102.-El Arte de la Palabra Posmoderna

ARTE Y BELLEZA DE

LA PALABRA

EN EL MUNDO POS MODERNO

  A la llegada de los españoles, del inicio de la conquista nos deslumbraron con espejitos, aún hoy para entender nuestra arte hemos de vernos en los espejos del arte europeo, es un gran espejo quebrado en no menos de treinta  partes, los pedazos en distintas direcciones y ángulos, al mirarnos en él tenemos: un ojo se mira arriba y el otro muy abajo, nuestras manos deformes y asimétricas, el cuerpo mutilado, invertidos los miembros, nuestra cabeza chueca, nuestra imagen es irreconocible, es el espejo del Guernica de Picasso, el espejo donde vemos nuestros horrores y nuestra tragedia.

  Sobresale en ese gran espejo el caballo y el toro, la máquina de guerra envuelta en armaduras que hizo posible la conquista terrible y sanguinaria actualizada hoy en  cada corrida de toros, la animalización y destrucción de todo humanismo y racionalidad.

   En este observar de nuestro cuerpo, podemos notar que tiene en su forma la luz y la oscuridad, la vida y la muerte, el ser y la nada, el futuro y el pasado, expliquemos lo anterior: al frente tenemos la cara y los sentidos, nuestra identidad es frontal, nos conocen por el frente, hacia atrás es la espalda, no podemos ver, no podemos conocernos por la espalda, la espalda es la negación del yo, la espalda es traición y muerte, oscuridad, inseguridad, en ese espejo podemos ver que nuestro pasado histórico ha sido destruido y deformado,  se ha borrado nuestra propia imagen, se ha desquebrajado nuestro propio lenguaje.

  Vemos el temblor en la Feria de Arreola que es otra forma de destrucción, se desquebraja el lenguaje, la arquitectura, las tradiciones y las costumbres, el orden, y se vuelven polvo y nada, se derrumban y desboronan como un montón de piedras como Pedro Páramo, volvemos al caos y la nada del principio , en la novela de Pedro  Páramo Susana desciende a lo profundo de la mina Andrómeda y no encuentra nada sino oscuridad, los abismos del cielo y los abismos de la tierra, los mismos abismos y vacios del hombre mexicano de aquellas minas saqueadas por la codicia insaciable de los conquistadores españoles y no queda sino miseria y ruinas, de la Andrómeda un pozo vacío, en realidad una tumba.

   En Arreola los temblores podemos atribuirlos al Volcán que tienen por vecino, es humo y fuego que frecuentemente arroja y como profeta les advierte una y otra vez de calamidades y del fin de su mundo,  vemos en ello la muerte, pero también como el principio, el comienzo de un  nuevo mundo.

  El fuego sorprende muy especialmente a los hombres de arte porque deshace los cuerpos muy especialmente los metales como el hierro, el oro, la plata, el bronce, los vuelve líquidos, plásticos, el volcán simboliza el inicio de la creación,  dar forma como Dios Creador, por ello se llaman artes plásticas  precisamente por su plasticidad y la facilidad para ser moldeados, de tomar la forma que nosotros queramos darle, en esa creatividad se expresa nuestra libertad y nuestra imaginación.

  En Pedro Páramo Susana y Bartolomé descienden a la mina donde deben encontrarse  ese metales que los hacen ricos, esos metales que deben fundirse  y dar formas y no encuentran nada sino solo ecos,  murmullos y una calavera, esto simula por un lado la garganta del hombre, la capacidad de hablar por el aire y la calavera la podemos interpretar como la lengua muerta, la muerte o agonía de la propia lengua mexicana, en el diálogo entre Susana y Bartolomé en el pozo de la mina se hace un eco cada vez más lejano, desvaneciéndose cada vez más la familiaridad y el conocimiento, se pierde la lengua madre, es la muerte y la sepultura de una lengua, a tal grado de verse ellos mismos  desconocidos, aquí vemos en Rulfo el descender a los abismos del hombre terreno en las escaleras o peldaños de la lengua original mexicana  en ruinas que es inverso al derrumbe de Arreola.

  Las montañas, los volcanes encierran  desde tiempos antiquísimos y bíblicos grandes misterios, los hombres en Babel edifican una escalera o torre que pretende llegar al cielo, el Señor Dios confunde sus lenguas, vemos  en esto la relación entre la arquitectura y la lengua, ascender por la palabra. Al subir Moisés al Monte Sinaí, el monte se ve como una escalera para subir al cielo, es el Sinaí un volcán espiritual que desprende truenos, relámpagos y tinieblas, la montaña es juntar como escalera el cielo y la tierra, la distancia entre el hombre espiritual y el hombre de barro y ahí Dios escribe con su puño y letra sobre la piedra las tablas de la ley, la poderosa Palabra Creadora se ha hecho por primera vez escritura, se da el entendimiento entre Dios y el hombre por medio de la Escritura, las Sagradas Escrituras.

