'amour ne sont que creux tambours sonnent, peut faire une danse, mais si ce n'est pas prendre la folie de l'amour sera un saut de corbeaux ou des ânes trottant dans un pâturage, les architectes peuvent concevoir et construire des bâtiments impressionnants et les villes des grandes structures et des espaces, mais ont un cœur vide, que les peintres peut-être créer d'autres mondes meilleurs que ceux ci, mais si vous n'avez pas le feu de l'amour vivra mondes où Martiens. L'art a perdu de sa valeur anthropologique, le feu de l'amour que coups de pied, morsures et les réparations que Charros, qui fond et moules de tous les arts, la société de consommation homme connu et confond l'amour avec le sexe comme Freud et à la dignité puits toujours plus profonds sombres profondeurs de l'être de l'homme à la recherche de l'eau pour étancher la brûlure désir insistant.

  A l'intérieur de la poste moderne et esthétique des arts Anthropologie brièvement vus tels que l'architecture, la peinture, la sculpture, dans les paragraphes précédents ont porté sur deux en particulier: le chant ou la musique et de la danse.

   Dans la peinture, la sculpture et l'architecture est réalisée à travers des objets tels que la pierre, le tissu, la peinture, le bronze, etc Mais dans la chanson et de la danse est le corps et être de l'homme, comprit la chanson comme une continuité de la poésie, de la littérature à savoir, art de mot, la parole et le corps de l'homme sont harmonisées et réconciliés dans le chant et la danse, le festival de chant et de danse, l'expression pure de l'homme, de sorte que les idoles de la société sont ceux qui chantent et dansent, encourager et réaliser le «bonheur» l'homme, la Parole est ce qu'il fait connaître et se joint comme le Bon Pasteur que la pastorale des grandes villes.

  La déshumanisation de l'art comme mentionné doit faire en grande partie par la masculinisation des femmes, le poète ne peut pas faire beaucoup d'effort inspiré par une femme vêtue d'un jean et en montrant les fesses spectaculaires, des ceintures et des bottes combattant, brut, grossier, agressif et difficile, sera-ce pas une poésie sublime, si elle a perdu la finesse et l'élégance de la femme elle-même, par conséquent, efface les charmes et les grâces, de connaître les secrets, les arts et les ruses pour séduire de prendre et de saisir les hommes atarantar comme des papillons, pour amener les hommes à ramper jusqu'à sa mort, les prennent au délire, apretujarlos et laisser les déchets vides entre les gémissements et des soupirs, que l'art rend folle poussée et le rugissement, c'est pourquoi la frivolité et la frustration de la Révolution et de la libération des femmes déformé et mal compris, l'absence d'orgasme chez la femme, de la glace sèche et dans les arts, le désert lui-même des ballades, des créatures étranges avec des ailes et des pattes sur la voie d 'extinction , a sauté sur et ravagé par les armées militaires femmes bottes de mars vers victorieuse libération, tandis que les ailes gracieuses Guadalajara multicolores vole de fleur en fleur, le papillon sera bientôt séparateur dans un livre de poésie, niché dans la poitrine une soupirs charro satisfaits:! Non, pas brun ... Avec un bâton et de la patience sont atteintes et qui mûrissent pitayas rafale, gémir, et le vent secoue le miel goutte à goutte, la douceur de la parole qui enivre et tue aux soupirs pures, est la source d'inspiration, l'eau de source céleste, de la Renaissance et des arts de printemps.

                                          Ange Peña Juan Enriquez

DANCE OF THE ARTS

OF LOVE

  Let us extend a little above: The word becomes poetry and this in turn in song, word flourishes and finds beauty in the song, but not just any song, is the song of love, poetry sometimes for their rhyme , by its structure, voice musicaliza in Mexico man is in itself a song overflowing which stifles his heart and turns it into a bowl, in a raging river.

   This can be seen between the Lord's dialogue with the Samaritan, the Samaritan confused sexuality with love, this is present as an unquenchable thirst, the Source of Love springs a fountain that quenches thirst, is the same Word that is now taken as the other water and that alone can satisfy the human heart.

