LA FERIA, LA FIESTA

POPULAR MEXICANA

Y LA FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO

EN GUADALAJARA

  En páginas anteriores  hemos visto la Fiesta mexicana  como la unión de las artes, especialmente considerando el Mariachi y el Tequila que no pueden faltar en una fiesta y esto es un patrimonio de Jalisco, la fiesta que congrega en un solo lenguaje las artes, las artes en México no son pues un tema aislado o individual sino que todo está entretejido, la Fiesta Popular Mexicana como lenguaje universal que une a todo los hombres, una fiesta que une a todo el pueblo.

  El tema es muy extenso, en parte ya abordado por su servidor en el tratadillo titulado: “ Las Fiestas Parroquiales en Huentitán el Alto” donde veíamos las fiestas de los pueblos rurales relativamente pequeños alejados de la ciudad que no tenían las formas de diversión de los grandes centros urbanos , no había cine, televisión, juegos, etc. De tal manera que se esperaba con gran expectativa las fiestas parroquiales donde había danza, música, procesiones, castillos pirotécnicos, llegan los juegos, las loterías, etc. En la que se integraba y participaba todo el pueblo, era un verdadero encuentro entre los pobladores que se veía inclusive con alcances teológicos.

   Teológicamente el Reino de los Cielos se compara con una Fiesta en el que los invitados no quisieron ir, entonces se invita a los más pobres y despreciados. Si vemos en la Parábola del Hijo Pródigo  notaremos dos tipos de fiestas, al irse el Hijo a un país lejano podemos entenderlo que se aleja de su cultura original y propia donde derrocha toda su fortuna, a su regreso el Padre realiza una fiesta con cantos y música, es la alegría, la fiesta del encuentro del hombre alcanzando su plenitud y perfección en el Banquete Eucarístico.

  Esto fue muy bien aplicado en la antigua evangelización, en las fiesta religiosas de los pueblos mexicanos rurales y campiranos  pero inoperantes ahora en las grandes ciudades urbano industrial, es por ello el inicio de una Nueva Evangelización a partir del Concilio Vaticano II.

  “La Fiesta es el símbolo universal por excelencia, de la alegría, la unidad, la concordia y la conciencia de los hombres. El hombre celebra los distintos acontecimientos de su vida, el hombre es celebrativo, expresa y comunica sus sentimientos en forma de grupos, familias y pueblos.  El Hombre celebra con mayor profundidad su sentido religioso, las festividades religiosas, cuando se habla del Reino de los Cielos se compara con un banquete y una fiesta. Es innegable que con la llegada de la cultura urbano industrial y el dominio y emigración hacia las grandes ciudades la fiesta popular mexicana y las mismas festividades religiosas ha perdido su sentido y originalidad.

   Esa Fiesta popular mexicana es una cultura milenaria que se ha forjado a través de los siglos y las épocas que han entretejido todas las artes desde la época prehispánica, el mestizaje español, la colonia, la Revolución Mexicana hasta nuestros días, sellando cierta particularidad de valores como una síntesis vital, como sustrato o cultura popular que celebra la vida en forma colorida y única, este carácter, conciencia nacional  se particulariza en cada región y estado haciendo de México un rico tapiz o mosaico de una gran diversidad cultural, la Fiesta Mexicana los une y los sintetiza a todos, por eso la fiesta mexicana es uno de los mayores patrimonios de nuestro pueblo.

  La vida rural, campesina y pueblerina mexicana fueron crisol de verdaderas expresiones culturales que les dio identidad a México ante el mundo, Jalisco ha contribuido como ningún otro a dar esa identidad a México.

   A principios del siglo, antes del desarrollo industrial y urbano, las fiestas, la recreación y el esparcimiento eran muy contados y limitados, la música era difícil y cara, no había tanto juguete, ni motores ni maquinarias, de tal manera que como ya hemos dicho las fiestas parroquiales eran verdaderamente esperadas porque quizá era la única forma de celebración de todo el pueblo, hoy en la actualidad no es así, hay miles y miles de diversión y entretenimiento, de socialización y convivencia, la fiesta popular y religiosas dejan de ser interesantes y emotivas, pierden su significado.

  Los pueblos rurales de México enfrentan desde tiempos de la Revolución Mexicana y la Revolución Industrial un interminable éxodo  hacia los Estados Unidos y la emigración a las grandes ciudades, los pueblos quedan fantasmas y su alegría y su fiesta se derrumban al igual que sus tapias, hay solo ancianos, la cultura mexicana enraizada en lo rural y campirano se ve incapacitada para desarrollarse en los espacios urbanos que se ve ridiculizada y destruida, esto trae perdida de la identidad, desorientación, desarraigo, violencia, desaliento, fatalismo, frustración, es el derrumbe familiar y social al emigrar a  las grandes ciudades.

  La ciudad y sus nuevas formas de recreación, diversión y esparcimiento  se vuelve en el símbolo de un extraordinario paraíso, prosperidad y progreso, una felicidad interminable con los artistas y cantantes multiplicados por millones en los medios de comunicación, se desvirtúa la fiesta popular mexicana, sin embargo el mito de las ciudades urbanas como Guadalajara lentamente se desquebrajan, la ciudad se vuelve en un terrible peligro y una pesadilla interminable, los hombre a pesar de ser millones viven en una profunda y trágica soledad, hay amargura y desencanto, desilusión y frustración, las fiestas simbolizan ahora el egoísmo,  los vicios, el libertinaje y las drogas, la fiesta ha perdido su misticidad y lo sagrado, el sentido familiar, de unión y convivencia de los pueblos y de los hombres y forma parte tan solo de los productos de la sociedad de consumo”.

   En párrafos anteriores hemos hecho  una síntesis del tratadillo de su servidor, desgraciadamente no conozco la obra de Juan José Arreola titulado: “La Feria”, conozco solamente el nombre y del nombre de esta novela damos paso a unas conclusiones para entender el arte y la cultura en la Universidad de Guadalajara precisamente ahora cuya base y principio está basado en el espectáculo y la variedad, en ferias, festivales, show y antros.