  Las montañas se ven como las escaleras al cielo y en los volcanes la presencia y la misma ira de Dios, por eso Arreola cita  a los profetas, las montañas guardarán este misticismo, el ser del jalisciense estará marcado por ese resplandor y fuego de los volcanes que crea y destruye. Arreola veo en este el significado que daban los indígenas a la tierra y las montañas, las pirámides prehispánicas reproducen esas montañas escalonadas, las campanas tocan y se caen y en cierta forma resurge de las ruinas la posibilidad de reconquistar esas tierras y su cultura. El trueno del volcán es la voz que teje la palabra del hombre, es la voz que ordena y desordena, que crea y destruye.

   Para Agustín Yáñez es todo  lo contrario, la lengua mexicana no son murmullos o ecos fantasmales de una lengua en agonía, para Yáñez la voz de los pueblos está en sus campanas, las campanas son la voz de los profetas y el eco de la Palabra de Dios, las campana son la misma voz de Guadalajara, campana de bronce que llevan fundidos la historia  entre ellas armaduras y cañones. Las campanas de distintos tipos y tamaños simbolizan al pueblo, a los niños con su voz tierna, la agudeza de la voz de las mujeres,  la voz  gruesa y ronca de los hombres, las campanas ríen, lloran, cantan, platican entre ellas y cuentan cada una su historia, el escritor solo ha de transcribir lo que ellas dictan, pero el ruido de la Guadalajara  con millones de automóviles así como los grandes edificios  han hecho sordo el sonido de las campanas y el tapatío pierde su capacidad de escuchar y hablar, en consecuencia de escribir, los campanarios eran las torres que hacían del pueblo una sola voz que mantenían despierto el espíritu del hombre. 

  Vemos los volcanes de Atl que tanto le fascinaron, el mismo Hombre de Fuego de Orozco, el hombre se ha transformado en un volcán, el hombre se funde como el hierro y el bronce y nace la escultura de estas tierras, la antropología escultórica, el fuego en la pintura, en la escultura, en la literatura, en la danza, en la música, el arte mexicano no es frialdad  sino fuego y calor.

  En la pintura de Frida que hemos visto anteriormente le llaman naturaleza muerta, cuando en realidad son semillas y frutos que dan vida, esas semillas en la cocina deben de morir en el fuego para alimentar al hombre, hay una relación entre el fuego y el aliento del hombre, en las antiguas fraguas donde fundían metales o como lo vemos aún en los joyeros utilizan aparatos para echar aire, cuando queremos que prenda una lumbre le soplamos con fuerza o veamos simplemente esa mala costumbre de millones de hombres de fumar todo el día, el tener ante sus ojos el brillo de la brasa del cigarro  y llenando de humo sus pulmones que termina por matarlos, el Arte de la Palabra se hace posible por el aliento o la respiración  del hombre, su capacidad maravillosa de producir sonidos, de crear el lenguaje, por la lengua se conoce el interior  del hombre, el hombre puede hablar y cantar.

  Hay una diferencia entre producir el canto con la voz humana y otro producir los sonidos con instrumentos musicales, los instrumentos musicales tratan de imitar la voz humana, el Mariachi es patrimonio cultural de la humanidad no por sus instrumentos sino por el mensaje de sus canciones, lo que expresa la voz humana. En el tiempo actual de los instrumentos musicales, de los amplificadores y aparatos electrónicos que graban y reproducen por millones su objetivo es apagar, sofocar la voz natural del hombre, los ruidos de las máquinas  es quitar al hombre su capacidad de escuchar la voz humana, por eso en la música de ahora son solo instrumentos ruidosos  donde no se escucha la voz humana, el hombre pierde su capacidad para comunicarse  precisamente en la era esplendorosa de la comunicación donde cada hombre trae en su mano un celular, vemos cada vez más la pobreza de nuestro lenguaje.

  Si vemos por ejemplo que para aprender a tocar un instrumento como el violín o la flauta, o para aprender danza  hemos de ensayar y practicar meses y años con el fin de habilitar y capacitar nuestro cuerpo y miembros, del mismo modo el Arte de la Palabra  requiere de ejercicios y enseñanza, conocer y practicar, ordenarla, pulirla, cuidarla, verla como el mayor de los tesoros  culturales como si fueran minas luminosas que hemos de saber trabajar y explotar  partiendo de los balbuceos y murmullos  como si fuéramos hombre recién nacidos, esos nacimientos explicados por medio del viento a Nicodemo, el Señor que sopla y envía lenguas de fuego, que hace oír al sordo y hablar al tartamudo , que hace ver al ciego de nacimiento  y ciega a los que dicen ver, una forma maravillosa de hacer milagros.