  In the initial Guadalajara changes in their various migrations as missing Nochistlán Tonalá water as in Tacotlán, Guadalajara in constant search for water, we can say that these changes Guadalajara or divorce has had five husbands and now is not your husband.

  If the man in your heart overflows songs that celebrate life, that song becomes Mariachi moving then, we now have the art of dance.

  We sang in the previous chapter that the man beaten by that strange madness and disease jumps, repairs, drops to the floor, crawls, rolls, shakes, shudders, Inca, parce walking on all fours, lift imploring hands, runs and screams, collapses, dying, pataleada, round and round, and so on. All these expressions of a man terribly in love itself makes the most wonderful dances.

  We said that if the hands and fingers enable a language, how much more you can do the whole body, with that rare man suffering becomes the most extraordinary dancers, feel the fly, feels as light as a bird , displays the endless sighing wings of your heart and spirit, try to stay as far away from the ground, feel walking on clouds, heavenly bells says listen, try to overcome gravity and time disappears and space distances, feet are no longer walking, the feet are disappearing, weightless delves into the world of dance.

   Charro Mariachi ruthlessly This makes all those in love or courtship movements by taking absolute center of the beautiful black-eyed Guadalajara electrocuted and killed, Guadalajara in that migrates geographical and historical dance, jump from side to side: Tonala to Tacotlán, jira, lifts her skirt and pulled Spanish gypsy in the Valley Atemajac hinting her shapely legs, man looking worried and lost among the rocks and ravines, following the balconies and windows, their feet dancing simulate the deer.

  The sublime sexual lovemaking between man and woman is the glory of the dance, summarizes and synthesizes, reaches its perfection and fulfillment.

  Nieves Pena in his essays and thesis presents the dehumanization of the Arts in the world today, those arts that are just part of the consumer society and disposable snapshots and lights it more clearly with the Hymn of Love of St. Paul: We can write great novels but have not love are just hollow sounding drums, can make a dance but if not take the madness of love will be a jump of crows or trotting donkeys in a pasture, as architects can design and build impressive buildings and cities of large structures and spaces but have an empty heart, as painters may perhaps create other worlds better than these, but if you do not have the fire of love will live worlds where Martians. Art has lost its anthropological value, the fire of love that kicks, bites and repairs as Charros, which melts and molds all the arts, the man known consumer society and confuses love with sex as Freud and dig dark wells ever deeper depths in the being of man looking for that water to quench the desire insistent scorching.

  Inside the Post Modern Aesthetic Anthropology seen briefly arts such as architecture, painting, sculpture, in the preceding paragraphs have addressed two in particular: The singing or music and dance.

   In painting, sculpture and architecture is achieved through objects such as stone, fabric, paintings, bronze, etc. But in the song and dance is the body and being of man, understood the song as a continuity of poetry, ie literature, word art, word and body of man are harmonized and reconciled in song and dance, the festival is singing and dancing, the pure expression of man, so the idols of society are those who sing and dance, cheer and carry the "happiness" man, the Word is what he does know and joins as the Good Shepherd as the pastorals of large cities.

  Dehumanization of Art as mentioned has to do in large part by the masculinization of women, the poet can not make much effort inspired by a woman wearing a jeans and showing spectacular buttocks, belt and boots fighter, crude, rude, aggressive and challenging, will not this a sublime poetry, if she has lost the finesse and elegance of women consequently erases itself the charms and graces, know the secrets, arts and wiles to seduce , catch and grab atarantar men like butterflies, to get men to crawl to her dying, take them to delirium, apretujarlos and leave empty wastes between moans and sighs, that art makes them crazy push and roar, that's why frivolity and frustration of the Revolution and Women's Liberation distorted and misunderstood, lack of orgasm in women, dry ice and in the arts, the desert itself of ballads, strange creatures with wings and legs on the way to extinction , stepped on and gutted by military boots women's armies march toward liberation victorious, while the graceful Guadalajara multicolored wings flies from flower to flower, the butterfly will soon separator in a book of poetry, quietly nestled in the chest a charro satisfied sighs: No not brown! ... With a stick and patience are reached that ripen and burst pitayas, moan, and the wind shakes the drip honey, the sweetness of the word that intoxicates and kills to pure sighs, is the source of inspiration, the celestial spring water, the Renaissance and Spring Arts.