   Decíamos en este análisis de la Antropología Estética Tapatía que el Líder Moral aprende pronto los modos y las mañas de Pedro Páramo que corona magistralmente el caciquismo típico de estas tierras  y que fue sembrada con espléndidos resultados en la Universidad de Guadalajara, no solo el caciquismo en las tierras sino también en las mentes y los intelectuales que para este último se requieren métodos más refinados y sofisticados, en esta habilidad viene el cambio de el Premio Juan Rulfo en la Feria Internacional del Libro y la prohibición de Juan Rulfo en la Universidad de Guadalajara y poner a la Biblioteca Pública en el Centro Comercial Universitario Juan José Arreola porque su Libro “La Feria” pinta y describe el modelo actual universitario basado en ferias y festivales, en la presentación de miles de artistas, cantantes, bailarines, bufones, magos, trapecistas y hacer de Guadalajara la capital mundial de la variedad y el espectáculo.

  Dentro de los consejos evangélicos nos recomienda ser prudentes como las serpiente y sencillos como las palomas, en esta sabiduría nos sorprende la forma en que el lobo disfrazado de oveja  plantea uno de los más sorprendentes descubrimientos, el disfraz que es lo que explica la espera paciente de Dios, la fructificación del trigo y la cizaña, desde esta visión en el mundo le llamamos bien al mal y al mal bien, aplaudimos a los artistas que pierden a los hombres  y condenamos a los que nos previenen de los ídolos y las estrellas de la felicidad, la fiesta mexicana no está exenta de esos peligros y juegos enmascarados, la degeneración de la fiesta que termina en desenfreno y orgías  perdiendo todo valor cultural, la cultura y el arte, como industrias culturales que originan poderos imperios y caciquismos modernos dentro de los mismos intelectuales, veamos cómo se monta esta monumental obra de teatro sacado de las propias novelas mexicanas, descubramos los trucos de estos magos.

 

   El Caballero de Honor cabalga acompañado de sus fieles escuderos y guardaespaldas, va elegantemente vestido con sus armaduras y sombrero colonial con una pluma, se encaminan entre ladridos de perros que han soltado sus dueños a la feria de las lenguas romances que destilan y se amamantan con topes de los pechos de la madre patria, es la fiesta donde se codean los intelectuales, toman vinos exquisitos brandy,  whisky  y coñac y se les suelta la lengua y hablan no solo lenguas romances sino también las orientales como el chino  , los condes, marqueses y caballeros guardan los estrictos protocolos de la realeza y solemnemente les ponen en sus pechos medallitas de oropel, llenan sus manos de títulos y regalos  con el que se compra el silencio y la crítica de los intelectuales, hay escudos y murallas, adormecimientos con aplausos y reflectores,  en la feria del libro se embriaga a los intelectuales, esto es solo una careta del teatro, la piel de oveja en el lobo.

  En realidad lo que importa detrás del telón son  las caravanas de miles de artistas que llegan al Centro Comercial Universitario, esos artistas, bailarines, cirqueros, magos, bufones, cantantes, etc. Como: Paquita la del Barrio y sus canciones de cantina, Juan Gabriel, Los Tigres del Norte con sus narco corridos en los recintos universitarios, Alejandra Guzmán, Gloria Trevi, la feria de expo sexo que busca unir la red universitaria con las redes internacionales de pornografía y prostitución, Aventurera, la Leona Dormida, etc. Todos ellos  vienen acompañados de su séquito de maquillistas, asistentes, representantes, músicos, coros, etc.  hambrientos y sedientos de placeres, alcohol , drogas y sexo en Guadalajara, que esconden grandes y extraordinarios negocios,  continuidad de Televisa que es una de las  empresas  más ricas e influyentes de México, la Universidad de Guadalajara regentea ahora a todo ese ejército de artistas que divierten a los jodidos y explotados y le llevan la felicidad a su sufrimiento bajo el poder de los caciques, hacer de Guadalajara el centro mundial del show y la variedad , la Universidad transformada en una Feria permanente , festivales, expo sexo, lucha libre, la industrialización y comercialización del arte y la cultura que deja millonarias ganancias, el mercantilismo de la feria.

  Este modelo pretende desmantelar los centros universitarios tradicionales y concentrar  todo en el magno Centro Comercial Universitario, se da el paso a la privatización de la educación pública  mediante varios cientos de escuelas incorporadas a la Universidad de Guadalajara que también son controlados por ellos, todos estos negocios se realizan  en un ambiente de fiesta, de aplausos, de artistas, no hay lugar para el disgusto y la inconformidad y si los hay se asilencian con las grandes bocinas donde cantan miles de estrellas al que se les aplaude

   Por ello el nombre de “La Feria” de Juan José Arreola  que se ha puesto a la Biblioteca recién inaugurada y que es la entrada  monumental al Centro Comercial Universitario  ilustra admirablemente  el proceso, la esencia y el modelo actual de la Universidad de Guadalajara, la Biblioteca o entrada al magno centro universitario es la feria en todo su esplendor ofertada al mercado de la diversión y el entretenimiento sin otro fin que el lucro y la ganancia, el mercantilismo universitario en el show y la variedad y desmantelando laboratorios y centros de investigación que permitieran crear nuevas tecnologías, medicinas, sistemas de riego y de siembra, adelantos industriales, etc. El modelo del show y la variedad universitaria solo incrementa en la ciudad el alcoholismo, las drogas, la violencia, la muerte, la decadencia y degeneración de una sociedad.

  Nieves Peña expresa que es apropiarse de una riqueza pueblerina como es la fiesta popular mexicana para  corromperla, desvirtuarla  y hacerla un simple  producto mercantil, esta feria de los libros no ha originado una fecunda producción cultural o un renacimiento en la literatura de Guadalajara, son solo mercancías de escritores y editoriales extranjeras, cuando en realidad deberíamos  de tener una época de oro de las “lenguas romances” y tan solo  vemos  a Quijotes con  armaduras recicladas  de chatarra y corcho latas instantáneos y desechables en las plazas comerciales universitarias.

  En estos ambientes tan cultos que honran al Supremo Líder Moral también se ven desencuentros y pleitos,  la influencia de Paquita la del Barrio   y su cultura y lenguaje  de antros y cabaret han influenciado a la  Universidad, y como en las cantinas y en juegos de la baraja se acusan mutuamente de trampa  en el premio de las “Lenguas  Romances” esos juglares trasnochados de andar declamando poemas bajo la luna, o Caballeros que entre novela y demencia arremeten con sus armas contra molinos de viento o pellejos de vino. Las armas, los pleitos y las estafas entre los poetas  románticos como es el caso de Alfredo Bryce Echenique perseguido por la justicia por delito de plagio y que el gran jurado que se desborda de ética y moralidad le ha otorgado el Premio Lenguas Romances de la Feria Internacional del Libro, los romanceros afrancesaos terminan dándose  de botellazos y usando un lenguaje de cantineros y carretoneros.