  Hoy para reconocernos nos vemos en las pantallas y los espejitos de las computadoras, en los espejitos de los celulares, en las grandes ciudades edificamos tercos las torres de Babel.

Quebremos y hagamos polvo los espejitos.

                                        Juan Ángel Peña Enríquez

 

ART ET BEAUTÉ

LA PAROLE

POS MODERNE DU MONDE

  À l'arrivée des Espagnols, le début de la conquête nous a ébloui avec des miroirs, même aujourd'hui pour comprendre notre art nous nous voyons dans le miroir de l'art européen, est un grand miroir brisé en pas moins de trente pièces, des pièces dans différentes directions et les angles, nous devons regarder en elle: un œil regarde vers le haut et l'autre en bas, les mains déformées et asymétrique, le corps mutilés, des membres investis, la tête tordue, notre image est méconnaissable, est le miroir de Guernica de Picasso , le miroir dans lequel nous voyons nos horreurs et de notre tragédie.

  Excelle dans ce grand miroir le cheval et le taureau, la machine de guerre enveloppée dans une armure qui fait la conquête terrible et sanglante maintenant mis à jour chaque animalisation corrida et la destruction de tout humanisme et de la rationalité.

   Dans cette note, dans notre corps, nous pouvons voir qu'il a dans sa lumière et les ténèbres, la vie et la mort, l'être et le néant, le futur et le passé, expliquer cette situation: nous sommes confrontés à l'avant et sens , notre identité est devant, nous le savons par l'avant, l'arrière est de retour, nous ne voyons pas, nous ne pouvons pas savoir à l'arrière, le dos est la négation de soi-même, est de retour trahison et la mort, l'obscurité, l'insécurité, dans ce miroir, nous pouvons voir que notre passé a été détruit et déformé, a supprimé notre propre image, nous avons notre propre langue desquebrajado.

  Nous voyons la Foire tremblements Arreola qui est une autre forme de destruction, est desquebraja la langue, l'architecture, les traditions et les coutumes, l'ordre, et devenus poussière et rien, l'effondrement et l'effritement comme un tas de pierres comme Pedro Páramo, nous retournons vers le chaos et le néant de principe, le roman Pedro Páramo Susana descend profondément dans la mine et Andromède ne trouve rien que ténèbres, l'abîme du ciel et les profondeurs de la terre, et le même abîme vide Mexicain ces mines pillés par l'insatiable avidité des conquistadors espagnols et la tâche est la misère et de la ruine, l'Andromeda un puits vide, en fait un tombeau.

   En tremblements Arreola volcan peut attribuer dont le voisin n'est que fumée et le feu jette souvent prophète a mis en garde à maintes reprises de calamités et de la fin de son monde, nous voyons dans cette mort, mais aussi comme le début, le début d'un nouveau monde.

  Incendie surprenant surtout les hommes de l'art parce que les organismes défait en particulier des métaux tels que le fer, l'or, l'argent, le bronze, devient liquide, plastique, volcan symbolise le début de la création, Dieu céder Créateur, que l'on appelle l'art précisément en raison de sa plasticité et facile à mouler, de prendre le chemin que nous voulons donner, que la créativité s'exprime dans notre liberté et de notre imagination.

  En Pedro Paramo et Susana Bartolomé mienne à l'endroit où ils devraient être les métaux qui les rendent riches, ces métaux qui fondent et donnent forme et ne trouve rien, mais que des échos, des chuchotements et un crâne, qui simule une part gorge de l'homme , la capacité de parler sur l'air et le crâne peut être interprété comme la langue morte de la langue de mort ou mourant mexicain lui-même, dans le dialogue entre Susana et Bartholomew dans le puits de la mine devient un lointain écho de plus en plus , disparaissant familiarité croissante et de la connaissance est perdue langue maternelle, c'est la mort et de l'enterrement d'une langue, au point d'être eux-mêmes inconnus, nous voyons ici dans Rulfo descendre dans les profondeurs de l'homme dans le domaine escaliers ou des marches de la langue originale est ruines mexicaines enrayer l'effondrement des Arreola.