                                          Angel Peña Juan Enriquez

TANZ DER KUNST

OF LOVE

  Lassen Sie uns erweitern ein wenig über: Das Wort wird Poesie und diese wiederum in Lied, Wort blüht und findet die Schönheit im Song, aber nicht irgendein Lied, das Lied der Liebe, Poesie manchmal für ihren Reim , durch seine Struktur, ist die Sprachqualität musicaliza in Mexiko Menschen in sich selbst ein Lied überfüllt, die erstickt sein Herz und verwandelt es in eine Schüssel geben, in einen reißenden Fluss.

   Diese zwischen dem Herrn den Dialog mit der Samariterin gesehen werden kann, der Samariter verwirrte Sexualität mit Liebe, diese Gegenwart als einen unstillbaren Durst ist, ist die Quelle der Liebe Federn ein Brunnen, Durst stillt, das gleiche Wort, das wird nun wie die anderen Wasser aufgenommen und das allein kann das Herz des Menschen zu befriedigen.

  In den ersten Guadalajara Veränderungen in ihren verschiedenen Migrationen als vermisst Nochistlán Tonalá Wasser als in Tacotlán, Guadalajara auf der ständigen Suche nach Wasser, können wir sagen, dass diese Änderungen Guadalajara oder Scheidung hat fünf Ehemänner hatte und nun ist nicht dein Mann.

  Wenn der Mann in deinem Herzen überläuft Lieder, die das Leben zu feiern, wird das Lied Mariachi bewegen dann haben wir jetzt die Kunst des Tanzes.

  Wir sangen im vorherigen Kapitel, dass der Mann von diesem seltsamen Wahnsinn und Krankheit springt, Reparaturen, geschlagen auf den Boden fällt, kriecht, Brötchen, schüttelt, schüttelt sich, Inca, parce Gehen auf allen Vieren, heben beschwörend die Hände läuft und schreit, bricht zusammen, stirbt, pataleada, rund und rund, und so weiter. All diese Ausdrücke von einem Mann schrecklich verliebt selbst macht die schönsten Tänze.

  Wir haben gesagt, dass, wenn die Hände und Finger ermöglichen eine Sprache, wie viel mehr können Sie den ganzen Körper zu tun, mit dieser seltenen Menschen Leid wird die außergewöhnlichsten Tänzer, fühlen sich die Fliege, fühlt sich so leicht wie ein Vogel , zeigt die endlosen seufzend Flügeln des Herzens und des Geistes, versuchen Sie, so weit weg von dem Boden bleiben, fühlen sich auf Wolken, sagt himmlischen Glocken hören, versuchen, Schwerkraft und Zeit verschwindet und Raum Distanzen zu überwinden, Füße sind nicht mehr zu Fuß, die Füße verschwinden, taucht schwerelos in die Welt des Tanzes.

   Charro Mariachi rücksichtslos Dies macht alle, die in Liebe oder Balz Bewegungen, indem sie absolute Zentrum der schönen schwarzen Augen Guadalajara Stromschlag und getötet, Guadalajara in die geographischen und historischen Tanz, Sprung von einer Seite zur anderen wandert: Tonala um Tacotlán, JIRA, hebt ihren Rock und zog spanischen Zigeunerin im Tal Atemajac Hinting ihre wohlgeformten Beine, Mann, Sorgen und verlor zwischen den Felsen und Schluchten, nach den Balkonen und Fenstern, simulieren ihre Füße tanzen Hirsche.

  Das Erhabene sexuellen Liebesspiel zwischen Mann und Frau ist die Ehre des Tanzes, fasst und synthetisiert, erreicht seine Vollendung und Erfüllung.