  Es por ello la necesaria Refundación Ideológica y Doctrinaria de la Universidad de Guadalajara.

                                        Juan Ángel Peña Enríquez

FAIR, LA PARTIE

Mexican Folk

ET LA FOIRE INTERNATIONALE DU LIVRE

À GUADALAJARA

  Dans les pages précédentes, nous avons vu la Fiesta mexicaine comme l'union des arts, surtout compte tenu du Mariachi Tequila et qui ne peuvent pas manquer une fête et c'est un héritage de Jalisco, la partie qui apporte dans un arts du langage, arts au Mexique ne sont pas comme un problème isolé ou un individu, mais tout est étroitement lié, comme Fiesta Mexicana Populaire langage universel qui unit tous les hommes, un parti qui unit tous les peuples.

  Le sujet est très vaste, en partie déjà traitée par leur traité petit serveur intitulé «La paroisse Célébrations dans Huentitan supérieur" où nous avons vu des parties relativement petites villes rurales loin de la ville qui n'avait pas de formes de divertissement les grands centres urbains, il n'y avait pas de cinéma, télévision, jeux et plus encore. Alors que l'on attendait avec une grande espérance les parties église où il y avait la danse, de la musique, des défilés, feux d'artifice châteaux viennent les jeux, loteries, etc. Dans ce intégrés et toutes les personnes impliquées, ce fut une vraie rencontre entre les gens qui ont l'air même avec une portée théologique.

   Théologiquement le royaume des cieux est comparé à une fête où les invités ne voulais pas y aller, puis invite les pauvres et les méprisés. Si nous voyons dans la parabole de l'enfant prodigue remarquerez deux types de parties, de laisser l'enfant dans un pays lointain peut comprendre que s'écarte de sa propre culture d'origine qui dilapide sa fortune, il retourna le Père fait une fête avec des chants et la musique, la joie, la célébration de la rencontre de l'homme pour atteindre sa plénitude et sa perfection dans le banquet eucharistique.

  Cela a été très bien appliquée dans l'évangélisation, antique fête religieuse dans les villages ruraux mexicains et campiranos mais maintenant inopérante dans les grandes villes industrielles urbaines, ce qui explique pourquoi le début d'une nouvelle évangélisation de l'Concile Vatican II.

  "La Fiesta est le symbole universel de l'excellence, la joie, l'unité, l'harmonie et la conscience des hommes. L'homme célèbre les divers événements de sa vie, l'homme est célébration, d'exprimer et de communiquer leurs sentiments sous la forme de groupes, des familles et des villages. L'homme est titulaire d'un sens plus profond religieux, les fêtes religieuses, quand on parle du royaume des cieux est comparé à un banquet et partie. Il est indéniable que, avec l'avènement de la culture industrielle et urbaine et la migration de domaine dans les grandes villes et le festival mexicain du même congé religieux a perdu son sens et son originalité.

   Cette fête populaire mexicaine est une ancienne culture qui s'est développée au cours des siècles et des époques qui ont tissé tous les arts depuis l'époque pré, le métissage espagnol, la colonie, la révolution mexicaine à l'heure actuelle, l'étanchéité particularité certain nombre de valeurs comme une synthèse vitale, en tant que substrat ou de la culture populaire qui célèbre la vie comme unique et coloré, ce caractère, la conscience nationale est précisé dans chaque région et de l'Etat qui fait du Mexique une riche tapisserie ou une mosaïque d'une grande diversité culturelle, la Fiesta mexicaine unit et synthétise tous, de sorte que la fiesta mexicaine est l'un des plus grands atouts de notre peuple.

  La vie rurale, rurale et des petites villes pot mexicain ont été de véritables expressions de l'identité culturelle du Mexique a donné au monde, Jalisco a contribué à nul autre pareil pour donner cette identité au Mexique.

   Au début du siècle, avant le développement industriel et urbain, les festivals, les loisirs étaient rares et limitées, la musique était difficile et coûteux, il y avait tant de jouets, pas de moteurs ou de machines, de sorte que nous avons fêtes paroissiales qui ont été réellement attendus parce que c'était peut-être la seule façon de tenir toutes les personnes actuellement pas d'aujourd'hui, il ya des milliers et des milliers de plaisir et de divertissement, de la socialisation et de la coexistence, fête religieuse et non plus intéressant et émotionnel, perdent leur sens.

  Les populations rurales du visage du Mexique de l'époque de la Révolution mexicaine et la révolution industrielle un exode sans fin pour les Etats-Unis et la migration vers les villes, les gens sont des fantômes et leur joie et l'effondrement fête comme ses murs, il seule la culture mexicaine personnes âgées enracinée dans le milieu rural et incapable campirano est développé dans les zones urbaines qui est ridiculisé et détruit, cela entraîne la perte de l'identité, de la désorientation, le déracinement, la violence, le désespoir, le fatalisme, la frustration, l'effondrement famille et la société de migrer vers les grandes villes.

  La ville et ses nouvelles formes de loisirs, de divertissement et de loisirs devient le symbole d'un paradis, extraordinaire prospérité et de progrès, une fin heureuse avec les artistes et chanteurs multiplié par des millions dans les médias, elle fausse la fête mexicaine, mais le mythe des villes urbaines comme Guadalajara desquebrajan lentement, la ville se transforme en un terrible danger et un cauchemar sans fin, l'homme tout en étant millions vivent dans la solitude profonde et tragique, sans amertume et la désillusion, la déception et la frustration , les parties maintenant symbolisent l'égoïsme, les vices, la débauche et la drogue, le parti a perdu son mystère et le sacré, le sens de la famille, de l'unité et de la coexistence des peuples et des hommes et fait partie du seul produit de la société de consommation. "

   Dans les paragraphes précédents, nous avons fait une synthèse petit traité de votre serveur, malheureusement, je ne sais pas l'œuvre de Juan José Arreola intitulé "La Foire", ne connaissent que le nom et le nom de ce roman céder la place à des conclusions pour comprendre l'art et la culture à l'Université de Guadalajara la base et le principe est basé sur l'émission et de la variété, dans les foires, festivals, spectacles et boîtes de nuit.