  Les montagnes, les volcans contiennent de l'Antiquité et de grands mystères bibliques, les hommes de Babel construire une échelle ou une tour destinée à atteindre le ciel, le Seigneur Dieu confondu leurs langues, nous voyons que la relation entre l'architecture et la langue, monter le mot. Lorsque Moïse jusqu'à Mont Sinaï, la montagne ressemble à une échelle vers le ciel, est un volcan du Sinaï apparente tonnerre spirituelle, la foudre et les ténèbres, la montagne est de rassembler le ciel et la terre escalier, la distance entre l'homme spirituel et l'homme d'argile et que Dieu écrit de sa propre main sur les tables de pierre de la loi, la Parole puissante Creative a été écrit pour la première fois, il ya une entente entre Dieu et l'homme à travers l'Ecriture , les Ecritures.

  Les montagnes ressemblent à des escaliers vers le ciel et en la présence de volcans et de la colère de Dieu, c'est pourquoi les prophètes citations Arreola, montagnes sauvé ce mysticisme, le Jalisco sera marquée par la brillance et le feu des volcans il crée et détruit. Arreola voir dans ce que les Indiens ont donné un sens à la terre et les montagnes, les pyramides préhispaniques reproduire ces montagnes échelonnées sonner les cloches et à l'automne et se lève en quelque sorte sur les ruines de la possibilité de regagner la terre et la culture. Le tonnerre du volcan est la voix qui tisse la parole de l'homme, est la voix ordonné et désordonné, qui crée et détruit.

   Pour Agustín Yáñez est à l'opposé, la langue mexicaine eut des murmures ou des échos fantomatiques d'une langue à l'agonie, pour voix Yáñez du peuple est dans leurs cloches, les cloches sont la voix des prophètes et l'écho de la Parole de Dieu, le capot est la voix même de Guadalajara, en gardant en bronze coulé histoire cloche y compris les blindés et des armes. Les cloches de différents types et tailles symbolisant le peuple, les enfants avec sa voix tendre, la netteté de la voix des femmes, sa voix rauque et hommes d'épaisseur, rire, pleurer, cloches chantent, discuter avec eux et ont chaque histoire, l'écrivain ne dispose que de transcrire ce qu'ils exigent, mais le bruit de Guadalajara avec des millions de voitures et de grands bâtiments ont bruit sourd des cloches et de Guadalajara perd sa capacité d'entendre et de parler, écrit en conséquence, les clochers sont les personnes qui ont fait une seule voix qui a gardé vivant l'esprit de l'homme.

  Nous voyons des volcans d'Atl fois le fascinait, le même homme de feu Orozco, l'homme est devenu un volcan, l'homme se fond comme du fer et de la sculpture en bronze née de cette terre, l'anthropologie sculpturale, la Incendie dans la peinture, la sculpture, la littérature, la danse, la musique, l'art mexicain ne fait pas froid mais le feu et la chaleur.

  Dans la peinture de Frida nous avons vu auparavant appellent encore la vie, quand ils sont en fait des graines et des fruits qui donnent la vie, ces graines dans la cuisine à mourir dans le feu pour nourrir l'homme, il existe une relation entre le feu et le souffle L'homme, dans les anciennes forges où les métaux fondus ou comme on le voit même dans les dispositifs de bijoutiers utiliser pour prendre l'air, quand on veut allumer un feu, nous faire sauter dur ou tout simplement voir la mauvaise habitude de fumer, des millions d'hommes toute la journée ayant devant les yeux la lueur de la braise de son cigare et la fumée emplissant ses poumons, ce qui finit par les tuer, l'art de la parole est rendue possible par le souffle ou le souffle de l'homme, sa merveilleuse capacité à produire des sons, la création de la la langue, la langue est connu à l'intérieur de l'homme, l'homme peut parler et chanter.

  Il ya une différence entre la production de la chanson avec la voix humaine et d'autres sons produits par les instruments de musique, instruments de musique essaient d'imiter la voix humaine, le Mariachi est le patrimoine culturel de l'humanité par leurs instruments, mais pas pour le message de ses chansons, qui exprime la voix humaine. Dans le temps aujourd'hui d'instruments de musique, amplificateurs et autres appareils électroniques qui ont enregistré et joué par des millions pour objectif de transformer, de supprimer la voix humaine naturelle, les sons des machines prennent homme, c'est sa capacité à entendre la voix humaine, donc dans la musique aujourd'hui sont des instruments peu bruyants où aucune voix humaine se fait entendre, l'homme perd sa capacité à communiquer de la pauvreté a été précisément la splendeur de la communication où chacun apporte un téléphone cellulaire à la main, nous voyons augmenter de notre langue.