  Nieves Pena in seinen Essays und Arbeit stellt die Entmenschlichung der Kunst in der heutigen Welt, jene Kunst, die nur einen Teil der Konsumgesellschaft und Einweg-Snapshots und leuchtet es klarer mit dem Hymn of Love von St. Paul sind: Wir können schreiben großen Romane aber die Liebe nicht nur hohle klingenden Trommeln, kann einen Tanz zu machen, aber wenn sich nicht die Verrücktheit der Liebe wird ein Sprung von Krähen und Trab Esel auf einer Weide sein, wie Architekten entwerfen und bauen beeindruckende Gebäude und Städte von großen Strukturen und Räume haben aber ein leeres Herz, wie die Maler vielleicht erstellen anderen Welten besser als diese, aber wenn Sie nicht über das Feuer der Liebe leben Welten, in denen Marsmenschen. Die Kunst hat ihre anthropologischen Wert, das Feuer der Liebe verloren, Tritte, Bisse und Reparaturen Charros, die schmilzt und Formen aller Künste, der Mann bekannt, der Konsumgesellschaft und verwirrt Liebe mit Sex wie Freud und graben dunklen Brunnen immer tiefer Tiefen im Wesen des Menschen auf der Suche nach diesem Wasser, um den Wunsch eindringlichen sengenden stillen.

  Innerhalb der Post Modern Aesthetic Anthropology gesehen kurz Künste wie Architektur, Malerei, Skulptur, in den vorstehenden Absätzen haben zwei insbesondere angesprochen: Der Gesang oder Musik und Tanz.

   In der Malerei ist Skulptur und Architektur durch Objekte wie Stein, Stoff, Gemälde, Bronze, etc. erreicht Aber in dem Lied und Tanz ist der Körper und Wesen des Menschen, verstanden den Song als eine Kontinuität der Poesie, dh Literatur, Wortkunst, Wort und Körper des Menschen harmonisiert und versöhnt in Gesang und Tanz, das Festival zu singen und zu tanzen, der reine Ausdruck des Menschen, so die Idole der Gesellschaft sind diejenigen, die singen und tanzen, jubeln und tragen das "Glück" Mann, ist das Wort was er tut, kennen und schließt sich als den guten Hirten wie die Pastoralen der großen Städte.

  Entmenschlichung der Art wie erwähnt hat zu einem großen Teil durch die Vermännlichung der Frauen tun, kann der Dichter nicht viel Anstrengung von einer Frau mit Jeans und zeigt spektakuläre Gesäß, Gürtel und Stiefel inspiriert Kämpfer, roh, unhöflich, aggressiv und herausfordernd, wird nicht ein sublime Poesie, wenn sie die Finesse und Eleganz der Frauen damit löscht selbst die Reize und Gnaden verloren hat, weiß, dass die Geheimnisse, Kunst und Tücke zu verführen fangen und greifen atarantar Männer wie Schmetterlinge, um Männer zu ihrem sterbenden kriechen, nehmen sie an Delirium, apretujarlos und lassen leere Abfälle zwischen stöhnt und seufzt, dass Kunst macht sie verrückt Push-und brüllen, das ist, warum Frivolität und Frustration der Revolution und Befreiung der Frauen verzerrt und missverstanden, Mangel an Orgasmus bei Frauen, Trockeneis und in den Künsten, in der Wüste sich von Balladen, seltsame Kreaturen mit Flügeln und Beinen auf dem Weg zum Aussterben , trat auf und ausgenommen von Militärstiefel Frauen Armeen marschieren zur Befreiung siegreich, während die anmutigen Guadalajara bunten Flügeln fliegt von Blüte zu Blüte, wird der Schmetterling bald Separator in einem Buch der Poesie, in ruhiger Lage in der Brust schmiegt ein charro zufriedenen Seufzer: Nein, nicht braun ... Mit einem Stock und Geduld erreicht werden, dass reifen und Burst pitayas, stöhnen, und der Wind schüttelt die Tropfen Honig, die Süße des Wortes, und berauscht tötet reinen seufzt, ist die Quelle der Inspiration, des himmlischen Quellwasser, der Renaissance und des Frühlings Arts.

                                          Engel Peña Juan Enriquez