   Nous avons dit dans cette analyse de l'anthropologie esthétique Tapatía le chef moral apprend rapidement les moyens et les ruses de Pedro Páramo, qui couronne magistralement la chefferie et typiques de cette terre a été plantées avec des résultats magnifiques de l'Université de Guadalajara, non seulement dans la chefferie terre, mais aussi dans les esprits et les intellectuels que ceux-ci exigent des méthodes plus raffinées et sophistiquées dans cette compétence vient le tour du Prix Juan Rulfo à la Foire internationale du livre et de Juan Rulfo interdiction de l'Université de Guadalajara et mis à la Bibliothèque publique de University Mall Juan José Arreola parce que son livre "Les justes" peintures et décrit les foires actuelles à base de modèle des collèges et des festivals, la présentation des milliers d'artistes, chanteurs, danseurs, clowns, magiciens, trapèze Guadalajara et faire de la capitale mondiale de la variété et de divertissement.

  Dans les conseils évangéliques nous a conseillé d'être prudents comme les serpents, et simples comme des colombes, dans cette sagesse surprenant de voir combien le loup dans moutons constitue l'une des découvertes les plus surprenantes, le costume est ce qui explique l'attente patiente Dieu, le fruit du blé et de l'ivraie, de ce point de vue dans le monde que nous appelons le mal bien et le mal bien, applaudir les artistes qui perdent les hommes et condamner ceux qui nous empêchent d'idoles et des stars bonheur, fiesta mexicaine n'est pas sans dangers et des jeux masqués, la dégénérescence de la partie se termine à la débauche et les orgies de perdre toute valeur culturelle, la culture et l'art, et les industries culturelles proviennent empires poderos et chefferies modernes au sein de ces intellectuels, voir comment ils ont monté cette monumentale se jouer sur des romans mexicains, découvrez les ficelles de ces magiciens.

  

   Le Chevalier de tours d'honneur, accompagné de son fidèle écuyer et garde du corps, est élégamment vêtu d'une armure et un chapeau colonial avec une plume, sont acheminés entre les aboiements des chiens qui ont émis leurs propriétaires à la foire des langues romanes qui distillent et allaiter dessus des seins de la mère patrie, est la partie où les intellectuels se côtoient, se exquis vins brandy, le whisky et le cognac et la langue étaient desserrés et non seulement parler mais aussi les langues romanes comme oriental chinois, comtes, marquis et messieurs garder des protocoles stricts royales et je mets solennellement médailles sur leur clinquant coffres, remplissez les mains avec des titres et des cadeaux à acheter le silence et la critique des intellectuels, des boucliers et des murs là-bas, avec des applaudissements et des engourdissements réflecteurs, la foire du livre est intellectuels ivres, ce n'est qu'un masque de théâtre, la peau de mouton sur le loup.

  En fait, ce qui importe dans les coulisses sont les caravanes de milliers d'artistes qui viennent à la University Mall, ces artistes, danseurs, artistes de cirque, magiciens, clowns, des chanteurs, etc. Comme: Paquita la del Barrio et chansons cantina, Juan Gabriel, Los Tigres del Norte avec narco corridos sur les campus universitaires, Alejandra Guzman, Gloria Trevi, l'expo beau sexe qui cherche à unifier le réseau de l'université avec des réseaux internationaux la pornographie et de la prostitution, aventureux, le sommeil Leone, etc Ils sont accompagnés par son entourage de maquilleurs, assistants, agents, musiciens, chorales, etc. faim et soif de plaisirs, l'alcool, les drogues et le sexe à Guadalajara, pour cacher grand et extraordinaire continuité de l'activité de Televisa est l'une des sociétés les plus riches et les plus influentes au Mexique, Guadalajara Université regentea maintenant tout ce que l'armée d'artistes putain amuse et exploités et le bonheur souffrent sous le pouvoir des chefs, pour rendre le centre mondial de Guadalajara et le spectacle de variétés, de l'Université transformé en une foire permanente, les festivals, le sexe expo, la lutte, l'industrialisation et la commercialisation de l'art et de la culture qui laisse des millions en profits, le mercantilisme de l'émission.

  Ce modèle vise à démanteler les collèges traditionnels et se concentrent tout dans le grand centre commercial University, passer à l'étape de la privatisation de l'éducation publique par des centaines d'écoles intégrées à l'Université de Guadalajara sont également contrôlées par eux, toutes ces entreprises est effectuée dans une atmosphère de fête, des applaudissements, des artistes, il n'ya pas de place pour la colère et le mécontentement et s'il ya asilencian avec grands haut-parleurs où ils chantent des milliers d'étoiles qui sont applaudis

   D'où le nom "La Feria" Juan José Arreola que la bibliothèque a récemment ouvert ses portes et est l'entrée monumentale de University Mall illustre admirablement le processus, l'essence et le modèle actuel de l'Université de Guadalajara, l' entrée de la bibliothèque ou grand à l'université est le spectacle offert à son meilleur sur le marché dans l'amusement et le divertissement sans autre but que le profit et le gain, le mercantilisme à l'université et le spectacle de variétés et de démontage des laboratoires et centres de recherche permettre la création de nouvelles technologies, de la médecine, des systèmes d'irrigation et de plantation, les développements industriels, etc. Le modèle de l'émission de variété et seule université de la ville a augmenté l'alcoolisme, la drogue, la violence, la mort, la décomposition et de la dégénérescence de la société.

  Peña Nieves dit qui est approprié pour un grand nombre d'une petite ville comme la fête mexicaine à corrompre, le déformer et en faire un produit commercial simple, cette foire du livre n'a pas conduit à une production fructueuse culturel ou d'un renouveau dans la littérature de Guadalajara, ne sont Marchandises d'éditeurs et d'écrivains étrangers, alors que nous devrions avoir un âge d'or des «langues romanes» et nous ne voyons que l'armure des jambes et des débris de liège canettes recyclées et jetables centres instantanés à l'université.