  Si l'on voit par exemple que d'apprendre à jouer d'un instrument comme le violon ou flûte, ou pour apprendre la danse nous répéter et pratiquer mois et des années, afin de permettre et d'habiliter notre corps et les membres, tout comme l'art de la parole a besoin d'exercice et de l'enseignement, l'apprentissage et la pratique, en quelque sorte, le polir, les soins pour elle, la considérant comme les plus grands trésors culturels comme le mien brillant que nous savons que le travail et l'exploitation basée sur le babillage et murmure comme si nous étions l'homme nouveau-nés, les personnes naissances s'explique par le vent à Nicodème, le Seigneur envoie soufflage et des langues de feu, qui fait entendre les sourds et parler à bégayer, ce qui rend la vue aux aveugles et aveugles à-dire voir, une merveilleuse façon de faire des miracles .

  Aujourd'hui, nous nous reconnaissons dans les écrans miroirs et les ordinateurs, dans les miroirs de la cellule, dans les grandes villes que nous construisons les tours de Babel têtu.

Quebremos la poussière et de faire des miroirs.

                                        Ange Peña Juan Enriquez

ART AND BEAUTY

THE WORD

POS MODERN WORLD

  On arrival of the Spanish, the beginning of the conquest dazzled us with mirrors, even today to understand our art we see ourselves in the mirror of European art, is a large mirror broken into no less than thirty parts, pieces in different directions and angles, we have to look in it: one eye is looking up and the other down low, our hands deformed and asymmetric, the maimed body, invested members, our head crooked, our image is unrecognizable, is the mirror of Picasso's Guernica , the mirror in which we see our horrors and our tragedy.

  Excels in that great mirror the horse and the bull, the war machine wrapped in armor that made the terrible and bloody conquest now updated every bullfight animalization and destruction of all humanism and rationality.

   In this note in our body, we can see that it has in its light and darkness, life and death, being and nothingness, the future and the past, explain this: we face forward and senses , our identity is front, we know from the front, back is back, we can not see, we can not know in the back, the back is the denial of self, back is betrayal and death, darkness, insecurity, in that mirror we can see that our past history has been destroyed and deformed, has deleted our own image, we have our own language desquebrajado.

  We see the tremor Arreola Fair which is another form of destruction, is desquebraja language, architecture, traditions and customs, order, and become dust and nothing, collapsing and crumbling like a pile of stones as Pedro Páramo, we return to chaos and nothingness of principle, the novel Pedro Páramo Susana descends deep into the mine Andromeda and finds nothing but darkness, the abyss of heaven and the depths of the earth, and the same empty abyss Mexican man those mines looted by the insatiable greed of the Spanish conquistadors and the task is misery and ruin, the Andromeda an empty well, actually a tomb.

   In Arreola tremors Volcano can attribute whose neighbor is smoke and fire as often throws prophet warned time and again of calamities and of the end of his world, we see in this death, but also as the beginning, the beginning of a new world.

  Fire surprising especially men of art because undoes bodies especially metals such as iron, gold, silver, bronze, becomes liquid, plastic, volcano symbolizes the beginning of creation, God give way Creator, so called art precisely because of its plasticity and easy to be molded, to take the way we want to give, that creativity is expressed in our freedom and our imagination.

  In Pedro Paramo and Susana Bartolomé mine down to where they should be the metals that make them rich, those metals that melt and give form and find nothing but only echoes, whispers and a skull, that simulates the one hand the man's throat , the ability to talk on the air and the skull can be interpreted as the dead language of death or dying Mexican language itself, in the dialogue between Susana and Bartholomew in the mine shaft becomes a distant echo increasingly , vanishing increasing familiarity and knowledge is lost mother tongue, is the death and burial of a language, to the point of being themselves unknown, here we see in Rulfo descend to the depths of man in field stairs or steps of the original language is Mexican ruins reverse the collapse of Arreola.

  The mountains, volcanoes contain from ancient times and great biblical mysteries, men in Babel build a ladder or tower intended to reach heaven, the Lord God confused their languages, we see that the relationship between architecture and language, ascend the word. When Moses up to Mount Sinai, the mountain looks like a ladder to heaven, is a volcano Sinai apparent spiritual thunder, lightning and darkness, the mountain is to gather as stairway heaven and earth, the distance between man spiritual and the man of clay and that God writes with his own hand on the stone tables of the law, the powerful Creative Word has been writing for the first time, there is an understanding between God and man through Scripture , the Scriptures.

  The mountains look like stairways to heaven and in the presence of volcanoes and the very wrath of God, which is why the prophets Arreola quotes, mountains saved this mysticism, the Jalisco will be marked by the brilliance and fire of volcanoes it creates and destroys. Arreola see in this the Indians gave meaning to the earth and the mountains, the pre-Hispanic pyramids reproduce those mountains staggered bells ring and fall and somehow rises from the ruins the possibility of regaining the land and culture. The thunder of the volcano is the voice that weaves the word of man, is the ordered and disordered voice, which creates and destroys.