  Dans ces environnements, comme des sectes qui adorent le Guide suprême sont aussi des désaccords moraux et des poursuites judiciaires, l'influence de Paquita la del Barrio et leur culture et leur langue et cabarets ont influencé l'Université, et que dans les bars et les jeux pont s'accusent mutuellement de tricherie sur le prix des «langues romanes», ces ménestrels obsolètes poèmes déclamant marche au clair de lune, ou Chevaliers entre roman et la démence fouet leurs armes sur les moulins à vent ou outres. Les armes, les poursuites judiciaires et les escroqueries parmi les poètes romantiques tels que Alfredo Bryce Echenique persécutés pour la justice pour le crime d'enlèvement et que le grand jury qui déborde de l'éthique et de la moralité a décerné les langues romanes Salon afrancesaos internationales du livre finissent par abandonner les ballades de bouteilles et en utilisant un langage et barmans carretoneros.

  Il est donc nécessaire refondation idéologique et doctrinale Université de Guadalajara.

                                        Ange Peña Juan Enriquez

FAIR, THE PARTY

MEXICAN FOLK

UND der Internationalen Buchmesse

IN GUADALAJARA

  In den vorherigen Seiten haben wir die mexikanische Fiesta als die Vereinigung der Künste zu sehen, vor allem angesichts der Mariachi und Tequila, die sich nicht entgehen lassen eine Party und das ist ein Erbe der Jalisco, die Partei, die in einer Sprache Kunst bringt, Kunst in Mexiko sind nicht als isoliertes Thema oder einzelne aber alles ist miteinander verwoben, wie Fiesta Mexicana Beliebte universelle Sprache, die alle Menschen vereint, eine Partei, die alle Menschen vereint.

  Das Thema ist sehr umfangreich, zum Teil bereits von ihrem Server kleine Abhandlung mit dem Titel "The Celebrations Parish in Upper Huentitan", wo wir sahen Parteien relativ kleinen Städten im ländlichen Raum weit von der Stadt, die keine Formen der Unterhaltung hatten angesprochen großen städtischen Zentren gab es keine Film, Fernsehen, Spiele und vieles mehr. Also das erwartete mit großer Erwartung die Kirche Parteien, wo es Tanz, Musik, Paraden war, kommen Feuerwerk Schlössern die Spiele, Lotterien, etc.. In diesem integrierten und alle Beteiligten war es eine echte Begegnung zwischen den Menschen, die auch mit theologischen Rahmen aussah.

   Theologisch ist das Himmelreich zu einer Party, bei der die Gäste nicht gehen wollte verglichen wird, dann lädt die Armen und verachtet. Wenn wir im Gleichnis vom verlorenen Sohn sehen zwei Arten von Parteien bemerken, das Kind in ein fernes Land verlassen kann verstehen, dass weicht von seinen eigenen ursprünglichen Kultur, die sein Vermögen verschleudert, kehrte er der Vater ist ein Fest mit Liedern und Musik, die Freude, die Feier des Mannes Begegnung Erreichen seiner Fülle und Perfektion in der eucharistischen Mahl.

  Dies wurde sehr gut in alten Evangelisierung, religiöse Fest in den ländlichen mexikanischen Dörfern und campiranos angewendet, aber jetzt außer Betrieb in großen städtischen industriellen Städten, weshalb der Beginn einer neuen Evangelisierung aus dem Zweiten Vatikanischen Konzil ist.

  "Der Fiesta ist das universelle Symbol für Exzellenz, Freude, Einheit, Harmonie und Gewissen der Menschen. Man feiert die verschiedenen Ereignisse seines Lebens, Mann celebrative ist, auszudrücken und zu kommunizieren, ihre Gefühle in Form von Gruppen, Familien und Dörfer. Man hält einen tieferen religiösen Sinn, religiöse Feste, wenn es um das Königreich des Himmels zu einem Bankett und Party verglichen. Es ist unbestreitbar, dass mit dem Aufkommen der industriellen und urbanen Kultur und Domain-Migration in die großen Städte und der mexikanischen Festival der gleichen religiösen Feiertag hat seine Bedeutung und Originalität verloren.

   Das beliebte mexikanische Fest ist eine uralte Kultur, die im Laufe der Jahrhunderte und Epochen, die alle Künste seit pre, Spanisch Rassenmischung, die Kolonie, die mexikanische Revolution bis in die Gegenwart verwoben entwickelt hat, Abdichten bestimmte Besonderheit der Werte als eine wichtige Synthese, als Substrat oder Populärkultur das Leben feiert so bunt und einzigartig, dieser Charakter, nationale Bewusstsein in jeder Region und Staat partikularisiert machen Mexiko eine reiche Tapisserie oder Mosaik der großen kulturellen Vielfalt, die mexikanische Fiesta vereint und synthetisiert sie alle, so die mexikanische Fiesta eines der größten Vermögenswerte unseres Volkes.

  Bäuerliches Leben, ländlichen und kleinstädtischen mexikanischen pot wahre Ausdruck der kulturellen Identität Mexiko wurden in der Welt gab, hat Jalisco wie kein anderer dazu beigetragen, diese Identität nach Mexiko geben.

   Anfang des Jahrhunderts, vor der Industrie-und Stadtentwicklung, waren Feste, Erholung und Freizeit sehr wenige und begrenzt, die Musik war schwierig und teuer, es gab so viele Spielsachen, keine Motoren oder Maschinen, so dass wir Pfarrei Festen, die wirklich erwartet wurden, weil es vielleicht der einzige Weg, um alle Menschen zu halten war heute noch nicht, es gibt Tausende und Abertausende von Spaß und Unterhaltung, Sozialisation und Koexistenz, religiöses Fest und nicht mehr interessant und emotional, ihre Bedeutung verlieren.

  Menschen aus ländlichen Gebieten von Mexiko Gesicht aus der Zeit der mexikanischen Revolution und die industrielle Revolution eine endlose Flucht in die Vereinigten Staaten und die Migration in die Städte, die Menschen sind Geister und ihre Freude und Feier zusammenbrechen wie die Wände, es alleinstehende ältere mexikanische Kultur im ländlichen und unfähig campirano wurzelt in städtischen Gebieten, verspottet und zerstört wird entwickelt hat, bringt dieser Verlust von Identität, Orientierungslosigkeit, Entwurzelung, Gewalt, Verzweiflung, Fatalismus, Frustration, ist der Zusammenbruch Familie und Gesellschaft, um die großen Städte zu migrieren.