   For Agustín Yáñez is the opposite, the Mexican language were murmurs or ghostly echoes of a language in agony, for Yáñez voice of the people is in their bells, the bells are the voice of the prophets and the echo of the Word of God, the hood is the same voice of Guadalajara, bearing bronze bell cast history including armor and guns. The bells of different types and sizes symbolizing the people, the children with her tender voice, the sharpness of the voice of women, his voice thick and husky men, bells laugh, cry, sing, chat with each other and have each history, the writer only has to transcribe what they dictate, but the noise of Guadalajara with million cars and big buildings have dull sound of bells and the Guadalajara loses its ability to hear and speak, writing accordingly, the bell towers were the people who made one voice that kept alive the spirit of man.

  We see the volcanoes of Atl both fascinated him, the same man of fire Orozco, the man has become a volcano, man melts like iron and bronze sculpture born of this land, sculptural anthropology, the Fire in painting, sculpture, literature, dance, music, Mexican art is not cold but fire and heat.

  In Frida's painting we have seen before call still life, when they are actually seeds and fruits that give life, those seeds in the kitchen have to die in the fire to feed the man, there is a relationship between fire and breath Man, in the old forges where melted metals or as we see even in devices jewelers use to take air, when we want to light a fire we blow it hard or just see the bad habit of smoking, millions of men all day having before their eyes the glow of the ember of the cigar and smoke filling his lungs which eventually kill them, the Art of the Word is made possible by the breath or breath of man, his wonderful ability to produce sounds, creating the language, the language is known inside the man, the man can talk and sing.

  There is a difference between producing the song with the human voice and other sounds produced by musical instruments, musical instruments try to imitate the human voice, the Mariachi is mankind's cultural heritage by their instruments but not for the message of his songs, which expresses the human voice. In today's time of musical instruments, amplifiers and electronic devices that recorded and played by millions aims to turn, suppress natural human voice, the sounds of the machines take man is his ability to hear the human voice, so in music now are just loud instruments where no human voice is heard, man loses his ability to communicate was precisely the splendor of communication where each man brings a cell phone in his hand, we see increasing poverty of our language.

  If we see for example that learning to play an instrument like the violin or flute, or to learn dance we rehearse and practice months and years in order to enable and empower our body and limbs, just as the Art of Speech requires exercise and teaching, learning and practicing, sort, polish it, care for it, seeing it as the greatest cultural treasures like mine bright that we know work and operate based on the babbling and murmurs as if we were man newborns, those births explained by wind to Nicodemus, the Lord sends blowing and tongues of fire, which makes the deaf hear and talk to stutter, making the blind see and blind to say see, a wonderful way to do miracles .

  Today we recognize ourselves in mirrors screens and computers, in the mirrors of the cell, in the big cities we build the towers of Babel stubborn.

Quebremos dust and do the mirrors.

                                        Angel Peña Juan Enriquez

Kunst und Schönheit

DAS WORT

POS MODERN WORLD

  Bei der Ankunft der Spanier, der Anfang der Eroberung uns mit Spiegeln, auch heute noch unsere Kunst verstehen wir sehen uns im Spiegel der europäischen Kunst geblendet, ist ein großer Spiegel, in nicht weniger als 30 Teile zerlegt, Stücke in verschiedenen Richtungen und Winkeln, müssen wir in ihm sehen: ein Auge blickt und der andere tief unten, deformiert unsere Hände und asymmetrisch, das verstümmelte Körper, investiert Mitglieder, unseren Kopf schief, unser Image ist nicht wiederzuerkennen, ist der Spiegel der Picassos Guernica , der Spiegel, in dem wir unseren Schrecken und unsere Tragödie.

  Zeichnet sich in diesem großen Spiegel das Pferd und der Stier, die Kriegsmaschinerie in Rüstung, die schreckliche und blutige Eroberung jetzt jede Stierkampf Animalisierung und Zerstörung aller Menschlichkeit und Rationalität aktualisiert eingewickelt.

   In diesem Sinne in unserem Körper, können wir sehen, dass es in seinem Licht und Dunkel, Leben und Tod hat, Sein und Nichts, die Zukunft und die Vergangenheit erklären: Wir stellen uns und Sinne , unsere Identität vorne ist, wissen wir aus der Vorder-und Rückseite ist wieder da, wir können nicht sehen, können wir nicht in den Rücken wissen, ist die Rückseite der Selbstverleugnung, zurück ist Verrat und Tod, Dunkelheit, Unsicherheit, dass spiegeln können wir sehen, dass unsere Vergangenheit zerstört worden ist und verformt, gelöscht hat unser Abbild, haben wir unsere eigene Sprache desquebrajado.

  Wir sehen das Zittern Arreola Messe, die eine andere Form der Zerstörung ist, ist desquebraja Sprache, Architektur, Traditionen und Bräuche, Ordnung und Staub geworden und nichts, kollabiert und bröckelt wie ein Haufen Steine ​​als Pedro Páramo, wir Chaos und dem Nichts grundsätzlich zurück, steigt der Roman Pedro Páramo Susana in die Mine Andromeda tief und findet nichts als Dunkelheit, in den Abgrund des Himmels und die Tiefen der Erde, und die gleiche leeren Abgrund Mexikaner diese Minen durch die unersättliche Gier der spanischen Eroberer und die Aufgabe geplündert ist Elend und Verderben, der Andromeda ein leeres gut, eigentlich ein Grab.

   In Arreola Zittern Volcano kann Attribut, dessen Nachbar Rauch und Feuer, so oft wirft Propheten warnten immer wieder von Katastrophen und dem Ende seiner Welt, sehen wir in diesem Tod, aber auch als der Beginn, der Beginn einer neuen Welt.

  Feuer überrascht vor allem Männer der Kunst, weil rückgängig macht Gremien insbesondere Metalle, wie Eisen, Gold, Silber, Bronze, wird flüssig, Kunststoff, Vulkan der Anfang der Schöpfung symbolisiert, geben Gott so Creator, so genannte Technik gerade wegen seiner Plastizität und einfach geformt werden, um den Weg möchten wir nehmen, ist, dass Kreativität in unserer Freiheit und unserer Phantasie zum Ausdruck gebracht.

  In Pedro Paramo und Susana Bartolomé Mine nach unten, wo sie sollten die Metalle, die sie reich machen, jene Metalle, die schmelzen und Form geben und nichts finden, sondern nur Echos, flüstert und einen Schädel, die die einerseits Hals des Mannes simuliert werden die Fähigkeit, in der Luft und des Schädels sprechen können als tote Sprache des Todes oder sterbenden mexikanischen Sprache selbst interpretiert werden, im Dialog zwischen Susana und Bartholomäus in den Schacht wird ein fernes Echo immer , verschwinden zunehmende Vertrautheit und Wissen Muttersprache verloren, ist der Tod und das Begräbnis einer Sprache, bis zu dem Punkt des Seins selbst unbekannt, wir hier in Rulfo sehen hinab in die Tiefen des Menschen im Feld Treppen oder Stufen der ursprünglichen Sprache mexikanischen Ruinen umzukehren den Zusammenbruch Arreola.

  Die Berge, Vulkane aus alten Zeiten und große biblische Geheimnisse enthalten, Männer in Babel eine Leiter oder Turm soll bis zum Himmel reichen bauen, Gott der Herr die Sprachen verwirrt, sehen wir, dass die Beziehung zwischen Architektur und Sprache, steigen das Wort. Als Moses auf den Berg Sinai, der Berg wie eine Leiter in den Himmel schaut, ist ein Vulkan Sinai scheinbare geistige Donner, Blitz und Dunkelheit, ist der Berg als Treppenhaus Himmel und Erde zu sammeln, die Distanz zwischen Mensch geistigen und der Mann aus Lehm und dieser Gott schreibt mit eigener Hand auf den steinernen Tafeln des Gesetzes, der mächtige schöpferische Wort hat zum ersten Mal schreibe, gibt es eine Verständigung zwischen Gott und Mensch durch die Schrift , die Heilige Schrift.

  Die Berge sehen aus wie Treppen in den Himmel und in der Gegenwart von Vulkanen und der sehr Zorn Gottes, weshalb die Propheten Arreola Zitate, gespeichert Bergen diese Mystik ist, desto Jalisco wird durch die Brillanz und Feuer der Vulkane markiert werden sie schafft und zerstört. Arreola in das die Indianer gab Bedeutung für die Erde und die Berge sehen, reproduzieren die pre-hispanischen Pyramiden diese Berge versetzt läuten und Herbst und irgendwie steigt aus den Ruinen die Möglichkeit der Wiedergewinnung der Land und Kultur. Der Donner des Vulkans ist die Stimme, die das Wort des Menschen webt, ist die geordnete und ungeordnete Stimme, die und schafft zerstört.