  Die Stadt und ihre neuen Formen der Erholung, Unterhaltung und Freizeit wird zum Symbol einer außerordentlichen Paradies, Wohlstand und Fortschritt, ein Happy End mit den Künstlern und Sängern von Millionen in den Medien multipliziert, verzerrt es die mexikanische Fest, aber der Mythos der städtischen Städte wie Guadalajara desquebrajan langsam verwandelt sich die Stadt in eine schreckliche Gefahr und einem endlosen Alptraum, der Mann, obwohl er Millionen in tiefen und tragischen Einsamkeit, ohne Bitterkeit und Enttäuschung, Enttäuschung und Frustration , Parteien jetzt symbolisieren Egoismus, Laster, Ausschweifungen und Drogen, die Partei hat ihre Mystik verloren und die heilige, ist der Sinn für die Familie, Einheit und Zusammenleben der Völker und Männer und ein Teil des Produkts nur der Konsumgesellschaft. "

   In früheren Abschnitten werden wir eine kleine Abhandlung Synthese von Ihrem Server aus, leider weiß ich nicht die Arbeit von Juan Jose Arreola mit dem Titel "The Fair", erfahren nur den Namen und den Namen dieser neuartigen weichen Schlussfolgerungen zur Kunst zu verstehen und Kultur an der Universität von Guadalajara zeigen die Grundlage und beruht auf der Show und Vielfalt, auf Messen, Festivals, Shows und Nachtclubs basiert.

   Wir haben gesagt, in dieser Analyse der Aesthetic Anthropology Tapatía die moralischen Führer lernt bald die Wege und Tücken des Pedro Páramo, die Krone meisterhaft chieftaincy und typisch für dieses Land mit glänzenden Ergebnissen an der Universität von Guadalajara gepflanzt wurde, nicht nur in chieftaincy Land, sondern auch in den Köpfen und Intellektuelle, dass die Letztere erfordern verfeinerte und ausgefeiltere Methoden in diesem Skill kommt die Wende des Juan Rulfo Preis beim Internationalen Buchmesse und Juan Rulfo Verbot an der Universität von Guadalajara und der Public Library in University Mall Juan Jose Arreola zu setzen, weil sein Buch "Die Fair" Farben und beschreibt die aktuelle Modell basierte College Messen und Festivals, die Präsentation von Tausenden Künstlern, Sängern, Tänzern, Clowns, Zauberer, Guadalajara Trapez und machen die Welthauptstadt der Abwechslung und Unterhaltung.

  Innerhalb der evangelischen Räte rieten uns, klug wie die Schlangen und einfach wie die Tauben, in dieser Weisheit erstaunlich, wie der Wolf bei Schafen eine der überraschendsten Entdeckungen Posen, ist das Kostüm, was erklärt das geduldige Warten Gott, die Frucht der Weizen und Unkraut, aus dieser Sicht in der Welt nennen wir das Gute böse und das Böse gut, applaudieren die Künstler, die Männer verlieren und verurteilen diejenigen, die uns von den Götzen und Sterne zu verhindern Glück ist mexikanische Fiesta nicht ohne Gefahren und maskierten Spiele, die Degeneration der Partei endet in Ausschweifungen und Orgien verlieren alle kulturellen Wert, Kultur und Kunst und Kulturwirtschaft stammen poderos Reiche und moderne Häuptlingstümer in diese Intellektuellen, wie sie montiert diese monumentale spielen sich die mexikanischen Romane, entdecken Sie die Tricks dieser Zauberer.

  

   The Knight of Honor Fahrten von seinem treuen Knappen und Leibwächter begleitet ist elegant in Rüstung und kolonialen Hut mit einer Feder gekleidet, zwischen bellenden Hunden, die ihren Besitzern vergossen haben auf der Messe von den romanischen Sprachen, destillieren und stillen geroutet Spitzen der Brüste der Mutter-Land, ist die Partei, wo Intellektuelle Schulter an Schulter, nehmen Sie erlesene Weine Brandy, Whisky und Cognac und Zunge waren lose und nicht nur sprechen, sondern auch romanischen Sprachen wie Chinesisch orientalischen, Grafen, Markgrafen und Herren strengen königlichen Protokoll zu halten und feierlich Ich habe Medaillen auf der Brust Lametta, füllen ihre Hände mit Titeln und Geschenken zum Schweigen und Kritik der Intellektuellen, es Schilde und Wände kaufen, mit Applaus und Taubheit Reflektoren, die Buchmesse betrunkenen Intellektuellen ist, ist dies nur eine Maske des Theaters, das Schaffell auf den Wolf.

  Eigentlich, worauf es ankommt hinter den Kulissen sind die Karawanen Tausende von Künstlern, die an der Universität Mall kommen, diese Künstler, Tänzer, Artisten, Zauberer, Clowns, Sänger, etc.. As: Paquita la del Barrio und cantina Songs, Juan Gabriel, Los Tigres del Norte mit Narco corridos an den Hochschulen, Alejandra Guzman, Gloria Trevi, das schöne Geschlecht expo, die das Uni-Netz mit internationalen Netzwerken zu vereinen sucht Pornographie und Prostitution, abenteuerlustig, der schlafende Leone, etc. Sie werden von seinem Gefolge von Make-up Künstler, Mitarbeiter, Vertreter, Musiker, Chöre, etc. begleitet. Hunger und Durst nach Vergnügen, Alkohol, Drogen und Sex in Guadalajara, um große und außergewöhnliche Business Continuity Televisa verstecken ist eine der reichsten und einflussreichsten Unternehmen in Mexiko, Guadalajara Universität regentea nun alle diese Armee von Künstlern ficken amüsieren und ausgebeutet und Glück unter der Macht der Chefs leiden, um die Welt Zentrum von Guadalajara und die Varieté-Show zu machen, die Universität in eine permanente Messe, Festivals, expo Sex, Wrestling verwandelt, Industrialisierung und Kommerzialisierung von Kunst und Kultur, die Millionen Blätter in Gewinne, die Kommerzialisierung der Show.

  Dieses Modell versucht, traditionelle Colleges abzubauen und konzentrieren alles in der großen University Mall, nehmen den Schritt zur Privatisierung öffentlicher Bildung von hunderten von Schulen in der Universität von Guadalajara eingearbeitet werden auch von ihnen kontrolliert werden, alle diese Unternehmen wird in einem Party-Atmosphäre, Applaus, Künstlern, gibt es keinen Platz für Ärger und Unzufriedenheit, und wenn es asilencian mit großen Lautsprechern, wo sie singen Tausende von Sternen, die applaudierten

   Daher auch der Name "La Feria" Juan Jose Arreola, dass die Bibliothek wurde erst kürzlich eröffnet und ist der monumentale Eingang zur University Mall trefflich veranschaulicht den Prozess, das Wesen und das aktuelle Modell der Universität Guadalajara, der Bibliothek oder großen Auftritt zur Universität ist die Show am besten auf dem Markt angebotenen in Spaß und Unterhaltung mit keinem anderen Zweck als Profit und Gewinn, Kommerz in der Schule und der Varieté-und Abbau Labors und Forschungszentren ermöglichen die Erstellung von neuen Technologien, Medizin, Bewässerungssystemen und Bepflanzung, industrielle Entwicklungen, etc.. Das Modell des Varieté und einzige Universität in der Stadt erhöht Alkoholismus, Drogen, Gewalt, Tod, Verfall und Degeneration der Gesellschaft.

  Peña Nieves sagt, dass ist angemessen für ein Kleinstadt-Reichtum ist die mexikanische Fest zu verderben, verzerren und machen es ein einfaches kommerzielles Produkt, dieses Buch Messe hat nicht zu einer fruchtbaren kulturellen Produktion oder einer Belebung in der Literatur Guadalajara führte, sind nur Waren ausländische Verlage und Autoren, wenn wir ein goldenes Zeitalter der "romanischen Sprachen" haben, und wir sehen nur Leg Rüstungen und Kork Schrott Recycling-Dosen und Einweg-Instant-Malls in der Universität.

  In diesen Umgebungen als Sekten, die den Obersten Führer anzubeten auch Moral Meinungsverschiedenheiten und Rechtsstreitigkeiten haben den Einfluss der Paquita la del Barrio und ihre Kultur und Sprache und Kabaretts der Universität beeinflusst, und wie in Bars und Spiele deck beschuldigen sich gegenseitig des Betrugs auf den Preis der "Romance Languages" diese Spielleute veraltete deklamiert Gedichte zu Fuß in das Mondlicht, oder Knights zwischen Roman und Demenz Peitsche ihre Waffen auf Windmühlen oder Schläuche. Die Waffen, Klagen und Betrug unter den romantischen Dichter wie Alfredo Bryce Echenique Gerechtigkeit für die Verbrechen der Entführung Verfolgten und die Grand Jury, die Überläufe von Ethik und Moral ausgezeichnet wurde die romanischen Sprachen Messe International Book afrancesaos am Ende geben die Balladen von Flaschen und mit einer Sprache und carretoneros Barkeeper.

  Es ist daher notwendig Ideologische und Doctrinal Neugründung der Universität von Guadalajara.

                                        Engel Peña Juan Enriquez

FAIR, THE PARTY

MEXICAN FOLK

AND THE INTERNATIONAL BOOK FAIR

IN GUADALAJARA

  In previous pages we have seen the Mexican Fiesta as the union of the arts, especially considering the Mariachi and Tequila who can not miss a party and this is a heritage of Jalisco, the party that brings in one language arts, arts in Mexico are not as an isolated issue or individual but everything is interwoven, as Fiesta Mexicana Popular universal language that unites all men, a party that unites all people.

  The subject is very extensive, in part already addressed by their server little treatise entitled "The Celebrations Parish in Upper Huentitán" where we saw parties relatively small rural towns far from the city who had no forms of entertainment large urban centers, there was no film, television, games and more. So that was awaited with great expectation the church parties where there was dancing, music, parades, fireworks castles come the games, lotteries, etc.. In that integrated and all the people involved, it was a real meeting between people that looked even with theological scope.

   Theologically the Kingdom of Heaven is compared to a party at which the guests did not want to go, then invites the poor and despised. If we see in the Parable of the Prodigal Son will notice two types of parties, to leave the child to a distant country can understand that departs from its own original culture which squanders his fortune, he returned the Father makes a feast with songs and music, the joy, the celebration of man's encounter reaching its fullness and perfection in the Eucharistic banquet.

  This was very well applied in ancient evangelization, religious feast in the rural Mexican villages and campiranos but now inoperative in large urban industrial cities, which is why the beginning of a new evangelization from the Second Vatican Council.

  "The Fiesta is the universal symbol for excellence, joy, unity, harmony and consciences of men. Man celebrates the various events of his life, man is celebrative, express and communicate their feelings in the form of groups, families and villages. Man holds a deeper religious sense, religious festivals, when talking about the Kingdom of Heaven is compared to a banquet and party. It is undeniable that with the advent of the industrial and urban culture and domain migration to the big cities and the Mexican festival the same religious holiday has lost its meaning and originality.

   This popular Mexican Feast is an ancient culture that has developed over the centuries and epochs that have woven all the arts since pre, Spanish miscegenation, the colony, the Mexican Revolution to the present day, sealing certain peculiarity of values as a vital synthesis, as a substrate or popular culture that celebrates life as colorful and unique, this character, national consciousness is particularized in each region and state making Mexico a rich tapestry or mosaic of great cultural diversity, the Mexican Fiesta unites and synthesizes them all, so the Mexican fiesta is one of the greatest assets of our people.

  Rural life, rural and small-town Mexican pot were true expressions of cultural identity Mexico gave to the world, Jalisco has contributed like no other to give that identity to Mexico.

   Early in the century, before the industrial and urban development, festivals, recreation and leisure were very few and limited, the music was difficult and expensive, there were so many toys, no engines or machinery, so that as we have parish feasts that were truly expected because maybe it was the only way to hold all the people today currently not, there are thousands and thousands of fun and entertainment, socialization and coexistence, religious festival and no longer interesting and emotional, lose their meaning.

  Rural people of Mexico face from the time of the Mexican Revolution and the Industrial Revolution an endless exodus to the United States and migration to the cities, the people are ghosts and their joy and celebration collapse like its walls, there single elderly Mexican culture rooted in the rural and incapable campirano is developed in urban areas that is ridiculed and destroyed, this brings loss of identity, disorientation, rootlessness, violence, despair, fatalism, frustration, is the collapse family and society to migrate to big cities.