   Für Agustín Yáñez ist das Gegenteil, die mexikanische Sprache Murmeln oder geisterhafte Echos einer Sprache in Agonie waren für Yáñez Stimme des Volkes ist in ihrem Glocken, sind die Glocken die Stimme des Propheten und das Echo des Wortes Gott, ist die Haube die gleiche Stimme von Guadalajara, trägt Bronzeglocke Geschichte einschließlich Rüstungen und Waffen. Die Glocken der verschiedenen Arten und Größen symbolisieren die Menschen, die Kinder mit ihrer zarten Stimme, die Schärfe der Stimme der Frauen, seine Stimme dick und husky Männer, Glocken lachen, weinen, singen, miteinander chatten und haben jede Geschichte, der Schriftsteller nur zu transkribieren, was sie diktieren, aber der Lärm von Guadalajara mit Millionen Autos und große Gebäude haben dumpfen Klang der Glocken und die Guadalajara verliert seine Fähigkeit, zu hören und zu sprechen, schriftlich entsprechend waren die Glockentürme die Menschen, die eine Stimme, die lebendig der Geist des Menschen gehalten hat.

  Wir sehen die Vulkane von Atl sowohl faszinierte ihn, der gleiche Mann von Feuer Orozco, der Mann hat sich ein Vulkan, schmilzt man wie Eisen und Bronze-Skulptur von diesem Land geboren, skulpturale Anthropologie, die Feuer in der Malerei, ist Bildhauerei, Literatur, Tanz, Musik, mexikanischen Kunst nicht kalt, aber Feuer und Hitze.

  In Frida Gemälde wir gesehen vor dem Anruf noch leben, wenn sie tatsächlich Samen und Früchte, die das Leben zu geben, haben die Samen in der Küche, im Feuer zu sterben, um den Mann zu ernähren haben, gibt es eine Beziehung zwischen Feuer und Atem Man in den alten Schmieden, wo geschmolzene Metalle oder wie wir sehen, auch in Geräten Juweliere verwenden, um Luft zu nehmen, wenn wir ein Feuer anzünden will blasen wir es schwer oder einfach nur sehen die schlechte Angewohnheit des Rauchens, Millionen von Menschen den ganzen Tag mit vor ihren Augen die Glut des ember der Zigarre und Rauch seine Lungen, die schließlich zu töten Befüllen wird die Art des Wortes möglich gemacht, durch den Atem oder Hauch von Mann seine wunderbare Fähigkeit, Klänge zu erzeugen, wodurch die Sprache, die Sprache innerhalb des Menschen bekannt ist, kann der Mann zu sprechen und zu singen.

  Es gibt einen Unterschied zwischen Herstellung der Song mit der menschlichen Stimme und andere Klänge von Musikinstrumenten hergestellt, Musikinstrumente zu imitieren, die menschliche Stimme zu versuchen, ist die Mariachi Menschheit kulturellen Erbes durch ihre Instrumente aber nicht für die Botschaft seiner Songs, die Ausdruck der menschlichen Stimme. In der heutigen Zeit von Musikinstrumenten, Verstärkern und elektronischen Geräten, die erfasst und gespielt von Millionen soll sich zu drehen, zu unterdrücken natürliche menschliche Stimme, die Geräusche der Maschinen nehmen Menschen ist seine Fähigkeit, die menschliche Stimme zu hören, so in der Musik jetzt nur lauten Instrumenten, wo keine menschliche Stimme ist zu hören sind, verliert der Mensch seine Fähigkeit, war genau die Pracht der Kommunikation, wo jeder Mensch bringt ein Handy in der Hand, sehen wir zunehmende Armut zu kommunizieren unserer Sprache.

  Wenn wir sehen, zum Beispiel, dass das Erlernen eines Instruments wie die Geige oder Flöte spielen oder zu lernen, tanzen wir proben und üben Monate und Jahre, um zu aktivieren und zu stärken unseren Körper und Gliedmaßen, ebenso wie die Kunst der Rede erfordert Übung und Lehre, Lernen und Üben, sortieren polieren, Pflege für sie und sehen sie als den größten Kulturschätzen wie meins hell, dass wir mit der Arbeit kennen und arbeiten auf der Grundlage der Geplapper und murmelt, als ob wir Menschen Neugeborenen waren, die Geburten erklärt durch Wind zu Nikodemus, sendet der Herr Blasen und Feuerzungen, die die Tauben hören und sprechen zu stottern macht, macht die Blinden sehend und blind zu sagen, sehen, ein wunderbarer Weg, um Wunder zu tun .

  Heute erkennen wir uns selbst im Spiegel Bildschirme und Computer, in den Spiegeln der Zelle, in den großen Städten, die wir auf die Türme von Babel hartnäckige bauen.

Quebremos Staub und tun die Spiegel.