  The city and its new forms of recreation, entertainment and leisure becomes the symbol of an extraordinary paradise, prosperity and progress, a happy ending with the artists and singers multiplied by millions in the media, it distorts the Mexican festival, but the myth of urban cities like Guadalajara desquebrajan slowly, the city turns into a terrible danger and an endless nightmare, the man despite being million live in deep and tragic loneliness, no bitterness and disillusionment, disappointment and frustration , parties now symbolize selfishness, vices, debauchery and drugs, the party has lost its mystique and the sacred, the sense of family, unity and coexistence of peoples and men and is part of the product only of the consumer society. "

   In previous paragraphs we made a little treatise synthesis of your server, unfortunately I do not know the work of Juan Jose Arreola entitled "The Fair", know only the name and the name of this novel give way to conclusions to understand art and culture at the University of Guadalajara right now the basis and principle is based on the show and variety, at fairs, festivals, shows and nightclubs.

   We said in this analysis of Aesthetic Anthropology Tapatía the Moral Leader soon learns the ways and wiles of Pedro Páramo who crown masterfully chieftaincy and typical of this land was planted with splendid results at the University of Guadalajara, not only in chieftaincy land but also in the minds and intellectuals that the latter require more refined and sophisticated methods in this skill comes the turn of the Juan Rulfo Prize at the International Book Fair and Juan Rulfo ban at the University of Guadalajara and put to the Public Library in University Mall Juan Jose Arreola because his book "The Fair" paints and describes the current model based college fairs and festivals, the presentation of thousands of artists, singers, dancers, clowns, magicians, Guadalajara trapeze and make the world capital of the variety and entertainment.

  Within the evangelical counsels advised us to be wise as serpents and simple as doves, in this wisdom surprising how the wolf in sheep poses one of the most surprising discoveries, the costume is what explains the patient waiting God, the fruit of the wheat and tares, from this view in the world we call good evil and evil good, applaud the artists who lose men and condemn those who prevent us from idols and stars happiness, Mexican fiesta is not without hazards and masked games, the degeneration of the party ending in debauchery and orgies losing all cultural value, culture and art, and cultural industries originate poderos empires and modern chieftaincies within these intellectuals, see how they mounted this monumental play themselves out of the Mexican novels, discover the tricks of these magicians.

  

   The Knight of Honor rides accompanied by his faithful squire and bodyguard, is elegantly dressed in armor and colonial hat with a feather, are routed between barking dogs which have shed their owners at the fair of the Romance languages ​​that distill and breastfeed tops of the breasts of the mother country, is the party where intellectuals rub shoulders, take exquisite wines brandy, whiskey and cognac and tongue were loose and not only speak but also Romance languages ​​like Chinese oriental, counts, marquises and gentlemen keep strict royal protocols and solemnly I put medals on their chests tinsel, fill their hands with titles and gifts to buy silence and criticism of intellectuals, there shields and walls, with applause and numbness reflectors, the book fair is drunken intellectuals, this is only a mask of theater, the sheepskin on the wolf.

  Actually what matters behind the scenes are the caravans of thousands of artists who come to the University Mall, these artists, dancers, circus performers, magicians, clowns, singers, etc.. As: Paquita la del Barrio and cantina songs, Juan Gabriel, Los Tigres del Norte with narco corridos on college campuses, Alejandra Guzman, Gloria Trevi, the fair sex expo that seeks to unite the university network with international networks pornography and prostitution, adventurous, the Sleeping Leone, etc. They are accompanied by his entourage of makeup artists, assistants, agents, musicians, choirs, etc.. hunger and thirst for pleasures, alcohol, drugs and sex in Guadalajara, to hide large and extraordinary business continuity Televisa is one of the richest and most influential companies in Mexico, Guadalajara University regentea now all that army of artists fucking amuse and exploited and happiness are suffering under the power of the chiefs, to make the world center of Guadalajara and the variety show, the University transformed into a permanent Fair, festivals, expo sex, wrestling, industrialization and commercialization of art and culture that leaves millions in profits, the commercialism of the show.

  This model seeks to dismantle traditional colleges and concentrate everything in the great University Mall, take the step to privatization of public education by hundreds of schools incorporated into the University of Guadalajara are also controlled by them, all these businesses is made in a party atmosphere, applause, artists, there is no place for anger and discontent and if there is asilencian with big speakers where they sing thousands of stars that are applauded

   Hence the name "La Feria" Juan Jose Arreola that the Library has recently opened and is the monumental entrance to University Mall admirably illustrates the process, the essence and the current model of the University of Guadalajara, the Library or grand entrance to university is the show at its best offered to the market in fun and entertainment with no other purpose than profit and gain, commercialism in college and the variety show and dismantling laboratories and research centers enable the creation of new technologies, medicine, irrigation systems and planting, industrial developments, etc.. The model of the variety show and only university in the city increased alcoholism, drugs, violence, death, decay and degeneration of society.

  Peña Nieves says that is appropriate for a small-town wealth as is the Mexican festival to corrupt, distort it and make it a simple commercial product, this book fair has not led to a fruitful cultural production or a revival in the literature of Guadalajara, are only Goods of foreign publishers and writers, when we should have a golden age of "Romance languages" and we see only Leg armor and cork scrap recycled cans and disposable instant malls in university.

  In these environments as cults that worship the Supreme Leader are also Moral disagreements and lawsuits, the influence of Paquita la del Barrio and their culture and language and cabaret clubs have influenced the University, and as in bars and games deck accuse each other of cheating on the prize of the "Romance Languages" these minstrels outdated declaiming poems walking in the moonlight, or Knights between novel and dementia lash their guns at windmills or wineskins. The weapons, lawsuits and scams among the Romantic poets such as Alfredo Bryce Echenique persecuted for justice for the crime of kidnapping and that the grand jury that overflows of ethics and morality has awarded the Romance Languages ​​Fair International Book afrancesaos end up giving the ballads of bottles and using a language and carretoneros bartenders.

  It is therefore necessary Ideological and Doctrinal Refoundation University of Guadalajara.

                                        Angel Peña Juan Enriquez